Позвольте мне рассказать вам одну историю. Психиатр сказал пациенту: «Ваша юношеская любвеобильность приносит угрозу. У вас нет чувства ответственности. Забудьте обо всех материальных вещах и думайте о другом. Например, о науке, о математике и так далее. Как насчет математики?». Пациент: «Но я в этом не очень-то разбираюсь». «Хорошо, я дам вам тест для того, чтобы проверить кое-что. Скажи мне цифру». Пациент: «Роэль тридцать четыре сорок семь. Это адрес магазина, в котором работает моя девушка». Врач: «Мне не нужен ее адрес. Я хочу, чтобы ты назвал обычную цифру». «Хорошо. Тридцать семь». — «Это уже лучше. Еще какую-нибудь цифру, пожалуйста». — «Двадцать два». — «Прекрасно». — «Тридцать семь». — «Отлично. Видишь, ты можешь отвлечься и думать о чем-то другом». — «Точно. Тридцать семь - двадцать два - тридцать семь. Это ее телефон. Как здорово».
      Снова его ум возвращается к его девушке. Сначала был адрес, а потом номер телефона.
      Так и продолжается до бесконечности.
      Посмотрите на самое главное. Почему вы хотите создавать трудности и ставить их на первое место? Разве это настоящие трудности? Задавали ли вы себе главный вопрос: «Разве мои трудности — это настоящие трудности? Может быть, я просто создаю их, и я настолько привык к тому, чтобы их создавать, что если трудности нет, то я чувствую одиночество. Может быть, я согласен быть несчастным, но не хочу быть пустым?» Да, люди предпочитают несчастье пустоте.
      Я вижу это ежедневно. Приходит чета супругов. Они ссорились на протяжении многих лет. Предположим, пятнадцать лет они ссорились. Они были женаты пятнадцать лет, они постоянно ссорились и создавали ад друг для друга. Почему тогда не развестись? Почему так цепляться за это несчастье? Вы должны либо изменить ваши взаимоотношения, либо развестись. В чем смысл тратить чужую жизнь? Но я вижу, что происходит. Они не готовы к одиночеству, потому что, несмотря на несчастье, они не одиноки. Они даже не могут себе представить: если они разведутся, как они смогут жить дальше? Они настолько привыкли к постоянным конфликтам, гневу, к ссорам, к насилию, они научились этому, ибо теперь они даже не могут себе представить, как могут вести себя по-другому, как они могут оказаться с кем-то другим. Они не знают ничего другого, они выучили определенный язык несчастья, и теперь они чувствуют себя умелыми в этом. Они чувствуют, что умеют ссориться. А начать жизнь с другим человеком — это означает снова начать с АБВ. Пятнадцать лет они занимались этим, и они боятся перейти к другим взаимоотношениям.
 
      Я слышал об одном великом киноактере, который пришел к психиатру и сказал: «У меня нет никакого таланта к музыке, никакого таланта к актерской деятельности. Я некрасивый, даже несимпатичный, мое лицо уродливо, моя личность очень никчемная. Что я должен делать?» Вместе с тем он был известным актером.
      Итак, психиатр сказал ему: «Но почему тебе не перестать сниматься? Если ты думаешь, если тебе кажется, что у тебя нет никакого таланта, никакого гения, если ты думаешь, что должен заниматься какой-то другой деятельностью, почему бы тебе, не бросить эту работу?»
      Он сказал: «Что? После того, как двадцать лет я снимался и стал таким знаменитым — после этого я должен бросить?»
      Видите, вы сами создаете саше несчастье. Наблюдайте. Когда одна трудность исчезает, просто посмотрите. У вас возникает немедленно какая-то другая трудность, как будто бы змея сбрасывает старую кожу, кожа остается где-то, но змея продолжает жить, и это «почему?» и есть змея.
      Когда ты плакала, меня это волновало. Теперь ты перестала плакать, и ты смеешься. И змея сбросила старую кожу, но трудность сохранилась. Почему?
      Разве ты не можешь себе представить жизнь без «Почему?» Почему ты создаешь такие трудности?
 
