Еще со Средних веков евреи облазили все европейские постели и, ПОРВАВ (дефлорировав) ЧЕРТУ ОСЕДЛОСТИ в 1917 году (это, как и было назначено, случилось в день рождения Троцкого — 26 (!) октября по старому стилю), наконец–то добрались до русских постелей! Сексуальная оккупация, как и всякая оккупация, сопровождается разбоем, грабежом, растлением аборигенов (тут уж Райкины и Ландау, Жириновские и Абрамовичи, Хазановы и Арлазоровы, Петросяны и Степаненки, Познеры и Швыдкие расстараются)… Чтобы процесс изъятия чужих биоресурсов не вызывал возражения, евреями же старательно поддерживается в обществе атмосфера ПОЛОВОЙ РАСПУЩЕННОСТИ!

Вот Россия и становится ТОРФОПЕРЕГНОЙНЫМ ГОРШОЧКОМ ДЛЯ ПРОЦВЕТАНИЯ ИУДАИЗМА: чем сильнее мы загниваем (о чем они заботятся денно и нощно), тем больше они ПРОЦВЕТАЮТ… Кстати, в высокопоставленных еврейских кругах уже принято решение СМЕНИТЬ МИРОВОЙ ИМИДЖ ЕВРЕЙСТВА: раньше они вторгались без оружия в качестве «гонимых», «несчастных», «преследуемых», а теперь они станут объектом поклонения и подражания как САМЫЕ УМНЫЕ, САМЫЕ БОГАТЫЕ, САМЫЕ УСПЕШНЫЕ!

…Мнение знающего человека: «Ожидая СВОЕГО МЕССИЮ, который ЗАБЕРЕТ СВОИХ, евреи и на самом деле ожидают спасителя с Сатурна. Это сценарий, которому они следуют тысячи лет, и нам остается только пожелать им УСПЕШНОГО ИСХОДА С ЗЕМЛИ. Некоторой локальной моделью этого исхода является исторический эпизод исхода евреев из Египта, то есть ИЗ МИСТИЧЕСКОГО ПРОСТРАНСТВА ЕГИПЕТСКОГО ЖРЕЧЕСТВА, а их сорокалетнее блуждание по пустыне является ПРООБРАЗОМ ИХ ТРАНСМИГРАЦИИ по планете Земля в психологической «пустыне» среди других этносов. Они постоянно ощущают свою исключительность и не находят действительного родства с другими этносами. И это РЕАЛЬНАЯ ПУСТЫНЯ ДЛЯ НИХ. Но их Мессия, которого они ждут непрерывно, в этой «пустыне» неплохо снабжал их жизнеобеспечивающими и репродуктивными возможностями. Они питались жизненными и репродуктивными энергиями от этносов, среди которых «были рассеяны», причем это рассеяние является их жизненной необходимостью, поскольку это есть средство их целенаправленной жизни. Поэтому и сейчас мы видим идеологическую еврейскую дихотомию: то есть КАЖУЩЕЕСЯ ПРОТИВОРЕЧИЕ между евреями — «изоляционистами» и евреями — «ассимилянтами». Это противоречие исчерпывает их идеологическую диалектику, а их кажущаяся борьба другим этносам представляется в виде действительной, что на фоне хронического недопонимания действительных факторов «еврейского вопроса» вызывает сочувствие к ним и все вытекающие отсюда следствия…

Хроническое недопонимание других этносов вытекает из инстинктивного сравнительного изучения себя и евреев. Евреи действительно являются НАРОДОМ ЗАВЕТА, который получил от своего племенного бога детальные инструкции для выживания путем непрерывного исполнения этой инструкции во времени и пространстве. Поэтому евреев нельзя рассматривать ОТДЕЛЬНО ОТ ИХ БОГА. Это своеобразный космопланетарный диполь — МНОЖЕСТВО пребывает на Земле, а его ЕДИНСТВО — на Сатурне (В. В. Розанов об этом догадался: «Евреев не 7 миллионов. Еврей один, у которого 14 миллионов рук и 14 миллионов ног. И он везде ползет и везде сосет». «Сахарна». 28 октября 1913 г. — А. Р.)

