Не гневайтесь. Затолкайте энергию обратно и улыбайтесь. Что при этом происходит? Гнев все время накапливается внутри, и вы все время все больше и больше наполняетесь гневом, потому что внутри скапливается все больше и больше энергии подавленного гнева. Это становится источником ваших бессознательных действий, но при наличии этого накопленного гнева вы продолжаете улыбаться. Эта улыбка является фальшивой, потому что как вы можете улыбаться, если гнев загнан внутрь? Вы можете улыбаться, но тогда все это становится фальшью.
      Таким образом, вы разделены на две части - на фальшивую улыбку и на реальный гнев. Фальшивая улыбка становится вашей личностью, а реальный гнев остается вашей душой. Вы разделены на две противоборствующие части, в вас будет постоянное сражение. А вы не можете быть счастливым с фальшивой улыбкой. Никого другого она не обманывает. Вы не можете быть счастливым с реальным гневом, скрытым внутри и всегда пытающимся выйти наружу. Фальшивая улыбка и реальный гнев - это ваша ситуация. Все, что является хорошим, фальшиво, а все, что является плохим, - реально. Реальное вы носите внутри, а фальшивое вы показываете снаружи. Это шизофренично, и каждый человек становится шизофреничным, разделенным - не только разделенным, но и постоянно сражающимся с самим собой. Вся жизнь и вся энергия напрасно расходуется и рассеивается в этом сражении. Это сражение нелепо, но оно имеет место.
      Я советую не создавать вокруг себя фальши. Фальшь никогда не приведет вас к реальному; фальшь приведет вас к еще большей фальши. Не создавайте фальши, позвольте реальному тотально выразиться. Когда я так говорю, вы можете испугаться, потому что в вас сидит насилие, вы можете убить кого-то. Имею ли я в виду, что надо идти и убивать? Нет! Медитируйте на этом. Закройтесь в комнате и отпустите свое насилие. Вы можете выразить его на подушке, на картине, на чем угодно. Нет никакой необходимости идти и убивать кого-то, потому что это не поможет. Это породит еще больше проблем и последствий.
      Напишите на подушке имя своего врага или своего друга - помните, мы больше гневаемся на своих друзей, чем на врагов. Просто положите изображение своего мужа или своей жены на подушку и выпустите свое насилие. Избейте подушку, убейте подушку, сделайте с нею все, что вам захочется. И не думайте, что вы делаете нечто очень глупое. Это то, что вы сделали бы с реальным объектом, а это было бы гораздо глупее. Не думайте, что это глупо. Вы такие, какие есть: вы глупы, и вы не можете подавить это простым подавлением. Смотрите на эту глупость, смотрите, каким вы являетесь. Позвольте себе полностью выразить себя; выбросьте все это наружу. И если вы сможете быть реальным, вы в первый раз осознаете, что внутри вас скрыт гнев, скрыто насилие. Вы являетесь вулканом, все это может быть извергнуто из вас в любой момент.
      Извержение вулкана может начаться в любой ситуации. Он извергается каждый день. Кто-то кого-то убивает, а днем раньше он был таким же нормальным, как и вы. Никто никогда и не думал, что он может стать убийцей. Никто не имеет никаких подозрений и по поводу вас, а у вас в голове так много мыслей об убийстве. Вы думаете о нем, вы планировали его много раз. Идея убить кого-нибудь или самого себя приходила к вам. Если вы не абсолютный идиот, то это случалось с вами. Психологи утверждают, что интеллигентный человек должен думать о самоубийстве как минимум десять раз за жизнь - как минимум десять раз! - и, кроме того, десять тысяч раз думать об убийстве кого-то другого. Вы никогда не делаете этого, это совершенно другое. Но вы можете сделать это; возможность всегда существует.
