1.5. Самоутверждение
      Каждый человек стремится подняться возможно выше в социальной иерархии, заслужить уважение сограждан или заставить их себя бояться. Статья [19] полна прекрасных иллюстраций этого принципа. Приведем лишь некоторые.
      "В захватнических войнах откровенно упивались бессмысленными массовыми убийствами. Делали это грозные ассирийские владыки конца туманного бронзового века: "... Тела их воинов в сече битвы я смел в кучи, как дождевой поток; кровью их я заставил течь ущелья и вершины гор; головы их я отрубил, рядом с поселениями я насыпал их, как зерновые кучи"... Тысячелетием позже образованный Цезарь "... опрокинул полчища врагов, оказавших лишь ничтожное сопротивление, и учинил такую резню, что болота и глубокие реки, заваленные множеством трупов, стали легко проходимы для римлян". Свершалось же это, по выражению Тацита, лишь "... для услаждения глаз наших". Время от времени идеи господства над миром охватывали души и мысли властителей, а воплощение в жизнь своих идеалов объявлялось конечным смыслом бытия.
      В V веке до н. э. Геродот был потрясен созерцанием древних египетских пирамид близ Меридова озера... Он писал, что на сооружение всех эллинских стен и храмов, вместе взятых, затрачено меньше труда, нежели на возведение одного этого лабиринта... Сто тысяч человек, повествует он, тридцать долгих лет строили сначала дорогу к усыпальнице Хеопса и потом саму пирамиду. Страна была ввергнута этим безумством в такую нищету, что даже дочь свою фараон заставлял зарабатывать собственным телом...
      Любопытно, что некоторые современные археологи объявляют великой прежде всего ту культуру, что предстает перед нами грандиозными погребальными курганами или же могилами, набитыми золотом."
      Прилагаемые для самоутверждения усилия зависят от того, насколько в нем сильна эта страсть, используемые для этого средства характеризуют моральные качества личности, выбранная для самоутверждения область деятельности -склонности. Одни занимаются спортом, другие выступает на эстраде, третьи посвящают себя политике. Часть пытается при этом следовать нормам морали, другая эти нормы нарушает, стараясь при этом сохранить репутацию порядочных людей, третьи утверждаются именно тем, что публично попирают нормы поведения. Что общего между спортсменом и садистом? Общее то, что оба заняты самоутверждением, разница в том, что в последнем случае эта страсть приобретает социально опасные формы.
      Хвастовство -- тоже форма самоутверждения, причем совершенно не обязательно обладать декларируемыми достоинствами на самом деле, достаточно их декларировать. Но если индивидуальное хвастовство -- занятие небезопасное (могут назвать хвастуном или как-нибудь менее дипломатично), то хвастовство групповое -- явление обычное. "У нас очень дружный коллектив" -- неважно, что на самом деле вся дружба сводится к совместным попойкам, главное, что члены группы хорошего мнения о себе. "Принципиальное отличие нашей политической партии от других в том, что..." -- подразумевается, что партия отличается от других в лучшую сторону. Не имеет значения, что на поверку это отличие оказывается совершенно не принципиальным, а партия создана с единственной целью -- привести к власти ее лидеров.
      Народы в целом тоже стремятся к самоутверждению. Средствами могут быть, например, захватнические войны с целью добыть богатые трофеи, захватить новые территории, а заодно доказать всем свое превосходство. Запуск искусственного спутника Земли, полет Гагарина, высадка людей на Луне помимо исследовательских, технических задач решали еще задачи пропагандистские, причем последние были далеко не последними.
      Общеизвестны "немецкие точность и аккуратность", "японские трудолюбие и дисциплина", "американская деловитость". Качества весьма ценные и, что весьма важно, хотя и неизмеримые, но вполне очевидные. Другие народы тоже хотели бы иметь какие-нибудь лестные эпитеты. Но что делать, если таких очевидных достоинств нет? Можно придумать другие, в наличии или отсутствии которых убедиться невозможно. Так появляются "особая чеченская гордость" и "загадочная русская душа". Можно сколь угодно долго заниматься демагогией на темы гордости и загадочности души без риска быть изобличенным. И, конечно же, подразумевается, что это качества исключительно положительные.
