Рассказы о святых и верующих - Роса небесная. Рассказы о вере и безверии

Тем временем несколько человек осматривают сантиметр за сантиметром сторожку. Также никаких результатов. Наконец все решают на некоторое время прекратить розыск пропажи и заняться намеченными на этот день делами. К этому моменту на свет извлечены запасные ключи и храм открыт. Однако, если никто не вспомнит, куда подевались потерянные ключи, дверной замок придется менять.

Все усердно занимаются уборкой храма и церковного двора. Через некоторое время разносится весть: ключи найдены. Кто нашел? Где? Оказалось, ключи нашла восьмидесятилетняя алтарница Валентина Васильевна. Как это удалось ей сделать?! Она ведь и не участвовала в поисках. Батюшка спрашивает ее об этом.

Валентина Васильевна рассказывает, что очень переживала, наблюдая за бесплодными поисками ключей. Она пошла в алтарь и попросила там Господа, чтобы пропажа нашлась. После молитвы Валентина Васильевна отправилась в сторожку, где палочкой пошарила под шкафом и вытащила оттуда коробку с ключами. Как с ключами?! Их же там не было. Ведь и священник, и Николай неоднократно обследовали всё пространство под шкафом.

Все начинают обсуждать случившееся. Выясняется, что одна из служительниц храма накануне решила заменить коробку для ключей на другую, на ее взгляд, лучшую, а на общий – точь-в-точь такую же. Пустую новую коробку она положила под огромный шкаф, при этом ненароком задвинув старую (с ключами) в глубь темного пространства. Ключ же решила переложить как-нибудь потом. Вот и получилось, что во время поисков коробку с ключом палками еще больше задвинули к противоположной стене и, хотя светили фонариком, не заметили ее. Валентине Васильевне же в ее восемьдесят лет без фонарика, но с помощью Божией удалось извлечь пропажу.

Благодатный сон

Диакон Иоанн вырос в небольшом уральском городке. Детей в их православной семье было много. Родители держали коров, которых пасли на окраине городка. Когда умер отец, человек очень набожный, семье жить стало трудно. Сводить концы с концами помогали коровы.

Одна из них выделялась особенно большими надоями. И надо же такому случиться: при очередном покрытии она оказалась яловой. Обычно такую корову, какими бы она ни обладала великолепными качествами, забивают. Ведь она не принесет теленка и не даст молока целый сезон, а кормить ее надо.

Семья отца Иоанна была очень привязана к своей корове и не хотела ее забивать. Корову повели к ветеринару в надежде, что он всё же обнаружит в ее чреве плод. Однако специалист только подтвердил очевидный факт: корова теленка не принесет. Хозяевам так было жаль расставаться с любимой скотинкой, что ее отвели и ко второму, и к третьему ветеринарам, продолжая втайне надеяться на чудо. Но приговор всех специалистов был одинаков: корова не покрылась.

Делать нечего, с любимицей придется расстаться. Скудный семейный бюджет не может себе позволить содержать ее несколько месяцев. В городке живет умелец по забою скотины. Он умертвит корову без лишних мучений. Это единственное, что еще можно сделать для нее. Назначили день забоя.

Утром в оговоренный заранее час забойщик явился без опоздания, но сказал, что забивать скотину не будет. Почему? Накануне ночью ему во сне явился покойный отец семейства.

– Мы с ним, – рассказал мужчина, – очень долго беседовали. О чем именно – не помню, но после разговора усопший привел меня к вам в хлев и сказал, чтобы я не забивал корову, потому что она стельная. В доказательство своих слов ваш отец провел по корове рукой и как бы разрезал ее на две части. Я гляжу, а внутри лежит теленок. Вот такие дела! Вашу корову я забивать не буду.

Посовещались. В семье все люди верующие. Знают, что снам придавать особого значения нельзя. Однако этот сон, по всей вероятности, необычный. Очень похож на благодатное откровение. Так или иначе, но корову забивать отказались. Решили, как это ни будет материально трудно, оставить ее в живых в память об отце. И что же? В положенный срок корова разродилась теленком!! А после этого еще не один год радовала своими надоями благочестивых хозяев.

