Глава 19

Оставил потом Галилею

И заиорданской страной

Пришел Иисус в Иудею,

Народа за ним той порой

Большия толпы устремились;

И многих Он тут исцелил.

И вот фарисеи явились

Однажды здесь к Господу сил.

«По всякой ли можно причине, -

Их сонм искушая спросил, -

С женой разводиться мужчине?»

И так их Учитель учил:

«Ужель вы о том не читали,

Что Бог, сотворивший людей,

Едину чету лишь в начале

Десницею создал Своей,

И вот почему оставляет

Родителей каждый своих,

Супругу себе выбирает,

К ней так прилепившись в тот миг,

Что двое уж плотью одною

Становятся дивно тогда;

Итак, что Своею рукою

Господь сочетал навсегда,

Того человек не дерзает

Пусть грубо теперь расторгать».

А сонм тот Христу возражает:

«Но ведь Моисей нам давать

Разводныя письма позволил

И так разводиться с женой».

Ответить Господь соизволил

На это им речью такой:

«По грубости вашего нрава

Вам то разрешил Моисей,

В начале же не было права

Такого дано для людей;

Так знайте: кто брак расторгает

Без любодеянья вины

И в связи с другою вступает,

От верной отрекшись жены, -

Прелюбодеянье безспорно

Такой человек совершит.

И кто с разведенной позорно

Стал жить бы, грех тот же творит».

Сказали на это ученье

Апостолы тою порой:

«Когда таковы отношенья

Должны быть у мужа с женой,

Не стоит тогда и жениться».

А Он им на это сказал:

«Лишь те на это могут решиться,

Кому то Господь даровал;

Одни родились уж скопцами,

Других оскопил человек,

Но есть и такие, что сами

Себя оскопили навек,

Чтоб царствие Божия свято

Всецелой душою искать,

И тот, кто способен на это,

Дерзнет пусть ту долю избрать».

Детей приносили в то время

Затем, чтоб молитву вознес

И руки на юное племя

Свои возложил бы Христос;

Но ученики не хотели

Детей ко Христу допускать;

Узнавши об этом Он деле,

Им строго изволил сказать:

«Прошу, подходить не мешайте

Младенцам ко мне немощным,

Свет царствия Божия, знайте,

Дан только сердцам таковым».

Сказав так, Он руки святыя

Тотчас на детей возложил,

И путь свой направить в другия

Отсюда места поспешил.

И вот к Иисусу явился

Вдруг юноша тою порой,

«Учитель благий, — обратился

Он к Господу с речью такой, -

Какое мне дело благое

Советуешь ты совершить,

Чтоб царство Господне святое

Мне было возможно вступить?»

«Благ лишь Вседержитель небесный, -

На это Господь отвечал, -

Зачем же Меня неуместно

Ты именем этим назвал?

А если ты в царствие Бога

Усердно желаешь вступить,

Его ты волнения строго

Для этого должен хранить».

Спросил тот: «Какия ж веленья?»

Господь же так речь продолжал:

«Те, что Повелитель творенья

Давно человечеству дал:

Руки своей кровью собрата,

Смотри, осквернять не дерзай,

Страшись клеветы и разврата,

Хищенья и краж избегай;

Родителям честь воздавая,

Всех ближних люби, как себя».

Сказал тот, Христу отвечая:

«Хранил все то с юности я,

Что сделать бы должен еще я?»

Спаситель ему возразил:

«Тогда бы Я дело такое

Исполнить тебе предложил:

Раз хочешь ты быть совершенным,

То все достоянье продай,

Разстанься с сокровищем тленным,

Его неимущим раздай,

Богатства за то полнотою

На небе ты будешь почтен,

Потом приходи, и за Мною

Ходи неизменно». А он,

Слова услыхавши такия,

Со скорбью ушел в тот же миг:

Имел он стяжанья большия,

Не смог отказаться от них.

