3 глава

При Тиверии, кесаре Римском,

Как пятнадцатый год был правленья его,

Когда правил Пилат Иудеей,

Ирод власть в Галилеи тетрарха имел.

А Филипп, его брат, в Итурее

И в земле Траханитской тетрархом служил,

Как такою же властью Лисаней

Над Авилой с окрестной страной обладал.

Когда архиереями были

Кайафа и Анна, — в пустыне тогда

Иоанну святому глагол был небесный,

Чтоб он шел к Иордану и край весь окрестный

Покаянью пред Богом учил

И, грехи отпуская, крестил.

Да исполнится слово Исайи пророка,

Из пустыни глас Божий несется далеко:

«Приготовьте Владыке пути,

Чтоб Ему к вам прямее пройти.

Да наполнятся дебрей и долов низины,

Да понизятся гор крутизны и вершины,

Все исправьте путей кривизны

И неровности сгладьте страны.

И тогда все увидят Господне спасенье».

Иоанн же идущим к нему для крещенья

Говорил: «Вы ехидны лютой порожденье!

Кто ж мыслью благой

Осенил вас от Божья бежать наказанья?

Принесите ж святые плоды покаянья

И не льститесь надеждой пустой:

«Наш отец Авраам ведь святой».

И без вас у него всегда могут быть дети,

Бог в сынов обратит ему камни вот эти.

У корней уж деревьев топор,

И в них то, что плодов до сих пор

Не дало, безпощадной рукою срубают

И, бросая в огонь, без стыда истребляют».

«Что ж нам делать?» — народ вопрошал.

Иоанн, отвечая, сказал:

«Тот, кто пару одежд у себя иметь будет,

Пусть одну ничего не имущему ссудит.

Так же пусть поступает и тот,

Кому Бог пищи лишней пошлет».

Мытари приходили к нему для крещенья,

Говоря: «Что нам делать душе во спасенье?»

«Не искать барышей, — сказал он, -

Где того не позволил закон».

И военные люди просили совета,

Как им жить, а пророк отвечал им на это:

«И обман, и насилье забыть,

Своей платой довольными быть».

Но когда о пророке возникло мечтанье -

Не Мессия ли он, Искупитель созданья,

Поучал он всех речью такой:

«Я крестить вас явился водой,

Но вот явится Тот, Кто сильнее меня,

У сапог не достоин Ему и ремня

Развязать я рукою своей.

Не водой крестить будет людей

Он, но Духом святым и огнем очищенья,

И лопата в руке у Владыки творенья.

И свое Он очистит гумно,

Соберет, куда надо, зерно,

А мякину сожжет в огне вечном нещадно».

Поучал Иоанн своей речью отрадной,

Кроме этого, многим вещам,

Пока срок не настал тяжким дням,

Когда Ирод тетрарх, обличаем пророком

За все зло, что творил, одержим он пороком,

И за брак с женой брата его,

Не прибавил к грехам и того,

Что великаго мужа поверг в заключенье.

Когда ж приняли все от пророка крещенье,

Иисус его также приял

И молитву, крестясь, совершал,

И вот небо разверзлося в эти мгновения,

И Дух Божий сошел на Владыку творенья,

В виде голубя он был в тот час.

А с небес вдруг послышался глас:

«Ты, возлюбленный Сын Мой, Своею

Я любовию вечно к Тебе пламенею».

Иисус же, Свое начиная служенье,

Той порою лет тридцать имел от рожденья,

И, как думали люди, Он был

Сын Иосифа...

4 глава

Господнего Духа исполнен Он весь

В пустыню от вод Иордана уходит,

И, быв искушаем диаволом здесь,

Без пищи Он сорок дней целых проводит.

Но голод Спаситель в Себе ощутил,

Когда наступила дням этим кончина.

Тогда искуситель Ему предложил:

«Ты силу имеешь ведь Божия сына -

Скажи ж тому камню, чтоб хлебом он стал».

Но слово сказал сатане Он такое:

«Пророк Вседержителя так написал:

«Не хлебом лишь живо ты, племя людское,

Но словом могучим Владыки миров».