      Один человек разговаривал с евреем, и его очень раздражала еврейская привычка, отвечать на вопросы другими вопросами. Разочарованный, этот человек, в конце концов, сказал: «Почему все евреи отвечают на вопросы вопросом?»
      Еврей сказал: «Почему нет?»
      Люди продолжают двигаться по кругу. «Почему нет?» Снова вопрос.
 
      Посмотрите на это. Если вы смеетесь, прекрасно. На самом деле, если вы спрашиваете меня, я могу вам сказать, что даже плакать прекрасно, нет ничего плохого в этом. Если вы спросите меня, я вам посоветую принять все, что к вам приходит, чтобы вы приняли реальность. Плач также прекрасен, и не нужно спрашивать: «Почему я плачу?», потому что ваши вопросы отвлекают вас от действительности. Когда вы начинаете спрашивать, ваш плач перестает быть важным. Когда вы спрашиваете о причине, реальность исчезает, и вы продолжаете гоняться за причиной. Где она? Но где вы можете найти эту причину? Как вы можете найти причину? Вам придется отправиться в самое начало мира, а начала нигде нет.
      Просто посмотрите. Для того чтобы ответить на это «почему», в конце концов, вам придется отправиться в самое начало сотворения мира, но этого начала никогда не было. Мир всегда существовал.
      Для того чтобы жить, не нужны вопросы, и не ждите ответов. Отбросьте вопросы. Останьтесь наедине с фактами. Если вы плачете — плачьте. Наслаждайтесь этим. Это прекрасное явление, оно расслабляет, оно очищает. Смех прекрасен, смейтесь. Пусть смех завладеет вами. Смейтесь, чтобы все ваше тело трепетало, пульсировало смехом, и он будет вас очищать, он будет вас делать жизненными, будет обновлять вас.
      Но оставайтесь с фактами. Не двигайтесь к причинам. Оставайтесь жизненным. Пусть вас не волнует, почему это так происходит, потому что на эти вопросы невозможно ответить. Будда говорил неоднократно своим ученикам: «Не задавайте вопросов. По крайней мере, не задавайте метафизических вопросов, потому что все они глупы. Просто оставайтесь с фактами».
      Жизнь необычайно прекрасна. Почему не жить прямо сейчас? Плач — это выражение любви, смех — это также выражение любви. Иногда вы печальны. Это выражение жизни, настроения. Оно прекрасно. Иногда вы счастливы и переполнены радостью и танцем. Это также хорошо и прекрасно. Все, что происходит — принимайте это, приветствуйте это, оставайтесь с этим, и вы увидите постепенно, как вы отбросили привычку задавать вопросы и создавать трудности в жизни.
      И когда вы не создаете трудностей, жизнь вам открывает все свои тайны. Они никогда не открываются перед человеком, который продолжает задавать вопросы. Жизнь готова раскрыть себя вам, если вы не создаете трудностей. Но если вы создаете трудности, само это создание трудности закрывает ваши глаза. Вы становитесь агрессивным по отношению к жизни.
      В этом отличие между научным усилием и религиозным усилием. Ученый — это агрессивный человек. Он пытается выхватить какую-то истину из жизни. Он пытается заставить жизнь раскрыть ему истину. Он почти что гоняется за ней с ружьем, совершает насилие. А религиозный человек не стоит с ружьем перед жизнью и не задает ей вопросов. Религиозный человек просто расслабляется в жизни. Он течет вместе с ней, и жизнь раскрывает ему многое. Она раскрывает ему столько, чего никогда не раскроет ученому. Ученый будет всегда собирать только окурки, которые падают со стола. Ученого никогда не пригласят как дорогого гостя. Приглашают лишь тех, кто живет жизнью, кто принимает ее в радости, кто не задает вопросов и доверяет. Такие люди становятся гостями.
 
