«Русско-еврейская революция» Альфреда Розенберга, вышедшая в феврале 1919 г., — первая публикация будущего главного идеолога нацизма. В 20-е годы Розенберг вместе с Эккартом оказывали большое влияние на Гитлера. По-видимому, именно от балта Гитлер воспринял и мысль о том, что большевизм — явление исключительно еврейское.

Приводимая ниже статья помогла Розенбергу приобрести среди нацистов репутацию эксперта по русским делам и большевистской революции. Следует, пожалуй, заметить, что информация, сообщаемая в ней, в основном, соответствует действительности.

Русско-еврейская революция

«Не думаете ли вы, что евреи даже без вашей помощи являются гражданами государства более сильного и могущественного, чем любое из ваших, и если вдобавок вы предоставите им гражданство в ваших собственных государствах, все остальные граждане окажутся у них под пятой?» С этим предупреждением, основанном на глубоком знании истории, Фихте обращался к германской нации сто лет назад. Его слова оказались неуслышанными: игнорируя потенциальную силу, заложенную в однородной расе, оглушенные лозунгами человеческого равенства, все парламенты приняли догму беспредельной терпимости. Терпимость к чуждому, враждебному и агрессивному представлялась высшим проявлением гуманности, но как показала история XIX века и особенно явно в нашем столетии, она была самой настоящей изменой в отношении самих себя.

Простодушный европеец должен был только доверчиво внимать тому, что ему напевали сирены — свобода, справедливость, братство. Плоды чрезмерного прислушивания к такого рода мотивам очевидны сегодня. Они настолько приметны, что даже те, кто не имеет понятия об идее обязательных исторических связей, начинают осознавать, что ловкие и хитроумные лидеры ведут нас к разрушению цивилизации, достигнутой неимоверным трудом, к гибели всей культуры. Доказательства этого можно видеть в жутких делах русской революции, замалчиваемых либеральной и еврейской печатью. И в течение войны газеты утаивали существенные факты, чтобы только защитить «внутренний фронт». Понимание этого пришло слишком поздно. В Германии евреи также стали противниками германского идеала.

Давайте обратимся к фактам русской революции.

Нет сомнения в том, что весь русский народ жаждал [2] положить конец царскому режиму. Каждый, кто был свидетелем этой формы правления, должен признать, что он не поощрял никакой вид независимой деятельности — экономической, общественной и интеллектуальной; вся система носила репрессивный характер. Поэтому Россия вздохнула с облегчением, когда известие о падении царя распространилось от Балтики до тихоокеанского побережья. Избавившись от гнета, люди снова поверили в самих себя, и лидеры, казалось, имели все основания с оптимизмом смотреть в будущее и надеяться, что будет возможно мирным путем разрешить их новые проблемы.

Но вскоре заработали центробежные силы, проявившиеся в форме так называемых солдатских Советов (!).

Солдаты, клявшиеся в марте 1917 г. продолжать войну до победного конца, попали под влияние ловких агитаторов, стремившихся пробудить дух неповиновения и нарушить дисциплину. Сначала солдатские и рабочие Советы возглавлялись двумя грузинами Чхеидзе и Церетели, отделявшими экономические требования от социальных. Но очень скоро они были устранены евреями, примчавшимися со всех уголков страны и из заграницы. Посредством энергичной агитации, направленной на развитие эгоистических тенденций у каждого индивидуума, им удалось расположить к себе толпу.

Отдавая дань сильным и широкораспространенным настроениям, они первоначально выступали с умеренными предложениями. Их представители Бернштейн-Коган, Либер, Дан и Гетц клялись в верности существующему порядку, но втайне, прикрываясь свободолюбивыми лозунгами, препятствовали правительству в принятии решительных мер против угрожающе растущего большевистского движения.

Душой этого движения был знаменитый Бронштейн, он же Троцкий, еврей из Екатеринославекой губернии, и его брат по крови — Апфельбаум, известный под псевдонимом Зиновьев. Они действовали с присущей евреям энергией совместно с русско-татарином Лениным. На улицах, в казармах и в госпиталях, на митингах и на фронте именно евреи обещали мир, свободу и хлеб каждому, призывая к всеобщему братанию с немцами. Короче говоря, пытались внести разлад и беспорядок с помощью заведомой лжи.

