Глава 12

Раз в день субботнего покоя

Шел Искупитель по полям,

Ученики же на такое

Тогда решились дело там:

Проголодавшись, в тот миг стали

Срывать колосья и вкушать;

То фарисеи увидали

И так осмелились сказать:

«Как нарушать Ты им, Учитель,

Даешь священных дней покой?»

Врагам своим Христос Спаситель

На это дал ответ такой:

«Ужели вам не приходилось

Читать в писании о том,

Что в годы древние случилось,

Как царь Давид, в Господень дом

Войдя, ел хлебы предложенья,

А всем известно, что есть их

Дано законом позволенье

Лишь для священников одних;

Да и священники, во храме

Служа в дни праздников для всех,

Не чтут покоя теми днями,

И то не ставится им в грех;

Но перед вашими очами

Здесь Тот, кто храмов выше всех;

Когда бы вашими умами

Вы смысл словес постигли тех:

«Не жертв хочу от рук людских,

Но милосердья дел святых».

Но неповинных бы не стали

Вы осуждать тогда людей,

И без сомнения познали

И то б вы мыслию своей,

Что Человеческий Я сын

И дней субботних господин».

Как Он оттуда удалился,

Вошел в одну из синагог;

Больной тогда в ней находился,

Владеть рукою он не мог.

Возвесть желая обвиненье,

Его здесь стали вопрошать:

«Болящим можно ль исцеленье

Во дни покоя подавать?»

«Когда в субботу в ров случится

Овце единственной упасть,

То кто тотчас же не потщится

Ее оттуда взять и спасть?

Но человек овцы ничтожной,

Конечно, лучше и ценней,

Итак, и в дни покоя можно

Творить добро для всех людей», -

Так на вопрос Господь творенья

Врагам лукавым отвечал;

Потом вдруг властно повеленье

Тому недужному Он дал:

«Владей рукой своей больною», -

В мгновенье руку он простер

И стал владеть ей, как другою;

А фарисеев злобный хор

Тогда оставил дом собранья

И совещаться тайно стал,

Как погубить Царя созданья.

Когда Господь о том узнал,

То Он из тех мест удалился;

Народ громадною толпой

За ним в то время устремился,

И исцелил Он той порой

Всех немощных, дав повеленье

О чудесах Его молчать,

И так сбылося предреченье,

Что восхотел Творец вам дать:

«Вот Отрок Мой, Мой Раб избранный,

Горит к Нему любовь Моя,

Моей Он силой несказанной

Научит правде все края;

Не станет спорить Он сварливо,

Не будет голос возвышать

И с речью гордой и крикливой

На стогнах града выступать;

Не станет Он без сожаленья

Разбитой трости сокрушать

И света гаснущего тленья

Навеки гордо угашать;

И доведет святое дело

Он до победного конца,

И все к Нему прибегнут смело,

Все будут чтить Его сердца».

Был к Иисусу той порою

Муж бесноватый приведен,

Страдал он также слепотою,

И немотой был поражен;

Господь ему дал исцеленье,

Он говорить и видеть стал;

Народ, пришедши в изумленье,

Об Иисусе так сказал:

«Он Богом посланный Мессия»;

Но фарисеев злая рать,

Слова услышавши такие,

Так стала в час тот разсуждать:

«Дал изгонять Ему то племя

Вельзевул, князь злых духов»;

Узнав об этом, Он в то время

Так поучал своих врагов:

«Коль в государстве разделенье

На части вдруг произойдет,

То, несомненно, в запустенье

Оно в том случае придет,

И с каждым домом тож случится,

Коль сам в себе он разделится.

И если князь бесов решился

Своих подручных изгонять,

В себе он, значит, разделился,

И тьме его не устоять.

Допустим, что Я сатаною

Тьму изгоняю злых духов,

Тогда-то силою какою

Сонм ваших делает сынов?

Осудят вас они сурово;

А коль Творец власть ту Мне дал,

Свет, значит, царствия Христова

Он вам с небес уже послал.

Тот, кто в дом сильнаго захочет

Проникнуть, чтоб добро отнять,

О том сначала пусть хлопочет,

Чтоб мужа этого связать,

Тогда лишь он войдет в тот дом

И завладеет всем добром.