      Вопрос:
       Как лечить следующие болезни? Первая: скупость. Вторая: назойливость, занудство. Третья: показуха. Четвертая: гордость. Это включает гордость по поводу того, что я думаю, что обрел покой. Достаточно ли медитации для того, чтобы справиться с этим, или нужно еще что-то, как, например, сознательное погружение во все эти пороки до такой степени, чтобы даже не обращать на них внимание? Или, может быть, нужно сознательно их избегать?
 
      Скупость стала практически врожденной. Вся структура общества создает ее. Общество хочет, чтобы вы отнимали у других и не давали, оно делает вас амбициозными, а амбициозный человек становится скупым. Какие бы у него ни были амбиции — мирские, религиозные — но амбициозный человек всегда скуп, потому что он всегда готовится к будущему, он не может просто жить и делиться. Он никогда не находится здесь и сейчас. Если у него есть деньги, он хочет тратить их в будущем, но не сейчас. А как вы можете делиться в будущем? Делиться можно только в настоящем. Он оставляет деньги на старость. Или есть люди, которые оставляют добродетель для будущей жизни, для рая. Как они могут делиться прямо сейчас? Они накапливают, они готовятся к чему-то великому, что должно произойти где-то в будущем, но в настоящее мгновение они бедны.
      Все амбициозные люди бедны, и из-за их нищеты они становятся скупыми. Они продолжают накапливать. Они продолжают накапливать совершенно бесполезные вещи.
      Я частенько останавливался у одного человека. Меня удивляло, что его дом был подобен джунглям. В его доме было тяжело жить, потому что в нем не было пространства. Он постоянно что-то накапливал. Однажды я ушел на прогулку и увидел, как этот человек тащит ручку от велосипеда, простую ручку. Он посмотрел вокруг — вокруг никого не было. Он тащил эту ручку к себе домой. И когда я вернулся с прогулки, я нашел его дома и сказал: «Где эта ручка от велосипеда?» Он был немного смущен и сказал: «Ты видел?» — «Я был там». Но он сказал: «Это хорошая вещь. Кто знает, может быть, постепенно я соберу весь велосипед. Что в этом плохого? Ведь я не украл. Кто-то выбросил ее».
      Таким образом, он накапливал разные вещи, бесполезные вещи, но он всегда думал о будущем. Он думал о том, что наступит день, когда все эти вещи ему пригодятся, в них может возникнуть какая-то нужда. Кто знает?
      Наверное, вы не делаете этого в своем доме, но вы все поступаете так в своем сердце. Если вы погрузитесь в свое сердце, если вы увидите ваш ум, вы обнаружите, что они подобны джунглям. Вы накопили так много бесполезного в них, вы никогда не чистите их, вы продолжаете набивать себя мусором, и потом вы становитесь тяжелыми, обремененными, вы впадаете в беспокойство, и тогда вырастает ваше внутреннее уродство.
      Но попытайтесь понять основу несчастья. Она заключается в мысли о том, что вы будете жить где-то в будущем. Если вы живете здесь и сейчас, вы никогда не будете чувствовать несчастье, потому что вы можете делиться. Для чего вам что-то накапливать? Для чего накапливать? В этом нет необходимости. «Завтра» может быть, а может и не быть. Почему не поделиться, почему не наслаждаться? В это мгновение жизнь течет в вас. Наслаждайтесь ею, делитесь ею, потому что если вы будете делиться, она станет более интенсивной. Если вы будете делиться, она станет более жизненной. Если вы будете делиться, она будет увеличиваться и расти.