В июле 1917 г. кронштадтские матросы, ведомые печально известным Рошалем — еврейским студентом из Риги, пытались свергнуть правительство Керенского. Переворот не удался, и большевистские лидеры — евреи Бронштейн (Троцкий), Розенблюм (Каменев), Коллонтай и другие оказались в тюрьме. Но не надолго. Благодаря стараниям Либера и Дана они были освобождены слабовольным Керенским. Дан и Либер объясняли, конечно, что действовали во имя принципов свободы. Все это наглядно показывает, как хорошо иметь братьев, работающих во многих различных партиях.

После освобождения большевистские агитаторы возобновили свою деятельность с удвоенной энергией. Солдатам было сказано, что они слишком устали для продолжения войны, что пора положить конец резне и т.д. и т.п. Моральное сопротивление многих людей, понятно, было истощено за 3 года войны, и поэтому неудивительно, что они поддались соблазну мира и вместо того, чтобы воевать, стали бросать оружие. Керенский[3] (не еврей, но масон) находился в нерешительности, не зная, чему отдать предпочтение: собственным социалистическим принципам или национальным интересам. Его истерические выступления не могли успокоить массы, и в октябре 1917 г. съезд солдатских депутатов обратился ко всем армиям с призывом бросить оружие и перестать повиноваться приказам правительства.

История этого съезда весьма показательна. На нем предполагалось обсуждение социальных и политических вопросов, но большинство его делегатов временно отказалось обсуждать политические вопросы из-за напряженной обстановки на фронте. Это отнюдь не смутило рьяных большевиков: они собрали своих представителей, и еврей Абрахам (Крыленко), никем не уполномоченный, занял председательское место и стал объявлять декреты от имени всей русской армии, от имени всего русского народа. Попытка Керенского пресечь эту неслыханную наглость позорно провалилась: Петербургский гарнизон, деморализованный праздностью и деньгами, получаемыми из неизвестного источника (в городе говорили, что он от немцев, ибо еврей Фюрстенберг-Ганецкий, судя по всему, переводил большие суммы из Стокгольма для местного солдатского совета), и хорошо вооруженный, сверг последнее русское правительство в ноябре 1917 г. Примечательно, что на последних заседаниях Государственной Думы ни один русский не выступал против правительства, только евреи.

Таким путем большевики пришли к власти, и теперь никакая сила не сдерживала евреев. Они скинули свои маски и установили чисто еврейское «русское» правительство.

Ленин[4] — единственный нееврей среди народных комиссаров. Он, как говорят, русская витрина для еврейского дела. Кто же другие? Приведем их имена, чтобы никто больше не мог отрицать того факта, что установлено еврейское правление.

Комиссар по военным и иностранным делам — уже упоминавшийся Бронштейн (Троцкий), вдохновитель красного террора; комиссар по культуре — Луначарский; комиссар образования — Коллонтай; комиссар торговли — Бронский; комиссар юстиции — Штейнберг; глава ЧК — Моисей Урицкий. В его следственной тюрьме по известному адресу Гороховая, 2 без суда убиты тысячи невинных. Абрахам (Крыленко) — о нем говорилось выше, стал главнокомандующим всех армий. После того, как обнаружилось его участие в весьма скандальной истории, он был заменен евреем Посер-ном. Председателем Петербургского совета рабочих и солдатских депутатов является Апфельбаум (Зиновьев); аналогичного Московского совета — Смидович. Делегатами на мирных переговорах в Брест-Литовске были Бронштейн (Троцкий). Иоффе и Карахан — все евреи. Первым дипломатическим курьером в Лондоне (он, вероятно, привез своим братьям по крови хорошие новости!) был еврей Хольцман. Почти все представители советского правительства за рубежом — евреи. В Берне «русский» посол — Шкловский; в Христиании — Бейтлер; в Стокгольме — Боровский; Розенблюм (Каменев) отправлен в Вену, а небезызвестный Иоффе — в Берлин.