Дороги, ведущие в церковь

К отцу Александру в храме подошла не старая еще женщина и спросила:

– Батюшка, моя семья разваливается, что мне делать? С мужем вместе прожили двадцать с лишним лет, дети уже выросли. Хочу с ним повенчаться, а он некрещеный. Почти каждый день его уговариваю: «Пойдем в храм креститься». Сегодня приходит домой, я ему в очередной раз говорю: «Пойдем завтра в храм. Я узнавала – по субботам там крестят». А он мне отвечает: «Значит, так: собирай свои вещички и уходи отсюда, или я сам уйду из дома. Выбирай, что тебе больше нужно: муж или крещение». После этих его слов я к вам и прибежала. Что мне делать?

– Оставьте мужа в покое, – посоветовал отец Александр. – Попробовали его своими силами крестить, не получилось – ещё хуже стало. Теперь попробуйте молитвой у Бога испросить, чтобы Он Сам привел супруга к крещению.

– Я – грешная, – ответила женщина. – Моя молитва к Богу не дойдет, даже если многие годы буду молиться.

– Попробуйте.

– А как молиться? Какие молитвы надо читать? – спросила женщина.

– Во время утреннего и вечернего молитвенных правил своими словами просите Бога о даровании мужу веры, – сказал отец Александр.

Прошло около пяти месяцев. Эта женщина вновь подошла в храме к отцу Александру.

– Как ваши дела? – спросил ее батюшка.

– Ой, что было-то! Мой муж от меня не ушел, а я, как мы с вами договорились, о нем каждый день молилась. На прошлой неделе, когда я справляла день своего рождения, он подошел ко мне и говорит: «Пойдем со мной в храм». Я ему в ответ: «Что тебе там делать?» А муж говорит: «Проводи, я креститься хочу». Я от этих слов в обморок упала.

– На самом деле с вами обморок случился? – удивился отец Александр.

– На самом деле, – подтвердила женщина.

Ее муж благополучно принял крещение, и на земле появилась новая христианская семья.

* * *

Мое знакомство с Алексеем не было случайным. Мне порекомендовали побеседовать с ним две женщины-иеговистки, которые безуспешно пытались вовлечь меня в свою секту. Алексей – один из старейшин общины иеговистов в Сергиевом Посаде. После нескольких встреч и бесед о том, чья вера истинная, Алексей неожиданно признался, что в свое время принял Православие, но оно ему не понравилось. Я поинтересовался: как он принял Православие и почему оно ему не понравилось.

Дело было так. Друзья пригласили Алексея стать крестным их ребенка. Непосредственно перед крещением младенца выяснилось, что Алексей не крещен и поэтому не может быть крестным отцом. Священник предложил ему принять крещение. Алексей без особого желания согласился: не хотел обижать друзей, которые уже собрали праздничный стол по поводу крещения ребенка.

Во время совершения таинства Алексею не понравилось невнятное чтение священником непонятных молитв. Когда же после крещения совершался чин воцерковления, его совершенно вывело из себя предложение батюшки поцеловать иконы в иконостасе алтаря. Он подошел к иконостасу и увидел, что иконы находятся за стеклом, к которому, видимо, уже многократно прикладывались другие люди. Алексею, как он сказал, стало противно. Однако деваться было некуда, поэтому он с перекосившимся лицом прикоснулся к стеклу, но не губами, а краешком щеки. Так как Алексей крестился не натощак, священник его не причастил, а предложил ему приступить к чаше через несколько дней, соответственно подготовившись. Под влиянием отрицательных эмоций, которые его охватили во время крещения, делать этого Алексей не стал и вообще с тех пор начал относиться к Православию негативно.

Историю крещения Алексея я рассказал рабу Божьему Вячеславу, который, в свою очередь, поделился со мной историей своего крещения.

Вячеслав крестился уже взрослым. К моменту крещения он еще не имел твердой веры, но его неудержимо влекло стать членом Церкви. Во время совершения таинства Вячеслава посетили мысли, подобные мыслям Алексея. Ему не понравились, как он посчитал, антисанитарные условия, в которых проводилось крещение. Нескольких человек крестили в одной воде, при этом он был предпоследним. Однако после принятия крещения Вячеслав никакими болезнями, которые ему пригрезились, не заболел. Тем не менее неприятность с ним приключилась. Правда, носила она промыслительный характер.