Кто быть со Мною не желает,

Тот есть уже противник Мой,

И кто со Мной не собирает,

Тот расточитель есть уж злой.

И Я сказать вам должен строго:

Придет прощение от Бога

За все хулы и прегрешенья,

Кто ж Духа Божия хулит,

Тому верховный Царь творенья

Его безумства не простит;

На человека скажешь слово,

Простит тебя Творец всегда;

На Духа ж скажешь всесвятого,

Не жди прощенья никогда

Ни в этой жизни скоротечной,

Ни в век грядущий безконечный.

Раз добрым дерево считаешь,

Тогда и плод таким считай,

А коль худым его признаешь,

И плод его худым признай;

Ведь по плодам себе сужденье

Мы составляем о растенье.

Ехид свирепых порожденья!

Чего от вашей злобы ждать?

Какое доброе сужденье

Ваш ум развратный может дать?

Ведь то лишь, чем душа полна,

Выносит чрез уста она.

Злой человек выносит злое

Из глубины души своей,

А муж святой — тот лишь святое

Нам может вынести из ней.

И помнить надо, что в день судный

Во всех словах ты дашь отчет,

Какия ныне безразсудно

Язык твой праздный изнесет;

Слова твои и оправданье,

И осужденье принесут,

Когда Всевышний Царь созданья

Творить над миром будет суд».

Тут фарисеев стан безчестный,

Законоведов также сонм

Христа просили, чтоб чудесно

Явил им знамение Он.

Сказал Он им такое слово:

«Чудес ваш ищет злобный род,

Не дастся чуда никакого,

Поверьте Мне, с святых высот

Вам, кроме знаменья Ионы:

Как заключен был на три дня

Он в чреве китовом в дни оны,

Подобно этому, и Я

В земле остануся три дня.

На суд возстанет Ниневия

В день оный с родом этим злым,

Осудит души их слепые

Она раскаяньем своим;

Вразумлена была речами

Она посланника того,

Но ведь пред вашими очами

Здесь Тот, кто более Его.

Возстанет Савская царица

На суд со станом вашим злым,

Когда же будет с ним судиться,

То верх возьмет она над ним:

Та приходила издалека

Для Соломоновых речей,

Но зрит Того ведь ваше око,

Кто Соломонов всех мудрей.

Как из больного бес выходит,

Быв силой Божьей удален,

То по местам пустынным бродит,

Себе покоя ищет он;

Но, не найдя он такового,

Так говорит в себе самом:

«Войду опять в того больного,

В свой возвращуся прежний дом».

Когда ж в порядке обретает

Он прежний дом, тогда с собой

Семь духов злейших забирает,

И, поселясь в душе больной,

Там с ними вместе обитает;

Теперь душе несчастной той

Он горя больше причиняет,

Чем делал прежнею порой;

Должна и ваша злая рать

Себе такого ж горя ждать».

Еще не кончил Царь созданья

С народом этим толковать,

Как, добиваяся свиданья,

К Нему пришла родная мать,

А также братья, той порою

Пишлось им всем вне дома быть.

Сказали Господу: «С Тобою

Хотят родные говорить».

Ответил речью Он такою:

«Кто братья Мне, и кто Мне мать?»

Благоволил потом рукою

На бывших с Ним Он указать

И рек: «Вот кто Мои родные:

Кто пожелает исполнять

Творца веления святые -

Тот Мне сестра, и брат, и мать.

Глава 13

Дом оставив, в тот день удалился

Искупитель на берег морской;

……..

И, переправясь чрез море, пришли

К берегу Геннисаретской земли;

Люди тех мест Иисуса узнали

И о Нем весть по окрестности дали,

И приносить к Нему стали больных,

И умоляли, чтоб риз хоть Своих

Дал Он коснуться, и кто прикасались,

Те от недугов своих исцелялись.

Глава 15

Пришли к Христу одновременно

Из стен самой столицы тут

Законоведов род надменный

И фарисеев злобный люд,

И обратилися с словами:

«Зачем преданьям вопреки

Хлеб с неумытыми руками

Твои едят ученики?»

«А как же стан ваш для преданья

То дерзко учит нарушать,

Что Сам Творец и Царь созданья

Велел издавна соблюдать?