На переговорах, где уточнялись детали Брест-Литовского соглашения, «русская сторона» была представлена уже упомянутым Воровским, к которому прибавилось около двенадцати евреев и евреек, а также два-три латыша.

В дополнение назовем имена ведущих пропагандистов, пишущих для большевистских газет: Нахамкес (Стеклов), Лурье (Ларин) и Собельсон (Радек).

В свое время во имя гуманности они требовали свободы слова и отмены смертной казни. Но как только они пришли к власти, была установлена такая цензура, которой не знали даже в самые мрачные времена царизма. Смертная казнь практически применялась повсеместно, а затем ее ввели и в «легальном» плане. Им удалось привлечь наивные массы под знамена братства и мира; незамедлительно они стали разжигать яростную ненависть ко всему «буржуазному», и вскоре началась систематическая резня и гражданская война, если кто-нибудь и может назвать таким образом одностороннее убийство. Вся русская интеллигенция, десятилетиями самоотверженно боровшаяся за права народа, подверглась безжалостному уничтожению. Кокошкин и Шингарев, лежавший в больнице, были вероломно убиты. Убийцы же, конечно, избежали наказания. На этих страницах не представляется возможным входить в детали, но можно смело сказать, что все лучшее и честное, имевшееся в русском народе, было беспощадно уничтожено. Только из-за того, что Государственная Дума — многолетняя надежда всех русских патриотов, отказалась подчиняться большевикам, она была разогнана Красной гвардией во имя свободы, и теперь истинно русские люди беспомощно стоят у могилы их разграбленной отчизны.

Рабочие и солдаты превращены в жалких рабов, находящихся в подчинении у жестокого еврейства, которое сожгло все мосты, соединявшие с прошлым... Еврейское правительство правит посредством неслыханного террора. Согласно цифрам, приводимым «Правдой» — официальной газетой, — в течение последних трех месяцев расстреляно 13 тысяч «контрреволюционеров».

Однако каждый, следящий за недавними событиями, не может не видеть, что ненависть к евреям в России, наперекор жуткому террору, постоянно растет. Даже самые мягкосердечные и терпеливые русские преисполнены этой ненавистью. Если нынешнее правительство падет, в России не останется в живых ни одного еврея. Можно с уверенностью сказать, что тех, кого не убьют, вынудят уехать. Куда? Поляки уже дали понять, что не желают их принимать. Вот поэтому-то они и направятся в старушку Германию, где мы так любим евреев, что сохраняем для них самые теплые места!

1919 год

Рукопись, опубликованная в начале 60-х годов под названием «Секретная книга Гитлера», диктовалась Гитлером в 1928 г. Вряд ли сам фюрер намеревался когда-либо выпускать ее в свет. Она была обнаружена одним американским офицером среди необъятной кипы нацистских документов, захваченных союзниками.

В этой книге, создававшейся уже после «Моей борьбы», основатель и вождь национал-социализма откровенно говорит о своих политических планах и о необходимости завоевания жизненного пространства на Востоке. Его взгляды поражают странным сочетанием проблесков удивительной прозорливости с крайней необъективностью, ограниченностью и фанатизмом. Как пишет автор предисловия американского издания «Секретной книги» Телфорд Тейлор, «Гитлер не был мудрым человеком и, по большому счету, ему не хватало энергии, твердости и концентрации сил для осуществления своих целей. Но хотя его видение мира было искаженным, оно было и проницательным; он видел многое из того, что оставалось скрытым для большинства».

Эти слова в какой-то степени, по-видимому, относятся и к весьма упрощенным и откровенно расистским взглядам Гитлера на Россию. Можно с сожалением заметить, что в наши дни на Западе встречаются политики, разделяющие его русофобские воззрения.

Секретная книга Гитлера

До тех пор, пока в России существует нынешний режим, у нее есть только одна цель: отравить большевистским ядом и Германию. Следовательно, только коммунисты могут выступать за германо-русский альянс. Если такой альянс будет достигнут, то в результате его в Германии наступит в точности такая же полная власть еврейства, какая существует ныне в России...

