Не пора ли нам домой?

Президент Арафат в своем офисе в Рамалле вручает Епископу Кентерберийскому Ровану Вильямсу президентскую медаль Двухтысячелетия Вифлеема. (Al-Quds Al-Arabi, 30 января 2004г.)

В ходе спасательных работ после недавнего землетрясения в Иране произошло «чудо»: извлеченное из-под развалин тело зашевелилось по дороге к массовой могиле. Газеты сообщили по меньшей мере еще о двух подобных случаях. Когда я прочитала эту заметку, я подумала: сколько же людей не успели пошевелиться во-время и были похоронены заживо, во второй раз за несколько часов или дней? И сколько из них остались бы живы, если бы Иран не отверг израильское предложение помощи? Если и были какие-то сомнения в том, что ненависть к евреям доминирует над всеми остальными интересами Исламской республики, правительство Ирана развеяло их самым убедительным образом. Судя по тому, что никто в Иране ни словом не возразил против решения правительства, население всем сердцем его поддерживает. Иранцы предпочтут быть похоронеными заживо, чем разрешат евреям их спасти. Это — антисемитизм.

Ни одна международная организация, ни одна страна, включая Соединенные Штаты, не пискнула в знак протеста. Такое всеобщее непротивление антисемитизму само является ни чем иным, как проявлением антисемитизма.

После террористического акта в Мадриде Испания последовала примеру Ирана и отказалась от помощи Израиля. В наше тревожное время безопаснее держаться от евреев подальше. Это — антисемитизм.

В Соединенных Штатах политическая корректность дошла до уровня полной потери соприкосновения с реальностью. Индейцы, которые за тысячелетия, предшествовавшие прибытию зловредных бледнолицых, умудрились, в буквальном смысле слова, не изобрести даже колеса, но зато довели до ужасающего совершенства одни из самых кровавых религиозных ритуалов в и без того довольно-таки кровавой истории мировых религий, в американских фильмах предстают источником древней мудрости и бесконечной доброты. Полиции не разрешается использовать статистику насильственных преступлений, чтобы ненароком не обидеть негров. Службы безопасности в аэропортах предупреждены не оказывать чрезмерного внимания мусульманам, хотя все знают, что следующее массовое убийство будет совершено именно мусульманами. В то же время, кинофильм про то, как злые евреи убивают доброго Иисуса, не вызвал никаких возражений со стороны ревностных блюстителей политической корректности: на евреев обычные соображения не распространяются. Это — антисемитизм. Большинство добрых христиан, насладившись самым кровавым, по словам рецензии в New York Times фильмом за всю историю Голливуда, заверят вас, что лично дружат с евреями. С кем бы они там ни дружили, это — чистой воды антисемитизм.

Раньше я верила, что Вторая Мировая война излечила христиан от антисемитизма, оставив его на долю самых отсталых людей на планете — арабов. Я была катастрофически неправа. Зло, процветавшее в течение двух тысяч лет, не исчезнет в результате войны, если среди выживших есть и евреи и гои.

Раньше я верила, что согласие ООН на воссоздание еврейского государства было признанием цивилизованными странами их неспособности обеспечить своим гражданам-евреям такую же безопасность, какая гарантирована всем остальным, и потому Израиль был необходим, чтобы еврейский народ выжил. Теперь я понимаю, что ошибалась. Теперь я склонна верить, что это была попытка собрать всех евреев в одном месте и предоставить арабам возможность закончить то, что не удалось закончить немцам. Мы мечтали о возвращении домой — они планировали самый большой концлагерь. Это — антисемитизм.

Тем не менее, лучшие из нас вернулись домой и построили страну. Цена ее невообразимо велика. Каждый сантиметр Эрец Исроел удобрен еврейской кровью. С 1948 года Израиль не знал ни одного мирного дня. Когда, вместо лагеря смерти, возникла процветающая страна, наши враги изобрели миф о «палестинском народе». Такого народа никогда не существовало. Этот миф — такая же антисемитская клевета, как гойская кровь в пасхальной маце. Но можете ли вы назвать хотя бы одну страну, которая бы не участвовала бы в распространении этой клеветы? Такой страны не существует, как не существует самого «палестинского народа». Это — антисемитизм.