Дал нам Он строгое веленье

Отца и матерь почитать

И все безумные хуленья

На них злой смертию карать;

Вы ж говорите: «Кто сказал бы:

«Дал вещи те я в дар Творцу,

Что получить Отец желал бы»,-

Тот может их не дать отцу»;

Так для преданья вы пустого

Презрели волю Всесвятого.

Как хорошо, род лицемерный,

О вас сказал в те дни пророк:

Ко мне ты близок, люд неверный,

Устами, но душой далек;

Мои отвергнув повеленья,

Напрасно чтите вы Меня,

Свои ничтожные ученья,

Людские вымыслы храня».

Врагам сказал так Царь созданья,

Потом толпу Он подозвал,

И ей такое назиданье

В то время властно преподал:

«Прошу вас крепче Мне внимать

И смысл речей Моих понять:

Что нам в уста снаружи входит,

То нас не может осквернить,

Лишь что у нас из уст выходит,

Способно душу загрязнить».

Ученики тут обратились

Со словом к Господу таким:

«Ведь фарисеи соблазнились

Сейчас учением Твоим».

А Он сказал им : «Те растенья,

Что не Отцом насаждены,

Как срок придет, без замедленья

Все будут Им истреблены;

Оставьте их — вождя слепого

Толпы подобных им слепцов;

А коль слепец слепца другого

Возьмется весть, то оба в ров,

Конечно, скоро упадут».

А Петр Христу так молвил тут:

«Дай той нам притчи объясненье,

Что Ты народу предложил»;

«Ужель и в вас нет разуменья, -

Ему тогда Он возразил, -

Еще ль вам это непонятно,

Что все, входящее в уста,

Во чрево входит и обратно

Выходит в тайные места;

А что из уст у нас выходит,

Из сердца это все идет,

Оно-то в душу к нам и вводит

Всю тьму греховных нечистот;

Ведь не из сердца ль мысли злыя,

Убийства, кражи, клевета,

Ругательств срам, слова дурныя,

Разврат, блуда нечистота;

Вот душу что сквернит людскую,

А рук не вымыв, пищу есть -

Ужели скверну, то какую

Способно людям в сердце внесть?»

Пределы Тира и Сидона

Потом учитель посетил,

Когда страной той отдаленной

Он в это время проходил,

Его там, выйдя, увидала

Раз хананеянка одна,

И так вослед Ему кричала,

Бедою злой удручена:

«Помилуй, Господи, меня,

От беса страждет дочь моя!»

Но ничего Благословенный

На это ей не отвечал,

И приступивши дерзновенно,

Тут сонм апостолов сказал:

«Скажи ей что-нибудь, Учитель,

Ужель не слышишь крик ея?»

«Не этих, — молвил им Спаситель, -

Спасать на землю послан Я,

Но тех овец заблудших племя,

Что дом Изралиев таит».

Жена подходит в это время

И, поклонившись, говорит:

«Пошли мне помощь, Исцелитель»;

«Не хорошо, — на это ей

Сурово молвил Искупитель, -

Взять хлеб с трапезы у детей

И бросить стае псов презренной».

Сказала женщина в ответ:

«Конечно, это несомненно,

Но ведь и в том сомненья нет,

Что псы те крохи подбирают,

Что под трапезу упадают».

«Ты дивной верой обладаешь, -

Сказал Господь на это ей, -

Даю тебе, чего желаешь».

И исцелилась дочь у ней.

Из мест Спаситель хананейских

В родную вновь пришел страну,

И здесь у вод Он галилейских

Взошел раз на гору одну;

К нему стеклося той порою

Немало тысяч человек,

Имея множество с собою

Недужных всяких и калек;

К стопам Христа их положили,

И исцеленье Он им дал.

Как все здоровье получили,

То изумляться люд тот стал

И воздавать Творцу хваленье

За то, что речь Он дал немым,

Очам ослепшим свет прозренья

И дар хождения хромым.

Господь же, сжалясь над толпою,

Ученикам сказал Своим:

«Три дня они уже со Мною,

А есть тут нечего ведь им;

Когда с желудками пустыми

Я дам отсюда им уйти,

Беда случиться может с ними,

Они ослабнут на пути».