...Россия — страна, которая разрушила свою собственную национальную экономику для того, чтобы дать возможность международному капиталу захватить полным контроль...

Нужно сказать, что у славянства вообще чувствуется недостаток сил, необходимых для формирования государства. Любые правительственные формации в России всегда были пересыщены иностранными элементами. Со времени Петра Великого там неизменно присутствовало очень много немцев (балтов), которые формировали остов и мозг русского государства. В ходе столетий бесчисленные тысячи немцев русифицировались, но, по сути дела, эти искусственные русские оставались немцами, как по крови, так и по их способностям. Россия обязана этому высшему тевтонскому слою не только в области политики, но и за то немногое, чем она может гордиться в культурном плане. Великая Россия не могла бы существовать без германского влияния. До тех пор, пока Россия являлась государством с автократической формой правления, высшая прослойка, бывшая далеко не русской, оказывала решающее воздействие на жизнь гигантской империи. Даже Бисмарк, по крайней мере, частично знал эту Россию. Именно с ней государственный немецкий гений имел политические соглашения. Но и при его жизни неустойчивость и ненадежность русской политики как внутренней, так и внешней, затрудняли какие-либо расчеты.

С определенных пор возникла тенденция к подавлению высшего, немецкого слоя. Появление национальной русской интеллигенции совпало с затуханием наиболее ценных расовых сил. Офицерство, в основном, было неславянского происхождения, во всяком случае, нерусским по крови. Постепенно, однако, стали пестовать русскую по крови интеллигенцию и подготавливать для внедрения в высший слой. Это проявилось наиболее остро, по-видимому, в нигилизме русских университетов. По своей сущности, этот нигилизм — голос крови подлинно русских, вставших в оппозицию к расово чуждому высшему слою.

Панславянская идея заключалась и в том, чтобы тевтонский слой, сформировавший Россию в государственном плане, был заменен расово чистым, русским буржуазным классом. Сразу же появились антинемецкие настроения. Антигерманская позиция русского национализма, особенно среди так называемой интеллигенции — не только рефлексивное действие против автократической чужеродной прослойки России. В ней, в глубинном смысле, можно видеть протест славянского естества против немецкого. Эти две народные души имеют очень мало общего, если вообще можно обнаружить какое-нибудь минимальное сходство... Наша склонность к порядку не найдет у них любви и понимания, а, скорее всего, вызовет явное отвращение. Поэтому славянскую Россию всегда больше тянуло к Франции. Женственность французской жизни ближе русским, чем наша суровая борьба за существование. Следовательно, далеко не случайно, что панславянская Россия с энтузиазмом относится к политическим связям с Францией, а русская интеллигенция славянской крови находит в Париже Мекку для собственного понимания цивилизации...

Мировая война привела к дальнейшему уменьшению нордических немецких элементов в жизни России. Их последние остатки были сметены революцией и большевизмом. Надо заметить, что уничтожение высшего, нерусского слоя осуществлялось не только самой славянской расой. Для этого ей понадобились новые лидеры — евреи. Еврейство, стремящееся к мировому господству, уничтожило высший чужеродный слой с помощью славянского расового инстинкта. Таким образом, совершенно понятен процесс захвата еврейством ведущих позиций во всех сферах русской жизни, произошедший в результате большевистской революции, ибо само по себе славянство не обладает организационными способностями и вместе с ними — государство-формирующей и государство-охр аняющей силами. Если изъять из славянского мира все неславянские элементы, немедленно произойдет распад государства...

Россия наших дней имеет хозяином еврейство, которое, уничтожив бывший высший слой, должно теперь доказать, что обладает собственными государетво-формирующими силами. В истории еврейство всегда было разрушительной силой, поэтому можно предположить, что и в России оно явится «ферментом разложения».