Возвел Иисуса диавол высоко

На гору, с ней славу он всех городов

И царств показал во мгновение ока,

При этом так молвил Христу сатана:

«В Твою я десницу все это вручаю,

Над царствами мира ведь власть мне дана,

Ее отдаю я кому пожелаю.

И лишь сотворишь предо мной Ты поклон,

Так будешь владеть Ты всей этою славой».

Но молвил Спаситель душой возмущен:

«Уйди от Меня, искуситель лукавый,

В писании так говорится святом:

«Творцу одному воздавай поклоненье».

Повел Иисуса диавол потом

В град Божий, поставил Владыку творенья

На кровле он храма и молвил Ему:

«Раз Сын Ты любимый Творца мирозданья,

Так бросься отсюда, ведь Он Своему

Все сделает Сыну, как учит писанье:

«Господь всегда будет Тебя охранять

И лику Он ангелов даст повеленье,

И будут Тебя они на руки брать,

Дабы не случилось с Тобой преткновенья».

Но Господу было угодно сказать:

«Писание также дает наставленье:

«Творца своего не дерзай искушать».

И, кончив, диавол тогда искушенье

Оставил Христа до удобной поры.

Вернувшись Господь в Галилею,

Учить в синагогах там стал,

И силой духовной Своею

Немало умы удивлял.

Повсюду пошло о Нем слово,

В почете великом Он был,

Но вот Назарета родного

Однажды Он край посетил.

Когда же суббота святая

Настала, тогда пожелал,

Обычай Он свой соблюдая,

Войти в синагогу, и встал

Читать, выражая желанье.

Исаию дали Ему,

И книгу раскрыв Он писанья,

Прочел вслух народу всему:

«Бог Духа излил Мне святого,

Люд бедный послал утешать,

Умерить скорбь сердца больного,

Свободу всем пленникам дать,

Ослепшим дать радость прозренья,

На волю всех тех отпустить,

Кто муки несут угнетенья,

Всем Божью любовь возвестить».

И стал, прочитав Он писанье

Святого пророка того,

И были все очи в собранье

Направлены лишь на Него.

«Пророка сбылось предреченье

Пред вами», — Господь заявил.

И Это Его заявленье

Невольно народ подтвердил,

Красой он и силой ученья

Христа был весьма удивлен

И так говорил в изумленье:

«Вы скажете Мне изреченье:

«Что мощными сделал руками

Ты в Капернауме чужом,

То ж ныне яви и пред нами

В Своем Назарете родном».

Но чтили ль, скажите, пророка

Отчизны родные края?

Пример же тому недалеко -

Великий пророк Илия.

Во дни его было немало

Вдовых во Израили жен,

Как небо дождей не давало,

И гладом был край поражен.

Не к этим однако вдовицам

Идти ему Бог приказал,

Но к чуждым Сидона границам,

В Сарепту к вдове той послал.

И в дни Елисея пророка

Проказой страдал не один,

Но спасся от язвы жестокой

Сирии неверной лишь сын».

Но это услышавши слово,

В собранье все в ярость пришли,

И Господа взявши святого,

Из города вон повлекли,

Чтоб с края низвергнуть горы той,

На коей их город лежал,

Но строй их оставив сердитый,

Он далее путь продолжал.

В Капернаум придя, ученье

Он в дни суббот там предлагал,

И всех объяло изумленье,

Со властью Он их наставлял.

Раз в синагоге был несчастный,

Что одержим злым духом был,

И перед всеми громогласно

Христу вдруг так он возопил:

«Оставь же нас! Какое дело

Тебе до нас, Назарянин?

Ты погубить пришел нас смело

С своих божественных вершин».

«Молчи и выйди из больного, -

Сказал ему Господь святой.

И в тот же миг Господне слово

Исполнил демон тот лютой:

Оставил тело он больное,

Его повергнув без вреда.

Увидев знаменье такое,

Все ужаснулися тогда.

«Какое дивное явленье, -

Так говорили в этот миг. -

Дает Он властно повеленья,

И бесы слушаются их».

И вот по всей земле окрестной

Об Иисусе слух пошел.

Из синагоги Царь небесный

В жилище Симона пришел.

А теща Симона палящей

Горячкой мучилась в тот раз.

По просьбе всех, придя к болящей,

Изгнал недуг Он в тот же час,

И вставши женщина с постели,

Служить им стала за столом.