      Переведите свой гнев в тотальное действие в медитации, и тогда вы увидите, что получится. Вы будете чувствовать, что это идет из всего вашего тела. Если вы допустите это, то в нем будет каждая клеточка вашего тела. Каждая пора, каждая частица вашего тела станет насильственной. Все ваше тело станет безумным. Оно будет сходить с ума, но вы должны допустить это, вы не должны вмешиваться. Двигайтесь вместе с рекой, и когда буря окончится, вы впервые ощутите внутри себя глубокий центр. Установится неуловимое спокойствие. Когда гнев выйдет, не будет никакого раскаяния, потому что вы ни на ком его не выместили. Не будет никакого чувства вины. Вы не будете ощущать никакого бремени. Когда гнев будет выброшен и придет покой, этот покой будет реальным, а не принужденным. Вы можете сидеть подобно будде в падмасане,в одной из поз йоги. Вы можете заставить себя, но обезьяна внутри вас все время прыгает. Теперь только тело является неподвижным. Ум является еще более безумным, чем был до этого. Всякий раз, когда вы сидите в позе для медитации, вы ощущаете это. Когда вы не медитируете, внутри вас никогда не ощущается так много шумов. Почему же в вас так много шумов, когда вы медитируете? Почему ум является таким неустойчивым? Почему появляется так много мыслей в виде облаков? Это потому, что ваше тело неподвижно, и благодаря этой неподвижности вы можете ощутить обезьяноподобие вашего ума. Все дело в контрасте.
      Но в вынужденном молчании нет никакой пользы. Или оно у вас не получится, или, если и получится, то вы войдете в сон. Успешное вынужденное молчание превращается в сон. Если речь идет о сне, то это хорошо; в противном случае это бесполезно. Реальное безмолвие случается только тогда, когда сдерживаемая энергия полностью освобождается. Беспокойство было из-за этой сдерживаемой энергии. Эта сдерживаемая энергия пыталась вырваться, и это было проблемой, это создавало возмущение внутри. Когда она высвобождается, вы испытываете облегчение.
      Тогда расслабляется каждая частица вашего существа. В этой расслабленности вы можете сказать, что вы находитесь в состоянии не-гнева. Это не состояние, противоположное гневу, это просто отсутствие гнева. Запомните, реальное всегда является отсутствием, а не противоположностью - непротивоположностью! Это всегда отсутствие - отсутствие алчности, отсутствие секса, отсутствие ревности, - но в этом отсутствии расцветает ваша реальность, потому что болезни уходят. Теперь может расцвести ваше внутреннее здоровье. И раз оно начало расцветать, вы больше не будете накапливать гнев. Вы накапливали гнев только потому, что упускали самого себя.
      Вы, на самом деле, не гневаетесь на кого-то другого, вы гневаетесь внутри самого себя. Но вы все время проецируете свой гнев на других; в противном случае вы сойдете с ума, поэтому вы все время ищете оправдания этому. Вы сердиты, в действительности, оттого, что упускаете самого себя, вы упускаете свое предназначение. То, что возможно для вас, не случается; вот почему вы сердиты. С вами ничего не случается, а время уходит. Приближается смерть, а вы остаетесь неудовлетворенным, как и раньше, и, как вам кажется, возможностей для удовлетворения нет. Вследствие этого, вследствие того, что вы не реализуете свои потенциальные возможности, вследствие того, что вы не становитесь тем, чем могли бы стать - вследствие всего этого вы гневаетесь, вы склонны к насилию. И тогда - вы все время ищете оправданий.
      Вы бросаете свой гнев то на то, то на это. Это,в действительности, не вопрос гнева, а если вы делаете это вопросом гнева, то ваш диагноз неверен. Это вопрос самореализации. Почему человек насильственен? Почему он является разрушителем? Потому что он сердит на самого себя, на само свое существование; потому что он существует. И тогда он чувствует, что он против всего мира.
      Будда является безмолвным и ненасильственным не потому, что он практикует это, но потому, что он реализовал себя. Теперь цветок вступил в стадию своего полного расцвета, так что нет ничего, что нужно было бы высвобождать. Он удовлетворен. Осталась просто благодарность существованию. Теперь нет никаких жалоб; теперь все в порядке. Когда вы на самом деле расцветаете, все в порядке, все хорошо. Вследствие этого Будда не видит никаких проблем. Все хорошо! Вот почему Будда не является революционером. Чтобы быть революционером, вы должны уметь видеть все это страдание, вы должны уметь чувствовать весь этот беспорядок вокруг, весь этот ад. Чтобы быть революционером, вы должны иметь ощущение, что все является неправильным. Только тогда вы будете революционером. Будда был на этой земле, Махавира был на этой земле, но они не были революционерами. Почему? Возникает такой вопрос: почему?