Неизбежно наступит день, когда панславянская идея восстанет против болыневистско-еврейской государственной идеи. Это восстание закончится гибелью еврейства. Но то, что останется от России, будет иметь жалкое, малоспособное правительство, настроенное враждебно к Германии. Настанет эпоха непрекращающихся волнений и беспорядков, ибо чисто славянское государство лишено высшего, государ-ство-цемептирующего слоя. Бескрайние земные просторы окажутся в жутком смятении. Вместо стабилизации в отношениях между государствами наступит период самых тревожных перемен.

Имя Отто Вагенера (1888—1971) мало кому известно, но именно он был одним из самых близких и доверенных лиц Гитлера с осени 1929 г. до лета 1933 г. Гитлер как-то сказал ему: «В течение многих ночей мы говорили с вами так долго, что я раскрыл вам мои затаенные мысли и большинство моих самых фундаментальных идей. Может быть, я не был ни с кем столь откровенен, как с вами.»

Книга воспоминаний Вагенера вышла впервые в 1978 году. Она представляет собой, главным образом, запись бесед, точнее, монологов Гитлера.

О Христе и социализме

Когда бы я ни читал Евангелие и откровения различных пророков, я неизменно поражался тому, что сделали с учением этих боговдохновенных людей, особенно с учением Иисуса Христа, которое было предельно ясно. Эти люди создали новое мировоззрение, называемое теперь нами социализмом. Они обучали ему, жили согласно ему! Но общины, именовавшие себя христианскими церквями, не понимали его! А ежели и понимали, то отвергали Христа и изменяли ему, ибо они извращали святую идею христианского социализма! Они убили ее в точности так же, как в свое время евреи пригвоздили Христа к кресту; они похоронили в точности так же, как погребли тело Христа... В этом заключается жуткое преступление врагов христианского социализма. Они претендуют на то, что проповедуют учение Христа. Но их жизни и дела наносят постоянный ущерб этим учениям и их создателю, клевещут на Бога!

Мы — первые, кто эксгумирует эти учения! Только через нас эти учения отпразднуют свое возрождение. Мария и Магдалина стояли у пустой гробницы, ибо они искали мертвого человека. Но мы намерены раскопать сокровища живого Христа!

В этом состоит существенный элемент нашей миссии: мы должны привести германский народ к признанию этих учений! К чему привела фальсификация первоначальной концепции христианской любви и социализма? По плодам узнаете их! Подавление свободы мнений, преследования истинных христиан, массовые убийства Инквизиции и сжигания ведьм... и многое, многое другое. Вот подлинные деяния церквей, поставивших себя между Богом и человеком. Движимые крайним эгоизмом и личной жадностью, они извратили глубокое понимание Христом необходимости социалистической общины людей и народов. Мы должны по-новому интерпретировать заповеди: любите друг друга, помните, что вы братья! Молодежь с проклятием и презрением отвернется от лицемеров, имеющих Христа на устах, но дьявола в сердце...

Наша миссия носит не только экономический характер. Дать народу возрожденную веру — превыше всего. С такой верой наша молодежь завоюет подлинное царство небесное для своего народа и для всего человечества!

Исключая Россию!

Я не верю в появление новой славянской культуры. Культура никогда не зарождалась под еврейским руководством. Наоборот, как известно из истории, они разрушали ее. Я верю в возрождение старой арийской культуры. Оно произойдет на социалистической основе...

Но даже если бы и не было евреев, все равно славяне не годятся для того, чтобы быть носителями новой культуры. Да, славяне много страдали, но они — не творческий народ: стадные животные, а не личности!

...У меня нет никакого сомнения в том, что социалистическая реорганизация постепенно произойдет во всех демократических странах. Исключая Россию! Там стадо все больше будет управляться с помощью кнута.

О расовом смешении

Личность должна быть безупречна в расовом отношении. Пускай человек будет немцем, индейцем или негром и т.д. и т.п. Я одинаково уважаю всех. Мы можем работать и полагаться на каждого из них. У каждой нации есть вполне определенные черты. Соответственно им можно сказать, что какую-то работу один человек выполнит лучше, чем другой. В данном отношении люди не отличаются от собак или лошадей. Способности и черты каждой расы четко установлены, и всегда можно заранее знать, на что можно рассчитывать в том или ином случае.

