По традиции спорные вопросы решаются на основе чувства гуманности, затем -- ритов, затем -- разума и лишь после всего этого может последовать обращение к праву.
      Согласно легенде, право (фа) изобрел варварский народ, называвшийся миао в XXIII веке до нашей эры; бог затем истребил этот народ.
      В VII веке император Кан Ши открыто заявлял: "Число тяжб беспримерно возрастет, если люди не будут бояться обращаться в суды, надеясь легко найти там справедливость... Половины наших подданных не хватит, чтобы решать споры другой половины. Поэтому я требую, чтобы с теми, кто обращается в суд, обходились безжалостно, так чтобы они почувствовали отвращение к праву и тряслись от страха от одной мысли предстать перед судьей".
      Первые кодексы утеряны. Из сохранившихся самый старый датирован VII веком нашей эры (династия Тан). Кодекс разделен на две. части: первая--уголовное право (лю), вторая--административные правила (лин). После падения империи действовал кодекс, именуемый Татзин Люли, опубликованный в 1648 году. Его первая часть содержала 457 норм (лю), которые около 1800 года были исправлены и дополнены еще 1800 нормами, содержащими правила применения (ли). Все нормы были разбиты на шесть разделов в зависимости от того, какой из шести органов высшего управления они интересовали.
      Эти кодексы продолжают действовать на Тайване.
      Конституция 1954 года содержит широкую декларацию прав, а ее ст. 78 гарантирует независимость судей.
      Япония не знала эгалитарных установок, свойственных старокитайскому обществу.
      Португальцы познакомили Европу с японцами в 1542 году. Распространение христианства стало угрозой для общественного строя Японии.
      Число отказов от исков в 1959 году составило 40% общего числа дел. Отказа от иска удавалось добиться даже Верховному суду.
      Процедура шотей установилась в период с 1920 по 1930 год в связи с Законами об отношениях собственников с арендаторами и нанимателями. В настоящее время она урегулирована Законом о примирении по гражданским делам 1951 года.
      Французская Экваториальная Африка и Бельгийское Конго были населены примерно 1500 народностями. Только в Судане их насчитыва лось 579, в английской Западной Африке -- 200, на Мадагаскаре -- 19. В Сенегале в 1961 году было официально признано 68 обычаев, из них 20 исламских и 7 христианских.
      Мальгашское слово фомба -- обычай предков -- означает этимологически защитную оболочку мироздания. Любое нарушение фомба -- грех и опасность для универсума, лица и его группы.
      Глукмэн отмечает отсутствие формализма в африканском процессе, в частности норм, определяющих поведение судей.
      Законодательство Бельгийского Конго различало гражданский статус, приобретаемый путем внесения в специальный список, и промежуточный статус, предоставляемый обладателям особого "удостоверения гражданских заслуг".
      На Востоке Африки Уголовный кодекс Индии был заменен в 1930 году новым кодексом. Танганьика восприняла в 1902 году английский Закон о собственности и т. д.
      Можно вместе с М. Глукмэном и А..Шиллером оплакивать отказ от обычного права и подчеркивать неудобства, порождаемые невосприятием африканской средой современного права, но будет ли возможно и предпочтительно сделать из Африки то, что авторы называют "антропологическим зоопарком"?
      Суды обычного права сохранились лишь в Либерии и Того. Однако имеются автономные суды шариата.
      Председатель Верховного суда Сенегала Кеба М'Байе приводит следующую формулу одного из африканских деятелей: "Право какой бы трибы мы ни избрали, 3/4 населения вынуждены будут руководствоваться нормами, которые им столь же чужды, как французский или итальянский закон. Почему же мы должны лишать себя преимуществ современного законодательства, тем более что в этом случае ни одна триба, ни один клан не могут хвастаться тем, что предпочтение отдано его праву?"