Занимаясь резьбой по дереву, Вячеслав натер себе палец до крови. Чтобы не занести в ранку инфекцию, он обработал ее по всем правилам гигиены. Несмотря на это, через несколько дней на пальце образовался абсцесс. Вячеславу пришлось обратиться за помощью к хирургу. Абсцесс вскрыли, но после этого рана долго не заживала и ее неоднократно чистили. В процессе длительного лечения больной перенес много страданий. В конце концов рана зажила, но на ее месте остался крестообразный рубец.

Теперь, смотря на этот рубец, Вячеслав вспоминает свои мысли во время крещения и благодарит Бога за то, что Он вразумил его таким путем.

Наверное, Алексея после крещения Господь тоже неким образом вразумлял и направлял на путь спасения, но он, в отличие от Вячеслава, не заметил или не захотел заметить указующего перста Божия.

* * *

К вере во Христа Владимир шел долго. При советской власти он многие годы занимал должности начальника цеха и заместителя парторга на крупном заводе. Одно время работал даже в горкоме партии. Занимая должности в партийных организациях, Владимир тем не менее не относился к христианству плохо. Постепенно и во многом под влиянием тяжелой болезни жены к шестидесяти годам своей жизни он обрел веру во Христа. Хотя Владимир еще не посещал храм, его супруга, будучи православной христианкой, купила крестик и повесила ему на шею. Через некоторое время Владимир сказал:

– Мне очень трудно носить крестик, он меня давит.

Как-то ночью мужчине стало совсем тяжело. Крест так сильно давил, что он, разорвав цепочку, снял его.

Перед своей смертью супруга попросила Владимира отвести ее на исповедь в храм. Придя в церковь и наблюдая за тем, как жена исповедуется, мужчина перекрестился. Тотчас ему стало очень плохо, и он почувствовал, что может упасть в обморок. Чтобы этого не случилось, Владимир был вынужден выйти из храма на улицу. Там он погулял, подышал воздухом, а затем вошел в храм и опять перекрестился. После этого Владимир вновь почувствовал себя крайне дурно и еще раз вышел из храма, чтобы не упасть на пол.

Вскоре после этого случая жена Владимира скончалась. Он же, познав Христа, с Божией помощью преодолел нападения нечистых духов, которые всячески мешали ему начать христианскую жизнь. Владимир сам приобрел крестик, надел его на себя и стал регулярно ходить в храм. Теперь он беспрепятственно совершает крестное знамение и при этом чувствует себя хорошо.

Случаи явного нападения демонов на людей, желающих войти в Церковь Христову, не редкость. Вспоминается крещение молодого мужчины. Когда я совершал таинство, ему несколько раз становилось так плохо, что он почти в обморочном состоянии опускался на скамейку. Когда его состояние стало совсем критическим, я предложил ему отложить на некоторое время крещение и выйти прогуляться. Мужчина ответил, что не в первый раз пытается принять крещение, но каждый раз впадает в полуобморочное состояние. Сегодня же он решил креститься во что бы то ни стало. Тогда я продолжил совершение таинства, а мужчина, несмотря на продолжительные молитвы, с Божией помощью нашел в себе силы дождаться момента возрождения своего естества в водах Крещения. Из храма он ушел, освященный духом и телом.

Почему мир нас ненавидит

В период коммунистического режима мы, православные христиане, нередко испытывали притеснения со стороны безбожной власти. Перед человеком, открыто исповедующим свою веру, были закрыты двери многих высших учебных заведений, ему препятствовали в продвижении по службе и не допускали к престижным профессиям. Родителей, крестивших своих детей, лишали очереди на получение квартиры. Если они к тому же являлись педагогами, им запрещали преподавательскую деятельность.

Помню, когда я сдал экзамены в семинарию, моего отца и старшую сестру, каждого по месту своей работы, вызывало начальство и отчитывало за мой поступок.

Досталось за «недосмотр» и моим школьным учителям. Меня же, неприметного молодого человека, удостоило аудиенции высокое городское руководство, из уст которого мне пришлось выслушать сначала уговоры, посулы, а под конец и угрозы:

– Ваша сестра работает в министерстве?

– Да.

– А вы не боитесь, что после вашего поступления в семинарию она лишится своего места?

– А разве в нашей свободной советской стране верующих людей и их родственников преследуют за убеждения?