Но если имеет место расовое смешение, неважно — какое, никогда нельзя знать, какие расовые черты будут действовать в ответственный момент, в особенности, тогда, когда предстоит принятие важных решений. На работе, выполненной монгрелом, всегда лежит отпечаток обеих рас, чья кровь течет в его жилах. Если вы предоставите ему ответственный и влиятельный пост, то обнаружите бессознательную борьбу, происходящую в его смешанной крови и отражающуюся на его делах, поступках и решениях. Ленин являет собой самый превосходный пример. Вся большевистская революция представляется отражением борьбы, происходившей у него в крови: борьба между азиатской жаждой разрушения и европейской тягой к культуре.

Вот поэтому-то никогда всерьез не следует полагаться на полукровок.

Период радикальных перемен

Гитлер часто подчеркивал, что мы живем в период радикальных перемен во всем мире, когда происходит трансформация от индивидуализма к социализму, от ощущения «я» к ощущению «мы», от либералистических прав личности к верности долгу и ответственности перед обществом. Теперь, с одной стороны, Англия — типичный представитель либерализма и индивидуализма, в то время как Россия представляет социализм, хотя в примитивной и экстремальной форме.

Если основная, великая идея Гитлера правильна, мировая история движется в направлении от Англии к России, которая, конечно, должна быть очищена таким же образом, как и наша страна... История мира, подобно движению звезд, идет по необратимому пути. Каждый, кто марширует в противоположном направлении, будет подмят и раздавлен, ибо бороться против естественного хода событий — грех против духа.

Еврейство и цель сионизма

В тот вечер мы читали газеты и пили чай, в который я добавил немного рома. От пива устаешь, а чай, наоборот, тем более, с ромом, придает силы.

— Опять Литвинов угодил в новости, — прервал молчание Гитлер. — Этот Финкельштейн. Кто-нибудь знает, как все эти евреи впервые попали в Россию?

— Могу рассказать вам, — ответил я. — В XVI или XVII столетии их изгнали из Рейнской долины. Тогда польский король, находившийся под влиянием еврейских банкиров, принял этих беженцев. Они поселились в юго-восточной Польше и в западной части Украины, являвшейся в то время частью Польши, и уже оттуда они распространились по всей России. Вот поэтому-то все русские евреи говорят по-немецки. В России их язык называется идиш. По сей день евреи сохранили знание немецкого.

— Откуда вы все это знаете? — спросил Гитлер. — Это совершенно ново для меня. Но, вероятно, так оно и есть.

Может быть, поэтому-то все восточные евреи желают вернуться в Германию.

— Мне теперь трудно сказать, откуда я знаю это, — ответил я. — Но на протяжении ряда лет я много читал и познакомился с самыми разными вещами и людьми. Может быть, даже, что я узнал обо всем этом от самих евреев. Но и исторические записи говорят о том же самом.

— Изгнание евреев всегда считалось универсальным средством, когда их становилось слишком много, — сказал Гитлер. — Но потом они всегда возвращались.

— Они возвращались через длительные периоды времени и, как правило, один за другим, — подчеркнул я. — В долине Рейна процент еврейского населения еще очень мал, в других местах значительно выше.

— В наши дни нельзя просто взять да выгнать евреев из большой страны, — заметил Гитлер. — Куда они денутся? Другие тоже не слишком стремятся раскрыть им свои объятья.

— Британская идея создания еврейского государства, вероятно, заслуживает внимания. Но является ли Палестина именно той страной, какая нужна, и может ли она абсорбировать 10—15 миллионов евреев?

— Но, прежде всего, этих 10—15 миллионов не будет, — ответил Гитлер. — Например, Соединенные Штаты следует исключить. Евреи уже захватили там почти все ключевые позиции. Обещание, данное им в Ветхом Завете, реализовалось в Соединенных Штатах: все народы подчинятся вам! Поэтому американские евреи не уедут из Америки.

