Существа эти - очень небольшого роста, и, возможно, они даже ближе к человеку, вследствие чего всегда воспринимались как очень примитивный вид человека. Тела их покрывала шерсть, и они не обладали членораздельной речью, но зато им были присущи другие чисто человеческие качества: такие, как вскармливание грудью человеческих младенцев и даже, по слухам, "торговые отношения" с обычными людьми, которые сводились к тому, что они оставляли в условленном месте кожи и забирали некоторые самые примитивные предметы, которые представители кочевых племен оставляли взамен. Есть даже одно сообщение о некоем монахе, который якобы наполовину является существом "алма". Указанное сообщение поступило от профессора Ринхена, о котором мы уже говорили выше, и вот что там было написано:
      "В одном из ламаистских монастырей есть лама, который прославился своей ученостью и которого все называют "сыном алмаски". Как предполагают, отец этого ламы был захвачен существом "алма", и от женщины"алма" у него родился сын. Со временем отцу с сыном удалось совершить побег и присоединиться к проходящему мимо каравану. Впоследствии сыну разрешили обучение в монастыре, и он затем даже прославился своей ученостью".
      Тот же самый информатор - некто Гендул из Хуремала, Бейнхонгорский район, не так давно сообщил (об этом рассказывает доктор Ринхен), что в 1937 году он собственными глазами в монастыре Барун-Хуре видел целую
      474
      АЙВЕН Т. САНДЕРСОН
      ру существа "алма", которая была закреплена на потолке в храме. Эта шкура была снята после надреза на спине, в результате чего она осталась практически целой, и можно было видеть, что руки и ноги того существа были очень похожи на человеческие. Лицо было обрамлено длинными волосами. Вся упомянутая шкура была испещрена кабалистическими знаками и раскрашена особым образом ламами. Предполагается, что то существо "алма" было убито в пустыне Гоби и доставлено сюда в качестве дара этому монастырю знаменитым охотником Мангалом Дурекчи.
      Возможно, что я забегаю вперед в своем повествовании, но хотел бы все-таки заметить, что идея о полунеандертальце, который стал затем знаменитым ученым, не заслуживает осмеяния. Эти сублюди имели относительно развитый мозг, хотя в действительности отсутствуют какие-либо серьезные доказательства того, что для большого интеллекта необходимым условием является наличие у существа большого по объему головного мозга. Каждый из нас должен хорошенько вдуматься в слова:
      Маленький мозг, и разум такой же. Мозг стал большим, а разум все тот же,
      и не забывать о том, что объем серого вещества у Анатоля Франса составлял всего 1100см3, в то время как у протонеандертальца или дикаря из Родезии он равняется примерно 1280см3!
      Уже упоминавшийся выше профессор Ринхен сообщает о том, что один человек по имени Анух, путешествуя по южной части пустыни Гоби в 1934 году вместе со своим приятелем, "заметил в густых зарослях саксаула странное двуногое существо, которое, увидев людей, пустилось бежать. "Дзагитмеген!" - решили оба и, приготовив арканы из сыромятной кожи, стали преследовать то существо. Быстрым верблюдам местной породы не составило никакого
      ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
      475
      труда догнать это существо. Надо сказать, что его тело было покрыто короткой шерстью. Увидев людей, которые раскручивали над головами арканы, оно издало такой ужасающий крик, что верблюды испугались, и никакая сила не могла заставить их сдвинуться с места, а то существо получило возможность добежать до каменистой гряды и скрыться из вида.
      Известна еще одна история о караване, который направлялся в Куку-хото во Внутренней Монголии.
      "Этот караван шел из Улиасутана в Восточной Монголии и уже приближался к границам Халхи, когда караванщики решили . тановиться для отдыха неподалеку от густых заросли саксаула. Когда они уже собрались продолжить своп т 'пь, оказалось, что исчез человек, которого послали и.-;рать в стадо верблюдов. Старый опытный проводник рассказал караванщикам, что в здешних местах обитает некое существо "дзагин-алма", и посоветовал им ни в коем случае не отлучаться от каравана в одиночку. Вскоре после этого на поиски пропавшего были отправлены три человека, и они наткнулись на пещеру, перед которой на земле были видны совершенно явные следы борьбы двух людей - один из сражавшихся был в обуви, второй - босым. Испуганные люди не отважились войти в пещеру и, собрав верблюдов, поспешили вернуться к каравану, а там сообщили остальным, что нужно идти к пещере всем вместе. Старый проводник опять предостерег их от такого поступка. Он заявил, что существо "алма" никогда не убивает людей, но, захватив одного человека, теперь на какое-то время затаится в своем логове и ни за что не выйдет наружу. Проводник предложил им дождаться, когда существо в конце концов покинет свое логово, и только после этого попытаться освободить своего товарища.