– Идите и хорошенько подумайте о наших словах. Мы вас предупредили!

Испытывая за свою веру притеснения в так называемый застойный период, мы, конечно, понимали, что они ни в какое сравнение не идут с теми страшными гонениями, которые пришлось пережить христианам в первые десятилетия советской власти. Мой дедушка, когда узнал о моем поступлении в семинарию, заплакал и сказал: «Что ты натворил?! Ты загубил свою жизнь!» Предки дедушки в течение многих поколений были священниками. Его отец во время Октябрьской революции служил приходским священником в Тульской епархии. Он был спасен от репрессий и, вероятно, от смерти только благодаря заступничеству своих прихожан, которые всем селом встали на его защиту.

Советская власть конфисковала все имущество моего прадедушки и выгнала его со всей многочисленной семьей из собственного дома на улицу. Сердобольные прихожане дали приют семье священника, но за это местной властью были обложены огромными налогами. Чтобы люди не подвергались притеснениям, прадедушка был вынужден покинуть село и перебраться в Тулу.

Мой дедушка как сын «антиобщественного элемента» почти всю свою сознательную жизнь подвергался притеснениям за свое не рабоче-крестьянское происхождение. Даже в семидесятые годы, когда открытых гонений на христиан уже давно не было, он не мог поверить, что человек, становясь священником, не подвергает свою жизнь опасности.

В правление Хрущева и Брежнева большинство чиновников выказывали активность на атеистическом фронте только для формальности. Многие из них проявляли настоящее рвение только тогда, когда это касалось их личного благополучия. Вспоминается случай, когда один юноша изъявил желание поступить в духовное учебное заведение, а его отец, занимавший видный пост в судебных органах, чуть ли не на коленях умолял сына не губить ему карьеру, на которую он потратил всю свою жизнь.

Мой остроумный товарищ, студент духовной академии, над таким состоянием советского общества даже иронизировал. В то время его брат учился в медицинском институте и постоянно был на грани отчисления из-за плохой успеваемости. Мой товарищ полушутя советовал ему:

– Если тебя всё же выгонят, скажи в деканате, что подашь заявление на поступление в семинарию. Тотчас восстановят.

Наступила перестройка. В нашей стране преследования верующих канули в Лету. Государство полностью изменило свое отношение к Церкви. Восстанавливаются храмы, власть имущие публично демонстрируют свое уважительное отношение к религии. Правда, в быту от какого-нибудь офицера, наверное тайного комиссара, еще слышишь: «Вот наша власть вернется, мы с вами посчитаемся!» – но не придаешь этому никакого значения. Служа в Церкви и в силу этого мало общаясь с миром, порой думаешь, что уже никто и нигде не притесняет верующих.

Однако подходит женщина и рассказывает, как в школе над ее верующим сыном смеются одноклассники, как они обзывают и третируют его. Встречаешься с другим православным юношей, который учился в самой престижной гимназии нашего города, и слышишь от него рассказ о том, как однажды на уроке он не согласился с правотой теории Дарвина и за свою православную веру был публично высмеян преподавателем-атеистом. Через некоторое время одна из прихожанок с болью в голосе рассказывает о том, как в армии издеваются над ее сыном-христианином некоторые сослуживцы, приговаривая при этом: «Если верующий, то всё должен терпеть».

Слышишь всё это и понимаешь, что во все времена истинно верующие люди были и будут гонимы. Меняются только гонители и формы преследований, но притеснения остаются. Почему? Ответ дает нам Господь: «Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (Ин. 15, 18 – 19). «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16, 33).

Коммунисты, фашисты и либералы

Собирая назидательные истории из жизни православных христиан, я прошу разных людей вспомнить что-нибудь интересное, запомнившееся. Обращаюсь к архимандриту Феодору:

– Батюшка, расскажите поучительные случаи из вашей жизни или из жизни других людей.

– Что ж, сейчас расскажу, – соглашается отец Феодор.

Он человек преклонного возраста, почти полвека прожил в Троице-Сергиевой Лавре. Я ожидаю услышать от него душеспасительные случаи из жизни лаврских старцев. Однако убеленный сединами архимандрит начинает:

– Вот мама рассказывала мне в детстве случай, произошедший в нашем храме…

Я замираю от удивления и внимательно слушаю рассказ украинской крестьянки, который так глубоко запал в душу почтенного лаврского архимандрита.

