Современная электронная библиотека ModernLib.Net

Китайские крылатые выражения

ModernLib.Net / Сборник / Китайские крылатые выражения - Чтение (Ознакомительный отрывок) (Весь текст)
Автор: Сборник
Жанр:

 

 


Китайские крылатые выражения

Китайские афоризмы


Конфуций (Кун-цзы) (ок. 551–479 гг. до н. э.) – мыслитель, основатель этико-политического учения

? Тот, кто красиво говорит и обладает привлекательной наружностью, редко бывает истинно человечен.

? Достойный человек не может не обладать широтой познаний и твердостью духа. Его ноша тяжела, а путь его долог.

? Мудрый не знает волнений, человечный не знает забот, смелый не знает страха.

? Превозмогать себя и возвращаться к должному в себе вот что такое истинная человечность. Быть человечным или не быть – это зависит только от нас самих.

? По своим природным задаткам люди друг другу близки, а по своим привычкам друг от друга далеки.

? Совершенный человек все ищет в себе, ничтожный – в других.

? Того, кто не задумывается о далеких трудностях, непременно поджидают близкие неприятности.

? Благородный муж с достоинством ожидает велений Неба. Низкий человек суетливо поджидает удачу.

? Благородный муж в душе безмятежен. Низкий человек всегда озабочен.

? Утром познав истину, вечером можно умереть.

? Стрельба из лука учит нас, как надо искать истину. Когда стрелок промахивается, он не винит других, а ищет вину в самом себе.

? Каждый может стать благородным мужем. Нужно только решиться им стать.

? Благородный человек знает только долг, низкий человек знает только выгоду.

? Нелегко встретить человека, который, отдав учению три года жизни, не мечтал бы занять высокий пост.

? В древности люди учились для того, чтобы совершенствовать себя. Ныне учатся для того, чтобы удивить других.

? Только самые мудрые и самые глупые не поддаются обучению.

? Блажен тот, кто ничего не знает: он не рискует быть непонятым.

? Не беспокойся о том, что люди тебя не знают, но беспокойся о том, что ты не знаешь людей.

? Благородный муж не стремится есть досыта и жить богато. Он поспешает в делах, но медлит в речах. Общаясь с людьми добродетельными, он исправляет себя.

? Тот, кто, обращаясь к старому, способен открывать новое, достоин быть учителем.

? Учитель сказал: «Мое дело, кажется, безнадежно. Я еще не встречал человека, который, зная о своих ошибках, признал бы свою вину перед самим собой».

? Единственная настоящая ошибка – не исправлять своих прошлых ошибок.

? Не огорчаюсь, если люди меня не понимают, огорчаюсь, если я не понимаю людей.

? Не происходит изменений лишь с высшей мудростью и низшей глупостью.

? Три пути у человека, чтобы разумно поступать: первый, самый благородный, – размышление; второй, самый легкий, – подражание; третий, самый горький, – опыт.

? Люди в древности не любили много говорить. Они считали позором для себя не поспеть за собственными словами.

? Достаточно, чтобы слова выражали смысл.

? Молчание – верный друг, который никогда не изменит.

? Когда не знаешь слов, нечем познавать людей.

? Благородный муж стремится говорить косноязычно, а действовать искусно.

? Благородный муж помогает людям увидеть то, что есть в них доброго, и не учит людей видеть то, что есть в них дурного. А низкий человек поступает наоборот.

? Если человек тверд, решителен, прост и несловоохотлив, то он уже близок к человечности.

? Попытайтесь быть хотя бы немного добрее, и вы увидите, что окажетесь не в состоянии совершить дурной поступок.

? Посылать людей на войну необученными – значит предавать их.

? Не имей друзей, которые бы уступали тебе в моральном отношении.

? Только истинно человечный человек способен и любить, и ненавидеть.

? Почтительный сын – это тот, кто огорчает отца и мать разве что своей болезнью.

? Тот, кто не может наставить к добру своих домашних, не может учиться сам.

? Благородный муж стойко переносит беды, а низкий человек в беде распускается.

? Кто не может сосредоточиться в себе или увлекается чем-нибудь, тот видя не увидит, слыша не услышит, вкушая не различит вкуса.

? При встрече с достойным человеком думай о том, как сравняться с ним. Встречаясь с низким человеком, присматривайся к самому себе и сам себя суди.

? Если будешь чрезмерно усерден на службе, потеряешь расположение государя. Если будешь чрезмерно радушен в дружбе, потеряешь расположение друзей.

