Нет смысла оберегать их, собирать или использовать для материальной выгоды, это только ослабляет и путает человека, замедляя его развитие и наполняя шаблонами его энергетический шар. Если ты вдруг выследил в себе, что привязался к какому-то предмету, избавься от него немедленно, например подари другому человеку. Предметы в понимании человека силы могут быть полезными, помогающими его продвижению по пути силы и бесполезными, в которых вязнет его внимание и возникает инерция сознания. Позиция гостя определяет также отношение человека силы к другим людям, то есть нужно относиться к ним как к таким же гостям в чужом доме. Нет смысла привязываться к ним или пытаться ими манипулировать, однако скрытое выслеживание в них шаблонов поможет тебе выследить шаблоны внутри себя. Не отказывай людям, если они предлагают тебе помощь или просят тебя о ней. Каждый человек, которого встретишь на своем пути, может стать твоим учителем, даже не подозревая об этом, при этом тебе не нужно давать ничего взамен того, что ты вынесешь для себя из этой встречи. Однако не забывай, что каждую такую встречу следует подвергнуть самому тщательному перепросмотру. Самым привлекательным в позиции гостя некоторые современные последователи считали то, что только она способна научить человека парению, поскольку только через нее человек способен увидеть границы своей привязанности к физическому миру и различить свое давление на этот мир.
– Если ты говоришь про гостей и чужой дом, значит ли это, что в доме есть хозяин?
– Не нужно думать, что существует хозяин, ведь если бы он был, то являлся бы богом в понятиях среднего человека. Скорее, роль хозяина в этом чужом доме для человека силы выполняет смерть. Только если человек не привязывается к предметам физического мира, только если он потерял человеческую форму и сливается с толпой гостей, он становится незаметным для смерти, о чем я тебе уже говорил. Когда человек начинает смотреть на мир с позиции гостя, он как бы начинает скрываться в тени мира. Другие люди не смогут описать такого человека, поскольку их описание строится главным образом на основе того, какими предметными ценностями человек обладает или стремится обладать.
– Я никогда не думал об этом, но сказано очень точно. А где находится тень мира?
– Определенно это невозможно описать словами – возможно, ты сможешь узнать об этом из своего внутреннего молчания, – туманно ответил Сид.
– Не очень понимаю, – признался я, но Сид не обратил внимания на мои слова.
– В жизни человека не только предметные ценности должны быть равнозначными (что определяет позиция гостя), но и все поступки должны быть таковыми (что определяет позиция смерти). Несмотря на то, что человеку нужно делать любое действие так, как будто оно – последнее, которое ему приходится делать в своей жизни, это действие для него должно иметь такое же значение, как и любое другое. В позиции смерти внимание человека как бы находится не там, где его сознание, а между сознанием и смертью. Только в такой позиции внимания возможно ясное восприятие знаков смерти и купание в ней. Позиция сна определяет, что все миры равнозначны – нет миров физических или нефизических. Такое разделение в сознании человека существует, пока он не произвел переворот мира в собственном сознании. Как ты теперь можешь понять, эти позиции дают человеку возможность не зависеть ни от чего, не придавать ничему значения и ничего не бояться. Когда человек начинает смотреть на мир со всех трех позиций, он готов к тому, чтобы объединить их в одну позицию – позицию силы. Однако такое объединение подразумевается только с позиции логики.
– Что определяет эта позиция? – заинтересовался я, услышав новое понятие.
– Позиция силы подразумевает, что каждое действие человек выполняет, как бы находясь в стороне от действия, и в то же время он присутствует в этом действии полностью. Каждое действие совершается с высокой ответственностью и отсутствием эмоций, поэтому человеку не нужно выполнять действий, которые приведут к потере личной силы и откроют его для смерти.
– Все-таки расскажи подробнее про то, как находиться в тени мира?
– Это очень просто. Нужно перестать делиться описанием мира с другими людьми и с самим собой, и, возможно, ты сразу поймешь, что это такое, – были последние слова Сида.
Сон 56
– Как тебе удается выполнять перепросмотр? – спросил меня Сид.