И учеников Правосудный

Так стал в те минуты учить:

«Да, очень богатому трудно

В небесное царство вступить,

Удобней в игольныя уши

Верблюда заставить пролезть,

Чем эти упорныя души

В свет царствия Божия ввесть».

В великом они изумленье

Так стали тогда говорить:

«Кому же возможно спасенье

Тогда из людей получить?»

Сказал Он: «Что силой ничтожной

Не можете вы совершить,

То силе небесной возможно,

Все может Господь сотворить».

Тут Петр возымел дерзновенье

Такой вдруг вопрос предложить:

«Оставили все мы именья,

Дабы за тобою ходить,

А что же нам будет за это?»

Петру отвечал на то Он:

«Поверьте, в дни чудного света,

Когда Я возсяду на трон,

На тронах и вы там со Мною

Возсядите, чтобы судить

Людей Моих властной рукою

И славу со мною делить;

И все, кто для царства Христова

Оставят жену иль детей,

Отца или брата родного,

Дома иль участки полей, -

Все люди такие стократно

Получат от Господа благ,

И жизни иной, благодатной

Сподобит Он их в небесах,

И те, кто здесь первыми были,

Последними будут в те дни,

А кто здесь последними слыли,

Там первыми будут они.

Глава 20

И такое Я мог бы сравненье

Привести, чтоб вам это понять:

Вышел утром хозяин именья

В виноградник рабочих нанять,

И найдя, он вступил в соглашенье

По динарию за день им дать

И послал их работать в именье.

Еще в третьем часу поискать

Рук рабочих пошел он для сада

И нашедши, туда их послал,

«Заплачу за труды я, что надо», -

Так хозяин при этом сказал.

И в шестом он часу, и в девятом

То же самое сделать решил;

Наконец уж совсем пред закатом,

Как одиннадцатый час наступил,

Он, на рынок придя, удивился,

Что стоит здесь незанятый люд,

И с вопросом к нему обратился:

«Что без дела стоите вы тут?»

«Никому нас нанять нет охоты», -

Господину тот люд отвечал

«Так идите в мой сад для работы, -

Он на это рабочим сказал. -

За труды же дана будет плата

Вам по мере положенных сил».

Когда ж время настало заката,

Управителя он пригласил

И, с последних начав, расплатиться

С нанятыми ему приказал;

Тем, кто позже всех стали трудиться,

По динарию он отсчитал.

Те, кто утром пришли, полагали,

Что им более будет дано,

Но к досаде своей увидали,

Что динарий им дан все равно,

И роптать на хозяина стали:

«Те работали час лишь один,

Мы ж под зноем весь день прострадали».

Отвечал им на то господин:

«Что в неправде меня вы вините?

Ведь динарий я вам обещал,

Так возьмите свое и идите,

Я ж и тех наградить пожелал

Одинаковой платою с вами;

Неужели мне кто запретит

Поступать со своими деньгами,

Как мне совесть моя повелит?

И ужели вам так неприятно,

Что я тем доброту оказал?»

Будет так и в тот век благодатный, -

Искупитель при этом сказал. -

Кто последними в мире считались

Будут первыми в оные дни,

Кто же первыми здесь признавались,

Там последними будут они,

Ибо многих Всевышний позвал,

Но тех мало, кого Он избрал».

Как к столице Господь приближался,

Раз апостолов Он отозвал

И, когда без народа остался,

Предреченье такое сказал:

«Вот столица от нас недалеко,

Власти злобной отдамся там Я,

И, на смерть осудивши жестоко,

Она выдаст неверным Меня.

Те ж безумной душой поруганье

Учинить надо Мною дерзнут

И, кару совершив бичеванья,

На кресте, пригвоздивши, распнут,

Но воскресну, поверьте Мне, Я,

Как пройдет после смерти три дня».

