Древние тантрические техники йоги и крийи. Систематический курс (№1) - Древние тантрические техники йоги и крийи. Вводный курс

Дальнейшие сведения о свара йоге см.: том II, урок 22, тема 1.

Том I, урок 2, тема 5.

Том I, урок 7, тема 2.

Том I, урок 3, тема 2.

Том I, урок 1, тема 3.

Том I, урок 7, тема 2.

Том I, урок 5, тема 5.

Том I, урок 7, тема 2.

Шавасана: часть I – том I, урок 1, тема 5; часть 2 – том I, урок 2, тема 8.

Том I, урок 5, тема 4.

Том I, урок 5, тема 5.

Урок 7

«Вегетарианство»: том I, урок 8, тема 1. «Расстройства пищеварения»: том 1, урок 9, тема 1.

Том I, урок 4, тема 2.

Шавасана: часть 1 – том I, урок 1, тема 5; часть 2 – том I, урок 2, тема 8.

Том I, урок 2, тема 5.

Полубабочка, вороний шаг, вращение колена: том I, урок 1, тема 3. Полная бабочка, колка дров и вайю нишкасана: том I, урок 6, тема 4.

Том I, урок 8, тема 3.

Том II, урок 19, тема 2.

Том I, урок 8, тема 4.

Том I, урок 3, тема 4.

Нади шодхана ( этап 2): том I, урок 4, тема 5; том 1, урок 5, тема 4.

«Искусство и наука расслабления»: том I, урок 1, тема 5; «Первопричина напряженности»: том I, урок 2, тема 7; «Расслабление. Шавасана (часть 2)»: том I, урок 2, тема 8.

Тема 2 этого урока.

«Искусство и наука расслабления»: том I, урок 1, тема 5; «Расслабление. Шавасана (Часть 2)»: том I, урок 2, тема 8.

Том I, урок 3, тема 5.

Том I, урок 12, тема 5.

Тема 2 этого урока.

Том 1, урок 6, тема 4.

Урок 8

Том I, урок 3, тема 3.

Том I, урок 3, тема 3.

Том I, урок 7, тема 2.

Нади шодхана: этап 1 – том I, урок 3, тема 4; этап 2 – том I, урок 4, тема 5 и Том I, урок 5, тема 4.

Том I, урок 3, тема 3 и том I, урок 4, тема 3.

Тема 6 этого урока.

Том I, урок 7, тема 2.

Тратака: этап 2 – Том 1, урок 9, тема 6; этап 3 – Том I, урок 10, тема 7.

Том I, урок 1, тема 2.

Тема 5 этого урока

Дальнейшие подробности в отношении использования символов см. том III, урок 31, тема 1.

Том I, урок 7, тема 2.

Том I, урок 7, тема 6.

Урок 9

Кунджал крийя – Том I, урок 4, тема 1.

Том I, урок 12, тема 2.

Том III, урок 30, тема 2.

Паванмуктасана – том I, урок 3, тема 2; Уттан падасана – том I, урок 6, тема 3; Вороний шаг – том I, урок 1, тема 3; Сурья намаскар – том I, урок 5, тема 2; Бхуджангасана – том I, урок 4, тема 2; Марджариасана – том I, урок 2, тема 4; Шалабхасана – тема 3 этого урока.

Наули: стадия 1 – том III, урок 28, тема 3; стадия 2 – том III, урок 29, тема 2; Агнисар крийя – том I, урок 6, тема 2; Мула шодхана – том II, урок 14, тема 1.

Устранение психологических проблем: часть 2 – том I, урок 10, тема 2; часть 3 – том I, урок 11, тема 1.

Более подробно о дхарме см. Том II, урок 13, тема 1.

Том I, урок 1, тема 5 и Том I, урок 3, тема 8.

Том I, урок 2, тема 7.

Том I, урок 4, тема 2.

Нади шодхана, этап 3: том I, урок 8, тема 4.

Нади шодхана: этап 1 – том I, урок 3, тема 4; этап 2 – том I, урок 4, тема 5 и том I, урок 5, тема 4.

Том I, урок 8, тема 5.

Том I, урок 8, тема 3.

Том I, урок 8, тема 6.

Том I, урок 7, тема 2.

Том I, урок 7, тема 6.

Том I, урок 6, тема 5.

Том 1, урок 8, тема 6.

Том 1, урок 8, тема 5.

Урок 10

Более подробно о сатсанге см.: том III, урок 33, тема 1.

Устранение психологических проблем (Часть 1): том I, урок 9, тема 2.

Том I, урок 1, тема 2.

Том I, урок 1, тема 3.

Том I, урок 4, тема 2.

Том III, урок 36, тема 3.