– Я выполняю его время от времени, но не понимаю, как он может помочь моему развитию.
– Тебе нужно выполнять перепросмотр каждый день так, как я тебя рассказывал. Знание того, как работает перепросмотр с позиции логики, вряд ли принесет тебе пользу, поскольку слова имеют свойство напускать туману и ставить в тупик.
– Мне необходимо знать, как работает перепросмотр, поскольку без этого знания мне очень трудно заставлять себя выполнять его, – ответил я.
– Как я уже тебе говорил, перепросмотр – это некий механизм осознания личного опыта с целью поиска и удаления шаблонов, то есть это что-то вроде перышка, которое смахивает налет шаблонов и щитов с энергетических линий. Когда происходит создание шаблона, точка света сдвигается и освещает определенные энергетические линии, а точка тьмы поглощает свечение определенных энергетических линий, причем положение этих точек строго характерно для данного шаблона. Когда человек через перепросмотр сдвигает точки света и тьмы в позицию шаблона, точка света начинает поглощать свечение энергетических линий, принадлежащих различным телам энергетического шара человека, и налет этого шаблона вокруг них с правой стороны энергетического шара, а точка тьмы начинает освещать энергетические линии и налет шаблона вокруг них с левой стороны энергетического шара. Понимаешь, что это значит?
– Не уверен, – признался я.
– С позиции логики это значит, что во время перепросмотра точка света становится точкой тьмы, а точка тьмы – точкой света! – заявил он.
– Не знал, что такое возможно, – удивился я. – Но за чем выполнять перепросмотр одного и того же события многократно?
– Чтобы удалить шаблон, нужно, чтобы точки света и тьмы были строго в позиции одного шаблона. Если эти точки будут в позиции нескольких шаблонов, то личной силы человека может не хватить, чтобы удалить этот или другие шаблоны. Многократно выполняя перепросмотр события, человек не только все более точно позиционирует свои точки, но и ослабляет шаблон каждым перепросмотром.
– Когда я выполняю перепросмотр, то мне очень трудно вспоминать события, случившиеся в далеком прошлом, – сказал я.
– Выполняешь ли ты дыхание при выполнении перепросмотра?
– Да. Вдох, затем поворот головы с задержкой дыхания, затем выдох и два поворота головы с задержкой дыхания.
– Этот тип дыхания хорошо подходит для ослабления и удаления шаблона, однако для вскрытия жизненного опыта и принадлежащих ему шаблонов лучше выполнять другое дыхание. Оно противоположно тому, которое ты выполняешь, – сказал загадочно Сид.
– Что значит «противоположное дыхание»? – удивился я.
– Это значит, что тебе нужно выполнять дыхание там, где у тебя была задержка, то есть при движении головы.
– Кажется, я начинаю понимать.
– Тебе нужно знать, что определенное дыхание во время перепросмотра не помогает подвергать перепросмотру твой жизненный опыт, оно помогает выполнять настройку намерения на него вместе с тем, что я уже тебе говорил о дыхании при выполнении перепросмотра.
– Делает ли перепросмотр еще что-нибудь? – не унимался я.
– Можно сказать, что перепросмотр – это что вроде перышка, которое заметает следы жизненного опыта человека, скрывая его от смерти.
– Ты противоречишь сам себе, поскольку говорил мне искать встречи с ней, чтобы она искупала меня в себе.
– Здесь нет никакого противоречия. Искать встречи со смертью человеку силы имеет смысл тогда, когда он готов к ней и когда выполнил полный перепросмотр своей жизни, иначе опыт купания в смерти превратится в акт смерти, и это обязательно случится с тобой, поскольку ты еще не готов к такой встрече.
Сон 57
В сновидении я находился в каком-то саду, огороженном высокой металлической изгородью, в котором росли странные деревья. Они были покрыты снегом, и на них висели сливы, яблоки и незнакомые мне фрукты.
– Какими предметными отношениями связан человек с другими людьми? – спросил меня Сид сзади. Это было так неожиданно, что мое тело вздрогнуло от его голоса.
– Не уверен, что понял вопрос.
– Что является основой отношений людей в физическом мире? – уточнил он.