      Многие очень любят дергать за эту чувствительную струнку. "Верю, что наш мудрый народ сделает правильный выбор" -- проголосует за данного кандидата. Если же народ за него не голосует, то политик не может сказать "народ глуп". Это означало бы конец политической карьеры. Он говорит: "народ ввели в заблуждение". Лесть народу есть лесть каждому гражданину. Приятно чувствовать себя мудрым, трудолюбивым, честным, даже если таковым не являешься.
      Народы, имеющие большую численность, без ложной скромности присваивают себе титул великих. Наверное, при достижении определенной численности народ автоматически становится великим. Малочисленные народы действуют не числом, а изобретательностью и говорят о себе "наш маленький, но гордый народ..."
      Существует явление, которое можно было бы назвать презумпция величия. Каждый считает себя великим, пока не доказано обратное или даже если это доказано. Когда СССР занимал шестую часть Земли, имел много марионеточных режимов и производил много продукции, то его величие не вызывало сомнений у его граждан. Теперь Россия стала намного меньше, беспорядка в ней больше и нет прежней уверенности в ее могуществе. Поэтому, не доверяя россиянам, люди спрашивают у приезжих (в частности у Клинтона): "Является ли Россия великой страной?". Но поскольку нет общепринятых критериев, позволяющих определить величие того или иного государства, явления, человека, то любой ответ на этот вопрос правомерен. Поэтому, прежде надо бы определиться с критериями величия: может быть, великий народ должен занимать территорию и иметь численность не меньше определенной, экономический потенциал не меньше такого-то, выход к морю и т. д. То есть, мы получаем деление на великие народы и на менее великие с вытекающей отсюда дискриминацией. Например, по такому принципу построен ООН: есть постоянные члены Совета безопасности с особыми полномочиями и все остальные. "Старший брат" -- русский народ, учит уму-разуму "младших" и наставляет их на путь истинный.
      Человечество также обеспокоено той же проблемой. Оно само присвоило себе титул "царя (в другом варианте "венца") природы". Его интересует, а чем же человек лучше животных. То, что он лучше, не вызывает у него никаких сомнений. Весьма примечательна в этом отношении книга Гуревича [3].
      "Удивительный сам по себе факт: философы, писатели, ученые безоговорочно считают человека уникальным творением Вселенной. Еще более поразительно, что этот вывод воспринимается как аксиома. Нет, разумеется, многие готовы порассуждать о том, что в человеке особенно необыкновенно: природная плоть, разум, душа, творческий дух... Но что человек неповторим и царствен, это, как говорится, понятно даже меньшому брату -- ежу..."
      Любопытно, что все дальнейшее изложение становится еще одним проявлением "удивительного самого по себе факта". Автор честно, на основании научных данных, пытается доказать уникальность человека и у него ничего не получается. Тогда он пытается давать собственные обоснования величия человека, чем дальше, тем все более путанные, но на одной из страниц проговаривается: "Так не хочется быть ординарным в этом многоликом мире!" Вот из-за чего, оказывается, весь сыр-бор. Заведомо известен результат, к которому мы должны прийти, и все рассуждения о предмете обсуждения имеют целью этот результат получить. Так делают школьники, когда пытаются подогнать ход решения к заранее известному ответу. Кажется, можно помочь Гуревичу и другим и предложить вариант ответа на беспокоящую их проблему: уникальность человека в том, что ни одно животное не тратит столько сил, времени и средств на попытки доказательства своей уникальности.
      Проявление стремления к самоутверждению является и то, что оно в той или иной форме пытается поместить себя в центр мироздания, на верхнюю ступень иерархической лестницы, которую оно создает в своем воображении. Это нашло свое прямое выражение в космогонической теории Аристотеля-Птолемея, согласно которой Земля покоится в центре мироздания. Теория Коперника нанесла удар по этому постулату. Но это был еще и удар по самолюбию людей. Сейчас ведутся разговоры о том, что теория Коперника несостоятельна, так как с точки зрения механики вопрос о том, что вокруг чего вращается бессмысленный, все дело в выборе системы координат. Но, во-первых, хорошо бы Копернику быть таким умным до, как нам после. А во-вторых, теория Коперника, несомненно, имела весьма важное психологическое значение.