Ученики же отвечали

С недоумением Ему:

«Откуда б хлеба мы здесь взяли,

Чтоб напитать народа тьму?»

Тогда Господь спросил: «А сколько

Найдется хлебов здесь у них?»

Они ответили: «Семь только,

Да рыб немного небольших».

И вот Он отдал повеленье

Возлечь на землю тем толпам,

Вознес над хлебами моленье,

И, преломив, ученикам

Их отдал, давши повеленье

Всем возлежавшим их раздать;

И ели все до насыщенья,

Причем кусков еще набрать

Семь коробов тогда успели,

Четыре тысячи мужей

Между тем пищу эту ели,

Жен не считая и детей.

Явив Спаситель это чудо,

Народ немедля отпустил,

Потом сел в лодку, и отсюда

В края Магдалы Он приплыл.

Глава 16

И фарисеи приступили

Здесь с саддукеями к Нему

И с неба знаменья просили

Дать по неверью своему.

«Настанет ведро, небо красно», -

Под вечер род ваш говорит.

А утром: «Будет день ненастный,

Багров и мрачен неба вид»;

Умеет род ваш лицемерный

Явленья неба разбирать,

Так как поры он безпримерной

Примет не может увидать?

Ждет чуда род ваш развращенный,

Не дам чудес Я никаких,

Вам, кроме знаменья Ионы», -

Так на слова врагов своих

Тогда ответил Царь творенья,

И в то ж оставил их мгновенье.

Ученики ж Его с собою

Забыли в тот раз хлеба взять,

И начал этою порою

Их так Спаситель поучать:

«Прошу закваски фарисейской

Я вас всемерно избегать,

А вместе с ней и саддукейской»;

Они же стали помышлять:

«За тем сказал Он это слово,

Что хлеба мы забыли взять»;

Узнав их мысли, Он сурово

За то их начал укорять:

«Что вы душою маловерной

О хлебах мыслите своих?

Как память ваша о безмерной

Не помнит силе рук Моих?

Ужели вы уж позабыли

Число наполненных корзин,

Когда пять хлебов накормили

Пять тысяч вдоволь там мужчин?

Когда ж семь хлебов напитали

Четыре тысячи голов,

То сколько там тогда набрали

С кусками хлеба коробов?

Как не могли вы догадаться

Что не о хлебе Я сказал,

Когда дрожжей остерегаться

Я вас людей тех поучал?»

Лишь после этого внушенья

Постигнуть разум их успел,

Что под закваскою ученье

Врагов Своих Он разумел.

В краях Кесарии Филипповой был

Господь раз, и учеников там спросил:

«Скажите, кем люди меня почитают?»

«Одни Иоанном Тебя величают,

Иной Илией, Еремией другой,

И все полагают, что Муж Ты святой», -

Так ученики Иисусу сказали;

«А вы Меня кем, — продолжал Он, — признали?»

И Симон ответил Ему на вопрос:

«Ты Сын всемогущего Бога, Христос».

Господь же сказал ему слово такое:

«Блаженство ты Симон обрел неземное,

Не разум открыл тебе это людской,

Но сущий на небе Отец Мой святой».

И вот тебе, Симон, Я ныне открою:

«Ты — камень, на коем Я церковь устрою,

И адския силы не сдвинут ея.

Дам царства Христова ключи Тебе Я,

И что запретишь ты, и Бог запретит,

А что разрешишь, то и Он разрешит».

Но ученикам запретил тут Спаситель

Другим говорить, что Он есть Искупитель.

С тех пор Он апостолов начал учить,

Что должен Он скоро в столицу отбыть,

Что будет отвергнут Он тамо властями

И много постраждет от них теми днями,

Что будет Он даже тогда умерщвлен,

Но что через три дня воскреснет там Он.

Но Петр, отозвав Его в эти мгновенья,

Осмелился сделать на то возраженье:

«Бог милостив, Он не допустит того».

Но так обратясь, укорял Он его:

«Уйди от Меня, искуситель лукавый,

Что речью Меня соблазняешь неправой?

Не неба ты ищешь святой высоты,

Но мира земного пустой суеты».

А прочим такое Он дал назиданье:

«Тот должен себя совершенно забыть

И бремя креста на себя возложить,

И всяк, кто жалеть и блюсти себя будет,

Себя на погибель тот злую осудит;

Кто ж жизнь потеряет за имя Мое,

Навек тот спасет, несомненно, ее.