– Работа, продолжение рода, любовь, – предположил я.
– Это не совсем так. Основой отношений между людьми в физическом мире служит теория обмена, которая присутствует и в сновидении, но в отличном от физического мира виде. Почти каждый поступок человека связан с его мыслями о том, какую предметную ценность он извлечет для себя из этого поступка или насколько увеличится уважение к нему со стороны окружающих людей.
– Да, это так. Человек почти никогда не делает что-то просто так, если не получит какой-то выгоды, – подтвердил я слова Сида, не понимая к чему он клонит.
– Не нужно обвинять человека в том, что он поступает таким образом, поскольку это связано с бесчисленными шаблонами, инерцией сознания, личным «я» и паразитирующими на сознании человека структурами. Нужно начать делать шаги в направлении избавления от влияния физического мира. Первым шагом на этом пути будет следование принципам позиции гостя и разрыв теории обмена в физическом мире.
– Значит ли это, что нужно прекратить отношения с людьми для нарушения этой теории? – спросил я с удивлением.
– Помнишь, я рассказывал тебе о звездочете, который нашел без сознания дочку падишаха?
– Да, я помню эту удивительную историю.
– Эта история кончилась тем, что дочка падишаха осталась жить со звездочетом. Он был старый, бедный и малопривлекательный для женщин, поэтому падишах пригрозил ей лишением причитающейся доли наследства. Но факт того, что звездочет нашел и спас ее от смерти, изменил ее описание мира и стал определяющим в ее теории обмена.
– Наверное, такое бывает только в сказках, – предположил я.
– Теория обмена относительно предметов физического мира существует в сознании каждого человека и изменяет его описание мира. Эта теория определяет, какими качествами обладает человек в физическом мире по отношению к другим людям. В понимании среднего человека с позиции теории обмена, другие люди могут быть жадными или щедрыми, богатыми или бедными и даже хорошими или плохими, Я уже говорил тебе, что деление на добро и зло не имеет смысла, равно как и любое деление в сознании человека.
– Что мне нужно сделать с моей теорией обмена? – спросил я с любопытством.
– Нужно сделать обмен с другими людьми в их пользу с точки зрения ценностей предметного мира. То есть ты должен что-то терять при любом поступке, в котором присутствует обмен предметными ценностями. Это может быть потеря ценностей и даже шаблонов или позиций твоего личного «я» однако это не может быть твоя личная сила. Наличие предметных ценностей, как правило, порождает существование страха по поводу их потери или порчи. Если существует страх, значит, существует шаблон, который этот страх поддерживает. Есть ли у тебя предметы, за сохранность которых ты беспокоишься?
– Возможно, как и у любого другого человека, – неохотно признал я.
– Тебе нужно победить свой страх или избавиться от этих предметов. Хорошей помощью в том, чтобы победить такой страх, может послужить следование принципам позиции гостя.
– Не уверен, что будет легко постоянно помнить о позиции гостя.
– Это просто при высоком осознании самого себя. К высокому осознанию можно прийти, если постоянно намеренно купать свое сознание в настоящем. Ненамеренное купание сознания в прошлом или будущем обычно приводит к потере осознания и инерции сознания. Однако намеренное купание сознания в прошлом служит основой перепросмотра, а намеренное купание его в будущем обычно является настройкой намерения.
Сон 58
– Трудно ли тебе жить в физическом мире? – спросил меня Сид.
– Чтобы выжить в обществе, нужно соблюдать его законы и правила, – ответил я.
– Человек зависит от общества только потому, что это определяют его описание мира и шаблоны. Физический мир требует постоянной фиксации внимания на предметных ценностях, и только понимание отсутствия ценности у физических предметов может помочь среднему человеку в начале его пути силы. Чтобы меньше зависеть от физического мира, некоторые современные последователи верили, что жизнь человека в физическом мире подобна дороге с большим количеством прилегающих к ней дорог. Каждая дорога представляет собой возможность получения или реализации чего-либо. Средний человек имеет низкий уровень осознания и личной силы, поэтому на дороге жизни он не замечает множества возможностей для развития, являющегося, по сути, трансформацией сознания. Возможность такой трансформации заложена в человеке с момента рождения первопричинной силой, однако поскольку внимание человека постоянно фиксируется на фетишах и атрибутах шаблонов, являющихся в большинстве своем предметными ценностями, то дорога жизни человека оказывается проложенной его собственными шаблонами. Понимаешь, что это означает?