      Поэтому весь смысл в том, чтобы понять, что будущего нет. Будущее создается амбициозным умом, будущее — это не часть времени, это часть амбиции, потому что амбиция нуждается в пространстве, чтобы двигаться. Вы не можете удовлетворить амбицию сейчас, вы можете удовлетворить жизнь сейчас, но не амбицию. Амбиции против жизни, они направлены против жизни.
      Посмотрите на себя и на других. Люди готовятся. Они думают, что наступит день, когда они смогут жить по-настоящему, но этот день никогда не наступает. Они продолжают готовиться, они умирают. Но этот день никогда не наступает, потому что если вы будете слишком много готовиться, это превратится в одержимость; вы будете просто готовиться, готовиться и готовиться, как будто кто-то накапливает еду для того, чтобы воспользоваться ей в будущем, и все время остается голодным, все время голодает и умирает. Вот что происходит с миллионами людей. Они умирают, окруженные таким обилием еды, которым бы могли воспользоваться. Они могли бы прекрасно жить.
      Но никто не препятствует вам на вашем пути, кроме амбиций.
      Поэтому скупость — это часть амбиций.
      Этот вопрос задает Бодхидхарма. Он очень амбициозен не в мирском смысле. Ему не нужен очень большой дом, ему не нужна прекрасная машина, ему не нужен большой банковский счет — нет, в этом смысле он простой, очень простой, он почти что махатма. У него ничего нет, и его это совершенно не волнует. Но он хочет обрести просветление, и в этом его трудность. Он очень спешит стать просветленным.
      Отбрось эту чепуху, живи прямо сейчас. Тебе не нужно никакое просветление в будущем. Если ты живешь в настоящем мгновении, ты уже просветленный. Тот день, в который ты поймешь, что жизнь нужно жить в настоящем, здесь и сейчас, ты уже просветленный. Тогда ты перестаешь думать о прошлом и не думаешь о будущем, и этого мгновения достаточно, достаточно самого по себе. Все несчастье исчезает.
      Несчастье происходит из-за того, что вы не способны жить, и поэтому вы создаете какие-то цели. Просветление — это цель, которая дает вам ощущение того, что вы важные, что вы делаете что-то, ваша жизнь наполнена смыслом, что вы не живете бессмысленной жизнью, вы великий духовный искатель. Это ловушки эго.
      Просветление — это не цель, это последствие. Вы не можете искать его, вы не можете делать из него цели. Оно не может стать объектом ваших желаний. Когда вы живете без желаний, здесь и сейчас, внезапно оно приходит. Это последствие. Это последствие полноценной жизни, живого бытия, настолько живого и настолько интенсивного, что оно загорается, и в это мгновение вы погружаетесь глубоко во время; настолько интенсивного, что вы прикасаетесь к личности.
      Есть два мгновения в жизни. Одно — это горизонтальное, от А до Б, от Б до В и от В до Г, от одного мгновения к другому. Вы именно так и живете. Так движутся желания — по горизонтали. По-настоящему живой человек, чувствительный, осознанный, не движется от А к Б. Он движется глубже, чем А, он погружается глубоко в А, погружается все глубже и глубже, его движение вертикально.
      Вот в чем смысл распятия Иисуса. Распятие имеет и вертикаль, и горизонталь. Руки Иисуса на горизонтали, а все его тело на вертикали. Руки олицетворяют деятельность. Деятельность движется по горизонтали, а бытие движется по вертикали.
      Поэтому не слишком-то погружайтесь в деятельность. Погружайтесь больше в бытие. Вот к чему медитация. Она учит вас не делать ничего, ву-вей — быть, ничего не делая, просто быть. И вы начинаете погружаться в это мгновение глубже и глубже, это вертикальное движение времени становится вечностью.