Пусть мир весь себе человек приобрел бы,

Какой от того он прибыток нашел бы,

Когда свою душу бы он погубил,

В страстях и пороках ей жить допустил,

Ужель какой выкуп он может представить,

Чтоб душу от гибели в день тот избавить,

Как Сын человеческий в славе придет

С безплотною силой с небесных высот,

За тем, чтобы суд произвесть над вселенной

И всем по делам их воздать непременно;

И Я уверяю, что есть тут иные,

Что смерти не вкусят еще, как Мессия

Являть свое славное царство начнет».

Глава 17

Когда же минуло дней шесть с той поры,

Возвел на вершину высокой горы

С Собой Он Петра и сынов Зеведея

И преобразился пред ними: белея,

Блистали, как свет, одеянья Его,

А лик, словно солнце, сиял у Него,

И вот Моисей с Илиею явились

И с словом они ко Христу обратились,

Петр также сказал Иисусу тогда:

«Прекрасно б остаться здесь нам навсегда,

Построим же тут, если хочешь, три кущи

Пророкам святым и Тебе, Всемогущий».

Когда еще Петр так Христу говорил,

Вдруг облак явился и их осенил,

И глас был из облака в эти мгновенья:

«Он Сын Мой любимый, Его повеленья

Покорною слушать должны вы душой».

Апостолы, голос услышав такой,

На землю лицом своим тотчас упали

И страх чрезвычайный тогда испытали;

Но к ним подошел Иисус в этот миг,

Рукою своею коснулся до них,

«Вставайте, не бойтесь», — при этом сказавши,

Они ж, свои взоры в то время поднявши,

Увидели только Христа пред собою.

Когда же сходили с горы они той,

Им отдал Спаситель тогда повеленье:

«Молчите об этом чудесном виденье,

Пока не возстанет из мертвых Христос».

Они же Ему предложили вопрос:

«Но как племя книжников нас поучало,

Что должен прийти Илия к нам сначала?»

«Да, верно, — сказал Он, — придет тот пророк,

Дабы все, что надо, устроить в свой срок.

Но Я вам скажу, что Илья уж явился,

Но род сей его не познал и решился

Все то над ним сделать, чего лишь желал;

И Сын человеческий (тут Он сказал)

От них также много претерпит мучений».

И поняли ясно они в то мгновенье,

Что Он о Крестителе им говорил.

Когда ж Он к народу тогда подходил,

То некто, к Нему подойдя, поклонился

И с речью такою тогда обратился:

«Прошу Тебя, сжалься над сыном моим,

Припадки бывают жестокие с ним,

Он от лунатизма ужасно страдает,

В огонь или в воду тогда попадает.

Я к ученикам Твоим сына привел,

Но помощи нужной от них не нашел».

Воскликнул тогда Искупитель вселенной:

«О, род развращенный, неверный, растленный,

Доколе же с вами мне надобно жить

И долго ль Мне злобный ваш грех выносить?

Ведите, однако, сюда немощного!»

Как властное молвил Господь ему слово,

Так вышел из отрока демон лютой,

И спасся он тотчас от немощи той.

Когда же Спаситель был в уединенье

Спросили апостолы в недоуменье:

«Как беса того не могли мы изгнать?»

Изволил на то им Учитель сказать:

«Причина тому — есть неверие злое,

Заметьте, прошу, Мое слово святое:

Хоть вера с зерно в вас горчицы была,

Все ж вы б неземные творили дела;

Сказали горе вы: «Подвинься отсюда», -

И тотчас вы б это увидели чудо,

И все б для вас стало возможно тогда.

Бесов же, запомните раз навсегда,

Смиряют лишь силой молитв и поста».

Когда в Галилее Господь пребывал,

Так учеников Он своих поучал:

«Я в руки людския быть предан имею,

И буду убит Я, но силой Своею

Возстану из мертвых на третий Я день».

И скорби великой легла на них тень.

Как в Капернауме Господь находился,

То сборщик с вопросом к Петру обратился:

«Учитель не даст ли дидрахму на храм?»