В это время к Христу приступила

Сыновей Заведеевых мать,

Поклонясь вместе с ними, просила

У Него она что-то ей дать;

«Чего хочешь ты?» — молвил Спаситель.

Отвечала она: «Повели,

Чтоб сыны мои эти, Учитель,

Как Ты станешь владыкой земли,

С Тобой сели один одесную

И ошуюю также другой».

И, услышавши просьбу такую,

Им сказал Искупитель святой:

«Необдуманной просьбу Я вашу

И искательством должен назвать,

Пить вы можете ль скорбную чашу,

Что имею Я скоро принять,

И креститься великим крещеньем,

Каким должен себя Я крестить».

Отвечали они с дерзновеньем:

«Можем это и мы совершить».

«Да, испейте вы чашу святую

И крещеньем креститесь Моим,

Но с Собою вознесть одесную

Не могу Я дать чадам Своим,

То дается лишь волей небесной», -

Так сказал им Спаситель при том.

Как о просьбе узнал неуместной,

Возмутился апостолов сонм.

Подозвав, назиданье такое

Разсудил им Господь преподать:

«Как известно, начальство земное

Любит власть над людьми проявлять,

Но не так должно быть между вами,

Но кто первым желает в вас быть,

Те должны быть для прочих слугами,

Как рабы им покорно служить.

Ведь и Я Сам пришел не служенье

От людей на земле принимать,

Но чтоб им послужить и в спасенье

Свою душу за многих отдать.

Выходил Он из стен Ерихона,

И народ шел за Ним без конца,

Находились во время там оно

Близ дороги, сидя, два слепца.

О Христе услыхавши, слепые

К Нему начали громко взывать:

«Пожалей нас, великий Мессия».

Стал им это народ запрещать;

Но презревши они все прошенья,

Еще более стали кричать;

Став на месте, Владыка творенья,

Их изволил к Себе подозвать;

«Чего вы от Меня бы хотели?» -

Вопросил Господь эту чету.

«Чтоб скорей наши очи прозрели», -

Они смело сказали Христу;

И, исполнившись Он сожаленья,

Прикоснулся к очам их больным,

И прозрели они в то мгновенье,

И пошли оба следом за Ним!

Глава 21

В близком столица была разстоянье

Близ Виффании Господь был созданья,

Что под горою лежит Елеон,

Двух отправляет послов тогда Он,

Дав им такое при том повеленье:

«В то, что пред вами, идите селенье,

Тотчас ослица на привязи там

Вместе с осленком покажется вам,

Их, отвязав, вы ко Мне приведите,

Если ж вам кто возразит, вы скажите:

«Требует их Повелитель веков», -

И вам он тотчас отпустит ослов.

Все так устроил Владыка творенья,

Чтобы пророка сбылось предреченье:

«Дщери Сиона, скажите скорей,

Кротость души показуя своей,

Шествует Царь твой в пределы столицы

На жеребенке, на сыне ослицы».

Все совершила чета тех послов,

Взяв, привела из селенья ослов,

Сверху одежды на них возложивши

И Иисуса на них посадивши.

Многие стали пред ним постилать

Ризы тогда, а другие срезать

Ветви с деревьев, потом их бросали

Там на дорогу, и так все взывали:

«Слава Мессии, осанна Ему!

Честь воздавать справедливо тому,

Кто к нам во имя Господне спешит,

Пусть же «осанна» до неба гремит!»

А когда в город вступил Царь творенья,

Весь той порою пришел он в движенье,

«Кто это?» — спрашивать стали в час тот,

И отвечал им на это народ:

«Божий пророк и избавитель света

К вам из пределов пришел Назарета».

Но вот явился Спаситель во храм

И, увидавши торгующих там,

Всех их оттуда немедля изринул

И у менял их столы опрокинул,

Не пощадил и у тех Он скамей,

Что продавали тогда голубей,

И всем такое Он дал назиданье:

«Так во святом говорится писанье:

«Дом Мой молитвы священной есть храм», -

А у вас стал он притоном ворам».