Нади шодхана, этап 3: том I, урок 8, тема 4 и том I, урок 9, тема 4.

Агочари мудра – том I, урок 8, тема 5; Шамбхави мудра – том I, урок 9, тема 5.

Тратака: этап 1 – том I, урок 8, тема 6; этап 2 – том I, урок 9, тема 6.

Том I, урок 7, тема 6.

Том I, урок 6, тема 5.

Том 1, урок 1, тема 2.

Урок 11

Устранение психологических проблем: часть 1 – том I, урок 9, тема 2; часть 2 – том I, урок 10, тема 2.

Том I, урок 12, тема 1.

Расстройства пищеварения: том I, урок 9, тема 1.

Том I, урок 12, тема 2.

Тема 3 этого урока.

Том I, урок 12, тема 2.

Тема 2 этого урока.

Для более ясного понимания обратитесь к схеме пищеварительной системы – том 1, урок 7, тема 1.

Том I, урок 4, тема 2.

Том I, урок 8, тема 4.

Джаландхара бандха: том II, урок 14, тема 3; Уддияна бандха: Том II, урок 18, тема 3; Мула бандха: том II, урок 19, тема 4.

Том 1, урок 10, тема 5.

Тратака: этап 1 – том I, урок 8, тема 6; этап 2 – том I, урок 9, тема 6; этап 3 – том I, урок 10, тема 7.

Том I, урок 8, тема 6.

Устранение психологических проблем: том 1, урок 9, тема 2; том 1, урок 10, тема 2.

Урок 12

Бхакти йога: часть 1 – том II, урок 15, тема 1; часть 2 – том II, урок 16, тема 1; часть 3 – том II, урок 17, тема 1; часть 4 – том II, урок 18, тема 1.

Том I, урок 11, тема 2.

Том I, урок 11, тема 3.

Том I, урок 4, тема 1.

Том I, урок 1, тема 2.

Том II, урок 13, тема 2.

Том II, урок 19, тема 3.

Том I, урок 11, тема 4.

Том I, урок 8, тема 6.

Примечания русской редакции

1

Правильнее говорить именно о практиках и техниках, а не об упражнениях йоги. В отличие от упражнений (в западном смысле), практики всегда направлены на совершенствование всего человека, а не какого-то его отдельного аспекта, и содержат в себе целостный комплекс мер для достижения этой цели В свою очередь, техники представляют собой конкретные методики применения этих мер (например, различные практики медитации включают в себя соответствующие техники), однако преследуют ту же вышеупомянутую общую цель. Основная причина неудач при освоении йоги – отношение к практикам и техникам как к упражнениям и прагматическим методам, тогда как они требуют вовлечения всего существа практикующего, (ред.).

2

Чтобы понять, что такое «расслабленная сосредоточенность», необходимо учитывать, что в йоге расслабление – это не пассивное состояние, а активный процесс. Согласно психологии йоги, ум устроен иерархически: нижний уровень – эмоции, затем идут ощущения, восприятия, воля, мышление и, на самом верху, «различающее сознание». Расслабление достигается последовательной взаимной нейтрализацией положительных и отрицательных компонентов на каждом уровне снизу вверх, в результате чего уровни «отключаются», пока не остается одно «различающее сознание» – оно то и способно спонтанно сосредоточиваться. Поэтому нельзя расслабиться, уделяя внимание только положительным ощущениям, эмоциям, мыслям и т.д.; равным образом, нельзя расслабиться, желая расслабиться; нельзя сосредоточиться, желая сосредоточиться – как уже сказано в примечании 1, практики йоги – это не упражнения (ред.).

3

Речь идет о широко известном эффекте, обнаруженном супругами Кирлиан при фотографировании живых тканей в высокочастотном электромагнитном поле Природа этого феномена до сих пор неясна, но уже существуют приборы для развития человеческой способности генерировать такую «ауру» с помощью т и биологической обратной связи (ред.).

4

Эта идея, предложенная Уайлдером Пенфилдом, не получила экспериментального подтверждения и в настоящее время практически забыта В современных науках о мозге считается, что отбор информации, поступающей в сознание, по-видимому, происходит в лимбической системе, в частности, в структурах мозга, именуемых гиппокампом и перегородкой (ред.).

5

Английское слово awareness, и, тем более, его русский перевод «осознание» неточно передают смысл исходного санскритского термина. Awareness дословно означает «осведомленность» – это состояние, а не процесс, тогда как русское слово «осознание» или даже «осознавание» наводит на мысль о целенаправленном действии и, следовательно, умственном напряжении, что противно самой сути йоги В йоге речь, скорее, идет об особом типе внимания. Внимание может быть сосредоточенным или периферическим; первое – это процесс, а второе – состояние. Практики йоги направлены на преодоление этой двойственности. Поэтому «осознание» – это внимание (в том числе, сосредоточенное внимание), понимаемое как состояние, не требующее усилий (ред.).