А другие этносы, не имея подобного контракта и жесткой детерминированности своей жизни, принимают евреев в качестве СЕБЕ ПОДОБНЫХ (это к вопросу об иезуитских силлогизмах Дугина, да, впрочем, и Байгушева и многих других: у русских и евреев по две руки, по две ноги, следовательно, мол, и судьба у них общая; впрочем… если станем евреями (к чему и ведут), то, разумеется, понесем их судьбу, они ее на нас с удовольствием возложат. — А. Р.).

Пользуясь возможностями, предоставленными их племенным богом, и будучи законопослушными (согласно их обоюдному контракту) евреи в течение времени стали на Земле ЭТНИЧЕСКОЙ ДОМИНАНТОЙ. Все это продолжается не только в соответствии с «договорными» началами, но и с ЗАКОНАМИ СРОКОВ (ВРЕМЕНИ). Сейчас практически ИХ ВРЕМЯ ИСЧЕРПАНО. Но по «доброте душевной» другие этносы щедро делятся с ними своими жизненными и временными возможностями…»

Итак, подведем предварительный итог нашего рассмотрения «непопулярных» детских вопросов…

Иудаизм как РЕЛИГИЯ — это механизм магического поддержания связи с ОТЦОМ ЛЖИ, ЧЕЛОВЕКОУБИЙЦЕЙ (как ни фантастически это звучит в наш космический век, но это действительно так, ибо религия — дело серьезное и консервативное: что было в религии две тысячи лет назад, то есть и сейчас, а иначе это не религия, а клуб по интересам; и в этом плане надо не только верить в Христа, но и ВЕРИТЬ ХРИСТУ, поставившему иудаизму такой суровый диагноз).

Магическая процедура обрезания (а также пожизненной стрижки наголо волос женщинами, а также обряд регулярного погружения в затхлую, зловонную (и потому привлекающую, притягивающую темные сущности) воду — обряд МИКВЫ, магия крови и жертвоприношений, тщательно поддерживаемое в гойских сознаниях ложное мироописание, тщательно скрываемые механизмы биоэнергетического, генетического и сексуального вампиризма, постоянная непримиримая борьба с ревизующей Природой и природными закономерностями (дьявольское уничтожение узлов геологической закономерности («полезных ископаемых»), магия уничтожения Земли, в которую втянуто и которой повязано доверчивое и обезволенное человечество Земли), сатанинская медицина, все силы которой брошены не на расширение зоны ЗДОРОВЬЯ, а на искусственное оплодотворение, пересадку органов, незаконное продление пребывания в жизни и в теле тех, кто (в соответствии с «хоздоговором», заключенным с отцом лжи) стяжал и для этих целей несметные количества овеществленной лжи — денег, и прочее, и прочее, и прочее… Все это — их ТЕХНОЛОГИЯ НЕЗАКОННОГО ПРЕБЫВАНИЯ (ПРОЖИВАНИЯ) на планете Земля, ИНЖЕНЕРИЯ НЕЗАКОННОГО ЖИЗНЕННОГО ПРОЦЕССА НЕИМЕЮЩИХ ЖИЗНИ В СЕБЕ…

Оголтело и бездумно поддерживаемая гоями техническая цивилизация, провоцируя общую деградацию биосферы, создает тем самым условия для незаконного выживания и доминирования деградирующих особей. Превзойти Природу, оседлать, а затем и ВИДОИЗМЕНЯТЬ ее законы, сделать УПРАВЛЯЕМЫМ ГЕНЕТИЧЕСКИЙ АППАРАТ — вот запланированные этапы еврейской программы (а формулировку я взял из очередного еврейского фильма «Казус Кукоцкого», серия «Братья Голдберги» (ТВ, 21 ноября 2006 г.), где один из персонажей программу и озвучил, и его сентенции мне под руку вовремя подвернулись, но можно поискать и более академическое их изложение). А чтобы сделать Природу УПРАВЛЯЕМОЙ, ее надо вначале ОПУСТИТЬ, что и делается с помощью технического прогресса, а мнимая «забота» о «благе» людей и в самом деле мнимая: какое же это «благо» — рубить сук, на котором земляне пока еще худо–бедно сидят… Человечество уже на порядок (на порядок!!!) превысило квоту, которую в состоянии выделить на его содержание Земля как система динамических природных и космо–планетарных закономерностей. Баланс ЕСТЕСТВЕННЫХ ПРОЦЕССОВ на земном участке мироздания катастрофически нарушен. Пока мертвые живут, живые умирают… И вымирают — в одной только России по миллиону в год…

Ференц Лист сказал: «Настанет день, когда для всех народов, среди которых живут евреи, вопрос об их поголовном изгнании станет вопросом жизни или смерти, здоровья или хронической болезни, мирного жития или вечной социальной лихорадки».