? У сдержанного человека меньше промахов.

? Некто спросил: «Правильно ли говорят, что за зло нужно платить добром?» Учитель сказал: «А чем же тогда платить за добро? За зло надо платить по справедливости, а за добро – добром».

? Будьте строги к себе и мягки к другим. Так вы оградите себя от людской неприязни.

? Благородный муж знает о своем превосходстве, но избегает соперничества. Он ладит со всеми, но ни с кем не вступает в сговор.

? Строить правильно отношения труднее всего с женщинами и низкими людьми. Если приблизишь их к себе – они станут развязными, если удалишь от себя – возненавидят.

? Люди хотят для себя богатства и славы; если то и другое нельзя обрести честно, следует их избегать.

? Если у вас есть возможность явить милосердие, не пропускайте вперед даже учителя.

? Люди страшатся бедности и безвестности; если того и другого нельзя избежать, не теряя чести, следует их принять.

? Секрет доброго правления: правитель да будет правителем, подданный – подданным, отец – отцом, а сын – сыном.

? Не делай другому того, чего себе не пожелаешь.

? Когда пути неодинаковы, не составляют совместных планов.

? Уважать всякого человека, как самого себя, и поступать с ним, как мы желаем, чтобы с нами поступали, – выше этого нет ничего.

? Не усвоив приличий, не утвердишься.

? Плати за зло чистосердечием, а за добро плати добром.

? Не жалуйтесь по поводу того, что на крыше соседа лежит снег, если ваш собственный порог не очищен.

? Благородные люди живут в согласии с другими людьми, но не следуют за другими людьми, низкие следуют за другими людьми, но не живут с ними в согласии.

? Благородный муж, привязанный к домашнему уюту, не достоин зваться таковым.

? Изощренные слова губят добродетель. Несдержанность в мелочах погубит великое дело.

? Тот, кто, дожив до сорока лет, вызывает лишь неприязнь, конченый человек.

? Как можно иметь дело с человеком, которому нельзя доверять? Если в повозке нет оси, как можно в ней ездить?

? Из всех преступлений самое тяжкое – это бессердечие.

? Если у тебя не будет дурных мыслей, не будет и дурных поступков.

? Сердитый человек всегда полон яда.

? Посещать и слушать злых людей – это уже начало злого дела.

? Благородный муж винит себя, малый человек винит других.

? Когда исходят лишь из выгоды, то множат злобу.

? Когда государство управляется согласно с разумом, постыдны бедность и нужда; когда государство не управляется согласно с разумом, то постыдны богатства и почести.

? Если мы так мало знаем о жизни, что можем мы знать о смерти?

? К молодым людям нельзя относиться свысока. Очень может быть, что, повзрослев, они станут выдающимися мужами.

Мо-цзы (Мо Ди) (приблизительно 479–400 гг. до н. э.) – мыслитель, основатель школы моизма, которая пыталась бросить вызов основным положениям конфуцианской теории

? Если собрать все богатства страны, то они не сравняются с ценностью, которую имеют мудрые и приближенные служилые.

? Среди людей мало есть таких, кто бы не умер из-за своих слишком выдающихся достоинств. Потому что имеющееся в избытке трудно сохранить.

? Хотя отец испытывает родительскую любовь, но он все-таки не любит сына бездельника.

? Большие и средние реки не брезгуют принимать ручейки и горные потоки, чтобы наполнить себя и тем самым быть великими.

? Готовясь к действиям, необходимо сопоставить свои поступки с желанием Неба. То, что Небо желает, делай это, а что Небо не желает, запрети делать.

? Того, кто питает к людям всеобщую любовь, кто делает им пользу, Небо непременно осчастливит. А того, кто делает людям зло, обманывает людей, Небо непременно покарает.

? Если благородные и мудрые управляют глупыми и низкими, то царит порядок. Если глупые и низкие управляют благородными и мудрыми, то будет смута.

? Если награждаются не мудрые, а наказываются не жестокие, то это не поощряет мудрых и не мешает жестоким людям.

? Непочитание мудрости, назначение на должность неспособных, и в результате – хаос в стране.

? На основе прошлого познаем будущее, на основе явного познаем скрытое.

? Всякое высказывание должно соответствовать трем правилам. Что такое три правила? Они суть: должно быть основание, должен быть источник, должна быть применимость.