      Человек претендовал на божественное происхождение. Труды Дарвина поставили этот бесспорный до того постулат под сомнение. Это еще один случай, когда научный труд имел, помимо научного, еще и большое психологическое значение. Труды Фрейда поставили под вопрос разумность человека. Любопытно, что великие научные свершения сопровождаются разрушением незыблемых до того догматов, а незыблемы они потому, что задевают самомнение людей. Каждый шаг вперед в познании мира бьет по самолюбию человека.
      Возникает закономерный вопрос, где истоки этого самомнения. Возможно, что это есть проявление стремления к лидерству, которое существует у животных. Каждая особь стремится занять возможно более высокое положение в иерархии стаи. Самоутверждение животных -- механизм, приводящий к власти самых сильных, самых умных. Это очень важно для выживания вида. Сильный вожак -- еще один шанс выжить. Просто человек сделал из внутривидовой проблемы глобальную.
      В. Дольник в [6] приводит примеры: "молодую мартышку из цирка сдали в зоопарк, и она попала в общую клетку, где жила группа обезьян со своей группировкой молодых. Ее никуда не приняли, она сидела в углу в позе покорности, если пыталась подойти к миске с пищей --, ее отгоняли. Хозяин зашел проведать. "Она не привыкла есть с пола руками, ее учили есть в одежде, за столом и с ложкой". Одежды и стола ей конечно не дали. Но ложку дали. Она подошла к миске и ловко начала есть ложкой. Мартышки расступились. Мартышки изумились. Не ложке, конечно, ложка им хорошо знакома, а мастерскому, как у людей, с ней обращению. Сам старый самец подошел к ней и протянул руку к ложке. Он не потребовал, а попросил. И цирковая мартышка за то, что ест ложкой, была принята в основную группу, опередив других".
      "Молодой, ничем не выделявшийся самец нашел пустую канистру и стал по ней громко стучать. Этим он повысил свой ранг среди молодых шимпанзе, стал их кумиром. Престижная вещь или новое действие всегда вызывает у животных такой ответ. Кумир остается кумиром, пока все не обзаведутся такой же вещью или не освоят новое действие. Тогда кумир падает. Надоел, привыкли".
      Характерная особенность самоутверждения в том, что для него нужны как минимум двое: субъект и объект. Всегда должен быть кто-то, кого мы должны удивить, привести в восторг, напугать, рассмешить, унизить, оскорбить, облагодетельствовать. Есть, конечно, возможность самоутверждаться в одиночку -- в мечтах. Кто из нас не мечтал о великих свершениях, приобретениях и т. д. Можно самоутверждаться издеваясь над животными. Но, если есть выбор, люди предпочитают действие мечтам, а людей -- животным.
      Западная Европа и Северная Америка достигли политического и экономического господства над миром и имеют возможность теми средствами, которые они считают возможными применять, пропагандировать, а порой и навязывать то общественное устройство, которое они считают правильным. Эта пропаганда дает свои результаты. В других странах получает распространение нехитрая точка зрения: давайте создадим государство по их образу и подобию и будем жить так же хорошо.
      Это находит свое выражение в явлении, которое можно было бы назвать евроцентризмом. В школе детей учат, что Колумб открыл Америку. То есть, континент, на котором жило несколько миллионов человек, что по тем временам не так уж мало, на котором были высокоразвитые цивилизации, начал существовать лишь после того, как попал в поле зрения европейцев. Есть книги, которые учат этикету. Разумеется, это этикет европейский. Не имея ничего против этикета независимо от его происхождения, все же хочется заметить, что распространение он получает не потому, что он лучший (нет этикетов лучших и худших), а потому, что он европейский. Если бы, скажем, Китай имел такое влияние, то, соответственно, мировое распространение получил бы китайский этикет, весь мир ел бы палочками и носил одежду, скроенную по китайскому фасону.
      В крайних своих проявлениях самоутверждение человечества принимает вселенские масштабы. Оказывается, можно по своему усмотрению уничтожать те или иные биологические виды, поворачивать русла рек, осушать моря и т. п. Аналогичные планы уже строятся в отношении других планет, правда, пока только в воображении фантастов. "Мы не можем ждать милостей от природы..."