6

Это тоже довольно трудное понятие для европейцев Нам понятнее не свидетельствующее, а субъективное начало, способность быть субъектом опыта, точка зрения «от первого лица». Но для европейского менталитета субъект всегда предполагает объект как нечто независимое от него В действительности, этот дуализм не существует изначально субъект и объект как независимые сущности появляются в результате проведения субъект-объектного деления. Субъективное начало – это просто способность проводить такое деление Нужно лишь понимать, что при исключении объекта (отсутствии деления) субъективность никуда не исчезает (ред.).

7

Аналогичный метод и с аналогичными целями (правда, с использованием специальных настоев, обладающих рвотным действием) и по сей день широко применяется в Средней Азии(ред.).

8

Некоторые учителя йоги рекомендуют для отсчета времени использовать метроном, хотя другие считают, что монотонный звук действует усыпляюще или, напротив, отвлекает и мешает осознанию. Более надежный способ, описанный в древних текстах йоги, состоит в использовании для отсчета частоты сердечных сокращений. Однако, для этого необходимо, вдобавок к дыханию и мысленному счету, осознавать биение сердца, или удары пульса, что на первых порах может оказаться трудным. Более продвинутые практики пранаямы (и йоги в целом) предусматривают координацию частоты дыхания и сердцебиения, хотя многие западные учителя этого не рекомендуют, указывая, что такая координация ведет к развитию так называемой «дыхательной аритмии», считающейся в западной медицине патологическим состоянием (ред.).

9

См. книгу Рам Даса «Чудо любви» о жизни и учении индийского святого – бхакты Ним Кароли Бабы, а также книгу Пунджаджи «Истина есть», в которой прекрасно раскрываются вопросы, связанные с бхакти и джняна йогой.

10

См книги Раманы Махариши, Пунджаджи, Нисаргадатты Махараджа, Рамеша Балсекара – реализованных джняни.

11

Более точный перевод слова dhyana – «транс» Строго говоря, в йоге проводится различие между состояниями транса и медитативными состояниями, они возникают в различных обстоятельствах или достигаются разными средствами (ред.).

12

Йоги постепенно подрезают мышечную перепонку под языком, в результате чего становятся способны отводить язык далеко назад в глотку По-видимому, именно о такой разновидности кхечари мудры говорится в отрывке из Упанишад, приведенном в начале этого урока (ред.).

13

Способность к визуализации зависит не только от уровня осознания, но и от его преимущественной ориентации Как правило, чувственный опыт в большей степени репрезентируется сознанию в какой-либо одной модальности – зрительной, слуховой, кинестетической и т д. Некоторые люди не способны зрительно вспомнить какое-либо прошлое событие, но могут отчетливо воссоздать его звуковую картину или физические ощущения, которые они испытывали Поэтому при обучении визуализации легче исходить из вашей преобладающей репрезентативной модальности и постепенно добавлять к ней зрительную Например, вы не можете зрительно представить себе какую-то сцену на работе, дома, на прогулке, но способны мысленно услышать голоса друзей или родных, пение птиц, шум реки и т.д. Попробуйте увидеть только источник звука – лицо говорящего, птицу, реку и затем постепенно расширяйте поле своего зрения Или вы не можете вспомнить ни зрительную, ни звуковую картину, но способны воссоздать свои ощущения в другой модальности – тепло солнечных лучей, прохладу ветерка, касающегося вашей кожи, запах цветов и свежей травы и т.д. Постарайтесь для начала увидеть что-либо, непосредственно связанное с этими ощущениями – солнце в небе, трепетание листьев на ветру, цветы и траву и т.д. Хотя в текстах йоги и других традиций говорится о визуализации, в действительности речь всегда идет о полимодальном осознании – вы должны не только видеть какую-либо сцену, но в полном смысле быть ее свидетелем, быть в ней, как будто она происходит здесь и сейчас (ред.).

14

Здесь нужно отметить одну важную особенность у жителей Запада, потребляющих, в основном, мясную пищу, выделение реннина во взрослом возрасте прекращается, и они не способны усваивать цельное молоко, тогда как при преимущественно молочной и растительной диете (как у большинства жителей Индии) этот фермент продолжает выделяться Кроме того, при мясной диете пепсин и соляная кислота мало участвуют в переваривании пищи – основной процесс пищеварения происходит в двенадцатиперстной кишке, а функция желудка становится почти чисто механической. Поэтому следует с осторожностью подходить к рекомендациям йоги относительно стимуляции выделения желудочного сока [«разжигания пищеварительного огня»] (ред.).