– Совсем не понимаю, – признал я растерянно.
– Это означает, что шаблоны постоянно проявляются в жизни человека, меняя его восприятие. Если бы конкретного шаблона не существовало, то шаблонный механизм поведения мог бы оказаться сознательным в этой ситуации. Этот механизм как бы закрывает от сознания человека имеющиеся возможности на его дороге жизни, заставляя человека вести себя в соответствии с шаблоном. Значит, выбор человека сужается, поскольку за своим шаблонным поведением человек не может заметить имеющиеся возможности данной ситуации. Кроме того, шаблонное поведение как бы похищает личную силу человека, которой поэтому ему не хватает, чтобы сделать выбор возможности в ситуации шаблона, даже если такая возможность замечена человеком в этой ситуации. Пока человек не избавится от какого-го шаблона, он будет постоянно сталкиваться с ним на своей дороге жизни, а значит, терять свою личную силу и возможность выбора других дорог. Можно сказать, что среднего человека по дороге жизни ведут его шаблоны и инерция сознания, а человека силы ведут его осознание и личная сила.
– Как человеку узнать, что он находится на пути силы, и как вступить на него?
– Куда бы ни шел средний человек, он почти всегда приходит туда, откуда пришел, а человек силы приходит всегда в новое место, – ответил Сид туманно.
– И что это значит?
– Дорога жизни является очень опытным охотником, почти таким же опытным, как смерть человека. Она ловит человека и насильно заставляет его оставаться на самой себе. Огромную поддержку в этом текущей дороге жизни оказывает липс, который, как ты помнишь, боится всего нового. Для начала, чтобы сменить свою дорогу жизни, человек должен ощущать отсутствие гармонии в своих обычных поступках, которые являются шаблонами, кроме того, он должен иметь намерение измениться, только тогда начнут медленно изменяться имеющиеся для него возможности на конкретной дороге жизни, то есть сама дорога жизни начнет изменяться. Кроме того, средний человек, идущий по своей дороге жизни, несет много лишнего, того, что ему жалко бросить. Это могут быть предметные ценности, его эмоции, воспоминания, друзья и многое другое. Все это, лишнее, является своеобразной веревкой, которой он связывает себя и ограничивает имеющиеся возможности. Ты еще должен понять то, что почти каждый человек находится на чужой дороге жизни, что является правилом для среднего человека. Он стремится достичь чужих целей и даже прожить чужую жизнь, то есть жизнь, похожую на какой-то эталон, который он держит в своих мыслях. Это – закон для среднего человека, поскольку, ввиду своего низкого осознания и малой величины личной силы, он не может себе позволить выбрать дорогу, гармоничную со структурой его сознания. Человек может даже не знать, какая из дорог ему нужна, поскольку чужеродные сознания хитро подменили ценности в его сознании, то есть они исказили его программу жизни настолько, что все стремления среднего человека обычно кажутся похожими на поиск неизвестного в темноте. Поэтому первым шагом человека, который намерен измениться, будет намеренная остановка на текущей дороге жизни и выбор своей новой дороги. Средний человек, который имеет намерение встать на путь силы, должен научиться ставить и достигать особых целей на своей дороге жизни. Некоторые современные последователи называют такие цели метками на своем пути. Существует два вида целей – внутренние и внешние. Внутренняя цель располагается на той дороге жизни, на которой в настоящее время находится человек. Внешняя цель располагается вне дорог жизни человека, а точнее, она должна присутствовать на всех его дорогах. Поэтому, если происходит переход с одной жизненной дороги на другую, его внешняя цель остается неизменной. Присутствие внешней цели, независимо от выбора жизненной дороги, можно назвать настройкой намерения на достижение этой цели. Ты должен перед постановкой цели четко осознавать, что тебе это даст в итоге: ощутишь ли ты гармонию при движении к ней и ощутишь ли ты гармонию при ее достижении. Один современный последователь ошибочно выбрал в качестве цели возможность осознавать себя во сне в большом удалении от места засыпания в физическом мире и возможность проснуться в этом месте в своем физическом теле. Он в течение очень долгого времени делал все, чтобы достичь этой цели, и достиг ее, но, достигнув, ощутил пустоту и хаос, поскольку в такой цели не было намерения развиваться дальше.