      476 АЙВЕН Т САНДЕРСОН
      По дороге к пещере они наткнулись на то же самое место, а потом, вооружившись ружьями, эти люди решили спрятаться где-нибудь поблизости от пещеры и дождаться, когда упомянутое существо "алма" выйдет наружу. Они прождали целый день, а потом, когда солнце уже садилось, из пещеры показалось двуногое существо, все тело которого было покрыто шерстью. Прогремел выстрел, и мертвое существо рухнуло на землю. Перезарядив свои ружья, караванщики устремились в пещеру на поиски своего товарища. И они нашли его, но этот человек казался одичавшим и апатичным. Впоследствии он никогда не рассказывал о том, что с ним происходило в пещере. И вообще, он стал избегать людей, а через два месяца после этого происшествия скончался".
      Обратившись теперь к существу "джез-термак"*, что, по слухам, переводится как "медные ногти" (разумеется, речь идет о ногтях на руках), мы должны сразу заметить, то этим именем называют более рослого, массивного и звероподобного "снежного человека", чем джунгарское существо "кси-гиик". По слухам, этот вид "снежного человека" обитает в самых высокогорных районах Тибета. Как говорят, тело этого существа покрыто довольно длинной, спутанной шерстью, окрас которой может меняться от темно-серого до черного. Характерной особенностью этого существа является то, что ногти на пальцах рук у него окрашены в цвет меди. Во всех фольклорных преданиях, в которых рассказывается о существе подобного типа, во всех рассказах о нем утверждается, что ногти на его руках сделаны из меди. Само это утверждение лишено какоголибо смысла, а такой факт в природе не возможен, но причины появления подобных рассказов объяснить
      ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
      477
      * На самом деле этот термин переводится как "человек, который цепляясь руками, ползет в гору".
      но просто. Дело в том, что ногти на руках у некоторых приматов, и прежде всего у взрослых горилл, довольно часто окрашены в светло-желтый цвет и выглядят как бы обгоревшими. А объяснить это, как мне кажется, можно тем, что их ногти на руках - а они, как известно, состоят из кератина - испачканы соком некоторых фруктов, ягод или коры определенных видов деревьев - то есть тем, чем они питаются. Могу сказать, что в Африке я отлавливал обезьян многих видов и обратил внимание на то, что окрас их шерсти очень часто по указанной причине значительно изменяется в области паха, иногда в нижней части морды, а иногда даже на груди и внешней поверхности предплечий. После снятия шкуры ее обычно моют в теплом мыльном растворе перед просушкой и отправкой в музей. Поступив подобным образом, мы с удивлением обнаружили, что бледный медный окрас после подобной обработки исчезает, шкуры обезьян приобретают чисто белый или желтый окрас. Потом опытным путем было установлено, что употребление в пишу некоторых видов фруктов, собранных для нас местными жителями, несмотря на их зеленую окраску или вовсе бесцветных, уже через несколько дней приводит к покраснению в виде потеков на теле запертых в клетки обезьян, причем эти потеки наблюдаются на всем теле от рта до ануса. Когда указанные фрукты исключались из рациона питания обезьян, изменение окраски меха все равно сохранялось в течение нескольких недель. Ногти на руках обезьян тоже сохраняли цвет меди до тех пор, пока участки с измененной окраской не были удалены при периодической стрижке ногтей.