      Когда человек чувствует себя легко с самим собой, то все хорошо. Он не может быть разрушителем, он может быть только созидателем. Его революция может быть только созидательной, творческой, а вы не замечаете ничего созидательного. Если кто-то разрушает что-либо, то только тогда это становится новостью; только тогда вы замечаете это.
      Ленин воспринимается как революционер, а не как будда. Во всем мире теперь одни революционеры, число их все время растет. В чем причина этого? Это потому, что все меньше и меньше людей осознают свои потенциальные возможности. Они насильственны и желают разрушать, - потому что, если их жизнь не имеет смысла, то как они могут думать, что жизни других людей могут иметь какой-либо смысл? Махавира считал, что нельзя убить насекомое, нельзя убить даже комара, потому что он осознал самого себя. Теперь он знает, что возможно даже для комара. Комар есть не просто комар; это потенциальная возможность. Для него имеется бесконечно много возможностей; этот комар может стать чем-то божественным. Махавира не может убить его, для него это невозможно. Он может только помочь ему. Он думает только о том, как помочь так, чтобы потенциальные возможности превратились в реальность.
      Вы являетесь просто семенем. В вас скрыто великое предназначение, но ничто не реализуется. Потенциальные возможности растрачиваются; семя остается семенем. Вы сердитесь. Современное поколение является более сердитым, чем прежние поколения, потому что оно в большей степени осознает свои возможности и имеет меньше удовлетворения. Новое поколение гораздо лучше знает о своих потенциальных возможностях, чем более старые поколения. Это поколение живет с тем фактом, что многое возможно. Но ничто не происходит, ничто не становится реальностью, отсюда и больше разочарования. Если вы не можете быть созидателем, то вы, по крайней мере, можете быть разрушителем; вы ощущаете свою силу в разрушении. Гнев и насилие являются разрушительными силами. Они присутствуют из-за отсутствия созидательности.
      Не выступайте против них. Лучше помогите им высвободиться. Не подавляйте их; позвольте им испариться из вас. Тогда будет присутствовать то, что вы считаете противоположным. Когда они испарятся, вы внезапно осознаете, что имеет место безмолвие, имеет место любовь, имеет место сострадание. Они не должны культивироваться специально. Они как ручей, скрытый в камнях. Удалите камни, и ручей обнаружит себя. Ручей не против камней, он не противоположен им. Достаточно отсутствия камней, и происходит открытие, ручей начинает течь.
      Любовь существует в вас как ручей, гнев существует в вас как камень. Удалите его. Но вы все время загоняете его внутрь, еще больше внутрь. Тогда вы еще больше загоняете внутрь и ручей. Выбросьте этот камень. Нет никакой необходимости ударять этим камнем кого-либо. Вы хотите ударить им кого-то, потому что не знаете, как в противном случае избавиться от него. Это то, чему я учу: выбросить его, никого не ударяя. Нет никакой необходимости ударять кого-либо. И если вы сможете выбросить этот камень, не ударяя никого, то от этого всем будет выгода. Вы не можете перебросить его в другие головы; он всегда здесь, и другие чувствуют это.
      Когда вы сердитесь, то, как бы вы ни подавляли свой гнев, он ощущается. Вы вибрируете им; вокруг вас случается неуловимая печаль. Все начинают ощущать, что в вас сидит какая-то болезнь. У всех появляется желание покинуть вас; вы становитесь отталкивающим. Само ваше отношение ко всему создает вокруг вас дурной запах.
      Вы можете и не осознавать это, но биохимики утверждают, что если человек любит, или гневается, или занимается сексом, то из его тела выделяются различные запахи - физически, а не метафорично. Когда вы гневаетесь, ваше тело выделяет дурной запах. Когда вы любите, качество запаха меняется. При сексуальной страсти выделяется другой запах.