? Счастья нельзя просить, несчастья нельзя избежать, если сам поступил плохо, трудился не усердно. Почитать судьбу не имеет смысла. Если пренебрегать судьбой, то беды не будет.

? Простой люд имеет три бедствия. Голодающие не имеют пищи, замерзающие не имеют одежды, уставшие не имеют отдыха.

? Кто опирается на усилие в труде, тот живет, а кто не опирается на усилия в труде, тот не живет.

? Если высказывания переходят в поступки, то такие высказывания следует сохранить. Если высказывания не могут перейти в поступки, то их не следует сохранять.

? Требовать, чтобы люди учились, и утверждать, что есть судьба, – это все равно что приказать человеку уложить волосы и тут же сбить с него шапку.

? Того, кто делает добро, следует прославлять; того, кто делает зло, необходимо карать.

? Если из ста ворот закрыть лишь одни, то разве можно на этом основании считать, что разбойнику неоткуда войти?

Мэн-цзы (372–289 гг. до н. э.) – философу представитель конфуцианской традиции

? Самое ценное в стране – народ, затем уж следует власть, а наименьшую ценность имеет правитель.

? Того, кто крадет крючок с пояса, казнят, а тот, кто крадет царство, становится правителем.

? Человек, обладающий совершенными моральными качествами, ничего не обретает; большой человек лишен самого себя.

? Наказание – это плоть власти, обряды – ее крылья, знания – ее опора, добродетель – средство привлечь к себе людей.

? Не следует искать выгоды в вещах и ценностях.

? Высшее человеколюбие не принимает во внимание родственных связей.

? Предоставить людям средства для существования – это называется милосердием.

Чжуан-цзы, также Чжуан Чжоу (ок. 369–286 гг. до н. э.) – философ

? Мудрый обретает покой в том, что дарит ему покой, и не ищет покоя там, где его нет. Заурядный человек ищет покоя в том, что не дает покой, и не имеет покоя.

? Настоящий человек прост и великодушен, лишен эмоций, пребывает в состоянии спокойствия и бездействия.

? Мудрец закрытым держит рот: он знает, что и свеча от языка сгорает.

? Научись видеть, где все темно, и слышать, где все тихо. Во тьме увидишь свет, в тишине услышишь гармонию.

? С маленьким знанием не уразуметь большое знание.


Сюнь-цзы (ок. 313 – ок. 238 гг. до н. э.) – философу последователь Конфуция

? Если не знаешь, каковы твои дети, посмотри на их друзей.

? Тот, кто правильно указывает на мои ошибки, – мой учитель; тот, кто правильно отмечает мои верные поступки, – мой друг; тот, кто мне льстит, – мой враг.

? Когда совершенный человек обладает большими знаниями да к тому же ежедневно проверяет себя и анализирует свое поведение, тогда он мудр и не совершает ошибок.

? Новорожденные везде плачут одинаково. Когда же они вырастают, у них оказываются неодинаковые привычки. Это – результат воспитания.

? Беды приходят тогда, когда люди в своей лени забывают заботиться о себе.

? В учении нельзя останавливаться.

? Если будешь поступать слишком жестоко, тебя постигнет неудача; если же будешь действовать слишком мягко, сам окажешься в оковах.

? Дурные качества и поступки человека зависят от него самого.

? Учиться надо всю жизнь, до последнего дыхания!

? С тем, кто любит спорить, не надо вступать в пререкания.

? Человек должен делать те дела, которые хотя и требуют тяжелого физического труда, но успокаивают его разум.

? Когда у человека много свободного времени, он немногого достигнет.

? Полагаться на законы и к тому же понимать их положения – только так можно добиться согласия.

? Правителя можно сравнить с лодкой, а народ – с водой: вода может нести лодку, а может ее и опрокинуть.

? Заниматься делом – это то, что ненавидят люди; заслуги и власть – это то, что они любят.

? Физический труд – это то, что служит добродетели.

? Человек по своей природе зол, его добродетельность порождается практической деятельностью.

Лао-цзы (Ли Эр) (IV–III вв. до н. э.) – автор канонического сочинения даосизма «Дао дэ цзин»

? Голос истины неизящен, а изящная речь лжива. Нравственный человек не красноречив, а красноречивый – лжец.

? Закон достойных – творить добро и не ссориться.

? Легко достигнутое согласие не заслуживает доверия.

? Голос истины противен слуху.