      В то время как каждому твердили о том, что Тибет является подлинным центром обитания "снежных людей", выяснилось, что количество сообщений о реальных фактах наблюдения подобных существ на этой огромной территории, как это ни удивительно, ничтожно мало. Однако сей факт ни в коей мере не свидетельствует об отсутствии
      478
      АЙВЕН Т. САНДЕРСОН
      здесь "снежных людей". Совсем наоборот, выяснилось, что эта часть мира в действительности является своеобразным центром обитания подобных существ, но, как я уже всеми силами пытался объяснить выше, здесь существуют глубоко укоренившиеся предрассудки религиозного толка, которые категорически запрещают обсуждать данную тему с иностранцами, и вместе с тем количество иностранцев, побывавших за многие века в Тибете, оказывается ничтожно малым. И все-таки почти каждый из тех, кто побывал в здешних краях и описал свое путешествие, обязательно упоминают о "снежном человеке".
      Американец Уильям У. Рокхилл письменно изложил множество историй, которые ему довелось услышать от коренных жителей Тибета в Пекине и других местах в Китае о "косматых горных людях", обитающих в их родных краях, но он практически обесценил значение всех рассказов, когда ошибочно предположил, что речь в них шла о медведях. Однако вот что он пишет:
      "Как-то вечером один монгол рассказал мне о поездке к озерам, которую он совершил вместе с неким торговцем-китайцем, который выразил желание приобрести тибетский ревень, а этот монгол, надо сказать, ежегодно посещал те места (по-видимому, речь идет об озерах в центральной части Тибета). Им встретились бесчисленные стада яков, диких ослов, антилоп и группы неких "гересун бамбурше". Последнее выражение буквально означает "диких людей", и рассказчик категорически заявляет, что именно такими были встреченные ими существа. Описывая их внешний вид, он говорит о том, что тела их покрывала длинная шерсть, что все они были прямоходящими и оставляли следы, которые очень походили на человеческие. Правда, они не имели членораздельной речи".
      ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
      479
      У.М. Макговерн в своей книге "Тайная поездка в Лхасу", которая вышла в свет в 1924 году, пишет:
      "Почти в каждом уголке Тибета вам расскажут о расе примитивных людей, прежних обитателей здешних мест, которые были вытеснены с равнин нынешними обитателями Тибета. В настоящее время эти существа обитают только в районах горных перевалов и труднодоступных горных вершин. Судя по рассказам моего собственного слуги, речь идет о "снежных людях". Как говорят, это огромные косматые существа, которые обладают неимоверной физической силой. Они обладают хитростью, но интеллект этих существ находится на крайне низком уровне, и именно гораздо более высокий уровень развития позволил в свое время нынешним обитателям Тибета вытеснить тех существ с равнин. Местные жители сделали все возможное, чтобы ни в коем случае не допустить встречи европейцев с теми существами".
      В другом месте автор указанной книги добавляет, что
      "Рокхилл, который вопреки этой традиции добрался до восточной границы Тибета (то есть до той территории, где обитают существа "дзу-тех"), высказывает в своей книге "Земля лам" предположение о том, что дикие люди являются не кем иным, как медведями! Что касается других частей Тибета, то такое объяснение вряд ли можно было бы считать истинным, поскольку во многих районах этого региона - например, в КампаДзонг, Пари и на всех сопредельных территориях - о медведях никто ничего не слышал".
      Это заявление имеет определенное значение с точки зрения утверждений о том, что в районе Тибета обитают
      480
      АЙВЕН Т САНДЕРСОН
      практически все виды медведей (или, вернее, все разновидности евразийского бурого медведя). В действительности не имеет совершенно никакого значения, обитают там медведи или нет, потому что коренные жители Тибета знают представителей местной фауны и их распределение по районам гораздо лучше, чем любой пришлый человек. Кроме того, у них имеются совершенно различные местные названия для медведей и "снежных людей", причем существуют специальные определения буквально для каждого вида этих существ - для того чтобы отличать их друг от друга, - вследствие чего возможность употребления ошибочного названия следует полностью исключить. Далее сам Рокхилл в своей книге утверждает:
      "Лейтенант Лю Миньянь, когда говорил о диких племенах, обитающих в районах севернее Хорбы, заверил меня в том, что в Тибете можно отыскать людей, которые до сих пор находятся в первобытном состоянии. Несколько лет назад (то есть, до 1890 года. - Прим. авт.) здесь, к востоку от Канзе, был сильный лесной пожар, и пламя выгнало из леса большое число диких людей. Лейтенант видел их собственными глазами. Согласно его описанию, тело у этих существ бьию полностью покрыто шерстью, речь их была непонятна обитателям Тибета, а из одежды у них были только самые примитивные предметы, сделанные из кожи".