      Животные привлекаются друг к другу запахом, - когда самка готова, из ее половых желез выделяется определенный запах, привлекающий самца. При отсутствии этого запаха самка еще не готова. Вот почему собаки обнюхивают друг друга: они определяют пол партнера. Если вы сексуальны, вы тоже выделяете тонкий запах. Если вы гневаетесь - тоже, потому что в кровь выделяются различные химические вещества. Сознательно этого никто не может заметить, но бессознательно замечают все. Вы являетесь бременем - вы являетесь отталкивающим, разрушительным. Выбросьте этот яд из себя.
      Запомните следующее: хорошо освобождаться в вакуум. Небо достаточно велико, оно не вернет вам все это обратно. Оно просто поглотит все это, и вы будете освобождены. Так что делайте что-нибудь медитативно и тотально, подойдет даже гнев, даже насилие, даже секс. Легко представить себе, как быть сердитым в одиночку, но вы можете медитативно сотворить в одиночку и сексуальную оргию. И после этого вы будете иметь совершенно другое качество.
      Когда вы один, закройте свою комнату и двигайтесь так, как если бы вы участвовали в половом акте. Позвольте двигаться всему своему телу. Прыгайте и вопите; делайте все, что вам нравится. Делайте это тотально. Забудьте все - все общественные запреты и тому подобное. Медитативно войдите в половой акт, но привнесите в него всю свою сексуальность.
      При контакте с другим человеком всегда присутствует общество, потому что присутствует этот другой. Очень трудно любить в такой степени, чтобы чувствовать себя так, как если бы другой отсутствовал. Это возможно только при очень глубокой любви, при очень глубокой интимности.
      Вот что означает интимность: когда вы ощущаете себя с любимой или с супругой, как будто вы один, когда нет страха перед другим, когда вы можете тотально войти в половой акт; в противном случае присутствие другого всегда накладывает какие-то ограничения. Другой смотрит на вас: «Что она подумает? Что он подумает? Что ты делаешь? Ты ведешь себя как животное».
      Когда другой присутствует, он смотрит на вас: «Что ты делаешь?» А вас учили, что есть вещи, которые можно делать, и есть вещи, которых делать нельзя. Это запреты; вы не можете действовать тотально.
      Если ваша любовь является реальной, то вы можете двигаться так, как если бы вы были один. А когда два тела становятся одним, они имеют единый ритм. Тогда раздвоенность исчезает, и половой акт может быть реализован тотально. Здесь есть отличие от гнева; гнев всегда безобразен, а секс - не всегда. Иногда он является одной из наиболее прекрасных вещей, - но только иногда. Когда встреча является совершенной, когда оба сливаются в одном ритме, когда их дыхание становится одним, и их прана,энергия, течет по кругу, когда двое исчезают полностью, а два тела становятся единым целым, когда больше нет ни положительного, ни отрицательного, ни мужского, ни женского, тогда секс является наиболее прекрасной вещью. Но это не всегда так.
      Если это невозможно, то вы можете довести свой половой акт до вершины безумия и сумасшествия и в одиночку, будучи в медитативном настроении. Закройте комнату, медитируйте в ней, позвольте своему телу двигаться так, как если бы вы его не контролировали. Потеряйте контроль над собой!
      Супруги могут оказаться очень полезными, особенно в тантре: ваша жена, ваш муж, ваш друг могут оказаться очень полезными, если вы оба очень глубоко входите в эксперимент. Тогда допустите полную бесконтрольность друг друга. Забудьте про цивилизацию, как будто ее никогда не существовало; вернитесь в сады Эдема. Выбросьте это яблоко - плод с дерева познания. Будьте Адамом и Евой в Эдемском саду до их изгнания. Вернитесь в то время! Будьте просто невинными животными, проявляйте свою сексуальность во всей ее тотальности. Вы никогда не будете тем же самым снова.