      В завершение заметим, что самосохранение, самовоспроизводство и самоутверждение неотделимы друг от друга. Каждое из этих явлений предполагает существование двух других. Мы не можем сказать, что здесь кончается самосохранение и начинается самовоспроизводство или наоборот. Например, самовоспроизводство -- это способ самосохранения (большая численность народа увеличивает его шансы уцелеть) и самоутверждения ("нас много -- значит, мы великий народ").
      Это триединое свойство присуще всем, независимо от того, хотят они заниматься самосохранением- самовоспроизводством- самоутверждением или нет. Например, Обломов. Можно ли представить себе человека, более отстраненного от жизни и более безразличного к ней? Но и он воспроизводит в предметах и событиях, происходящих вокруг него сам себя, свое безразличие. Достаточно вспомнить пыль и грязь, которые его окружали, его постоянно заспанный вид. А в спорах со Штольцем он твердо отстаивает правомерность такого образа жизни.
      2. ТЕХНИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ В СС
      2.1. Надежность и качество
      Характеристики ТС в весьма значительной степени зависят от свойств элементов. Поскольку идеальных элементов не существует, то не существует и идеальных ТС. Но аналогичная ситуация и с СС -- нет идеальных людей, а потому нет и идеального общества. Отсюда следует, что степень совершенства общества ограничена степенью совершенства граждан, это общество составляющих. Просто наше непомерно раздутое самомнение не позволяет нам признать свое несовершенство.
      При создании ТС возникает интересная техническая задача -- создать максимально совершенную систему из заведомо несовершенных элементов. Первое, что выясняется, -- есть проверенные и отработанные стандартные технические решения, позволяющие повысить надежность ТС. Аналогичная задача возникает и при создании СС. Оказывается, что люди, сами того не подозревая, решают задачу, казалось бы, чисто социальную, техническими методами.
      СОБЛЮДЕНИЕ ТЕХНОЛОГИИ ПРОИЗВОДСТВА. Прежде всего, деталь ТС должна быть изготовлена с соблюдением технологии. Ее нарушение ведет к явному или скрытому браку. Чем точнее соблюдается технология, тем качественнее деталь.
      Одним из условий появления здоровых людей является здоровье родителей. Кроме того, важно как ведет себя будущая мать в период беременности, как питается и т. д. Часть этих забот берет на себя общество (женские консультации). Жених, выбирая себе невесту покрасивее, подсознательно следует той же программе: если невеста красива, то весьма вероятно, что она здорова. Конечно же, каноны красоты в каждой культуре свои и они весьма относительны, но ни одна культура не эстетизирует явные проявления болезни.
      Вряд ли можно назвать качественным и надежным элементом СС пышущего здоровьем преступника -- человек должен быть здоровым не только физически, но и нравственно. Одна из главных целей воспитания -- формирование нравственной личности. Этому должны содействовать и семья, и школа, и общество. Если хотя бы один из компонентов этой триады не проявляет интереса к этой проблеме, то успех воспитания становится весьма проблематичным и формирование нравственного здоровья личности оказывается под вопросом.
      Однако недостаточно физического и нравственного здоровья. СС хочет быть уверенной в лояльности личности Системе. Поэтому очень много сил и времени занимает у нее воспитание в духе преданности Системе и служение СС выдается за нравственный долг и высшее проявление нравственности.
      Но и этого мало. Общество желает получать от каждого гражданина возможно большую отдачу. Это возможно лишь в том случае, если личность в дополнение к нравственному и физическому здоровью еще образована и квалифицирована. Этой цели служит система образования.
      Здесь надо сделать важную оговорку. Можно проверить уровень знаний человека, но выяснить его интеллектуальный уровень намного сложнее. Говорят, Эдисон всем людям, которых он принимал на работу, предлагал некий тест. Если кандидат с ними не справлялся его не принимали на работу. Когда он, шутки ради, предложил его Эйнштейну, тот не смог его пройти. Этот случай заставил Эдисона сильно задуматься. Можно измерить спортивные результаты, которые покажет тот или иной человек, но это мало что говорит о здоровье человека. Например, некоторые чемпионы мира и олимпиад имели серьезные нарушения здоровья. Но, хотя образование и интеллект не одно и то же, какая-то связь, пусть неоднозначная, между ними существует, также как взаимосвязаны здоровье человека и степень его физической подготовленности.