Многим слепым и хромым изумленье

Дал тогда в храме Владыка творенья;

Власти, Его чудеса увидав,

Также во храме детей услыхав,

Что Иисусу «осанна» взывали,

Так, негодуя, Владыке сказали:

«Разве не слышишь Ты возгласы их?»

«Но не читается ль в книгах святых,

Что из уст детских Создатель творенья

Часто Себе устрояет хваленье», -

Так им ответил Учитель святой

И их оставил тою порой,

Вышел в Вифанью из града святого.

Ночь там проведши, поутру Он снова

В город пошел и в то время взалкал,

И вот смоковницу здесь увидал,

К ней Он приблизился в эти мгновенья,

Но ничего не нашел на растенье,

Было оно лишь покрыто листвой.

Молвил тогда ей Учитель святой:

«Так оставайся безплодной всегда ты».

И вмиг засохло растенье; объяты

Тут изумленьем были сердца

Учеников Его, но от Творца

Нравоученье они услыхали:

«Если б вы веру живую стяжали,

Если сомненья изгоните яд,

То ваши руки не то сотворят,

Дали б горе вы тогда повеленье:

«В море повергнись!» — и в то же мгновенье

Это бы чудо увидел ваш глаз.

И чего с верою каждый из вас

Ни попросил бы, все б то получил».

Скоро Спаситель явился во храме,

И как учил там народ, то властями

Спрошен был: «Кто Тебе власть дал учить?»

Он им ответил: «Желал бы спросить

Я об одном вас, и раз получу Я

Должный ответ, то тогда вам скажу Я,

Кто полномочье на это Мне дал.

Бог ли Крестителя к людям послал,

Иль они сами права ему дали?»

И разсуждать тут начальники стали:

«Если ответим, что Господом он

Властью пророчества был облечен,

Мы бы тогда от Него услыхали:

«Так почему ж вы его не признали?»

А отвечать, что лишь волей своей

В мире явился учить он людей,

Не безопасно то было б, безспорно,

Чтут ведь пророком его все упорно».

И отвечали они потому:

«Нам неизвестно, кто власть дал ему».

Молвил тогда им Спаситель на это:

«Так не хочу вам и Я дать ответа.

Что же вам кажется? Некто имел

Двух сыновей, и однажды велел

В сад он пойти одному на работы,

Дерзко ответил он: «Нет мне охоты».

После ж, одумавшись, в сад поспешил;

Сына другого отец попросил

Там же работать, и тот отозвался:

«Тотчас иду». Но за дело не взялся.

Кто ж из них волю исполнил отца?

«Первый», — на речь те сказали Творца;

«Знайте ж, — тогда Он сказал им сурово, -

Что мытари и блудницы святого

Царствия Божья достигнут скорей,

Нежели род вам подобных людей:

Праведный к людям Креститель явился,

И его стан ваш отвергнуть решился,

А мытари и блудницы признали его,

Вы ж не хотели и после того

Веру стяжать во пророка живую».

Выслушать притчу прошу вас другую:

«Раз виноградник хозяин развел,

Крепкой оградой его он обвел

И все что надо для сада устроил:

Вырыл точило и башню построил.

И, виноградник сдавши в наем,

Надолго сам отлучился потом.

Но когда время свое наступило,

И получать плоды надо с них было,

Он к ним рабов посылает своих,

Но те, схвативши, прибили одних,

А иных даже убили камнями.

Слуг он к ним больше послал теми днями,

С ними все так же их стан поступил.

Сына послать к ним тогда он решил,

Молвил при этом такое он слово:

«Сына они постыдятся родного».

Но едва сына их стан увидал

«Это наследник всего, — закричал. -

Так умертвим его, чтобы именье

К нам перешло». И они в исполненье

Гнусное слово свое привели:

Сына хозяйского вон извлекли

И там убили со злобою дикой.