      Случатся две вещи. Сексуальность исчезнет. Секс может остаться, но сексуальность исчезнет полностью. А когда нет сексуальности, секс становится божественным. Когда нет страстного умственного желания, когда вы не думаете об этом, когда это становится простым вовлечением — тотальным действием, движением всего вашего существа, а не только ума, - то половой акт становится божественным. Сначала исчезает сексуальность, а потом может исчезнуть и секс, потому что раз вы познали его глубинное ядро, то вы сможете достигнуть этого ядра и без секса.
      Но вы еще не познали это глубинное ядро, так как же вы можете достигнуть его? Первое представление о нем дает тотальный секс. Когда вы познали его, путь к нему может быть проложен и другим образом. Просто глядя на цветок, вы можете быть в таком же экстазе, в каком вы бываете при встрече со своим супругом в ее кульминационный момент. Вы можете достичь его, просто глядя на звезды.
      Раз вы однажды узнали путь, то вы знаете, что оно внутри вас. Супруг только помогает вам узнать его, а вы помогаете в этом своему супругу. Оно внутри вас? Другой был только предлогом. Другой просто помог вам узнать нечто, что всегда было внутри вас.
      И это то, что случается между Учителем и учеником. Учитель может стать для вас только вызовом, брошенным вам для того, чтобы показать то, что всегда было скрыто в вас.
      Учитель ничего вам не дает. Он не можетдать ничего; нет ничего, что он мог бы вам дать. Все, что может быть дано, ничего не стоит, потому что это всего лишь вещи.
      Заслуживает внимания не то, что может быть дано, а то, что может быть вызвано. Учитель всего лишь побуждает вас, провоцирует вас. Он бросает вам вызов, чтобы помочь вам прийти в ту точку, где вы сможете осознать что-то, что всегда там. Когда вы узнаете это, потребности в Учителе больше не будет.
      Секс может исчезнуть, но сначала исчезает сексуальность. Тогда секс становится чистым, невинным действием; тогда секс также исчезает. Тогда имеет место брахмачарья,безбрачие. Это не противоположность сексу; это просто его отсутствие. И запомните это отличие. Это не в вашем сознании.
      Старые религии все время осуждают гнев и секс, как если бы они были одним и тем же, как если бы они принадлежали одной и той же категории. Это не одно и то же! Гнев является разрушающим; секс является созидающим. Все старые религии все время осуждают их в равной степени, как если бы гнев и секс, алчность и секс, ревность и секс были одним и тем же. Это не так! Ревность является разрушающей - всегда!Она никогда не бывает созидающей; из нее ничего не может выйти. Гнев всегда является разрушающим, но секс - это совершенно другое дело! Секс является источником созидания. Божественное использует его для созидания, для творения. Только сексуальность похожа на ревность, гнев и алчность: она всегда разрушительна. Секс же таковым не является, - но мы не знаем чистый секс, мы знаем только сексуальность.
      Человек, который рассматривает сексуальные картинки или отправляется смотреть сексуальные оргии в кино, ищет не секса; он ищет сексуальности. Я знаю, есть люди, которые не могут делать любовь со своей женой, пока не просмотрят эти грязные журналы, или книги, или картинки. Когда они смотрят на эти картинки, они возбуждаются. Реальная жена для них ничего не значит. Их больше возбуждает картинка, изображение обнаженного тела. Это возбуждение у них не внутри; это возбуждение у них в уме, в голове.
      Секс, переданный в голову, является сексуальностью; рассуждения о нем являются сексуальностью. Жизнь сексом является совершенно другим; если вы можете прожить его, вы можете и превзойти его, стать выше его. Все, что проживается тотально, ведет в запредельное. Так что не бойтесь ничего. Проживите это!Если вы думаете, что это будет разрушительным для других, то входите в это один, не делайте это с другими. Если вы думаете, что это является созидательным, то найдите партнера, найдите друга. Станьте парой, тантрической парой, и входите в это тотально. Если вы все еще чувствуете, что присутствие другого будет накладывать на вас какие-то запреты, то вы можете делать это в одиночку.
 
      Последний вопрос:
       Видит ли просветленный сны? Можете ли вы рассказать что-нибудь о качестве и особенностях сна просветленного человека?