      КОНТРОЛЬ КАЧЕСТВА ЭЛЕМЕНТОВ. Прежде чем деталь будет установлена в систему, хорошо бы убедиться в ее качестве и надежности. Но не всегда имеет смысл это делать. Сложная ТС состоит из множества подсистем. Одни узлы имеют решающее значение для работы системы, значение других ничтожно. Поэтому деталь, устанавливаемая в важную систему, будет проверена обязательно, а деталь, предназначаемая для менее важной, скорее всего, не будет проверяться вообще.
      Кроме того, большое значение имеют условия эксплуатации систем и степень их важности. Космические системы эксплуатируются в весьма суровых условиях, и надежная работа любой детали становится жизненно важной. Поэтому все детали проходят жесткую и всестороннюю проверку, а некачественные детали беспощадно отбраковываются. Грузовой лифт изготавливается с обычной степенью надежности, пассажирский же должен быть предельно надежен, поэтому он сложнее конструктивно и проверяется тщательнее.
      Устроиться на работу дворником может каждый. Работа же в органах управления, педагогическая деятельность, деятельность, связанная с управлением сложными ТС и СС, материальной ответственностью и пр., требует квалификации, определенных моральных и профессиональных качеств. Поэтому кандидаты на выполнение социально значимых работ должны пройти отбор. Причем, чем сложнее и ответственнее работа, тем этот отбор серьезнее и многостороннее. Выборы, конкурсы, экзамены, чистки служат именно этой цели. В Спарте новорожденных, если они были слабыми или больными, бросали в пропасть. Столь строгий отбор являлся следствием условий жизни спартанцев -жизни в условиях постоянной войны или подготовки к ней. Но эта крайняя мера не является чем-то исключительным. Например, во время войны трусов и предателей обычно расстреливают на месте без суда и следствия. Поскольку нет возможности заниматься реабилитацией некачественных элементов, то их просто уничтожают. Конечности, пораженные гангреной, ампутируют. Ящерица в минуту опасности отбрасывает свой хвост. Во имя спасения системы в целом жертвуют ее частью. Великие чистки тридцатых служили той же цели. Почему же уничтожались в первую очередь лучшие? Здесь мы расходимся в критериях качества с тогдашним режимом: те, кого мы считаем лучшими, для него были отщепенцами, изменниками родины и т. д.
      Теперь вспомним, что мы говорили о критериях -- они должны быть измеримыми и адекватными. Измерять надежность человека люди еще не научились. Поэтому сплошь и рядом люди пользуются эрзац-критериями. Люди склонны идеализировать себя и считать себя если не идеальными, то очень близкими к совершенству. А раз так, то люди используют самих себя как эталон для оценки других людей. "Каждый человек считает себя умным, поскольку имеет природную мерку в виде собственного ума, но не каждый рискнет сшить себе ботинки, хотя имеет точно такую же мерку в виде собственной ноги". "Если некто похож на меня, значит, он хороший". Поэтому мужчины считают себя лучше женщин (не случайно одно из самых сильных оскорблений для мужчины -"баба!": хуже ничего и быть не может, а на Кавказе высшая похвала -"мужчина!") и наоборот, представители одних национальностей считают себя лучше всех остальных и т. д. Продолжая рассуждать в таком русле, неизбежно приходим к выводу, что, избавившись от "неблагонадежных", "второсортных", можно создать совершенную систему. Как же определить надежность и качество? По полу, цвету кожи, разрезу глаз, записи в паспорте, партийной принадлежности, месту жительства и т. д. и т. п. и пр.
      Отсюда следует порочность идеи демократических выборов, утверждающей, что народ всегда выбирает самых лучших, самых умных, самых талантливых. Люди выбирают таких же, как они сами. А поскольку большинство населения составляет серая масса, то и наверху оказываются посредственности. "Какие вы, такие будут и над вами" (Пророк Магомед). Конечно, бывают исключения, но они лишь подтверждают правило. В частности, в пылу демократизации были введены выборы директоров предприятий. При этом порой оказывалось, что люди выбирают не человека, обладающего какими-то организаторскими и иными способностями, а душу компании, заводилу совместных попоек. Психологи установили интересный факт: если в некоем коллективе есть человек, превосходящий по интеллекту остальных членов более чем на определенную величину, то у него нет никаких шансов стать лидером этой группы -остальные члены группы, в лучшем случае, его просто не понимают. Не случайно в период своей предвыборной кампании Джордж Буш тщательно скрывал от избирателей, что читает Толстого -- обыватели не читают Толстого и не прощают этого другим. Иван-дурак может стать президентом только в Стране Дураков.