А в вечер тот все, кто имели

Больных, вели к Петру их в дом.

И возложивши на них руки,

Всех Иисус их исцелил,

И бесноватых от злой муки

Немало Он освободил.

И с криком бесы выходили:

«Мессия — Ты, Сын Божий Сам», -

Они при этом говорили,

Но запрещал Он то бесам.

А утром ранней Он порою

В места пустынныя ушел,

Но стал искать, сойдясь толпою, Его народ.

Когда ж нашел,

То стал упрашивать, чтоб града

Их Иисус не оставлял.

«И в городах других Мне надо

Учить, — на это Он сказал. -

Я для того и послан Богом,

Чтоб царство Божье возвещать».

По галилейским синагогам

Потом всех стал Он поучать.

5 глава

У вод галилейских Учитель небесный

Толпой окружен был громадной и тесной:

Того всем хотелось послушать речей,

Кто мудростью славился всюду своей.

Две лодки у берега праздно стояли,

Оставив их, сети ловцы вымывали.

Одною из лодок тех Симон владел,

Вошедши в нее, Иисус повелел

Судно отодвинуть немного от суши.

И, став в нем, учить стал людския Он души.

Когда же народ поучать перестал,

Хозяину лодки Господь приказал:

«Теперь на глубокое место плывите

И сети для лова свои опустите».

Но Симон сказал Иисусу в ответ:

«Наставник! В ловитве удачи нам нет:

Всю ночь мы вчера напролет проловили,

А рыбы себе ни одной не добыли.

Закину сеть, впрочем, Твоих ради слов».

Закинул — и вдруг получился улов

Такой, что и сеть прорываться уж стала,

И справиться с нею людей не хватало.

Знак дали ловцы тут собратьям своим,

Дабы на подмогу явились те к ним.

Когда же товарищи спешно приплыли,

Две лодки так рыбой ловцы нагрузили,

Что тяжесть едва не топила их та,

И Симон, припавши к коленам Христа,

Воскликнул: «Уйди от меня Ты, Владыка,

Я муж недостойный и грешник великий!»

Привел его в ужас чудесный улов,

А также и бывших с ним вместе ловцов,

А равно Иакова со Иоанном,

Что были в сообществе с ним постоянном.

Но Симону так Иисус отвечал:

«Не бойся! Тебя Вседержитель избрал

Не рыбу ловить уж, а души людския».

И, вняв Его слову, ловцы те простые

Из озера лодки свои извлекли

И за Иисусом, все бросив, пошли.

Как-то в городе был Он одном.

И вот муж, весь проказой покрытый,

И, упавши пред Ним он лицом,

Так молил Его горем убитый:

«Если только захочешь того,

Ты мне можешь подать исцеленье».

И сказал Он, коснувшись его:

«Я хочу, приими очищенье».

И злой недуг тотчас же пропал.

И, блюсти повелевши молчанье,

Иисус тому мужу сказал,

Чтоб, храня Моисея писанье,

Показался священнику он

И принес за свое очищенье

Жертву ту, что назначил закон,

Дабы не было в людях сомненья.

И все больше о Нем шла молва,

И толпами народ стал стекаться,

Чтобы уст Его слушать слова

И от немощей всех исцеляться.

Но в пустыни Господь уходил

И молитвы там Богу творил.

Раз учил Иисус, и в тот день фарисеи

И законники здесь собралися толпой, *

Что явились сюда из всех мест Галилеи,

Иудеи и даже столицы самой.

Принесли на постели в то время больного

И старались его положить пред Христом,

Но им входа толпа не дала никакого,

И на кровлю они поднялися с одром.

Черепицы той кровли они разобрали,

Опустили больного как раз перед Ним.

И их веру живую Христос увидавши,

Обратился к недужному с словом таким:

«Отпускаю тебе Я твои прегрешенья».

Фарисеи же стали в себе помышлять:

«Зачем Он произносит такия хуленья?

Может Бог лишь единый грехи отпускать».

Но сказал им Господь, зная их помышленья:

«Зачем мыслите это в душе вы своей?

Что удобней сказать: «Объявляю прощенье»,

Иль: «Иди, встав тотчас же с постели своей?»

Но так знайте, что Сын человеческий право

Прегрешенья имеет везде отпускать».