Действительно, трудно представить, что евреи всерьез говорят о еврейском государстве в том плане, в котором о нем пишут газеты, Видели ли вы когда-нибудь лес, состоящий исключительно из деревьев-паразитов? Такого в природе не встречается. Паразит всегда должен иметь жертву, которая бы обеспечивала ему существование. И паразиты могут существовать только в определенной пропорции к населению жертв. Заметьте также, что паразиты, как правило, скопляются в больших городах. Так, население в Будапеште вроде бы уже состоит на 60% из евреев. Но в деревнях их процент минимален. То же самое происходит и в Северной Америке. В Нью-Йорке, например, проживает около трех миллионов евреев. Они устроились там, подобно глистам в огромном желудке.

— Но все это лишь доказывает, что Палестина — неподходящее место для еврейской колонии, — отметил я. — Что они будут пожирать там?

— Я полностью разделяю вашу точку зрения, Вагенер. Вот поэтому-то идея еврейского государства там, на мой взгляд, имеет совсем иной смысл. Евреи предпочитают оставаться незамеченными до тех пор, пока они не обладают властью. Они сбрасывают маски сразу же после того, как достигают ее или полагают, что достигли ее. После войны, кажется, пришло время для евреев изображать из себя хозяев. В Германии это неоспоримо. Затем, когда они захватят власть над всеми белыми народами, им лишь останется создать штаб-квартиру для управления всем миром. В этом смысл еврейского государства. До определенной поры такое государство лишено смысла. Более того, его создание было бы ошибкой.

Отто Дитрих руководил прессой Третьего Рейха с 1933 г. по 1945 г. Согласно его воле, написанная им книга воспоминаний о Гитлере, была опубликована только после смерти автора в 1955 г.

Воспоминания о Гитлере

Гитлер вышел из мелкобуржуазной австрийской среды. Фактически он никогда не оставлял ее, даже достигнув пика в своей политической карьере...

Австрийство Гитлера безошибочно обнаруживалось в двух чертах его характера. Первая — обвораживающие манеры, присущие ему в личной жизни и столь контрастирующие с неуступчивостью и отсутствием гибкости в политике. По отношению к женщинам и художникам он, в основном, проявлял чуть ли не чрезмерную учтивость. И вторая — его полная неспособность придерживаться хоть какого-нибудь расписания, распорядка дня.

Во время его жизни многие, особенно журналисты, стремились получить информацию о личной жизни Гитлера, его привычках, времяпрепровождении и т.п. Иногда обращались к самому Гитлеру за ответом на такого рода вопросы. Он же всегда был против публикации фактов, связанных с его личной жизнью.

На мой взгляд, он вел страннейшую личную жизнь. Казалось, что не было никакого разграничения между его личной и официальной жизнью. Возможно, что это частично объясняется тем, что Гитлер сам возложил на себя ответственность принимать решения по политическим, военным, культурным и всем прочим важным проблемам. Неизбежное последствие такого абсолютизма — постоянная занятость. Вследствие того, что он возложил на свои плечи чрезмерную ношу, у него не было времени на личную жизнь. Как он часто говорил, его жизнь была отдана служению народу.

По натуре Гитлер являлся человеком богемного склада. Можно сказать, что им управляли эмоции. Регулярная работа внушала ему отвращение. Он любил повторять, что одна блестящая идея имеет большую ценность, чем жизнь, проведенная в кропотливой работе в конторе. Только во время дипломатических приемов он соблюдал пунктуальность. Большинство посетителей часами ожидали в приемной. Министры и другие высокопоставленные лица часто не могли добиться приема в течение недель и даже месяцев, несмотря на проявлявшуюся ими настойчивость. Адъютантам были отданы строжайшие приказания, чтобы пускать только с его личного разрешения. Если Гитлер не хотел видеть кого-нибудь, этот человек мог ожидать напрасно долгие годы.

С другой стороны, Гитлера никак нельзя было зачислить в разряд антисоциальных людей. Более того, он терпеть не мог оставаться наедине с собой. Его страх одиночества был поразительным. Казалось, что он боялся лицезреть самого себя. Из-за этого он никогда не ложился спать раньше, чем в 3—4 часа ночи, и, естественно, люди из его окружения были вынуждены бодрствовать до столь позднего часа.