      Это довольно удивительное заявление, поскольку Рокхилл являл собой самый скверный тип скептика, стараясь разоблачить все, что только можно, причем не только в силу ложного чувства превосходства, которым страдали почти все тогдашние путешественники из западных стран, но и в силу почти заурядности, которая мешала ему воспринимать все, что не укладывалось в привычные рамки.
      ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
      481
      После того как он избавился сначала от "снежных людей", назвав их "медведями на задних лапах", Рокхилл затем начинает говорить о примитивных "людях" с телами, покрытыми шерстью, которые обитают там, где их не должно быть (правда, это с точки зрения представителя викторианской эпохи). Главное, все его заявления делаются со слов китайского лейтенанта. Этот странный комментарий - образец ограниченности мышления, которая свойственна даже знаменитым путешественникам, но в то же время это и готовность к восприятию предмета нашего исследования, но нам не следует забывать о том, что из всей армии истинных "примитивных существ" только "снежные люди" обитают в этом огромном треугольнике. Далее, мы не должны забывать о тех несчастных людях, которые до сих пор сохраняют веру в культ медведя, которого на японском острове Хоккайдо называют "косматым айну". Как мне кажется, они принадлежали к европеоидной расе, но являются чрезвычайно древним типом, и они совершенно точно были косматыми (кое-где эти существа должны были сохраниться до наших дней, несмотря на жесточайшее преследование!). Косматые люди, одетые в кожу, которые выбегают из горящего леса в Тибете, не очень согласовывались с тогдашними (1890 год) и даже нынешними воззрениями антропологов, но это не должно быть поводом к отрицанию их прежнего и теперешнего существования. Очевидно, сами тибетцы вполне довольны всем этим.
      Видимо, для того чтобы окончательно испортить дело, этот же Рокхилл добавляет еще один небольшой пассаж, в котором говорится:
      "Легенды о существовании дикого человека в Центральной Азии получили широкое распространение еще в эпоху средневековья. Армянский царь, рассказывая о своей поездке ко двору Бату-хана и Менгу-хана в 1254
      482 АЙВЕН Т САНДЕРСОН
      1255 годы, упоминает обнаженных диких людей, обитающих в пустыне, в юго-восточной части страны (в районе современного города Урумчи)".
      Почти каждый из тех, кто путешествовал по Тибету как до, так и после этих заявлений, упоминал о подобном существе, а некоторые даже говорили о том, что встречались с ними. Но я еще раз подчеркиваю, все эти люди были иностранцами, так как коренные обитатели Тибета предпочитают не затрагивать этой темы. Одна история всегда приводила меня в восхищение. Киргиз по имени Саикбай Каралаин рассказал членам советской комиссии, проводившей исследования по проблеме "снежных людей", об одной китайской семье, которая во время Второй мировой войны кочевала по всей Азии, но потом в конце концов обосновалась в Тибете. Оказалось, что одна из женщин этой семьи бесследно исчезла, и все решили, что она, должно быть, умерла. Однако через год она вернулась назад и рассказала своим сородичам, что во время сбора хвороста ее похитило существо "киш-киик" или дикий человек. По своему внешнему облику это существо мало отличалось от (обычного) человека, но все его тело было покрыто шерстью, и оно не могло говорить. Эта женщина также сообщила о том, что у нее будет ребенок от этого существа. Услышав такое, муж этой женщины убил ее, после чего этого мужчину забрала полиция. Та женщина успела рассказать, где находилось логово дикого человека. Ее сородичи отправились в то место и действительно увидели там диких мужчин и женщин, тела которых были покрыты шерстью.