      Пусть в вас встретится время и вечность. Вы должны решать. Если вы будете двигаться к амбициям, вы будете двигаться во времени, а смерть существует во времени. Если вы будете двигаться к желаниям, вы будете двигаться во времени. Смерть существует во времени. Если вам нужно эго, вы будете двигаться во времени. Смерть, эго, желания, амбиции — все это часть горизонтальной жизни.
      Но если вы начнете копать вертикально, в настоящее мгновение, вы потеряете эго, вы потеряете желание, потеряете амбиции, и внезапно вы зажжете в себе жизнь, интенсивную энергию жизни. Бог завладеет вами.
      Двигайтесь вертикально, и все несчастья исчезнут.
      Занудство и навязчивость. Это также вам навязали. Вас научили быть совершенными, но самое главное — это было целостным, а не совершенным. Никто не может быть совершенным, потому что совершенство — это нечто статическое, а жизнь динамична. Ничто не может быть совершенным в жизни, потому что можно достигнуть еще большего совершенства, и это бесконечное движение. Все продолжает расти. Это постоянный рост, континуум. Жизнь всегда представляет собой эволюцию, всегда представляет собой революцию, никогда нельзя найти такой точки, в которой вы можете сказать: «Теперь я совершенен».
      Совершенство — это ложный идеал, но эго стремится к нему. Эго хочет добиться совершенства, поэтому оно продолжает навязывать вам свою волю: «Стань совершенным». Оно создает напряжение, сумасшествие, безумство. Эго продолжает ловить вас в свой капкан. Вчера я читал. Одно интересное высказывание встретилось мне. Это высказывание гласило: «Невротики — это те, кто строят замки из песка. Психи — это те, кто живут в этих замках. А психиатры — это те, кто собирают подать». Если вы хотите быть невротиками, психами, попытайтесь стать совершенными.
      И все религии на земле до сих пор, все организованные религии, церковь, учили людей стать совершенными. Но Христос не учил этому, а христиане учат этому. Будда не учил этому, но буддизм учит этому. Все организованные религии учат людей стать совершенными. Будда, Иисус, Лао-цзы никогда никому не говорили этого, они говорили совершенно другое. Они говорили: «Станьте целыми». Но в чем отличие между тем, чтобы стать целым, и тем, чтобы стать совершенным? Стать совершенным — значит двигаться по горизонтали. Совершенство всегда присутствует где-то в будущем. Но для того чтобы стать целым, вы должны жить в настоящее мгновение, здесь и сейчас. Для этого не нужно время. Для того чтобы стать целым, вы должны стать искренними, вы должны стать собой, кем бы вы ни были, чем бы вы ни были.
      Обычно вы живете очень ограниченной жизнью и не позволяете вашей энергии играть полностью. Вы живете частичной, ограниченной жизнью. Вы хотите кого-то любить, но вы не любите тотально. Я не говорю вам, чтобы вы сделали свою любовь совершенной, это невозможно, потому что совершенная любовь означает, что больше нет возможностей для роста, для развития. Но это будет смерть. Я говорю, чтобы вы сделали свою любовь тотальной, целостной. Любовь целостна. Все, что есть в вас, пусть будет, не цепляйтесь за это, отдавайте это полностью, отдавайте тотально. Перетекайте в другую тотальность, не удерживайте. Это единственное, что может сделать вас целыми.
      Если вы плаваете, плавайте тотально. Если вы гуляете, гуляйте тотально. Во время ходьбы будьте самой ходьбой и ничем больше. Когда едите — ешьте тотально.
 