Серьезные аналитики утверждают, что сатурнианский вампирический дух–элохим через свой «избранный» им народ настолько глубоко вошел в человечество и Землю как таковую, в земную жизнь и ее энергии, что самим землянам с этой планетарной бедой уже и не справиться!.. Князь мира сего (благоволивший и попустительствовавший сатурнианской сущности и ее земному спецназу) скорее пойдет на ВЗРЫВ ЗЕМЛИ, чем признает свою вину за создавшуюся трагическую ситуацию.

Отмобилизованное, технически вооруженное и замороченное иудеями человечество уже в состоянии даже ВЗОРВАТЬ ЗЕМЛЮ (и технологические, и мистические тайные приготовления к взрыву идут полным ходом, хоть замаскированы они под лозунг «Всемирного повышения уровня жизни до американских стандартов!» или же под программу «борьбы с мировым терроризмом» (хотя терроризм этот и заказан и профинансирован на ротшильдовской каббалистической кухне)). Всех приготовлений к планетарному взрыву мы ведь тоже, по своей наивности, не знаем, даже не подозреваем об этом. Уйти от ИСТИНЫ, уйти от ОТВЕТСТВЕННОСТИ на обломках планеты — это вполне реальный сценарий сил, контролируемых мировыми магическими структурами лжи.

Представляю, как это все вышесказанное опять не укладывается в чемоданы христиан (с их обрезанной иудаизмом космогонией: 7 дней творения — и отвали, вся космогония ) или марксистов (с их представлениями о мироздании как скопище мертвой материи, которая сдуру доразвивалась до марксистов). Поменяйте чемоданы, ребята, купите более вместительные — другого совета дать не могу…

Разборки третьего уровня — вот что предстоит. Ни люди, ни ангелы уже не справятся с земной планетарной бедой: ситуация потребует вмешательства с уровня полномочий АРХАНГЕЛОВ!.. Небесные духовные битвы — это ведь не новость для верующих христиан, это и в самом деле именно БИТВЫ, и посланец Высших миров Христос принес своим сторонникам не букетик цветов, а МЕЧ!.. Сшибка будет не на жизнь, а на смерть!.. Сами увидите, напряжение уже РАСТЕТ!.. На одном полюсе всё явственнее проступает ИСТИНА ПРОИСХОДИВШЕГО, ПРОИСХОДЯЩЕГО И ГРЯДУЩЕГО, а на другом полюсе — всё смраднее булькает водянистая липкая ЛОЖЬ, всё изощреннее ОТВЛЕКАЮЩИЕ СЦЕНАРИИ — тут вам и «блуждающий» аки призрак мировой терроризм, тут и перманентные социальные лихорадки…

Истина становится все ОЧЕВИДНЕЕ для тех, кто не утратил способность воспринимать ее. Истерзанное иудаизмом земное природное естество заявляет о своих космических правах на здоровую гармоничную жизнь.

«Вот идет Князь мира сего, но он во Мне ничего не имеет», — это слова Христа. А в вас, читатель, имеет Князь мира сего что–нибудь?.. НРАВСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ в мироздании — такой же БАЗОВЫЙ ЗАКОН, как и закон всемирного ПРИТЯЖЕНИЯ И ОТТАЛКИВАНИЯ .

…Насыщаемое ЭФИРОМ, сейчас само ПРОСТРАНСТВО уже становится УМНЕЕ его обитателей. Следствие ведет МИРОЗДАНИЕ. Огненное пришествие ИСТИНЫ — вот механизм этого следствия. Только огненные не убоятся огня. За каждую ложь, за каждое предательство истины (Христос есть ИСТИНА), за каждое безвольное соглашательство с отпрысками отца лжи, за каждую сдачу им женского Пространства и мужского Времени придется ОТВЕТИТЬ!.. Искупление так искупление!..