Что ж учинит тем злодеям Владыка,

Как наконец он в именье придет?

Так отвечал Иисусу народ:

«Карам, конечно, подвергнет суровым,

Сад же вручит он работникам новым,

Чтобы плоды отдавали ему,

Как только сроки настанут тому».

Молвил тогда им Владыка созданья:

«Иль не читали вы слово писанья:

«Камень, что зодчими был отстранен,

Стал вдруг опорою здания он,

Так все устроил Владыка творенья,

И наши очи привел в изумленье».

Знайте ж, что небо судило отнять

Царствия Божья от вас благодать;

Тем это царство народам отдастся,

Что приносить плоды станут стараться.

Камень же чудный тот всех сокрушит,

Коим, упавши, главу поразит,

Также жестоко и тот разобьется,

Кто на него в неразумье споткнется».

Власти тотчас догадались, что их

В притчах Господь разумеет своих,

Взять потому Его в тот раз пытались

И лишь народной толпы побоялись,

Чтила она как пророка Его.

Глава 22

Иисус же в притчах снова

Начал их тогда учить:

«Царство Господа святого

Можно с тем царем сравнить,

Что устроил пир богатый,

Сына, вздумавши, женить,

И велел в свои палаты

К пиру званных пригласить;

Те придти не пожелали,

Царь послал рабов других,

Чтоб они их вновь позвали,

Так при том склоняя их:

«Царь обед готовит вкусный,

Заколол он уж тельцов

И скот, кормленный искусно,

Приходите ж, пир готов».

Но, презрев все убежденья,

Не пошли те пировать,

А отправились в именья

Иль на рынки торговать.

Остальные же решились

Царских вестников избить

И из них не постыдились

Многих даже умертвить.

Возмутился царь глубоко

И военный люд послал

Покарать убийц жестоко:

Сжечь их город приказал;

Молвил слугам он в то время:

«Пир мой свадебный готов,

Но тех званных злое племя

Царский мой презрело зов,

Так скорее же идите

На распутия и весь

Люд ко мне на пир зовите,

Что ни встретится вам здесь».

Те пошли и в дом собрали

И хороших, и плохих,

Всех, кого лишь увидали

На дорогах очи их.

Пред началом пированья

Сам Владыка вышел в зал

Посмотреть на то собранье

И того в нем увидал,

Что в одежде был невзрачной;

Царь сказал ему тогда:

«Как осмелился в не брачной

Ризе ты придти сюда?»

Но в свое он оправданье

Ничего не мог сказать,

И царь отдал приказанье

Тотчас дерзкаго связать

И во мрак извергнуть внешний,

Чтоб зубами скрежетать

И со скорбью безутешной

Слез потоки проливать.

«Знайте, — молвил тут Спаситель, -

Что Бог многих позовет,

Но тех мало, что в обитель

Он небесную возьмет».

Тут пошла на совещанье

Фарисеев злая рать,

Прилагая все старанье

В слове Господа поймать;

Подослав с учениками

Ко Христу Иродиан,

Вот как ихними устами

Говорил Ему их стан:

«Всем, Учитель, нам известно,

Что лишь истину Ты чтишь,

Правде Божьей учишь честно

И на лица не глядишь,

Так скажи Твое нам мненье,

Можно ль Риму дань платить?»

Но все это ухищренье

Так решил Он отразить:

«Что Меня поймать хотите, -

Молвил Он, — лукавством злым?

Ту монету принесите,

Коей дань взимает Рим».

Исполняя просьбу эту,

Дал динарий их кагал,

И, увидевши монету,

Их Спаситель вопрошал:

«Чье на нем изображенье

И чье имя носит он?»

Те сказали: «Нет сомненья,

Кесарь здесь изображен».

Так царю и возвращайте,

Что царю принадлежит,

Богу ж все то воздавайте,

Что лишь вам Он повелит».