И к больному Он тут обратясь, величаво

И со властью сказал: «Я велю тебе встать

И с постелью своею домой отправляться».

Вмиг он встал и пошел, славя Бога, домой,

И все зрители стали тогда ужасаться

И Творца восхвалять изумленной душой,

Говоря: «Свет Он чудный дал видеть нам ныне».

Спаситель же, выйдя из дома того,

Увидел тогда мытаря одного,

У сбора он пошлин сидел в то мгновенье

И вдруг от Христа получил предложенье:

«Быть учеником тебе должно Моим».

И он, все оставив, пошел вслед за Ним.

Левием он звался. Христу угощенье

Большое он сделал, послав приглашенье

И мытарям также к столу своему.

И много тогда их явилось к нему,

С Христом возлежать удостоившись чести.

А книжники тут с фарисеями вместе

Дерзнули апостолов так упрекать:

«Как смеете с людом вы грешным вкушать?»

Но молвил Господь лицемерам суровым:

«Врачи и лекарства нужны не здоровым,

Болящие только нуждаются в них.

Пришел Я на землю спасать не святых,

Но грешникам радость подать покаянья».

На это сказало их злое собранье:

«Вот ученики Иоанна творят

Постов и молений божественных ряд,

Таким же путем фарисейские ходят,

Твои же в пирах свое время проводят».

Но вот что в ответ получили они:

«Постятся ль друзья жениховы в те дни,

Когда вместе с ними жених веселится?

Но как отойдет Он — так будут поститься».

Прибавил и притчу Спаситель им тут:

«Кто, взявши от новой одежды лоскут,

Его к старой ризе в заплату пришил бы?

А кто в неразумии так поступил бы,

Тот обе одежды бы враз потерял

И новую ризу б свою разобрал,

И к старой заплата б от той не пристала.

И чья бы рука, вы скажите Мне, стала

Вино молодое в мех старый вливать,

Легко оно может его разорвать,

Погибли тогда бы и то, и другое:

И старый тот мех, и вино молодое.

Чтоб целы остались и мех, и вино,

В мех новый должно быть налито оно.

И кто пить захочет вина молодого,

Как старого выпьет вина дорогого,

Он старое лучшим всегда назовет».

6 глава

По нивам Спасителю зрелым

В субботу случилось идти,

А ученики Его делом

Таким занялись по пути:

Колосья срывали и ели,

В руках растеревши своих.

Но дело такое успели

Заметить противники их.

Они — фарисеи то были -

Их стали за то укорять:

«Как смете вы, говорили,

Субботы покой нарушать?»

Упрек отклоняя суровый,

Спаситель врагам возразил:

«Ужель не читали того вы,

Как в день тот Давид поступил,

Когда он искал себе пищи,

А также с ним бывшим друзьям?

Вошел он в Господне жилище,

Взял хлебы священные там,

И сам он насытился ими,

А равно и бывшие с ним.

Но хлебами теми святыми

Священникам только одним

Питаться закон Моисеев,

Как знаете вы, позволял».

При этом толпе фарисеев

Господь и на то указал,

Что как Человеческий Сын

Субботы Он есть Господин.

В субботу другую учил

Спаситель в одной синагоге,

В числе посетителей был

Один человек там убогий.

Калека несчастный владеть

Рукою не мог своей правой.

И книжники стали смотреть

За Господом в день тот лукаво

И ждали злорадной душой,

Что вот исцелит Он больного,

Субботы нарушив покой,

Была бы улика готова

Тогда у них против Него.

Но, ведая их помышленья,

Он вызвал калеку того

И отдал ему повеленье:

«Встань здесь посредине и стой».

Исполнил тот слово покорно,

И молвил Учитель святой

Толпе фарисеев упорной:

«Что должно в субботу творить?

Благия иль злыя деянья?

Спасать иль, напротив, губить?»

Потом, осмотрев их собранье,

Сказал сухорукому Он:

«Простри свою руку больную».

Он, силой Христа укреплен,

Исполнил ту волю святую,

И стала рука его враз

Здорова вполне, как другая.

Враги же Христовы в тот час,

Безумною злобой пылая,

Пошли совещаться о том,

Что сделать бы им со Христом.