Целостность всей Солнечной системы Высшие Иерархические силы не позволят приносить в жертву хоздоговорным еврейским амбициям (их бесчинство сполна выявлено многострадальной сферой Земли). Ну, а какая судьба ждет тех, кто в земных телах связал с этими сыновьями отца лжи свою волю, помыслы, планы и сексуальные симпатии, вариантов немного: отвечать придется по полной программе: в огненном напряжении и страданиях ОСОЗНАНИЯ по капле изживать в своем внутреннем мире все то, что ассимилировал в нем Князь тьмы и его обрезанные спецназовцы!.. Не исключено, что профуканная безвольным человечеством Земля не избежит трагической участи Фаэтона и обрезанные будут уходить на обломках планеты, ведь, имея мощнейшую, глубокоэшелонированную планетарную структуру, не хотят же они уходить подобру–поздорову… Но уходить из нашего Пространства и Времени на обетованную (обещанную по хоздоговору) сатурнианскую твердь придется: у сатанинской комедии тоже есть своя финита…

Иди, патриот, купи за рубль свечку — и помолись за спасение России еврейскому племенному Богу, с которым они заключили «хоздоговор» и получили у него лицензию на твое порабощение, на употребление тебя в качестве удобрения для своего процветания… Наступи на старые грабли… Такая, видите ли, у нас, у русских, традиция…

***

Ответ С.Ю.Куняева журналисту «МК» Марку Дейчу

( газета «Завтра» №42 за 2006 г.)

23 августа 2006 года газета «Московский комсомолец» опубликовала статью журналиста Марка Дейча «Кровавый навет». Статья является полемическим ответом на публикацию в августовском и сентябрьском номерах «Нашего современника» 2005 года (!) стенографического отчёта «Дела Бейлиса», переданного в редакцию журнала бывшим сотрудником радиостанции «Свобода» И. фон Глазенапом. Комментарии и послесловие к публикации были сделаны писателем И. Блудилиным–Аверьяном, которому И. фон Глазенап передал рукопись стенограммы. Краткая вступительная статья к основному тексту была написана мной. Именно она вызвала гневный ответ Дейча. Но, видимо, он писал его в таком возбуждённом состоянии, что сделал немало ошибок — может быть, невольных, может быть, сознательно клеветнических, на которые я должен указать руководству популярной газеты «Московский комсомолец», выходящей миллионным тиражом.

Дейч пишет о том, что в своё время, будучи членом партбюро секции поэтов Московской писательской организации, я «исправно голосовал за изгнание из Союза писателей Солженицына, Галича, Некрасова, Аксёнова, Копелева… и готовил партсобрания, на которых происходили эти изгнания». Дейч или не помнит, или врёт, поскольку Солженицына исключали из Союза писателей в Рязани, Виктора Некрасова в Киеве, Аксёнова и Копелева партбюро поэтов исключать из Союза писателей не могло, потому что они состояли в секции прозы. И вообще, партбюро имело право исключать не из Союза писателей, а из КПСС, в которой ни Аксёнов, ни Галич не состояли. Так что никого из этих политических провокаторов прошедшей эпохи я из Союза не исключал. О чём жалею.

Из идейных или клеветнических соображений (а может быть, из–за провалов в памяти) Дейч искажает название моего письма в ЦК КПСС, написанного в 1978 году. Оно называлось не «О засилии сионистских сил в средствах массовой информации» (так пишет Дейч), а просто и конкретно: «Письмо в ЦК КПСС по поводу «Метрополя».

Дейч утверждает, что я был доверенным лицом «небезызвестного Макашова». К сожалению, доверенным лицом честного русского генерала и нынешнего депутата Госдумы я не был, но был таковым в избирательной кампании Геннадия Андреевича Зюганова в 2000 году. Опять врёт бульварный журналист.

Вспоминая о деятелях культуры, которые в 1911 году поставили свои подписи под обращением в защиту Бейлиса, Дейч пишет, что среди них были «знаменитые писатели: Горький, Леонид Андреев, Алексей Толстой, Сергеев–Ценский, Фёдор Сологуб, Куприн… А также Немирович–Данченко, академик Вернадский, ведущие профессора Московского и Санкт–Петербургского университетов… Почти все они в скором времени оказались под ножом большевистской гильотины». Марк Дейч, перечитав эти свои строки, может хлопнуть себя по темени и воскликнуть: «что–то с памятью моей стало», ибо большего почёта, которым были окружены Горький и Алексей Толстой в советское время, представить немыслимо, да и Сергеев–Ценский (как и Алексей Толстой) стал лауреатом Сталинской премии. Куприн возвратился в Советскую Россию и умер своей смертью в 1939 году; Леонид Андреев, Фёдор Сологуб, Немирович–Данченко и Вернадский также умерли естественной смертью в своих постелях, и никакой «нож большевистской гильотины» ни при Троцком, ни при Менжинском, ни при Ягоде не прикоснулся к ним.