      В некоторых случаях более образованные жители Тибета говорили (см. главу 12), опираясь на собственные наблюдения или достоверные свидетельства других людей, что им известны три типа "снежных людей", обитающих на самом
      ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
      483
      высокогорном плато и окрестных районах, но в дополнение к этому они сообщали о существовании двух "животных", обладающих многими характерными чертами, присущими только людям или высшим антропоидам. Этих последних они идентифицируют, во-первых, как громадных обезьян, а во-вторых, как существ типа "мех-тех". Относительно других трех "человекоподобных существах" они демонстрируют удивительную осведомленность, утверждая, что существа первого типа были карликовыми видами "тех-лма" из низинной части, существа второго типа представляли собой косматых особей размером с человека (то есть речь идет о существах типа "каптар", "гули-аван" или "кси-гиик"), а существа третьего типа были совсем другими. Возможно, что это были гигантские существа вида "дзу-тех", известные китайцам под именем "цинь-сунь": настоящие великаны с телом, покрытым спутанной шерстью, которые в течение длительного времени могли выживать в самых суровых условиях, гроза домашнего скота, обладающие ступнями, совершенно неотличимыми от человеческих. Как утверждают, существа этого типа не были обнаружены ни в Гималаях, ни в районе южного горного массива в Тибете, ни даже в Наньшане. Его ареал обитания ограничивается безымянным треугольником между упомянутыми горными районами, северной границей Индокитая и горным массивом в Восточном Китае. Существа подобного типа, как мне кажется, преобладают также в Тапашане, Циньлине, в районах между провинцией Шэньси и пустыней Гоби, а также севернее Большого Хингана, который отделяет пустыню Гоби от Маньчжурии, и в районе Малого Хингана, который пересекает северную границу той провинции. Далее, как я уже говорил выше, имеются признаки того, что существа указанного типа могут обитать и в более северных районах: в области Станового хребта, Джугжура и даже в районе Анадыря. Этот факт
      484
      АЙВЕН Т. САНДЕРСОН
      имеет огромное значение, поскольку только проникновение существ данного типа из этих районов на Аляску может объяснить близость - если не полную идентичность - существ типов "дзу-тех", с одной стороны, и обитающих в Северной Америке существ типа "саскуотч" или "ox-мах" - с другой стороны.
      Создается и в самом деле странная ситуация, которая требует всестороннего исследования. А начнем мы с предположения относительно того, что могло существовать животное, до сих пор пока никем не виденное и не описанное, вероятно, даже антропоид (или раса беглых преступников), которое обитало в Гималаях и получило колоритное название "снежного человека". А закончилось все это тем, что появилось огромное количество неизвестных существ, которые расселились на всех пяти континентах, но в основном сконцентрировались в восточных высокогорных районах Евразии, где, по словам людей, хорошо знакомых с этой проблемой на местном уровне, понимающих местные диалекты и посвятивших много времени изучению этого вопроса, должны обитать пять видов этих существ с собственными характерными чертами и привычками: (1) горные виды неандертальцев, обитатели западных районов; (2) низкорослый вид "алма", менее примитивный, близок к неандертальцам, обитатель жарких пустынь; (3) близкий к животным тип "мех-тех", обитатель высокогорных плато в Тибете; (4) гигантский тип "дзутех" (гигантопитек?), "ток" или "саскуотч"; (5) карликовый тип "тех-лма", обитатель тропических лесов на южных равнинах. Это может показаться неправдоподобным, но чем глубже вы вникаете в сообщения и сопутствующие им обстоятельства, тем более очевидными и логичными они становятся.
      Отличительные особенности каждого из пяти типов находятся в строгом соответствии с различной природой
      ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
      485
      других групп млекопитающих. Возьмем для примера дикую овцу, которая тоже обитает в данном регионе. В районах огромных горных массивов встречаются различные виды или расы этих животных, на низменностях или равнинах, расположенных на относительно низких высотах, их заменяют другие виды копытных, причем в жарких пустынях обитают одни виды, а в высокогорных холодных пустынях - другие. Далее, просматривается совершенно явное распределение существ по географическим районам: существа одного типа обитают на крайнем западе (Кавказские горы) и на западных границах монгольского нагорья, существа другого типа обитают в центральной части этого нагорья, где высоты достаточно умерены, существа третьего типа встречаются на восточных границах нагорья. Есть тип существ, которые обитают на тибетском плато и в районах максимальных высот. Наконец, существа последнего типа встречаются исключительно в более теплых долинах, расположенных на крайнем юге этой области. Описанное выше распределение существ полностью совпадает с распределением как видов растений, так и подвидов какого-то одного конкретного вида. Например, это хорошо видно при изучении распределения подвидов при движении от Памира до Саян, части Большого Барьера, которое полностью совпадает (правда, это не означает, что мы рассматриваем одни и те же подвиды) с распределением подвидов при движении от Индокитая до Станового хребта в Сибири. Общая картина, несмотря на чрезвычайную сложность (и большой недостаток знаний по этому региону), фактически находится в полном соответствии с логикой и совпадает со всеми природными фактами и факторами.