Так сказал Господь творенья

И ушли те в изумленье.

Саддукеи приступают

Ко Христу за ними вслед,

Те, что лживо утверждают,

Что возстанья мертвых нет.

И с вопросом обратился

Их к Нему неверный сонм:

«Моисей распорядился

В дни былые дать закон:

Коль бездетным Божьей властью

Кто-нибудь из вас умрет,

Пусть, сочувствуя несчастью,

Брат вдову его возьмет,

Чтоб родному брату с ней

Прижил он тогда детей.

Семь когда-то братьев было,

Умер первый без детей,

В брак с вторым вдова вступила,

Как велел нам Моисей,

И второй скончался вскоре,

Третий с нею в брак вступил,

Так семи всем это горе

Перенесть Господь судил.

После всех вдова скончалась

И хотелось бы нам знать,

С кем ей жить тогда досталось,

Как Бог мертвым даст возстать,

С семерыми ведь на свете

Ей пришлось мужьями жить».

Так Господь на речи эти

Разсудил им возразить:

«Заблуждаетесь вы много,

Книг писанья не поняв,

И великой силы Бога

Мыслью скудной не познав;

В дни, как мертвые чудесно

Силой Божьей оживут,

Жить, как ангелы, небесной

Жизнью все они начнут,

Так что в брак уже не станут

Люди той порой вступать;

А что мертвые возстанут,

Неужель о том читать

Не случалось вам в писанье?

Богом ведь Себя отцов

Там назвал Господь созданья,

Но всесильный Царь веков —

Он не мертвых душ властитель,

Он живых есть Царь живой», -

Так учил тогда Спаситель,

И дивились той порой

Все учению Его.

Как заставил саддукеев

Искупитель замолчать,

Собралася фарисеев,

Услыхав об этом, рать,

И законник их, желая

В чем-нибудь Христа поймать

Вопросил Его: «Какая,

Мы хотели бы узнать,

Заповедь в законе Бога

Всех важнее остальных?»

Отвечал Спаситель строго

На вопрос лукавый их:

«Возлюби Творца сердечно

Всей душой и до конца -

Вот первейшее, конечно,

Повеление Творца;

Как себя, люби собрата,

Во-вторых, велел нам Он,

Чти веленья оба свято,

И исполнишь весь закон.

Фарисеев Он стеченью

Предложил потом вопрос:

«Чей, по вашему ученью,

Будет сын Господь Христос?»

«Сын Давидов», — те сказали.

А Господь им говорит:

«Но вы разве не читали,

Что сказал о Нем Давид:

«Так изволил Господину

Моему Господь сказать:

«Знай, Тебя Я не покину,

Одесную возседать

Будешь Ты до дней со Мною,

Как врагов Я поражу

И к Твоим ногам рукою

Их Моею положу».

Раз Мессию «господином»

Царь Давид в псалме назвал,

Не выходит ли, что сыном

Он Его не признавал?»

И ответа не сумели

Дать Спасителю они

И вопросов уж не смели

Предлагать Ему в те дни.

Глава 23

И речь в обличение Он их пороков

Такую тогда разсудил произнесть:

«Дерзнули на кафедру древних пророков

Теперь фарисеи и книжники сесть,

Итак, их речей презирать не дерзайте,

Храните все то, что они говорят,

Но их поведенья и дел избегайте,

Своих они сами ведь слов не творят,

Громоздкия ноши они собирают

И их возлагают на плечи других,

А сами к ним даже перстом не желают

Коснуться, чтоб сдвинуть лишь с места хоть их;

И все напоказ они совершают,

Дабы на них очи смотрели людей,

Размер филактерий своих расширяют

И делают кисти у платьев длинней,

Садиться на первом стараются месте

Они на пирах и собраньях людских,

На улице ищут привета и чести,

Чтоб все называли «учителем» их.