Впечатления, полученные нами в детстве, откладываются в нашем сознании на всю жизнь. Они подчас формируют личность человека в большей степени, чем многие последующие события и полученные знания.

Иногда у родителей опускаются руки. Воспитывают, воспитывают свое дитя, учат его, назидают, и кажется им порой, что не в коня корм. Плохое схватывает на лету, а доброе в нем никак не приживается. Однако не надо отчаиваться: если не сейчас, так в будущем доброе семя непременно даст свои всходы в душе ребенка.

Отец Феодор рассказал, что в тридцатые годы прошлого века на Украине в Сумской области местная власть приказала из одного храма, отобранного у православных, вынести всё внутреннее убранство. Какой-то безбожник взялся снять паникадило. Забравшись под купол храма по наспех возведенным лесам, он отсоединил цепь от кольца, вмонтированного в потолок. Паникадило полетело вниз, но при этом увлекло за собой и хлипкие леса. Однако безбожник вместе с ними не упал. Ему удалось ухватиться за кольцо. Некоторое время из-под купола он отчаянно кричал своим товарищам о помощи. Они сначала растерялись, а потом стали сооружать какую-то конструкцию для его спасения. Однако потолок был слишком высоко, и быстро это сделать не получилось. Когда силы у безбожника иссякли, он рухнул вниз…

В те же годы ломали другой храм. Один из разрушителей залез на маковку и пытался снять крест. Вдруг из толпы, стоявшей внизу, раздался крик старушки:

– Чтоб тебя ломало так, как ты крест ломаешь!

Мужчина устыдился, перестал демонтировать крест, слез с кровли и ушел домой. Однако с этого момента его совесть не знала покоя. Ее непрестанно мучил содеянный грех. Через несколько лет началась Великая Отечественная война. Этого человека призвали в армию, где он случайно попал под проезжавший мимо танк. Когда гусеницы перемалывали ноги, страшная боль поразила тело солдата, но его душа тотчас обрела долгожданный покой. Он вспомнил крик старушки и воспринял свою беду как искупление за грех.

Перед началом войны в Сумской области из сотен действовавших храмов осталось несколько. В самом областном центре, в городе Сумы, большевики не успели закрыть кафедральный Преображенский собор. Город в то время состоял из одно– и двухэтажных домов, поэтому собор возвышался над ними словно целая свеча над огарками. Его было видно в округе за двадцать километров. По милости Божией при наступлении немецких войск собор не получил никаких повреждений, хотя город подвергся массированным бомбежкам с воздуха и артиллерийскому обстрелу с земли.

Во время оккупации фашисты не препятствовали в Сумской области, как, впрочем, и везде, открытию церквей. Православные возобновили богослужения более чем в трехстах храмах. Когда в войне наступил перелом, советским войскам пришлось освобождать Сумы, преодолевая сопротивление немцев.

Стояла весна. В один из дней, когда шел бой за город, совершалось празднование чтимой в Сумах иконы Божией Матери. Несмотря на жестокий обстрел советских батарей, в собор на богослужение пришло очень много людей. И это при том, что от разрывов снарядов рушились дома, расположенные близ храма. Когда настало время совершить крестный ход, многие выразили сомнение в его целесообразности ввиду опасности. Тогда какой-то прихожанин, возвысив голос, призвал всех верующих проявить мужество и выйти на крестный ход, чтобы помолиться о сохранении города и его жителей. Охваченные благодатным порывом, прихожане, взяв в руки хоругви и иконы, вышли из собора.

Когда зазвонили колокола, артиллерийская стрельба внезапно стихла, и верующие совершили крестный ход под мирным небом. Видимо, командиры советских батарей к этому времени были ближе к Богу, чем в начале войны. Тем более что Сталин в своих интересах тогда проводил уже совсем иную политику в отношении Церкви.

Идеологи и фашизма, и большевизма были едины в ненависти к христианству, но иногда проявляли временную лояльность к нему для своей политической выгоды. Тем не менее и те, и другие провозглашали обязательными для своих последователей и проводили в жизнь в подвластных себе государствах принципы нравственности. Нравственности безбожной, очень своеобразной, но всё же нравственности. Мы же в конце двадцатого и в начале двадцать первого столетия стали свидетелями создания общества полной безнравственности. На этом поприще российские идеологи и руководители так называемых либеральных реформ смогли в очень короткий срок добиться успехов, потрясающих воображение.