Имя «Палестина» было изобретено римлянами как часть их попытки бесследно стереть Израиль с лица земли. Это был чистой воды антисемитизм. Я не знаю, кто изобрел имя «Западный берег». Но я знаю, что оно — такая же ложь, как «Палестина». И цель у этой лжи та же: сфальсифицировать историю и географию, уничтожить все свидетельства еврейской жизни на еврейской земле, еще раз украсть у нас нашу страну. Это — антисемитизм.

Есть ли за пределами Израиля хоть одно правительство, хоть одно агентство новостей, которое называло бы Иудею и Самарию их настоящими именами? Ни одного. Это — антисемитизм.

Ни один международный закон, ни один документ, включая все антисемитские резолюции ООН, не дает арабам право ни на один сантиметр Газы, Иудеи и Самарии. Тем не менее, международное сообщество единодушно объявило их «палестинской» территорией. Ну, что ж, в таком случае давайте поговорим о единодушии. Когда все собравшиеся, за исключением намеченной жертвы, единодушно выступают за изнасилование, то изнасилование от этого не перестает быть преступлением и не превращается в демократическое мероприятие. Оно из простого изнасилования становится групповым. Демократия здесь не при чем, воля большинства не имеет ни малейшего значения. Единственное мнение, которое должно быть принято во внимание, это мнение жертвы. И каждый раз, когда ООН совершает групповое насилие над Израилем, это — антисемитизм.

Каждый год ЕС, США, ООН и вообще каждый у кого в сундуках отложилось несколько лишних миллионов долларов или евро, оказывает так называемому «палестинскому народу» так называемую «гуманитарную помощь». Любой человек, не дурее среднего-статистического малолетнего бросателя камней из Рамаллы, понимает, что тем самым осуществляется прямое финансирование массового убийства евреев. Это — антисемитизм.

При каждом удобном случае Соединенные Штаты напоминают, что поддерживают Израиль. Цена, которую Израилю приходится платить за эту поддержку, граничит с потерей суверенитета и ведет к постепенной сдаче врагам. В результате, выживание Израиля сегодня более проблематично, чем когда-либо после Войны Судного дня. Без помощи Соединенных Штатов арабы никогда не смогли бы достичь такого успеха в их войне против Израиля. Это — антисемитизм.

Когда Соединенные Штаты объявили свою войну с терроризмом, приглашение поучаствовать было послано всем, даже Сирии и Ирану, для которых поддержка терроризма является важнейшим компонентом внутренней и внешней политики, даже Пакистану, народ которого не скрывает своей страстной ненависти к США. Израиль, страдающий от терроризма больше, чем любая другая страна мира, был бы самым надежным союзником США в этой войне. Но Америка отвергла участие Израиля так же решительно и твердо, как Испания отвергла израильскую помощь после мадридского теракта, и по той же самой причине. Это — антисемитизм.

Когда Соединенные Штаты своей позорно провалившейся «дорожной картой» не только объявили террористическую организацию, специализирующуюся на убийстве евреев, свободной от преследования, но и практически произвели эту организацию в ранг государства, это был чистейшей воды антисемитизм.

Когда, свалив Саддама, американское правительство приступило к раздаче слонов, контракты в Ираке получили все, включая даже самых упорных противников этой войны. Только Израилю, пострадавшему от Саддама больше любой другой цивилизованной страны, было бесцеремонно указано на дверь. Это — антисемитизм.

28 февраля New York Times поведал, что Иракское временное «правительство» долго билось над трудным вопросом: разрешить ли иракским евреям вернуться в страну или лучше не надо. Евреи жили на территории Ирака с XVI века до Нашей эры. Государство Ирак было создано мандатом Лиги Наций в 1921 году Нашей эры, примерно 35 веков спустя. Большинство иракских евреев покинули страну сравнительно недавно, спасаясь от преследований. Иракские марионетки решили, что лучше евреев не пускать. Это — антисемитизм. Хуже всего то, что это не только арабский антисемитизм, а то, что это — официальный антисемитизм США, поскольку без американского одобрения такое решение было бы невозможно.