Но вы не зоветесь учителями,

Да будет Христос вам учитель один,

И не именуйтеся так же отцами,

Отец ваш — там, в высях небесных вершин;

Вы ж братьями будьте друг другу смиренно,

И кто в вас всех больше, да будет слугой,

Унижен ведь будет гордец непременно,

Возвысится тот, кто смирится душой.

Но горе вам, книжников род лицемерный,

Закрыли вы к царствию Божью пути,

И сам не вошел в него люд ваш неверный,

И ищущим истины не дал войти.

Творите вы долго для виду моленья,

Вдовиц поедая дома без стыда,

И горшее ждет вас за то осужденье

В час тяжкий возмездья Господня суда.

Придется за то еще, книжники, горе

И вам, фарисеи, тогда перенесть,

Что сушу обходите всю вы и море,

Чтоб хоть одного прозелита обресть;

Когда же найдете, то сыном геенны

Творите его вы еще хуже вас.

О, горе вам, род фарисеев надменный,

И вам также, книжники, в судный тот час,

Даете охотно вы тем разрешенье,

Кто Храмом Господнем поклясться дерзнут,

Но тем изрекаете вы осужденье,

Кто золотом храма лишь клятву дадут;

Безумцы слепые! Скажите, почто вы

Храм ставите ниже, чем злато его?

Иль так поучаете, знаю, еще вы:

«Кто жертвенник в клятве призвал — ничего,

А кто своей жертвой поклялся святою -

Тот должен за клятву свою отвечать»

Ужель не поймете вы мыслью слепою,

Что жертвенник выше жертв должно считать?

Кто жертвенник в клятве своей призывает,

Клянется он также и тем, что на нем,

И храмом кто Божиим клясться дерзает,

Клянется он Тем, Кто во храме святом;

И небо кто в клятвах своих призывает,

Клянется престолом божественным тот,

А также и Тем, Кто на нем возседает

И в высях небесных над всеми живет.

Ждет горе за то вас, о род лицемерный,

Что сущность презревши велений Творца —

Любовь, справедливость, нрав честный и верный —

Хотите вы тем успокоить сердца,

Что с тмина, аниса и мяты спешите

В срок все десятины свои отдавать;

О, вы, фарисеи слепые! Поймите,

Что должно то прежде всего соблюдать,

Хотя забывать и об этом не надо,

Стараетесь тщательно вы комара отцеждать,

И в те же мгновенья верблюда громаду,

Слепцы, не стесняетесь вы поглощать!

Постигнет вас также за то осужденье,

Что внешность вы чистите чаш или блюд,

Внутри ж они полны неправд и хищенья,

Что души коварныя ваши куют,

Очистите внутренность чаши сначала,

Чтоб чистой она и совне пребывала.

Гробницам окрашенным все вы подобны,

Красива, приятна их внешность для глаз,

Внутри ж они полны все гнилости гробной,

То ж самое должно сказать и о вас:

Святыми считает людское вас око,

Но полны внутри вы страстей и порока.

Гробницы вы строите древним пророкам,

Стараетесь тщательно их украшать.

«Не стали б участвовать в деле жестоком

Убийства пророков святых принимать,

Когда бы мы жили во время былое,

Как наши отцы проливали кровь их», -

Так вы говорите, гробницы те строя,

И так выдаете себя вы самих,

Что вы сыновья тех злодеев свирепых,

Что кровь проливали Господних рабов;

Нет! Вы не избегните дел их нелепых,

Дополните меру своих вы отцов;

О, злые! Ехидны лютой порожденье!

Геенны как можете вы избежать?

Вот дам Я пророкам и мудрым веленье

Ученье святое Мое возвещать,

Но будете гнать вы всех их безпощадно,

В своих синагогах безжалостно бить,

Убьете иных и распнете злорадно,

Чтоб кровью невинной себя осквернить,

Так чтобы вся кровь на вас пала святая,