В одном большом подмосковном городе приходская община несколько лет добивалась возвращения ей церковного дома, конфискованного после Октябрьской революции. Наконец местная администрация пошла навстречу просьбе верующих и вернула дом законным владельцам. Подразделение же городской милиции, занимавшее старое церковное строение, переехало во вновь построенное современное здание. Правда, переезд этот был несколько странным. Настоятель храма, например, не без удивления наблюдал, как солидного вида офицер милиции снял дверь одного из кабинетов с петель, погрузил ее на автомобиль и увез в неизвестном направлении. Другие сотрудники правоохранительного органа не погнушались даже вынуть стекла из некоторых рам.

Когда настоятель начал с другими священниками обходить помещения дома, их взорам почти во всех кабинетах предстали кучи бутылок из-под водки. Особенно священнослужителей поразило одно из помещений. Количество пустой посуды там было настолько велико, что для его вывоза, наверно, понадобился бы грузовик. В другой комнате почему-то лежала куча только битых бутылок. Стены почти всех кабинетов были обвешаны изображениями обнаженных женщин. Нельзя сказать, что священники раньше не догадывались о разгульном образе жизни сотрудников милиции. Церковные сторожа рассказывали, что по ночам из дома раздаются звуки музыки и пьяные голоса, а подъезжающие автомобили для пущего веселья подвозят женщин. Однако следы минувших попоек блюстителей порядка поразили уже во многом подготовленное воображение батюшек.

Трудно себе представить, чтобы в центре большого города при власти фашистов или коммунистов мог функционировать такой разгульный орган правопорядка. Как можно рассуждать о том, что наше общество лучше так называемых тоталитарных режимов, когда люди, призванные по долгу службы блюсти устои этого общества, оказываются ниже элементарных норм морали?

Свободное место

Священник отец Андрей собрался со знакомыми совершить на автомобиле паломническую поездку в Шамординскую обитель. Отъезд был назначен от дома, где жил отец Андрей. Когда паломники собрались у него на квартире, среди них не оказалось одной девушки. Как впоследствии выяснилось, она, имея на руках адрес, долго искала в незнакомом для себя районе Москвы нужный дом, но так и не смогла его найти.

В свою очередь, паломники длительное время ждали эту девушку, но поняв, что она по какой-то причине не придет, поехали в Шамордино без нее. По дороге они очень сожалели о том, что одно место в автомобиле осталось свободным, ведь желающих поехать в монастырь было много, и можно было пригласить кого-нибудь другого.

В Шамордино паломников встретила знакомая монахиня, которая взялась окормлять их во время посещения монастыря. Оказалось, что эта монахиня находится в водовороте искушений и проблем, решить которые с человеческой помощью уже невозможно, и поэтому она возлагает всю свою надежду только на заступничество свыше.

Паломники, посочувствовав матушке, решили ехать в Оптину пустынь. Узнав об этом, монахиня попросила взять ее с собой. Она уже давно хотела помолиться о помощи у могилок оптинских старцев, но не могла надолго отлучиться из Шамордино. Услышав просьбу, паломники с радостью предложили матушке быстро доставить ее в Оптину и обратно.

И вдруг всех осенило: вот, значит, кому было приготовлено свободное место! Господь, видя трудные обстоятельства шамординской монахини и ее сердечное желание помолиться у мощей оптинских преподобных, «забронировал» для нее место еще в Москве.

Постояльцы

В Троице-Сергиевой Лавре к рабе Божией Раисе подошла женщина с девушкой и попросилась на ночлег. Они – мать и дочь – оказались паломницами из другого города. В тот день девушка «отчитывалась» у отца Германа. Назавтра ей было нужно еще раз идти слушать заклинательные молитвы против бесов, а переночевать негде. «Вот, это меня посетил Христос», – подумала Раиса и с радостью откликнулась на просьбу. Она привела гостей в однокомнатную квартиру, которую снимала в Сергиевом Посаде, накормила их, напоила и уложила спать. На следующий день оказалось, что девушке надо посещать «отчитывания» еще несколько раз. Надо так надо. Раиса с готовностью предоставила кров новым знакомым.