      Кто-то спросил у Чу-чу, великого дзенского мастера: «Что ты делал перед тем, как стал просветленным?»
      Он ответил: «Я часто рубил дрова и таскал воду из колодца».
      Этот человек спросил его: «Но после того, как ты достиг просветления, что ты делаешь теперь?»
      Он сказал то же самое: «Я рублю дрова и таскаю воду из колодца».
      Этот человек почувствовал недоумение и спросил: «Но в чем тогда отличие?» Чу-чу сказал: «Отличие большое. Раньше я делал еще много другого. Когда я рубил дрова, я думал о разном. Когда я таскал воду из колодца, я думал о разном. Но теперь я просто таскаю воду и просто рублю дрова. Исчез тот, кто рубит; исчез тот, кто таскает воду. Осталась просто рубка дров, и никого нет».
 
      Это даст вам понимание целостности. Всегда думайте о целостности. Помните об этом. Отбросьте идею о совершенстве. Эту идею навязали вам ваши родители, мать, отец, учителя, школы, университеты, церкви, но все они сделали вас невротиками. Весь мир страдает от невроза.
 
      Мать повела своего маленького мальчика к психиатру и сказала: «Доктор, может ли мальчик десяти лет жениться на кинозвезде, такой, как Элизабет Тейлор?»
      Врач ответил: «Конечно, нет, мадам. Это просто невозможно».
      Мать посмотрела на своего маленького мальчика и сказала: «Видишь, что я тебе говорила? Теперь иди и разводись».
 
      Не только этот мальчик невротик, мать также невротична. Она даже еще более невротична. Невротичные родители рожают невротичных детей.
      Часто люди спрашивают меня, Анураг часто спрашивал об этом. Я никогда не отвечал. «Почему вы не позволяете вашим саньясинам иметь детей?» Сначала мне хотелось, чтобы вы перестали быть невротиками, иначе вы будете рожать невротичных детей. Мир полон неврозов. По крайней мере, не увеличивайте их. Меня не волнует население, это забота политиков. Меня заботят неврозы. Вы невротичны. И, естественно, ваши неврозы передадутся вашим детям.
      Они также отвлекают вас, потому что вы устали от себя, вам хочется немножко отвлечься. И дети — это прекрасный способ отвлечься. Они создают еще больше беспокойств. Ваше беспокойство становится старым, вы устаете от него, и вам хочется иметь какие-то новые беспокойства. Муж устал от жены, а жена устала от мужа. Им хочется, чтобы кто-то стоял между ними, и им становится ребенок. Многие браки удерживаются благодаря детям, иначе бы они распались. Когда появляются дети, мать начинает думать об ответственности за детей, отец начинает думать о своем долге перед детьми, и возникает мост.
      Мать и отец перегружены своим сумасшествием, своими трудностями, своими беспокойствами. Что же они могут дать детям, что они дадут им? Они говорят о любви, но они полны насилия. Их любовь подобна яду, они не знают, что такое любовь, и потом под именем любви они начинают пытать детей, они под именем любви пытаются убить жизнь в ребенке. Они делают жизнь ребенка структурированной, под именем любви они управляют, они владеют детьми. И. естественно, дети очень беспомощные, поэтому вы можете делать с ними все, что хотите. Вы можете бить их, наказывать так или иначе, можете заставлять их нести на себе ваши неисполненные желания, амбиции, чтобы, когда вы умерли, они могли стать продолжением ваших амбиций, и тогда они смогут делать ту же чепуху, которую делали вы.
      Мне бы хотелось, чтобы у вас были дети, но быть отцом или матерью не так легко.
      Когда вы станете целыми, тогда вы можете стать матерью или отцом. Тогда вы можете рожать детей, которые будут свободны, они будут здоровы и целостны, они будут полны величия, и это будет настоящий дар миру, и они сделают мир немного лучше, иначе это невозможно, иначе достаточно того, что вы здесь.
      «Почему вы поместили меня в одну комнату с этим парнем?» — спросил возмущенный пациент в больнице. «Потому что наша больница переполнена, — объяснил ему врач. — А он что, доставляет тебе какие-то беспокойства?» «Беспокойства? Да этот орешек еще из тех! Он смотрит в комнате по сторонам и говорит: «Ни львов, ни тигров, ни слонов. Но дело в том, что вся комната полна ими».
 