? Кто, начиная дело, спешит наскоро достичь результата, тот ничего не сделает. Кто осторожно оканчивает свое дело, как начал, тот не потерпит неудачи.

? Кто думает, что постиг всё, тот ничего не знает.

? Хотя в мире нет предмета, который был бы слабее и нежнее воды, но она может разрушить самый твердый предмет.

? Кто делает вид, что много знает и ко всему способен, тот ничего не знает и ни к чему не способен.

? Знающий людей разумен, а знающий себя самого прозорлив.

? Знающий много молчалив, а говорящий много не знает ничего.

? Достойный муж делает много, но не хвалится сделанным; совершает заслуги, но не признает их, потому что он не желает обнаружить свою мудрость.

? Мудрец избегает всякой крайности.

? Кто много говорит, тот часто терпит неудачу.

? Причина того, что трудно управлять народом, заключается в том, что народ просвещается и в нем много умных.

? Когда множатся законы и приказы, растет число воров и разбойников.

? Люди высшей нравственности не считают себя нравственными; поэтому они имеют высшую нравственность.

? Беда всего мира происходит из мелочи, как великое дело – из малых.

? Достойный муж надевает на себя худую одежду, но в себе имеет драгоценный камень.

? Только что распустившееся растение нежно и слабо. Засохшее растение твердо и не гибко. Отсюда ясно, что нежное и слабое живет.

? Побеждающий других силен, а побеждающий самого себя могуществен.

? Не ссорящийся не осуждается.

? Кто, зная границы своей деятельности, не приблизится к опасностям, тот будет жить долго.

? Нет греха тяжелее страстей.

? Нет беды тяжелее незнания удовлетворения.

? Знающий меру доволен своим положением.

? Воздержание – это первая ступень добродетели, которая и есть начало нравственного совершенства.

? Кто ведет войну ради человеколюбия, тот победит врагов.

? Кто храбр, не зная человеколюбия, кто щедр, не зная бережливости, кто идет вперед, не зная смирения, тот погибнет.

? Нет беды тяжелее, чем презирать врагов.

? Кто, не зная ничего, держит себя как знающий много, тот болен.

? Почесть и позор от сильных мира для мудреца одинаково странны.

? Довольствующийся самим собой – богач.

? Потеря есть начало размножения, множество – начало потери.

? Если вещь не годна для одной цели, ее можно употребить для другой.

? Когда нет врагов, то не бывает войны.

? Будьте внимательны к своим мыслям – они начало поступков.

Чень Цзижу (1558–1594) – писатель, автор нескольких сборников афоризмов

? Добродетель мужчины – его талант. Бесталанность женщины – ее добродетель.

? Оценивая заурядного человека, смотри, как справляется он с большими делами. Оценивая выдающегося человека, смотри, насколько внимателен он к мелочам.

? В управлении государством есть два правила: в моменты опасности будь невозмутим, в спокойное время будь осмотрителен.

? Тот, кто, услышав доброе слово о человеке, не верит ему, а услышав о человеке плохое слово, подхватывает его, весь начинен ядом.

? Я не знаю, что такое добро. То, что люди ценят во мне, и есть мои достоинства. Я не знаю, что такое зло. То, что люди не любят во мне, – вот это и есть мои пороки.

? Человек покорит даже небо. Если его воля сосредоточена, а дух деятелен, то ни судьба, ни знамения не имеют над ним власти.

? Когда вода прибывает, появляются дамбы. Когда тыква созревает, опадают листья. В этих словах – весь смысл жизни.

? Медицина спасает человеческие жизни, но в руках невежды губит людей. Войны лишают людей жизни, но в руках мудрого возвращают людям жизнь.

? Слова одухотворенных людей утонченны. Слова мудрых людей просты. Слова достойных людей ясны. Речи заурядных людей многословны. Речи низких людей суетны.

? Юноши, непочтительные к старшим, часто умирают преждевременно. Коль скоро они не ценят старость, зачем Небу давать им долгую жизнь?

? Тот, кто собирает добрые наставления, подобен торговцу, который откладывает каждый медяк и, в конце концов, становится богачом.

? Если человек в течение дня услышит одно доброе слово, увидит один добрый поступок и сделает одно доброе дело, он проживет этот день не напрасно.

? Тот, кто в покое созерцает течение мыслей, подобен хозяину, принимающему в главной зале дома гостей: он лишь непроизвольно откликается на воздействие извне.