Испанский писатель Ксавьер Мариас, исходя из ошибочного, как мы знаем теперь, предположения, что мадридский теракт был делом рук баскской сепаратистской организации ЕТА, жаловался в статье, опубликованной в New York Times 12 марта:

В течение последних 25 лет, никто, кроме ЕТА, басков не угнетает. У них есть автономное правительство, парламент с широкимим полномочиями, и собственная полиция, на которую ЕТА время от времени нападает. ЕТА ничем не отличается от мафии. Ее члены знают, что, стоит им прекратить убийства, они потеряют всякое «уважение», т. е. страх, своих сограждан.

Вам это ничего не напоминает? К сожалению, для того, чтобы обнаружить сходство между этими двумя ситуациями, вам почти неизбежно нужно быть евреем. Вам совершенно необходимо быть евреем, чтобы вспомнить, что в то время как баски и ЕТА — не одно и то же, «палестинский народ» есть ни что иное, как арафатовская террористическая организация. Это — антисемитизм.

Мы жили в атмосфере христианского антисемитизма в древности, в Средние века, в эпоху Возрождения, во время Промышленной революции. Мы живем в той же самой атмосфере сегодня. Сегодня, однако, христианский мир переживает эпоху беспрецедентного просвещения. Большинство христиан не любит, когда их обвиняют в антисемитизме. Критика Израильского правительства и антисемитизм — две совершенно разные вещи, уверяют они. Но, господа, за что именно вы критикуете правительство Израиля? Если за трусость, которая помешала им взять то, что принадлежит народу Израиля по праву и позволила мелкой проблеме вырасти в угрозу существованию страны, то я — с вами. Но если вы критикуете Израиль за то, что он до сих пор не сдался врагам, которые не скрывают своих планов уничтожить Израиль вместе со всем его еврейским населением, то вы — самые явные антисемиты, какими бы фиговыми листками вы ни прикрывались.

Все возрастающее число музеев Катастрофы в самых разных странах, куда христиане приходят почтить память шести миллионов замученных ими евреев, на первый взгляд, противоречит моим обвинениям. Не будем забывать однако, что речь идет о мертвых евреях. Мертвые евреи никого не беспокоят. Они не правят миром. Они не убивают арабских младенцев. Они не подмешивают их кровь в свою вонючую мацу. Другое дело — живые евреи.

Международный суд в Гааге усердно — и пока безуспешно — ищет во всех международных кодексах закон, который запретил бы Израилю сопротивляться арабскому террору. В то же время, ни один террористический акт, совершенный в пределах Израиля, не вызывает возражений ни у одной страны, ни у одной международной организации. Это — антисемитизм.

За всю свою историю Израиль ни разу ни на кого не напал. За всю свою историю Израиль никогда не оккупировал чужой земли. Тем не менее, согласно ставшему знаменитым опросу, 59% европейцев считают Израиль главной угрозой миру на земле. Большинство европейцев считают, что Израиль был создан на территории страны, называемой «Палестина», разрушив эту страну и разогнав ее население. Это — злобное невежество, порождающее злобный антисемитизм.

Нападения на евреев и еврейские организации, осквернения кладбищ, поджоги синагог и ешив, участились до такой степени, что даже европейские правительства больше не могут притворяться, что ничего не происходит. Это тоже антисемитизм.

Ничего нового в антисемитизме нет. Мы живем с ним по меньшей мере две тысячи лет. Когда жизнь в одном месте становилась невыносимой, мы уходили в другое и жили там до тех пор, пока и там ненависть к нам не достигала критической массы. Вся наша история со времени разрушения Второго Храма состоит, главным образом, из обстоятельств, сопутствующих переездам. В этот раз, однако, обстоятельства складываются иначе. Нынешняя волна антисемитизма совпала с глобализацией. В этот раз еврей, чья жизнь в Англии, Франции или Германии стала невыносимой, не повезет свою семью во Францию, Германию или Англию, потому что такой переезд был бы так же лишен смысла, как переезд из Мюнхена в Нюренберг в 30-е годы прошлого века.