– Зачем нужно ставить эти цели?
У среднего человека дорога жизни строится его собственными шаблонами, почти независимо от его воли. Постановка целей является средством, с помощью которого человек учится сам выбирать нужную дорогу жизни.
– Какими могут быть цели у человека, идущего по пути силы? – уточнил я.
– Только в начале пути силы цели могут быть похожими для различных людей (что не является правилом), но по мере продвижения по этому пути человек должен сам решить, какие цели ему нужно ставить, чтобы, достигая каждой из них, он мог увеличивать свою личную силу и заставлять дорогу изменяться. Первой внешней целью может быть полный перепросмотр жизненного опыта. Как ты понимаешь, чтобы достичь одной внешней цели, мало достижения и пересечения всего лишь одной внутренней цели, поэтому, вставая на путь силы, человек должен по возможности заранее разметить свою дорогу жизни, на которой он находится, хотя бы внутренними целями, для достижения одной внутренней цели ему, возможно, понадобится ставить перед собой дополнительные цели. Обрати внимание, что каждая из целей не должна быть призрачной, а соответствовать силам человека, чтобы тот осознал, что своими постоянными действиями он продвигается к ней по своему пути силы. Кроме того, любая цель не должна быть взята у другого человека, то есть, она должна быть уникальной, а не эталонной.
– Думаю, будет сложно иметь различные цели людям, живущим в группе, – предположил я.
– Если они ставят цели самостоятельно, не копируя друг с друга, то это простое дело, – возразил Сид.
– Почему нужно принимать то, как я живу, в виде дороги?
– Единственное, что тебе не нужно делать на этой дороге, – это жить по инерции. Проблема среднего человека в том, что он торопится жить, не имея на то причин. Он даже не знает, а точнее, не хочет знать о том, что смерть может прийти к нему в любое мгновение. Даже с позиции логики такие действия среднего человека для него самого не имеют смысла. Человек силы, имея знание близости смерти, живет осторожно, взвешивая каждый свой шаг, каждый поступок, ведь любое движение человека силы на дороге жизни – это своеобразная игра со смертью, причем игра по известным ему правилам, нарушение которых неизбежно приводит ко встрече с ней.
– Я хочу понять, как может намерение помочь человеку достигать целей на своей дороге жизни?
– Открою тебе большую тайну, – сказал мне Сид тихим голосом, сложив руки рупором вокруг рта, – ни дороги жизни, ни пути силы не существует для человека силы, который может давать задание намерению.
– Зачем же ты тогда так много о них рассказывал? – удивился я.
– Сейчас ты смотришь на мир с позиции логики, именно с этой позиции твоему сознанию легче построить новую модель мира, которая может послужить одним из переходных шаблонов описания мира. Именно эта промежуточная модель строится на принципах дорог жизни и пути силы. Когда человек может ставить задание перед намерением, дороги жизни теряют для него всякий смысл, поскольку к любой цели намерение прокладывает самый простой и короткий путь. Но это становится возможным только тогда, когда позиция логики перестает доминировать в его сознании. Некоторые современные последователи считают, что эта позиция определяется самой чудовищной вещью, которая существует в сознании среднего человека – разумом липса. Поэтому дорога жизни для среднего человека существует только как модель, помогающая эволюции его сознания. В то же время человек силы оставляет большинство моделей и шаблонов, и для него текущая дорога жизни становится всего лишь энергетическими линиями, которые освещаются точкой света в настоящий момент. Можно сказать, что дорога жизни ведет среднего человека к смерти, в то время как человека силы она ведет в бесконечность. В то же время средний человек не осознает, куда приведет его эта дорога, а человек силы знает, что она приведет его к неизбежной смерти.