? У того, кто всегда утверждает, что он прав, сердце зачерствело, а дух размягчился.

? Не прощайте вашим слугам, если они обидели чужого человека. Прощайте вашим слугам, если они обидели вас.

? Человека узнать нелегко. Но тот, кого легко узнать, не стоит того, чтобы с ним знаться.

? Когда сознание влечется за вещами, это называется помрачнением. Когда сознание следует должному, это называется просветлением.

? Человек не должен быть снисходительным к себе и не должен требовать от других, чтобы они были снисходительны к нему.

? Нельзя не искать правду, но нельзя действовать именем правды. Нельзя жить законами этого мира, но нельзя отворачиваться от жизни в этом мире.

? Запрись в своем доме – и ты словно переносишься в далекие горы. Раскрой книгу – и ты словно попадаешь в царство Чистой Земли.

Хуан Юнь Цзяо (XVI–XVII вв.) – писатель

? Долго не удерживаются: молодая жена у старика мужа; красивая служанка у ревнивой хозяйки.

? Зря пропадают: лунная ночь, если спишь; красивые места, если ими не любуешься; жена молодого повесы.

? Не переделать: насмешника; хитреца; лгуна; крючкотвора; интригана.

? Неприглядны: льстивый чиновник на приеме у начальника; человек с манерами базарного торговца.

? Не провести: серьезного человека – красноречивому вралю.

? Не уговоришь: старика – не вспоминать о прошлых днях.

? Сердцу милы: хозяйственная жена; послушный сын; молчаливая невестка; юноша, который любит поговорить со стариками.

? Трудно забыть: речи возлюбленной; людей, которые помогли тебе в беде.

? Хорошего не жди: если, нарушив семейные устои, вторично выходишь замуж.

? Притворяется: молодая, что не умеет пить вино.

Хун Цзычен (XVII в.) – писатель

? Благородный муж, попав в беду, не горюет, а оказавшись на пирушке, не сторонится веселья. Он не робеет перед сильными мира сего и сострадает убогим и сирым.

? Все радости и несчастья людей созданы их собственными мыслями.

? Гони от себя злобу – вот лучший способ держаться подальше от беды.

? Добротой можно часто причинить вред, поэтому, когда хочешь сделать добро, тщательно все обдумай.

? Друзьям оставь втрое больше, чем себе. Для себя сохрани хотя бы крупицу первозданной чистоты сердца.

? Если хотя бы немного не отстраниться от мира, то уподобишься мотыльку, летящему в огонь, и барану, бодающему ворота. Как же тут найти покой и счастье?

? Если в доме нет хозяина и всем распоряжается слуга, то разве не воцарятся в нем бесовщина и помрачение?

? Если чересчур заботиться о своей репутации, не сможешь помогать людям.

? Когда, содеяв зло, человек боится, что о том узнают люди, он еще может найти путь к добру. Когда, сделав добро, человек старается, чтобы о том узнали люди, он порождает зло.

? Не враждуй с низшим человеком.

? Не давай обещаний сгоряча. Не сердись во хмелю. Не строй планы в радостном возбуждении. Не думай о предстоящих делах уставшим.

? Не жажди успеха в мире. Не впасть в заблуждение – это уже успех. Не ищи милости людей. Не заслужить их ненависти – это уже милость.

? С друзьями не будь развязен, иначе в друзьях у тебя окажутся одни ничтожества.

? Слова – врата ума. Если держать их открытыми, ум ускользнет наружу.

? Тот, кто много накопил, многого лишится.

? Тот, кто учится, не размышляя, впадает в заблуждение. Тот, кто размышляет, не желая учиться, окажется в затруднении.

? Честолюбие и гордыня – обманчивое возбуждение духа. Стоит это возбуждение унять, как проступают истинные свойства натуры.


Мао Цзэдун (1893–1976) – китайский коммунистический деятель, лидер Китая

? Бедность побуждает к переменам, к действиям, к революции.

? В обычных условиях противоречия внутри народа не являются антагонистическими.

? Враг наступает – мы отступаем, враг остановился – мы тревожимся, враг отступает – мы преследуем.

? Вся история революции свидетельствует о том, что без руководства рабочего класса революция терпит поражение, а при его наличии – одерживает победу.

? Говоря в общем, в основе противоречий внутри народа лежит коренная общность интересов народа.

? Демократическая диктатура народа предполагает руководство со стороны рабочего класса.

? Для совершения революции нужна революционная партия.