От квартиры Раиса имела единственные ключи, которые доверчиво отдала своим новым знакомым. Ведь сама она весь день на работе, а им надо среди дня выходить в город, в Лавру и на «отчитку». Постоялицы очень быстро освоились в приютившем их доме и начали вести себя по-хозяйски. С вещами и продуктами они стали обращаться как с собственными.

Через несколько дней, когда «отчитка» была закончена, Раиса вежливо спросила, когда гости намерены уехать к себе домой. Неожиданно для себя она выяснила, что таких намерений у них на ближайшее время нет. На небольшую зарплату Раисе было трудно кормить двух своих постоялиц, вальяжно расположившихся в маленькой квартирке, тем не менее она некоторое время безропотно содержала их. Когда же терпение Раисы было уже на исходе, она стала просить гостей покинуть ее. Однако эти просьбы встретили с их стороны полное непонимание.

Однажды, придя вечером с работы, Раиса долго стояла перед закрытой дверью квартиры. Наконец на ее длинные звонки из-за двери ответили, что ключ куда-то пропал и открыть замок невозможно. Это переполнило чашу терпения Раисы. Еще не хватало ломать дверь чужой квартиры, которую она снимает. Так недолго и самой оказаться на улице. Когда ее, наконец, впустили, Раиса уже в жесткой форме предложила «паломницам» покинуть квартиру. Однако не тут-то было: они не менее жестко отказались это сделать.

За помощью Раиса решила обратиться к своему брату, также жившему в Сергиевом Посаде. Мужчина, выслушав сестру, пришел в квартиру и без долгих разговоров выставил загостившихся «паломниц» за дверь. После этого Раиса вновь обрела покой и поняла, что для исполнения евангельских заповедей надо иметь полное самоотречение, мужество и, самое главное, духовную рассудительность.

Мир меняется. Исполнять заповеди Божии становится всё труднее и сложнее. Одна женщина рассказала, что ее духовник, известный лаврский насельник, запретил ей предоставлять ночлег незнакомым людям, которые просят об этом у стен монастыря. На такой запрет его побудили многочисленные случаи, когда лжепаломники доставляли массу неприятностей своим доверчивым хозяевам.

Слушая воспоминания стариков, с трудом представляешь время, когда в нашей стране люди не запирали двери домов и пускали ночевать всех желающих. К сожалению, сейчас время железных дверей, сейфовых замков и зарешеченных окон.

Тем не менее одна моя знакомая христианка, несмотря на захлестнувший страну криминальный беспредел, всё равно старается проявлять милосердие всегда и во всех обстоятельствах. Она живет с дочерью в квартире многоэтажного дома. Однажды в три часа ночи ее разбудили настойчивые сигналы входного звонка. Подойдя к двери и увидев в глазок мужчину, раба Божия Татьяна через дверь спросила:

– Что вам нужно?

– Дайте попить.

– А вы кто?

– Я – местный писатель!

Несмотря на странную ночную просьбу, женщина налила стакан воды и дала его представителю местной творческой интеллигенции, который оказался не совсем трезвым. Мужчина утолил жажду, поблагодарил и тотчас свернулся калачиком на полу лестничной площадки.

Правды ради, надо сказать, что всё это время мужество хрупкой женщины подкрепляла немецкая овчарка, которая живет в прихожей ее квартиры. Собаке уже много лет. Хозяйка взяла ее к себе щенком, когда сама была человеком еще не воцерковленным. Сейчас она знает, что в православном доме держать собаку нельзя, но из-за жалости не может выгнать овчарку на улицу. Да и духовник благословил ее ухаживать за собакой, пока та не умрет.

Голубки

Перед тем как Сергей отправился служить в армию, дома у иерея Владимира, живущего по соседству, был отслужен молебен перед началом всякого дела.

У отца Владимира есть четырехлетний сын Кирилл, с которым Сергей часто играл и который к нему очень привязан. По поводу призыва Сергея в армию Кирилл сильно переживал, воспринимая дело так, как будто его старший друг отправляется на войну. Видимо, малыш наслушался о событиях в Чечне.

Уход Сергея в армию всколыхнул чувства мальчика. Родители были потрясены, когда услышали, как их ребенок молится во сне вслух: «Спаси и сохрани, Господи, раба Твоего воина Сергея».