Сон 59
– Расскажи мне, как из среднего человека стать человеком силы, – попросил я Сида.
– Для начала ты должен принять тот факт, что для человека, сделавшего даже единственный шаг по пути силы, нет дороги назад. Делая первый шаг по пути силы, человек как бы обозначает свой новый выбор, открывая дверь к непостижимым с позиции логики возможностям. Но человек полон шаблонов и страхов, поэтому часто испытывает желание вернуть свою прежнюю жизнь, и страх липса поддерживает это желание. Но вдруг оказывается, что весьма непросто возвратить когда-то оставленное, и зачастую человеку проще умереть, чем иметь возможность вернуться.
– Почему это происходит?
– Это невозможно объяснить с позиции логики, можно сказать лишь, что сделать первый шаг на пути силы означает иметь намерение умереть как личность. Этот первый шаг открывает дверь в непостижимое, и человек растворяется в мире новых возможностей.
– Можно ли физически отличить человека силы от среднего человека?
– Если принять, что у человека множество сторон, то у человека силы таких сторон будет намного меньше, чем у среднего человека. В то же время одной из сторон, которой нет у среднего человека, но есть у человека силы, является наличие силы. Сила – не абстрактное понятие, ее наличие, уровень и качество можно ощущать даже в физическом теле. Она служит основой для намерения, для перемещения между мирами, а также может служить своеобразной пищей для лакисов, помогающих человеку.
– Почему у человека силы меньше сторон, чем у среднего человека?
– Количество сторон у человека определяет стабильность его энергетического шара. У среднего человека множество сторон, делающих его энергетический шар нестабильным. Ими в основном являются многочисленные шаблоны и инерция сознания. Через них средний человек очень уязвим, то есть каждый шаблон в его энергетическом шаре образует своеобразную уязвимость. Когда человек избавляется от шаблонов, его энергетическая структура изменяется и становится более простой по отношению к энергетической структуре среднего человека. Чтобы стать человеком силы, нужно всего лишь делать шаги по пути силы – это будет сознательным выбором одной из дорог жизни, причем среднему человеку нужно всегда идти навстречу своему страху, чтобы победить его, ведь только так он сможет остаться на этом пути.
– Да, ты уже говорил, что так можно победить свой страх, – подтвердил я.
– Средний человек постоянен, предсказуем и ограничен в своем выборе, в то же время человек силы является текучим и парящим. Зная шаблоны среднего человека, можно предсказать, как он поступит в конкретной ситуации, являющейся для него ситуацией шаблона. Через шаблоны смерть выслеживает человека, поэтому ей так трудно выследить человека силы, и даже если это произойдет, обычно акт смерти становится для него лишь купанием в смерти. В то время как средний человек предсказуем, человек силы поступает всегда, исходя из ситуации, полагаясь на свою личную силу и высокое осознание. Поэтому шаблонный механизм, определяющий поведение среднего человека, у человека силы сменяется на сознательный механизм поведения в той же ситуации. Средний человек проживает жизнь по инерции, человек силы живет на основе свободного выбора. Поэтому можно сказать, что средний человек несвободен, ведь возможность выбора связана с его шаблонами. Средний человек мелочен в отношении предметных ценностей физического мира, а человек силы скрупулезен лишь в отношении своей личной силы. Можно также сказать, что средний человек опирается на свое личное «я» и жалость, а человек силы – на свою личную силу и осознание. При приближении смерти средний человек либо испытывает глубокий страх, либо бросается на нее с ожесточенной яростью. Человек силы ясно воспринимает знаки смерти и мудро распоряжается полученным через эти знаки посланием от нее. Он либо идет навстречу ей, если считает себя готовым к купанию в смерти, либо бесстрастно избегает ее приближения.
– Смерть является столь важной для человека силы? – уточнил я.