 
      Нет, просветленный человек не может видеть сны. И если вы очень любите смотреть сны, то никогда не становитесь просветленным. Берегитесь! Сновидение является частью сна. Самое главное, что для того, чтобы случилось сновидение, вы должны заснуть. Для того чтобы иметь обычные сновидения, вы должны заснуть. Во сне вы становитесь бессознательным. Когда вы бессознательны, случаются сновидения. Они случаются только при вашей бессознательности.
      Просветленный человек сознателен даже во сне. Он не может стать бессознательным. Если вы даже дадите ему анестезирующее средство - хлороформ или что-нибудь вроде этого, - то спать будет только его периферия. Он остается сознательным; его сознание не может быть выведено из равновесия.
      Кришна в Гите говорит, что пока все спят, йог бодрствует. Это не означает, что йоги ночью не спят; они также спят, но их сон имеет совершенно другое качество. Спят только их тела, и тогда их сон является прекрасным. Это отдых.
      Ваш сон отдыхом не является. Он может быть напряженным, и утром вы можете чувствовать себя еще более измотанным, чем вы чувствовали себя вечером. Целую ночь спать, а утром чувствовать себя еще более уставшим - в чем дело? Вы - удивительное создание!
      Вся ночь прошла во внутренней суматохе, во внутреннем беспорядке. Ваше тело не отдыхало, потому что ваш ум был слишком активным. А активность ума должна вызывать напряжение в теле, потому что без тела ум не умеет действовать. Активность ума означает параллельную активность тела, так что всю ночь ваше тело находится в движении и является активным. Вот почему утром вы чувствуете себя уставшим, измотанным.
      Что это значит для человека - стать просветленным? Это означает одно: теперь он является совершенно сознательным. Что бы ни происходило в его уме, он осознает это. А в тот момент, когда вы осознаете, некоторые вещи совершенно прекращаются. Они прекращаются всего лишь благодаря осознанности. Это подобно тому, что эта комната была темной, а вы внесли свечу: темнота исчезает. Ничто не исчезнет; эти книжные шкафы останутся на месте, и если вы сидите здесь, то вы останетесь сидеть. При внесении свечи исчезает только темнота.
      Когда кто-то становится просветленным, то он приобретает внутренний свет. Этот внутренний свет есть осознанность. Благодаря этой осознанности исчезает сон - и ничего больше. Но благодаря тому, что сон исчезает, качество всего меняется. Теперь все, что бы он ни собрался сделать, будет сопровождаться его особой бдительностью, и то, что требует в качестве обязательного условия бессознательности, станет теперь невозможным. Он не сможет быть сердитым - и не потому, что он решил не гневаться; он не можетбыть сердитым. Гнев может существовать только тогда, когда вы бессознательны. Теперь бессознательности нет, так что для гнева нет базы, он невозможен. Он не может ненавидеть; ненависть существует только при наличии бессознательности. Он становится любящим - и не вследствие каких-то решений, принятых по этому поводу. Когда есть свет, когда есть сознание, любовь расцветает; это естественно. Сновидения становятся невозможными, потому что сновидения нуждаются, прежде всего, в бессознательности, а он не является бессознательным.
      Ученик Будды, Ананда, который спал и жил с ним в одной комнате, как-то сказал ему: «Это удивительно; это очень странно. Ты никогда не двигаешься во сне». Будда всегда оставался всю ночь в одной позе. Он просыпался в той же позе, в которой засыпал, его руки оставались в точности в том же месте, куда он клал их вечером.
      Вы, возможно, видели изображения Будды, показывающие его спящим. Его поза называется «позой лежащего». Он остается в этой позе всю ночь. Ананда наблюдал за ним в течение многих лет. Когда бы он ни взглянул на спящего Будду, тот был одним и тем же всю ночь. Поэтому Ананда спросил: «Скажи мне, что ты делаешь всю ночь? Ты остаешься в одной и той же позе».
      Говорят, что Будда ответил: «Я только однажды вошел в свой сон, но тогда я еще не был буддой. Только несколькими днями ранее того дня, когда случилось просветление, я вошел в свой сон. Но тогда, внезапно, я стал осознающим и удивился: "Почему я двигаюсь?" Я двигался бессознательно, не отдавая себе в этом отчета. Но после просветления в этом уже не было необходимости. Если бы я хотел, я мог двигаться, но в этом нет необходимости. А тело является таким расслабленным...»