В те дни Спаситель для моленья

На гору ближнюю ушел,

Всю ночь молясь Царю творенья,

В уединенье там провел.

Когда же свет дневной настал,

Учеников Своих призвал,

Двенадцать Он избрал из них,

Назвав апостолами их.

То были: Симон, что Петром

Был назван Господом Христом,

Андрей, брат Симона родной,

Иаков с братом Иоанном,

Филипп, Варфоломей, Фома,

Матфей, Иаков, сын Алфея

И Симон, прозванный Зилотом,

И два Иуды наконец:

Один — Иакова был сын,

Другой звался Искариотом

И стал предателем потом.

Сошел Господь с учениками

И стал на ровном месте Он,

И был громадными толпами

Народа тотчас окружен.

Из Иудеи и Сиона,

Из Тира даже и Сидона

Стеклись сюда, дабы ученье

Послушать уст Его святых.

Больные ж ждали исцеленья

Себе от немощей своих

И от бесовскаго насилья.

И исцеленья изливал

Больным Спаситель в изобилье,

И весь народ к Нему искал

Хоть прикоснуться в те мгновенья:

От Иисуса исходил

Тогда ток жизни и нетленья

И всех страдающих живил.

Учеников же Он Своих

Так поучал, смотря на них:

«Блаженны вы, кто жизни скудной

Несете ныне тяготу,

Вас Бог украсит славой чудной,

Даст царство вам за нищету.

Блаженны вы, что гнет лишений

Покорной терпите душой,

Небесных вас благословений

Господь насытит полнотой.

Блаженны вы, что ныне слезы

Среди великих льете бед,

Они как сна минуют грезы,

И вам утех заблещет свет.

Блаженны вы, когда вас злая

Постигнет ненависть людей,

Когда гнать будет власть слепая

Вас ради истины Моей.

Когда хулой и поношеньем

Невежды будут вас клеймить

И ваше имя все с презреньем,

С укором злым произносить.

Придет пора, Господь вселенной

Сторицей вас вознаградит,

Лучами радости нетленной

На небесах возвеселит.

Так и пророков лик святой

От злобы бедствовал людской.

Но горе вам, богатым ныне!

Все на земле дано вам взять,

И от Господней благостыни

На небе нечего вам ждать.

Полны теперь у вас палаты,

Вам нужд неведом злобный рой,

Но близок горький час расплаты,

И голод вас замучит злой.

Теперь в утехах и веселье

Вы дни проводите свои,

Настанет тяжкое похмелье,

И слез прольете вы струи.

Льстецы вас славят дружным хором,

Все превозносят похвалой,

Но Бог покроет вас позором,

Как мир откроется иной.

Так ублажали люди злые

И лжепророков в дни былые».

Народ Господь учил затем

И молвил слушателям всем:

«Своих противников любите,

Добро творите злым врагам,

Благословением платите

Тем, кто проклятия шлют вам.

За тех молитвы возносите,

Кто вас дерзает обижать.

Кто по одной вас бьет ланите,

Тем и другую должно дать.

Кто плащ с тебя снимать бы стали,

Тем и хитон свой подари.

У тех, кто вещь твою отняли,

Ее обратно не бери.

Собратьям щедро помогайте,

Их просьб в нужде не отклоняйте,

Чего себе от них хотите,

Старайтесь делать то ж и им.

И если вы любовь дарите

Одним приятелям своим,

Ужели будет за такия

Дела вас кто благодарить?

Умеют ведь и люди злые

Людей их любящих любить,

И если вы добро творите

Лишь для одних своих друзей,

То благодарности не ждите:

Так поступает и злодей.

И если в долг лишь с тем даете,

Чтоб получить заем назад,

Ужель хвалу за то найдете?

Ведь так и грешники творят.

Любите ж всех врагов своих вы,

Давайте в долг, не чая лихвы,

И будет вам с небес отличье,

Сынами станете Творца.

Кто льет любви своей величье

И на недобрыя сердца,

Имейте то же состраданье,

Что и отец всего созданья.

И не дерзайте ближних строго

За их пороки осуждать,

Дабы и вам кары от Бога

За беззаконья избежать.

Ко всем имейте снисхожденье,

Прощайте немощи людей,

Дабы и вам пришло прощенье

Проступков ваших и страстей.