– Смерть является смертью, ни больше ни меньше. Средний человек должен научиться слушать свою смерть, поскольку она все время пытается заговорить с ним, посылая свои знаки. Но средний человек обычно не замечает ничего вокруг себя, что касается его смерти. Некоторые современные последователи считают, что причиной этого является его неосознанное желание жить вечно. Если смерть появляется рядом с ним, то он пытается всеми возможными способами закрыться от нее, чего делать ни в коем случае не нужно, если человек имеет намерение идти по пути силы. Он должен понять, что смерть, подобно матери, любит его самой непостижимой любовью. Некоторые современные последователи считают, что чувства, которые испытывает человек при приближении смерти, вовсе не принадлежат человеку. Эти чувства испытывает смерть, словно мать, искренне сожалея о том, что ее сын не хочет измениться, чтобы продолжать жить. В то же время, когда человек научится видеть знаки смерти, он примет ответственность за свою жизнь и заговорит с ней, отвечая на знаки смерти своими поступками.
– Как человек ощущает присутствие силы в своем физическом теле?
– Физически сила ощущается как тепло и едва уловимое вибрирующее движение в области живота, иногда эти ощущения могут присутствовать в центрах ладоней. Обычно отсутствие ощущений говорит об отсутствии силы, однако иногда бывают исключения.
– Я часто обращаю внимание на перекатывающуюся тяжесть в области живота и на едва заметные покалывания в центрах ладоней, – попробовал я похвастать, однако Сид не обратил на мои слова никакого внимания.
– В одно время или с одними людьми сила может быть нежной и покорной, тогда физические ощущения обычно легкие и приятные. В другое время или с другими людьми сила может быть неудержимой и агрессивной, тогда физические ощущения обычно сильные и болезненные. Физические ощущения силы обычно приходят ко всем людям, которые идут по пути силы. Если ощущения не появляются в течение длительной практики, значит, человеку нужно остановиться и выполнить перепросмотр своей жизненной дороги, которую, возможно, придется сменить после такой остановки.
Сон 60
– В последнее время в сновидениях я стал замечать, что, когда смотрю на надпись, а потом отвожу взгляд и снова смотрю, символы в ней иногда могут не меняться, несмотря на то что я нахожусь в сновидении, – пожаловался я Сиду.
– Тогда отводи взгляд до тех пор, пока они не изменятся, – ответил он со смехом, – кроме этого, отводи взгляд на более продолжительное время. Есть еще упражнение, которое поможет тебе. Его нужно выполнять и в физическом состоянии, и в сновидении. Оно заключается в том, что тебе нужно поднести ладони рук на уровень глаз и посмотреть на них, а затем посмотреть на какой-либо предмет окружающего мира. Затем снова посмотреть на ладони, после чего перевести взгляд на другой предмет, и так далее.
– Хорошо, я буду это делать.
– Ты знаешь и выполняешь слишком много для того, что бы оставаться средним человеком, тебе пора выбрать дорогу человека силы, туманно сказал Сид.
– Из чего мне нужно выбирать?
– Ты должен стать либо воином, либо димером. Все, что до сих пор я тебе говорил о пути силы, включало общий путь для них обоих. Точнее будет сказать, что тебе нужно самому определить, какие техники являются основными для воина, а какие – Для димера. Их пути сильно отличаются. Если рассмотреть путь силы человека в виде дороги, то воин обычно находится в ее центре, в то время как димер почти всегда находится на обочине. Воин бросает вызов всему, с чем входит в контакт, а димер стремится находиться в тени мира. Можно сказать, что они оба ведут свою битву, однако воин старается перенести ее в центр своего внимания и даже в свой энергетический шар, в то время как димер избегает центра такой битвы.
– Что дает им такое поведение? – спросил я с интересом.
– Каждый получает силу из этого. Но ввиду того, что воин открыто бросает вызов смерти и сталкивается с ней, можно сказать, что его путь силы более короткий, чем путь силы димера, а точнее, тот же путь воин преодолевает большими шагами. В любом событии, которое разворачивается в жизни воина, он, как правило, принимает личное участие, в то время как димер часто находится всего лишь рядом с этим событием. Понимаешь, что это может означать?
– Думаю, что воин затрачивает больше личной силы на одно и то же событие, – предположил я.
– Почти правильно, но не совсем.