      Чтобы повторить - и я ничем не могу помочь этому по очень веским причинам, - нам надо отвлечься от чувства беспомощности и безнадежности, которое охватило нас при первом взгляде на карту XV, и просто вспомнить,
      486
      АЙВЕН Т. САНДЕРСОН
      что вся эту чудовищную путаницу можно значительно упростить, если разделить весь регион на пять частей: Большой Барьер на западе; центральная часть, занятая пустынями; Большой Барьер и горные цепи на востоке, на границах с Китаем и Маньчжурией; самые высокогорные области Тибета и соседние высокогорные районы; предгорья Гималаев. Вот так кратко можно описать всю Восточную Евразию. Единственными неупомянутыми нами объектами остались два огромных горных массива в Сибири, которые протянулись по западному и восточному берегам реки Лена. Но они и не должны сейчас интересовать нас.
      Итак, мы завершили свое кругосветное путешествие примерно в том же месте, откуда начинали его. Надо сказать, что животный и растительный миры самых восточных областей Сибири во многом аналогичны фауне и флоре нашего крайнего северо-запада. Более того, если вы от Берингова пролива отправитесь на юг по берегам Северной Америки и Евразии соответственно, от Аляски до Юкона и Британской Колумбии в Америке и по всей Восточной Сибири в Азии, - вы пройдете по примерно одинаковым зонам растительности на обоих континентах, по точно таким же горным районам примерно с такими же высотами. Многие крупные животные типа бурого медведя и лосей еще совсем недавно свободно перемещались с одного материка на другой. Кажется, точно так же поступали и индейцы, а арктические представители монголоидов делали это и позднее (по крайней мере, по обе стороны от Берингова пролива обитают представители одного и того же народа). В начале нашего исследования я задал вопрос: а что могло бы помешать в какой-то момент истории поступать подобным же образом современным гигантам? Из всех видов "снежных людей", очевидно, они самые жизнестойкие, превосходят в этом отношении существ неандертальского типа "каптар-гули-аван", обитателей пустыни "алма"
      ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
      487
      и карликовых обитателей тропических лесов "тех-лма". То, что этого не делают существа вида "мех-тех", мне представляется вполне закономерным, потому что они гораздо ближе стоят к человекообразным обезьянам, чем к человеку, и подобно остальным представителям этого семейства они в отличие от гоминидов характеризуются узостью интересов и плохой адаптацией к окружающей среде. Так же, как африканские гориллы и индонезийские орангутаны, они занимают в природе строго определенную нишу с особыми условиями окружающей среды и не могут ее покинуть ни при каких обстоятельствах.
      ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
      489
      ПРИЛОЖЕНИЕ "А"
      ВАЖНОСТЬ ИССЛЕДОВАНИЯ ФОРМЫ СТОПЫ
      Изучение следов и оттисков ступни - об этом мы уже говорили в настоящей книге - является предметом очень точной науки, которая называется икнологией. Указанная дисциплина используется во многих областях науки, но наиболее ценные результаты она дает полицейским и палеонтологам. Идентификация следов живых существ на снегу или мягкой почве, разумеется, еще с незапамятных времен была важной составляющей в деятельности охотников, она также очень важна для натуралистов работающих в полевых условиях. Когда мы с вами приступали к исследованию следов "снежных людей", то подробно обсуждали также и психологические аспекты этой науки. Теперь нам следует подробнее рассмотреть эту дисциплину.