Давайте щедро, неуклонно,

Все вам с избытком возвратят,

Отсыплют мерой утрясенной

И нагнетенной вам назад.

Какой ведь мерой и весами

Вы братьям будете давать,

Такими будете и сами,

Как срок настанет, получать».

«Коль поведет слепец слепого,

То оба в яму упадут, -

Такое приточное слово

Сказал Господь народу тут. -

Притом наставников когда же

Мог ученик их превзойти?

Усовершенствовавшись даже,

Он все идет по их пути.

И что о спице ты толкуешь,

Что в глазе брата твоего,

Когда бревна совсем не чуешь

Внутри ты глаза своего?

Как брату ты сказать посмеешь:

«Дай мне исправить глаз больной», -

Когда в своем глазу имеешь

Ты это тяжкое бревно?

О лицемерный! Вынь сначала

Бревно из глаз своих слепых,

Тогда б рука твоя узнала,

Как иcправлять их у других.

Какое доброе растенье

Плоды дурные принесет?

Не может быть и в том сомненья,

Что злое злые лишь дает.

И по плодам растенья надо

Распознавать и отличать:

Ужель терновник винограда

Иль смокв кустарник может дать?

Так человек добросердечный

Из тайников души святой

Одно выносит, что лишь вечной

Добра сияет красотой.

А муж лукавый, развращенный,

Тот из души своей дурной

Выносит то, что беззаконно

И служит лишь неправде злой.

Чем сердце будет в нас полно,

Лишь то и выявит оно.

Зовете Господом Меня вы,

Что ж не творите слов Моих?

Кто, возлюбивши путь Мой правый,

Стал исполнять бы честно их,

Сравню с хозяином того Я,

Что рвы глубокие изрыл,

Себе палаты крепко строя,

И их на камне утвердил.

Когда случилось наводненье,

То воды ринулись на дом,

Но не обрушилось строенье,

На камне созданное том.

Кто ж слов Моих не исполняет,

Того сравню Я с тем глупцом,

Что безразсудно созидает

Без основания свой дом:

Когда случилось наводненье,

Река на зданье наперла,

И вмиг все рухнули строенья,

И гибель их страшна была».

7 глава

Кончив эти назиданья,

Просветив народу ум,

Возымел Господь желанье

Посетить Капернаум.

Сотник был там всем известный,

У него раб болен был,

Был слуга он добрый, честный,

Очень он им дорожил.

И недугом был встревожен

Он любимца своего,

Роковой конец возможен

Стал весьма уж для него.

Но он слышал о Враче том,

Что больных всех исцелял,

И старейшин в горе этом

Городских к нему послал.

Те, придя к Христу, молили,

Чтоб Он сотнику помог.

«Он достоин, — говорили, -

Чтоб Ты им не пренебрег:

Хоть он племени чужого,

Но нас любит, как родных,

И для Господа святого

Синагогу нам воздвиг».

И пошел Спаситель к дому,

Близко был к нему Он уж,

Как к Целителю святому

Вдруг друзей тот выслал муж.

«Не спеши ко мне, Учитель, — *

Так чрез них он говорил. -

Я не стою, чтоб в обитель

Ты мою, Господь, входил.

Я поэтому и лично

Не хотел идти к Тебе,

Знаю, Господи, отлично

Я давно цену себе.

Да Тебе совсем не нужно

И являться под мой кров:

Скажешь слово — и недужный

Будет мой слуга здоров.

Власть дана мне небольшая,

Человек подвластный я,

Но, порядок соблюдая,

Чтут все ж воины меня:

Одному дам предписанье:

«Уходи», — и он уйдет,

Дам другому приказанье:

«Приходи» — и он придет.

И слуге скажу лишь слово,

И на дело он идет,

А Тебя, Царя святого,

Кто ослушаться дерзнет».

И Спаситель в изумленье

Шедшей с Ним толпе сказал:

«Такой веры и смиренья

Я и средь вас не встречал?»

И когда пришли обратно

Други сотника того,

Вестью встретил он приятной

Их, что раб здоров его.

А Спаситель направлялся

Теми днями в город тот,

Что Наином назывался,

Шел с Ним вместе и народ.

И случиться было надо,