Соединенные Штаты пока отстают от Европы в части антисемитизма. Америка все еще добра к своим евреям. Но история учит нас, что ни одна страна еще не оставалась добра к своим евреям бесконечно долго. Готовы ли вы рискнуть собственной жизнью и жизнью своих детей, чтобы проверить, станут ли Соединенные Штаты первой такой страной? Бесшумное вторжение мусульман, хотя и более медленное, чем в Европе, не обошло Америку стороной. Пройдет немного лет, и мусульманские голоса станут важнее для американских политических деятелей, чем еврейские. Экономика, несмотря на все заверения американской пропаганды, находится в состоянии глубокого кризиса, вызванного в значительной степени той же глобализацией. Как долго мы сможем чувствовать себя в Америке, как дома? Как скоро наши соседи начнут винить нас во всех наших с ними общих бедах? Этого не знает никто. Зато все знают, что в годы, предшествовавшие приходу Гитлера к власти, евреям в Германии жилось комфортабельней, чем в любой другой стране мира. Кстати, о Гитлере: если Джон Керри проиграет Бушу в этом году, то в январе 2009-ого в Белый дом въедет Хиллари Клинтон.

В будущем году в Иерусалиме? Чтоб мы с вами так долго жили.

Шейх, который был никому не нужен

Шейх Ахмед Яссин был идеальным символом ислама: слеп, глух, неспособен ни к чему, что доступно нормальным людям, и полон убийственной ненависти к ним. Теперь эта аналогия стала неполной, потому что шейх убит, а ислам жив. ХАМАС, к сожалению, тоже жив, и это делает мертвого шейха похожим на Ленина: он умер, а дело его — нет.

Всего через несколько часов после того, как злая израильская ракета остановила сердце вождя, к штурвалу ХАМАСа смело встал д-р Рантизи. То же самое произошло бы, если бы немощный шейх, вместо того, чтобы героически пасть от руки сионистских убийц, мирно умер бы от куриного гриппа, выпал ненароком из окна или был бы похищен инопланетянами. В своем первом интервью газете New York Times д-р Рантизи заверил репортера, что никто не может распустить ХАМАС.

Возникает неизбежный вопрос: каким же это образом кончина гнусного шейха является победой Израиля?

Если бы устранение главы ХАМАСа ознаменовало начало конца и ХАМАСа, и всех остальных филиалов и подразделений арафатовской банды, то победа Израиля была бы скорой и несомненной. К сожалению, укокошив Яссина, израильское правительство, усталое, но довольное, радостно отправилось почивать на лаврах — довольно-таки жестких, учитывая полное отсутствие понимания со стороны прогрессивной мировой общественности. По-видимому, премьер-министр Шарон не планировал ничего серьезного. Что же тогда он планировал?

Когда Израиль ушел из Ливана, арабы вполне обоснованно восприняли это как свою победу. Устранение шейха Яссина было попыткой помешать им прийти к такому же выводу, когда Израиль уйдет из Газы. Эта попытка очевидным образом провалилась.

Что бы вражеская прораганда ни врала о «палестинских» территориях, Газа, Иудея и Самария являются неотъемлемыми частями Израиля. Это знают евреи, это знают арабы, и каждый, кто прочел хотя бы одну честную книжку по истории региона тоже это знает. Уход из Газы будет актом сдачи израильской территории врагу. Под каким бы соусом израильское правительство не пыталось подать эту новость в Израиле и за его и без того тесными пределами, как бы громко ни хлопало дверью, улепетывая, факт остается фактом: уход Израиля из Газы является победой арабов и поражением Израиля.

Если бы Израиль, прежде чем уйти, убил бы всех террористов в полосе Газы, то после ухода Израиля Газа осталась бы безлюдной, потому что сегодня ее население, так же как население Иудеи и Самарии, состоит из двух категорий людей: евреев и террористов. Шарон изгоняет евреев с земли Израиля, оставляя ее террористам. По сравнению с Осло, это — огромный прогресс: Осло, по крайней мере в теории, означало землю в обмен на мир; Шарон отдает землю задаром.