Что же касается «ведущих профессоров Московского и Санкт–Петербургского университетов», а среди них были учёные с мировыми именами (В. В. Виноградов, М. Н. Сперанский, В. Н. Перетц, А. М. Селищев, Н. К. Гудзий, П. Д. Барановский и многие другие), то они в количестве 70 человек в 33–34–х годах действительно подверглись жестоким репрессиям. 28 из них были расстреляны или погибли в лагерях, — словом, «оказались, как справедливо пишет Дейч, под ножом большевистской гильотины» по «Делу русской национальной партии». Но следствие вели начальник 2–го секретного политического отдела ОГПУ Каган, начальник 4–го отдела ОГПУ Л. Коган, следователь Альтман, допрашивал академиков и профессоров оперуполномоченный 2–го отдела СПО ОГПУ Шульман, следственное дело вёл уполномоченный Иоселевич, направления в ссылку подписывал зампред ОГПУ Агранов (Ф. Ашнин, В. Алпатов. «Дело славистов», М., 1994 г.).

Процесс был организован заведомо как антирусский. При каждой фамилии была своя характеристика: «националист», «ярый шовинист», «ярая антисемитка», «из старой дворянской семьи» и т. д. Так что «гильотина» была не только «большевистской», поскольку её строили одноплеменники Марка Дейча.

Хотя Марк Дейч и работает всю жизнь в «жёлтой прессе», но мне как–то неудобно указывать ему на элементарное незнание истории, которое я даже сознательным подлогом не решаюсь назвать.

Дейч лжёт, когда утверждает, что «среди православных священников, среди православных учёных не было ни одного, по крайней мере здесь, на суде, который явился бы и своим именем священника или… православного христианина поддержал бы <…> этот кровавый навет». Русский православный учёный профессор И. А. Сикорский, давший отзыв о ритуальных убийствах, архимандрит Амвросий — наместник Киево–Печёрской Успенской лавры, архимандрит Автоном — их выступления на суде опровергают невежественные измышления журналиста.

Публикатор стенограммы И. Блудилин–Аверьян (отнюдь не Ст. Куняев, что вытекает из текста М. Дейча) высказал мнение, что и при царском режиме и при большевистской власти стенограмма «Дела Бейлиса» была «засекречена», с чем Дейч не согласился: «…это полный бред. В 1913 году в Киеве вышел трёхтомник «Дело Бейлиса. Стенографический отчёт». С тех пор этот трёхтомник был доступен любому читателю — и до революции и после. В настоящее время имеется в Ленинской и Исторической библиотеках».

Да, допускаю, что официально стенограмма не была засекречена, но что осталось от крошечного тиража 1913 года после революции и гражданской войны? Два единственных экземпляра, хранившихся, скорее всего, в спецхранах Ленинки и Исторички? Это они, что ли, «были доступны любому читателю» необъятной нашей страны? Смешно, господин Дейч. В конце концов в спецхране «Ленинки» даже книга «Майн Кампф» хранилась, но это не значит, что она была доступна для широкого читателя.

Впрочем, после сокращённого варианта стенограммы, напечатанной на страницах «Нашего современника», в полном виде отчёт о деле Бейлиса наконец–то будет издан отдельной книгой, подготовленной историком М. Назаровым.

И последнее. Статья Дейча появилась ровно через год после публикации в «Нашем современнике». Долго и тщательно готовился журналист к идеологической схватке, но всё–таки оплошал: видимо, для того, чтобы не привлекать лишний раз широкого читателя к нашей публикации, побоялся указать название и номер журнала, где она появилась. Самый популярный и многотиражный журнал из семейства «толстых» литературных журналов он с издёвкой назвал «журнальчик». Но пусть эти приёмы полемики будут на его совести. А я, поскольку Дейч даже не коснулся сущности моего предисловия, предлагаю читателям внимательно прочитать его.

Дейчу же не советую встречаться со мной лично. Я умею отвечать на оскорбления, и глумливых «наветов» не прощаю

.