«Да», — молвил ему он на это, а сам

Направился в дом к Нему теми часами;

Едва пред Христовыми стал он очами,

Вопрос вдруг услышал такой от Него:

«Скажи Мне, земные владыки с кого

Налоги иль дани себе собирают,

Платить их сынов иль чужих заставляют?»

«Конечно, чужих», — Ему Петр отвечал;

Спаситель же, речь продолжая, сказал:

«Дана, значит, Сыну от дани свобода,

Но чтобы в соблазн не ввести нам народа,

Пойди сейчас к морю и уду закинь,

Как рыбу поймаешь, то из роту вынь

Статир у нея ты, какой там найдешь,

Его за меня и себя ты внесешь».

Глава 18

Приступил к Христу со словом

Лик апостолов в тот миг:

«Кто во царствии Христовом

Будет выше всех других?»

Он дитя тогда поставить

Посреди них поспешил

И, чтоб мысли их исправить,

Так в то время их учил:

«Коль не будете, как дети,

Не изменитесь душой,

Не дано вам будет в свете

Жить грядущей славы той;

Так вот кто душой смирится,

Как младенец немощной,

Тот всех больше учинится

В дни той славы неземной;

И кто, знайте, принимает

Для Меня детей таких,

Тот Меня там почитает.

Кто ж греху научит их,

Кары тем грозят лютыя,

Так что было бы для них

Лучше с жерновом на вые

Потонуть в водах морских.

Мир земной не обойдется

Без беды соблазнов злой,

Все же горько тем придется,

Кто в грех вводят род людской;

Так нога иль руки даже

Коль начнут смущать тебя,

Отсеки их ты тогда же

И брось дальше от себя:

Лучше в жизнь войти увечным,

Без ноги или без рук,

Нежель, их имея, в вечном

Там огне томиться мук;

Вырви даже глаз жестоко,

Коль начнет он в грех вводить:

Лучше в жизнь войти без ока,

Чем с ним век в геенне быть.

Так хотя бы и ничтожны

Были кто в очах людских,

Все же будьте осторожны,

Презирать не смейте их,

Ибо ангелы их дивно

Пребывают близ Творца,

Созерцая непрерывно

Чудный свет Его лица;

Да и Я пришел в мир тленья

Не затем ли, чтобы дать

Всем заблудшим свет спасенья,

Возвратив к Отцу опять?

И такое Я сравненье

Привести бы вам желал:

Сто овец в своем именье

Раз хозяин содержал,

И, отставши, заблудилась

Как-то вдруг одна из них;

Как несчастие случилось,

Он оставил остальных

И отправился на горы,

Чтоб заблудшую искать,

И, когда нашел, в те поры

Стал о ней он ликовать,

И была ему отрада

От заблудшей в этот миг

Больше, чем ему все стадо

Доставляло остальных;

Так и Мой Отец превечный

Любит падших чад своих

И не хочет безсердечно,

Чтобы кто погиб от них.

Если ж брат твой провинится

В чем-нибудь перед тобой,

То как только то случится,

Ты свиданье с ним устрой

Где-нибудь в уединенье

И ему там попеняй.

Примет он твои внушенья -

Братом вновь его считай.

Если ж слова обличенья

Он не примет твоего -

Пригласи для подкрепленья

Двух еще иль одного.

Презрит он и их упорно -

Церкви дело передай,

Презрит он и суд соборный -

Ты его тогда считай

Чуждым общества Христова,

Избегай, как мытарей

Иль язычника слепого,

С ним общенья не имей.

И Мое нелживо слово:

Что ваш суд здесь запретит,

То и Бога Всесвятого

Суд на небе воспретит,

И что суд ваш разрешит,

Быть тому и Бог велит.

И еще скажу вам слово:

Если Господа святого

Двое вступят в соглашенье

О чем-либо умолять,

Соизволит все прошенья

Он тогда их услыхать,

Ибо там, где два иль трое

Соберутся для Меня,

В это общество святое,

Верьте Мне, приду и Я».

Петр Создателю творенья

Так дерзнул тогда сказать:

«Сколько раз мне прегрешенья

Можно ближнему прощать?

Может быть, лишь седмикратно?»

Так Петру Он отвечал:

«Нет! Отцу небес приятно,

Чтоб без счета ты прощал,