15

В западной медицине и физиологии двенадцатиперстная кишка считается частью (дуоденальным отделом) желудка (ред.).

16

В природе белки (а также жиры и углеводы) существуют в виде трехмерных образований – клубков, спиралей, решеток и т.д. Чтобы ферменты могли расщеплять белки, эту трехмерную структуру необходимо разрушить («денатурировать»), что и делает соляная кислота Однако, жители Запада потребляют, в основном, вареную, жареную или иным образом переработанную пищу, где белки уже денатурированы, и потому у них эффективность работы поджелудочной железы практически не зависит от соляной кислоты, выделяемой в желудке (ред.).

17

Это лишь небольшая часть работы печени Кроме того, она регулирует жировой обмен и разрушает ядовитые вещества, попадающие в организм извне или образующиеся в нем в результате процессов обмена, а также выполняет многие другие важные функции (ред.).

18

В действительности, процесс пищеварения активно продолжается и в толстом кишечнике, где обитают полезные бактерии, образующие кишечную микрофлору. Эти бактерии расщепляют некоторые вещества, остающиеся непереваренными после прохождения через тонкий кишечник (в частности, клетчатку и некоторые виды белка), а также синтезируют важные питательные вещества и витамины. Здоровье пищеварительной системы и организма в целом напрямую зависит от здоровья и состава кишечной микрофлоры, с нарушениями которых связаны такие заболевания, как дисбактериоз и дрожжевые инфекции (ред.).

19

Витамин Е, наряду с витамином С, провитамином А (бета-каротином) и микроэлементом селеном предотвращает образование в организме свободных радикалов, которые ответственны за возникновение злокачественных опухолей и развитие дегенеративных процессов, в том числе, процессов старения Поэтому эти три витамина и селен особенно необходимы жителям городов, любителям сильно прожаренной пищи и курильщикам (ред.).

20

Все далеко не так просто и зависит оттого, что считать простой пищей. В Индии это, главным образом, молочные продукты, овощи, фрукты и орехи, которые содержат большинство незаменимых питательных веществ. С другой стороны, жителям Севера необходимы определенные жиры, и потому для эскимосов простая пища – это мясо и жир тюленей, а также рыба Однако ни то, ни другое не подходит для жителей больших городов, которые нуждаются в гораздо большем и более разнообразном наборе незаменимых питательных веществ См. Р.Аткинс, «Биодобавки доктора Аткинса», Рипол Классик Москва, 2000.

21

Это справедливо лишь в отношении недостаточно прожаренного парного мяса При хранении мяса адреналин разрушается под действием ферментов, выделяющихся ял разрушающихся клеток Кроме гою он полностью разрушайся (гидролизируется) при варке и тушении мяса (ред.).

22

Токсины, образующиеся в мясе при хранении могут, как вырабатываться бактериями, так и быть продуктами процессов распада веществ содержащихся в самих тканях, в обоих случаях они могут быть крайне опасны и даже смертельны. Наиболее опасны токсины, вырабатываемые анаэробными 6актериями (т.н. трупный яд»), которые не разрушаются при тепловой обработке (вот отличие от самих бактерий) Они образуются не только в мясе, но и в рыбе. Поэтому весьма опасно есть рыбу, «уснувшую» в воде (как часто бывает с т.н. «живой рыбой», которую доставляют в магазины в наглухо закрытых цистернах, а также с рыбой, пойманной сетями) (ред.).

23

Это совершенно не достоверная информация Показано что атеросклероз и болезни сердца практически не встречаются среди эскимосов именно благодаря их диете, состоящей, в основном, из рыбы и мяса тюленей и позволяющей им получать определенные незаменимые жиры препятствующие осаждению холестерина на стенках сосудов Действительно раньше для эскимосов была типична довольно низкая продолжительность жизни, однако она была обусловлена совершенно другими факторами См. Р.Аткинс «Биодобавки доктора Аткинса» Рипол Классик М 2000, где этот вопрос обсуждается подробно (ред.).

24

Кроме того аминокислоты, из которых состоят белки, используются для синтеза гормонов и нейромедиаторов и принимают участие в обмене жиров и углеводов (ред.).

25

Важно не абсолютное количества белка, а его качественный состав. Например грибы, содержащие мною белка, не могут полностью удовлетворять потребности организма, поскольку в них недостает некоторых незаменимых аминокислот (а другие содержатся в избыточном количестве) То же откосится и ко многим растительным (и даже некоторым животным) продуктам. Показано, что идеальным источником белка для человека является смесь растительных и животных продуктов, например яичного белка и хлебa Суточная потребность организма в белке, составляющая 60 г. рассчитана именно для идеального (сбалансированного) состава (ред. ).