      Полагаю, что не выдам военной тайны, если скажу, что на военных самолетах стоит электронная система опознавания "свой- чужой", позволяющая определить принадлежность обнаруженной цели. Но задолго до появления таких систем на самолетах, она возникла у людей. Таковой является попытка определения качества элементов по подобию: если некто похож на меня, значит, он хороший, качественный. Но эта система, мягко говоря, несовершенна, потому что, во-первых, подобие можно имитировать (подделать документы, изменить внешность, имитировать манеры, узнать пароль) что и делают, например, шпионы. Во-вторых, обилие параметров оценки говорит о том, что все они ненадежны и мы ничего не можем сказать о качестве человека ни по какому-либо одному критерию, ни по любой их комбинации. В-третьих, между любыми двумя людьми можно найти сколько угодно общих черт и не меньше различий. Поэтому, оценивая человека по подобию, мы, в зависимости от конъюнктуры, можем "доказать" что он "хороший" указывая на наши общие свойства, и что он "плохой", указывая на различия. В-четвертых, в любой классификации классифицирующий оказывается лучшим, так как он похож на себя больше, чем любой другой человек. Правда, порой случаются казусы. Говорят, анонимно выступая на конкурсе подражателей Чарли Чаплина, сам Чаплин занял только третье место. Но это только потому, что классификатором был не он сам.
      Классифицировать людей можно по любому параметру, всякая классификация условна. Но при желании, можно попытаться придать ей статус абсолютной, а любые отличия от канона, в ранг которого мы возводим, естественно, себя, трактовать как проявление более низкого качества. На этом принципе построены национализм и фашизм (классификация по национальности и расе), большевизм (сортировка по классовой принадлежности) и другие "измы". В обществе, где восторжествовал такой подход к оценке людей, неминуемо начинается охота на "чужих", "второсортных". Но критерий оценки порочен по своей сути, а потому, даже если система умудрилась избавиться от "врагов", то жизнь лучше не становится, так как система избавляется не от некачественных, а от непохожих. Если общество продолжает упорствовать в своем заблуждении, то начинается новый виток борьбы, на этот раз с "затаившимися врагами".
      ЗАПАС ПРОЧНОСТИ. Если ТС, рассчитанная для какой-либо определенной нагрузки не имеет запаса прочности, то даже при незначительном превышении нагрузки она разрушается. Двигатель должен иметь запас мощности, завод -запас производительности... Поэтому число работников в той или иной организации должно быть несколько больше минимально необходимого для нормальной работы организации на случай колебания нагрузки на систему. Чем более важна система, тем больший запас прочности должен быть предусмотрен. Но есть одна тонкость -- зачастую большие, раздутые штаты учреждений объясняются не особой важностью системы и следующей отсюда необходимостью иметь большой запас прочности, а стремлением системы к самовоспроизводству, которое, как уже говорилось, никак не связано с ее полезностью.
      РЕЗЕРВИРОВАНИЕ. Всегда должна быть возможность в случае аварии оперативно заменить вышедший из строя элемент важной системы. Для этого должны быть в наличии запасные части. Например, автомобилисты всегда возят с собой запасное колесо. То же самое в обществе -- армия при необходимости призывает резервистов, организация в тяжелых ситуациях отзывает из отпуска своих работников или набирает новых, в случае гибели или болезни президента его заменяет вице-президент, при травме или плохой игре футболиста вместо него выпускают кого-то из запасных.
      УСЛОВИЯ ЭКСПЛУАТАЦИИ. Рачительные хозяева, чтобы продлить ресурс ТС, эксплуатируют ее в полном соответствии с рекомендациями изготовителя -- в определенном диапазоне температур и влажности, при нагрузках, не превышающих предельно допустимых, а желательно даже намного меньших, чем предельно допустимые. Нарушение этих условий приводит к повышению аварийности работы ТС, снижению ее ресурса и надежности или полному выходу ее из строя.