Сторонники мира с «палестинцами» полагают, что среди них есть противники терроризма и сторонники мира с Израилем хоть на каких-то условиях. Фактов в поддержку этой теории никому до сих пор обнаружить не удалось. Террористы были бы неспособны оперировать в маленьких городах и лагерях, переполненных, несмотря на безжалостный израильский геноцид, вот уже которым поколением профессиональных беженцев, где каждый знает всю подноготную каждого, если бы они не пользовались единодушной поддержкой всего своего новоизобретенного народа. Они этой поддержкой пользуются вовсю. Если чья-то поддержка кажется им недостаточно единодушной, они расстреливают негодяя на месте как израильского агента, согласно законов террористической справедливости. По какой-то непонятной причине, такой скорый суд никогда не привлекает внимания радетелей человеческих прав; по той же причине, непрекращающиеся убийства евреев арабами тоже не вызывают у них праведного гнева. Очевидно, мир уверен, что арабы обладают неотъемлемым правом убивать кого угодно, хоть своих, хоть чужих, в то время, как на евреях лежит священная обязанность быть безропотно убитыми любой швалью.

В течение нескольких последних недель израильские службы безопасности задержали нескольких арабских детей, начиненных взрывчаткой. Международная Амнистия строго осудила использование детей для совершения террористических актов, но ни единым словом не упомянула детей, которые стали жертвами таких актов. Это легко объяснимо: убийцы — арабы, а их жертвы — евреи. У самих арабов, что характерно, использование их детей в качестве систем доставки возражений не вызвало. Тем самым они, уже не в первый раз, продемонстрировали, что их ненависть к евреям и вправду превосходит их любовь к собственным детям.

Последний выловленный израильтянами взрывоопасный ребенок оказался придурком, который честно признался, что пошел на это дело потому, что ему, следуя доброй арабской традиции, пообещали личную роту девственниц по прибытии на тот свет, а другой возможности отвести душу в обозримом будущем не предвиделось. Израильтяне сорвали мероприятие и оповестили родителей дурака. Мама невзорвавшегося недоумка заявила, что он еще слишком молод, чтоб идти в шахиды; то есть вообще-то она не против, но еще не сейчас. Никто не завопил от возмущения. Значит, все правильно.

Устранение расслабленного шейха уже в который раз продемонстрировало, что врага нашей цивилизации, как геркулесову гидру, обезглавить невозможно. Президент Буш испытал аналогичное разочарование, когда пленение Саддама Хуссейна никак не сказалось на интенсивности сопротивления гордого иракского народа американским освободителям. В свете этих достижений здравый смысл требует подвергнуть сомнению мудрость выбрасывания миллиардов долларов и риска, которому подвергаются американские солдаты ради поимки Осамы бин Ладена. В конце концов, победа во Второй Мировой войне была достигнута, хотя Гитлера поймать так и не удалось. Но здравый смысл в наше время — большая редкость как среди президентов, так и среди простых смертных. Недавний теракт в Мадриде показал, что два года бушевой войны с террором не сделали наши города более безопасными, но зато прекрасно подготовили их население к капитуляции.

Не совершаем ли мы ошибки? Нет ли погрешностей в нашем подходе к проблеме? Судя по достигнутым на сегодняшний день результатам нашей странной борьбы с терроризмом, или, скорее, по полному отсутствию таковых, эти вопросы являются чисто риторическими, причем не только потому, что ответы на них должны быть очевидны каждому здравомыслящему человеку. К сожалению, эти самоочевидные ответы противоречат широко распространенным предрассудкам, и подавляющее большинство людей не желают корректировать свои представления о мире, чтобы они соответствовали реальности, предпочитая фальсифицировать реальность, чтобы она не выходила за рамки их представлений о мире. Потому-то наша с вами реальность и пребывает в таком печальном состоянии.

О каких предрассудках я говорю? Вот, например, один из них: ислам — это просто такая религия, а мусульмане в глубине души ничем не отличаются от нас с вами. Это, конечно, звучит политически корректно, но как оно соотносится с фактами? Прежде, чем отвечать мне, взгляните на недавние фотографии из иракского города Фаллуджа, где толпа арабов убила четырех американцев и превратила издевательство над их трупами во всенародный праздник. Ничего необычного для мусульман в таком обороте событий нет. То же самое произошло в Могадишу, когда толпе правоверных удалось сбить американский вертолет. То же самое произошло в октябре 2000 года в Рамалле, где толпа арабов голыми руками разорвала на части друх израильских резервистов. Если вы искренне верите, что в глубине души вы ничем не отличаетесь от этих людей, то вам не место в цивилизованном обществе; вам следует перейти в ислам и начать готовить своих детей к карьере шахидов.