      Сознательность проникает даже в сон. Но у вас может быть фиксированная поза всю ночь, и вы не будете просветленным. Вы можете практиковать это: это не трудно. Вы можете заставить себя; тогда через несколько дней, вы будете в состоянии делать это. Но это не главное. Если вы видите Иисуса, шевелящегося во сне, то не думайте: «Почему он движется?» Это зависит от обстоятельств. Если Иисус движется во сне, то он делает это сознательно. Если он желает двигаться, он двигается. Что касается меня, то случилось как раз противоположное. Прежде чем прийти к осознанности, я всегда спал в одной позе всю ночь. Я не помню, чтобы я, когда-нибудь двигался. Но с тех пор я ворочаюсь всю ночь. Я пребываю в одной позе не более пяти минут. Я поворачиваюсь снова и снова. Я являюсь настолько сознающим, что, в действительности, это вовсе и не сон. Так что это зависит от обстоятельств. Но вы никогда не сможете сделать какой-либо вывод по наружному поведению. Это всегда возможно только изнутри.
      Просветленный человек остается осознающим даже во сне, поэтому сновидения для него невозможны. Сновидения требуют бессознательности - это первое; кроме того, они требуют приостановленных, подвешенных переживаний - это второе. А для просветленного не существует ни приостановленных переживаний, ни незавершенных переживаний. Все завершено. Он съел свою пищу; теперь он больше не думает о пище. Когда он будет испытывать голод, он поест еще, но в промежутке у него нет никаких мыслей о пище.
      Он принял ванну; теперь он не думает о завтрашней ванне. Когда придет время и если он будет жив, он примет ее. Если ситуация позволяет, это случится, но об этом нет никаких мыслей. Есть действия, но нет никаких мыслей вокруг них.
      Что вы делаете? Вы все время вторично рассматриваете дело - все время вторично рассматриваете дело, которое будет совершаться завтра, как будто вы артист и должны завтра показать это кому-нибудь. Почему вы все рассматриваете повторно? Когда время придет, вы будете на нужном месте.
      Просветленный живет моментом, действием, он живет так тотально, что у него ничто не остается незавершенным. Если что-то остается незавершенным, то оно будет завершаться во сне. Сновидение является завершением. Это происходит потому, что ум не может позволить чему-либо быть незавершенным. Если что-нибудь является незавершенным, то имеет место внутреннее беспокойство. Ум думает, как бы завершить дело. Тогда во сне вы завершаете его и тогда лишь чувствуете себя в покое. Даже если дело завершено во сне, для ума это является облегчением.
      О чем ваши сновидения? Вы просто завершаете все незавершенные дела, которые не могли завершить днем. Днем вы, возможно, хотели поцеловать женщину, но не смогли сделать этого. Теперь вы поцелуете ее во сне, и ваш ум сможет расслабиться; напряжение снимается.
      Ваши сновидения есть не что иное, как ваша незавершенность, а просветленный человек завершен. Что бы он ни делал, он делает это так целостно, так тотально, что ничто не остается приостановленным. Нет никакой необходимости в каких-либо сновидениях. Прекращаются сновидения ночью и рассуждения днем.
      Это не означает, что он становится неспособным рассуждать. Он может рассуждать, если это необходимо. Если вы зададите ему вопрос, он тут же его обдумает, но в повторном его рассмотрении нет необходимости. Вы сначала думаете, а затем отвечаете, но его ответ и есть его думание. Он думает и отвечает. Так тоже не очень точно сказано, потому что в действительности здесь нет никакого промежутка. Это происходит одновременно. Он думает вслух, но нет никакого повторного рассмотрения, нет никакого обдумывания, нет никаких сновидений. Он живет свою жизнь. При наличии рассуждений и сновидений вы упускаете свою жизнь.
 

Глава 15 (47).ТАНТРИЧЕСКАЯ МЕДИТАЦИЯ С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ СВЕТА