? Любое действие революционной партии представляет собой осуществление политики.

? На чистом, без всяких помарок листе бумаги можно писать самые новые, самые красивые иероглифы, можно создавать самые новые, самые красивые рисунки.

? Наше государство есть демократическая диктатура народа, руководимая рабочим классом и основанная на союзе рабочих и крестьян.

? Наше Народное правительство действительно представляет интересы народа и служит народу, но между ним и народными массами также имеются известные противоречия.

? Недостатки народа необходимо критиковать, но при этом надо стоять на подлинно народных позициях, проникнуться горячим стремлением защищать народ и воспитывать его.

? Обращаться же со своим товарищем как с врагом – значит самому становиться на позиции врага.

? Пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ.

? Раз есть ошибки – надо критиковать, раз есть ядовитые травы – надо вести борьбу.

? Чтобы правильно понять два неодинаковых типа противоречий – противоречия между нами и нашими врагами и противоречия внутри народа, – необходимо прежде всего разобраться в том, что такое «народ» и что такое «враги»…

Дэн Сяопин (1904–1997) – революционеру политик и реформатор, деятель Коммунистической партии Китая

? Неважно, черный кот или белый до тех пор, пока он продолжает ловить мышей.

Китайские пословицы и поговорки

А

? Азартные игры ведут к грабежу; разврат приводит к убийству.

? Акула будет рада, если весь мир окажется под водой.

? Алчный человек думает только о богатстве.

? Артель и богатыря повалит.

Б

? Баклажан чем больше, тем нежнее.

? Балованный ребенок непочтителен; балованная собака непослушна.

? Баловать ребенка – значит готовить ему гибель.

? Барабан на холме слышен далеко.

? Баран никогда не взберется на дерево.

? Бахвал подобен пузырю на воде, а дельный – золоту.

? Беда не приходит одна: упадешь в колодец, так сверху на тебя свалится еще и камень.

? Беда у крестьянина – радость у чиновника.

? Беде иль счастью – сам человек хозяин.

? Беден – так не обманывай, богат – так не зазнавайся.

? Бедного человека и собака обижает.

? Бедность – удел всех мудрецов.

? Бедность не прикроешь, богатство не скроешь.

? Бедный не отходит от гадателя, богатый не расстается с лекарством.

? Бедный человек помнит долги.

? Бедняк всегда бережлив.

? Бедняк всегда терпит лишения.

? Бедняку трудно и курицу прокормить.

? Без верного друга не узнаешь, какие ты допускаешь ошибки.

? Без веры в самого себя трудно жить.

? Без ветра волн не бывает.

? Без вина трудно принимать гостей.

? Без воды рыбу не разведешь.

? Без глины дом не построишь.

? Без денег любой рынок покажется далеким.

? Без иглы не продернешь нитки.

? Без огня хворост не загорится.

? Без повода и пословица не говорится.

? Без свахи не бывает свадьбы, без туч не бывает дождя.

? Без сетей рыбы не наловишь.

? Без смешного шутки не получится.

? Без совета человек не хорош; без языка колокол не издает звука.

? Без тучи дождя не будет, без людей дело не сделается.

? Без шестов палатку не поставишь; без соседей не проживешь.

? Без шутки не бывает смеха, без глины не покроешь крышу.

? Безделие рождает лень.

? Бездельник умирает от холода, обжора – от голода.

? Белый холст боится попасть в чан с индиго.

? Берегись улыбающегося чиновника.

? Бережешь одежду – будешь одет, бережешь еду – будешь сыт.

? Бережливость – скатерть-самобранка.

? Бескорыстная помощь возместится сторицей.

? Бесталанный человек, что гриб – ростом вышел, а корень не крепок.

? Бестолковые речи более всего вредят правде.

? Бивень слона не вырастает в пасти собаки.

? Бить мертвого тигра – выдавать трусость за храбрость.

? Благоприятный случай никогда не приходит слишком рано, раскаяние всегда приходит поздно.

? Благородный человек не помнит старого зла.

? Благородный человек, действуя по праву, увеличивает свое счастье; ничтожный человек, пользуясь силой, обманывает людей.

? Ближнему помогаешь – радость узнаешь.

? Близкий сосед лучше далекого родственника.

? Близко богатство – не бери нечестным путем, близки трудности – не беги позорно.

? Богат тот, кто знает во всем меру.

? Богатство – пук травы, здоровье – сокровище.

Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.