Леваки пытаются заверить нас, что представители одной культуры в принципе не могут оценить достоинства и недостатки другой: этноцентризм мешает. Отсюда следует, что все культуры одинаково хороши и ценны. Это — обычная левая ложь. Существуют простые объективные критерии для оценки как чужих культур, так и своей собственной. Например:

• Какую степень вранья общество считает допустимой, отстаивая свои представления о том, что такое хорошо и что такое плохо?

• Как это общество обращается с трупами врагов?

• Насколько приемлема в этом обществе ненависть к евреям?

Попробуйте применить эти критерии к мусульманской культуре, и вы неизбежно придете к заключению, что как в глубине души, так и на самой ее поверхности мусульмане фундаментально отличаются от нас. Отличаются до полной несовместимости, и если мы не признаем этого факта и не начнем действовать соответствующим образом, мы неизбежно станем жертвами джихада.

К сожалению, один-единственный мертвый шейх не даст нам избавленья, тем более, что он никогда не был в полном смысле слова живым.

Носорог неопределенного пола

— Кстати, ходят слухи, будто молодой Дезерт принял ислам. Рассказывал он тебе что-нибудь об этом?

Пораженная Динни приподняла голову.

— Такое проделали на Востоке только двое моих знакомых, да и то французы.

Джон Голсуорси

«Конец главы»

Когда арабы обещают разрушить Израиль или превратить города Америки и Европы в ад с реками крови, текущими вдоль улиц, их искренность не вызывает у меня сомнений: как только они решат, что это им по силам, они тут же попытаются осуществить свою угрозу. В других вопросах я доверяю им гораздо меньше. Больше всего подозрений у меня возникает, когда дело доходит до цифр. Дело не только в том, что так называемые «арабские цифры» были изобретены не арабами, а, совсем наоборот, индусами: арабы, как известно, ничего не изобретают. Мое недоверие к ним происходит, главным образом, от того, что вся мусульманская этика может быть исчерпывающе описана одной-единственной фразой: хорошо то, что хорошо для джихада. По какой-то таинственной причине, правда для джихада неизменно плоха. Помните арифметику в фильме «Дженин, Дженин»?

Тем не менее, когда на англоязычном сайте Аль-Джазиры я прочлa статью о том, как англичане тысячами переходят в Ислам, я этому поверила, потому что я знаю из других источников, включая частную переписку, что то же самое происходит по всей Западной Европе. Как ни странно такое поведение, оно отнюдь не беспрецедентно: Союз Британских фашистов, организованный в 1932 году сэром Освальдом Мосли, благополучно пережил Вторую Мировую войну и в 1949 году стал одним из первых инициаторов создания Европейского Союза. Если англичане вступали в фашистскую партию когда фашисты долбали их своими «фау-2», то что помешает им перейти в ислам в разгар джихада? И все же психология предательства — а переход в ислам даже в мирное время несомненно является предательством всех наших ценностей и образа жизни — представляет определенный интерес, и потому эта статья заслуживает внимания.

Один из немногих новообращенных, удостоенных персонального упоминания в статье, это Яхья (в прошлом Джонатан) Берт, сын лорда Джона Берта, бывшего до 2000 года генеральным директором Би-Би-Си. Даже принимая во внимание вошедшую в поговорку эксцентричность британской элиты, я не в состоянии понять такой шаг. По-видимому, мы никогда не узнаем, повлияла ли на молодого сэра Яхью террористская пропаганда, распространяемая учреждением, возглавляемым до недавнего времени сэром Джоном, или отец и сын оба стали жертвами таинственного генетического заболевания. В статье приводится собственное объяснение Яхьи Берта:

Сначала, говорит Берт, у него не было никаких разумных причин для перехода в ислам. Но «в конце концов, я полагаю, на меня повлияли глубина, справедливость, разумность и духовность мусульманского образа жизни», — сказал он.

В отсутствие разумных причин поверить легко, но все остальное в этом заявлении не может не вызвать сомнений. В наши дни не так часто удается набрести на девственный оазис мусульманской жизни, нетронутый тлетворным влиянием Запада.