      Появление следов (начиная с этого момента я буду употреблять это слово только во множественном числе, если только речь не пойдет о каком-либо единичном следе) вызывается гравитацией. Предмет, который прижимается к поверхности, должен быть из более твердого материала, чем сама поверхность, но это еще не гарантирует появления следа. Например, если некий предмет из стали будет катиться по оловянному листу, то он может и не оставить никакого следа. Это зависит от значения массы верхнего тела, причем минимальное значение массы
      объекта, который будет оставлять след на поверхности из конкретного материала, определяется по сложной формуле. Если масса тела будет больше минимального значения, след на поверхности останется, правда, упомянутое минимальное значение массы будет зависеть также и от способности к сжиманию материала, из которого изготовлена поверхность. Далее, следы на поверхности могут появляться либо от нажима, либо от удара: другими словами, кроме гравитации надо учитывать и энергию взаимодействия при контакте предмета с поверхностью. Поэтому для точного определения минимального значения массы с учетом энергии взаимодействия потребуется учет очень многих факторов, но это, к счастью, нас не будет интересовать, поскольку данная задача лежит в области инженерных наук, а к чистой биологии не имеет никакого отношения. Тем не менее следует всегда помнить о том, что существует значительная разница между отпечатками, оставленными в результате нажатия, и отпечатками, оставленными после удара. Первые, как мы скоро увидим, окружены маленькими трещинами, направленными к центру следа, а вокруг вторых будет наблюдаться нечто вроде гребней.
      Один из самых легких способов выявить искусственно сделанный след, это отыскать такой гребень вокруг следа, который не мог бы появиться при естественном ударе. Я хочу сказать, что следует отыскать место, где у существа не было причин для прыжка (этот подход не применим к механизмам). Прыжок - это сумма действия веса и мышечных усилий для отталкивания от поверхности, и поэтому он эквивалентен удару. Таким образом, если какоето существо бежит, а не двигается шагом, следы будут совершенно иными. Разная форма будет у следов и для тех случаев, когда существо поднимается вверх и когда оно спускается по склону вниз. Согласитесь, дело постепенно существенно осложняется. Но впереди нас ждут еще большие сложности.
      490
      АЙВЕН Т. САНДЕРСОМ
      ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
      491
      Вероятно, наибольший интерес представляет та поверхность объекта, которая и оставляет след, а в случае животного имеет значение и количество объектов (то есть руки, ноги, хвост и любая другая часть тела), оставляющих следы при ходьбе, беге, прыжках и других движениях. Другим очень важным фактором, вполне естественно, является материал поверхности, на которой остаются следы. А это само по себе является чрезвычайно сложной задачей.
      Следы могут быть оставлены на гравии или песке, а отдельные частички этих материалов, разумеется, гораздо тверже, чем живая плоть, из которой состоит конечность животного. Но следы тем не менее остаются, и это происходит вследствие того, что материалы состоят из многих очень мелких частиц. В сухом состоянии размер частиц может меняться в самом широком диапазоне: от огромных валунов, образующих склоны гор, до чрезвычайно мелких частиц, из которых состоит гипс. В настоящее время получают порошки, состоящие из гораздо более мелких частиц, но в природе мы будем иметь дело с частицами, которые по величине будут не крупнее частиц высушенного ила, а они даже немного крупнее, чем частички гипса.
      Существуют еще два типа твердых веществ, на которых могут быть оставлены следы. К ним относятся, во-первых, такие материалы, как олово, которые отличаются высокой пластичностью или, как говорят, являются "мягкими", и, во-вторых, это "растворы" в самом широком смысле данного слова. Последнее означает, что мы имеем дело с влажными материалами. Надо сказать, что с первыми из названных веществ нам сталкиваться не придется, так как они не существуют в природе -- то есть в том мире, в котором отсутствует хозяйственная деятельность человека. Вторые из названных веществ, разумеется, представляют собой самые важные материалы, на которых могут остаться следы животных, - к ним можно было бы причислить и снег, но во многих отношениях он занимает
      точное положение, поскольку в зависимости от температуры может быть либо сыпучим материалом, либо влажной смесью. Таким образом, следы могут оставаться на трех видах веществ: (1) на сухих веществах типа песка; (2) на влажных веществах типа ила; (3) на снегу, который следует рассматривать отдельно.