      В СС той же цели служат меры по охране труда, социальной защите населения. Несоблюдение норм охраны труда приводит к недопустимым нагрузкам на здоровье работников и подвергает опасности их жизнь, что нежелательно ни с позиций гуманности, ни с точки зрения утилитарной. Отсутствие или недостаточность социальной защиты приводит к недопустимым нагрузкам на психику работников с теми же последствиями.
      ТС стараются эксплуатировать в условиях, при которых как можно полнее проявляются ее достоинства и как можно меньше -- недостатки. Сколько бы ни говорили о недостатках двигателей внутреннего сгорания и достоинствах других двигателей, в автотранспорте ДВС будет потеснен не скоро, поскольку в этих условиях их эксплуатация выгоднее эксплуатации любых других двигателей. В других условиях преимущество будет на стороне других двигателей: на подводных лодках -- ядерные силовые установки, в высотной авиации -- газовые турбины, в космосе -- ракетные двигатели. Решая кадровые вопросы логично исходить из тех же соображений. Для этого определяются желание работника заниматься тем или иным видом деятельности, его способности и потребности общества. Таким образом, определяется сфера общественно полезной деятельности, в которой личность может проявить себя наиболее полно, в которой наилучшим образом проявляются ее достоинства и менее всего сказываются ее недостатки. Здравая идея, появившаяся в годы, ныне называемые застойными, не получила должного развития, а с распадом СССР погибла вовсе. Все граждане, независимо от способностей и желания, теперь должны "играть" в экономику.
      ОБСЛУЖИВАНИЕ. Чем сложнее ТС, тем больших издержек требует ее обслуживание. Можно попытаться на них сэкономить, на что ТС тут же "откликнется" увеличением числа отказов.
      Обслуживание включает в себя аварийные работы, ремонтные и профилактические. Аварии в СС: войны, эпидемии, стихийные бедствия, массовые беспорядки, техногенные катастрофы. Возникает необходимость предотвратить расширение масштабов катастрофы. Аварийные работы в СС выполняются пожарными, милицией, армией, МЧС, медиками. Затем начинаются ремонтные работы -- ликвидация последствий аварии.
      Но самый дешевый и эффективный способ повышения надежности системы -профилактика. Для этого и предназначаются меры по охране здоровья, правопорядка, границ.
      СВОЙСТВА ЭЛЕМЕНТОВ, НА КОТОРЫЕ ОПИРАЕТСЯ СИСТЕМА. Для выполнения конкретной технической задачи используются различные свойства материалов, из которых состоит конкретная деталь. Если в конкретном случае требуется, чтобы деталь имела то или иное свойство, то в качестве материала для этой детали мы выберем тот, у которого нужные свойства выражены в наибольшей степени, учитывая, однако, и другие свойства исходного материала. Применяя чугун в качестве материала для гири, мы используем его свойство, именуемое плотностью. Есть материалы и более плотные, например, осмий, но гиря из него была бы не по карману большинству спортсменов.
      Общество пытается использовать одни качества своих граждан, обращаясь к ним, поощряя и пытаясь их проявить в полной мере и максимально приглушить проявление нежелательных по каким-либо причинам качеств. "Когда раздается клич, из нор выползают те ивановы, которые нужны. Те же, которые на сей момент не нужны, сидят в норах и трясутся" (М. Е. Салтыков-Щедрин). Так, песни времен Великой Отечественной обращались к патриотизму граждан, комсомольские песни о романтике таежного строительства должны были способствовать увеличению числа сибирских строителей, лозунг "Обогащайтесь!" есть обращение к частной экономической инициативе людей. И всегда власть находит людей, у которых ее клич вызывает больший или меньший отклик и поддержку. При этом всегда надо учитывать и то, что этот отклик у части населения может быть неадекватным, не таким, как на то рассчитывал автор лозунга. В частности, часть населения восприняла лозунг "Обогащайтесь" как предоставление возможности обогащаться любым способом.
      Те люди, которые с наибольшим энтузиазмом и наиболее последовательно претворяют в жизнь тот или иной призыв и достигают в этом наибольших успехов становятся на период его действия опорой власти, ее движущей силой. Именно поэтому в годы Великой Отечественной выдвинулась плеяда полководцев, по этой же причине они ушли в тень по окончании войны, так как новые условия вызвали к жизни новые требования к отбору кадров и новые лозунги. Точно так же происходит вхождение во власть "новых русских".