      Сумасшедший думает, что другие сумасшедшие. Сумасшедший никогда не считает себя сумасшедшим. Если бы сумасшедший признал, что он сумасшедший, то он был бы уже на пути к здравомыслию.
      Попытайтесь увидеть ваше сумасшествие, распознайте его, и это поможет вам стать здравомыслящими.
      Цепляние, занудство. Попытайтесь быть целостными, иначе ваше стремление быть совершенным превратится в занудство. Станьте целыми. Делайте все, что хотите, но делайте это тотально. Растворитесь в этом, расплавьте себя в этом, и постепенно в вас начнет расцветать ваше бытие. У вас не будет больше идеи о совершенстве.
      Но вы не совершенны, вы разделены, ограничены, частичны. Вот почему в вас всегда возникает мысль о том, чтобы достичь совершенства. Будьте целыми, и эта идея исчезнет сама собой.
      Гордость и игра. Естественно, люди, которые пытаются стать совершенными, станут актерами. Они будут играть определенные роли и будут прятаться за масками. Они не позволят своей реальности открыться перед другими. Они всегда будут пытаться притворяться, всегда будут лицемерами, всегда будут пытаться играть, пытаться что-то доказывать. Они прекрасно знают, кто они, но они попытаются доказать, что они другие.
      И сложность заключается в том, что они не смогут убедить других, но они всегда смогут убедить в этом самих себя. Вот как возникают неврозы.
      Просто будьте собой. Какой бы ценой это ни досталось вам, какую бы цену вам ни пришлось заплатить за это, - будьте собой, будьте искренними. Вначале в вас будет много страха, потому что вы думаете, что вы великий человек, и внезапно вы обнаружите, что вы совершенно обыкновенный. Будет страх, эго будет очень сильно ранено. Но пусть оно ранится. Пусть оно мучается и умрет. Помогите ему умереть. Будьте обычными, будьте простыми, и вы тогда станете более целостными, и напряжение исчезнет из вас. Вам не нужно будет постоянно играть. Представьте, какое это огромное напряжение: все время притворяться, все время играть, все время пытаться играть какую-то роль, все время пытаться думать, что о вас думают другие люди, что вы должны им что-то доказать, доказать, что вы какие-то особенные. Поймите, другие делают то же самое. Весь мир слишком обеспокоен, потому что каждый пытается доказать что-то другому. Другие люди занимаются тем же. Никто не хочет признать в вас величие, все знают, что вы не велики. Как они могут поверить в ваше величие? Ведь они сами - великие. Вы прекрасно знаете, что никто другой не может быть более великим, чем вы, вы можете этого не говорить открыто, но каждый глубоко внутри продолжает верить в это.
      Я слышал, что в одной арабской стране есть такая шутка: когда Бог делает нового человека, он всегда шутит. Он всегда шепчет ему на ухо: «Ты самый лучший из всех, кого я сотворил до сих пор, самый великий». Но он делает это с каждым, поэтому каждый уверен в том, что он самый великий.
      Попытайтесь ходить по земле, будьте реалистами. Если вы будете обыкновенными, внезапно вы увидите, как многие двери открываются перед вами, которые были закрыты из-за того, что вы находились в напряжении. Расслабьтесь.
      Естественно, гордость приходит к вам снова и снова по-разному, поэтому наблюдайте и всегда помните, что она будет прорываться к вам тонкими путями. Поэтому вы должны наблюдать внимательно, вы должны быть бдительными.
      Да, медитация поможет. Ничто другое не нужно. Просто медитируйте больше, и вы увидите все ясно.
 
      Вопрос:
       Ошо, постепенноя начинаю чувствовать, что вы - это я. Но тогда что это за парень, который сидит в белой одежде каждое утро в этом кресле?
 
      БД.
      А теперь позвольте мне объяснить вам это слово — БД. Таков мой ответ. Один врач встречался в одном лондонском госпитале с рядом других врачей. Он посмотрел на их записи и заметил прекрасные сокращения, которые они используют. «Дэдли» — дифтерия, «Кэгли» — краснуха, и «ТВ» для туберкулеза, и так далее. Все болезни прекрасно сокращались, кроме одной. Он не мог понять, что такое «БД». Он сказал: «Я вижу, что во многих местах здесь стоит сокращение «БД». Это прямо настоящая эпидемия. Но что такое БД?» «О, — сказал один из них, — когда мы не можем поставить диагноз, мы пишем «БД»: без диагноза.
      Я не знаю, кто этот парень, который сидит здесь в этом кресле и разговаривает с вами. БД. Одному Богу известно.
 

ВИБХУТИ-ПАДА

ГЛАВА 7. ВЫСШЕЕ ЗНАНИЕ СРАЗУ