Глава 8

Громадными как-то толпами явился

Народ к Иисусу в теченье тех дней,

И с словом Он к ученикам обратился:

«Жалею, — сказал Он, — Я этих людей:

Три дня уж они пребывают со Мною,

А пищи они не имеют с собой.

Народ не могу Я спокойной душою

Отправить не евши отсюда домой.

Пришли издалека из них ведь иные,

Путь дальний их может совсем истомить».

Апостолы, речи услышав такия,

Дерзнули Учителю так возразить:

«Откуда взять хлеба в пустыне безлюдной,

Чтоб этот насытить безчисленный люд?»

«А сколько, — сказал им Учитель их чудный, -

Имеется хлебов сейчас у них тут?»

«Семь», — те отвечали. И дал повеленье

На землю возлечь Он всем этим толпам,

Над хлебами Вышнему воздал хваленье,

Потом, преломивши их, ученикам

Он отдал, чтоб людям они их раздали,

И начали всем их они раздавать.

Немного и рыбок тогда отыскали,

И их, помолившись, велел Он раздать.

Когда ж все насытились пищей чудесной,

Кусков было собрано семь коробов,

А всех возлежавших, как стало известно,

Четыре здесь тысячи было голов.

Как только Спаситель с народом простился,

Он с учениками своими отплыл

В края Далмануфы, и как здесь явился,

То встречен толпой фарисеев Он был.

И в спор с ним жестокий вступив, они стали

Лукаво вопросы Ему предлагать,

И с просьбою дерзкой к Нему приставали

Им знаменье с неба от Господа дать.

Вздохнувши глубоко, сказал Он сурово:

«Зачем себе ищет род этот чудес?

Поверьте Мне, чуда не даст никакого

Развратному роду Владыка небес».

И спешно оставил Спаситель толпу ту,

Обратно отплыв от ней в ту же минуту.

Взять в тот раз апостолы хлебов с собою

Забыли, и хлеб был один лишь у них.

Господь же их стал вразумлять той порою:

«Смотрите, страшитесь заквасок дурных

И Ирода, и фарисеев собранья».

У них же возник тогда помысл такой:

«Он это дает потому приказанье,

Что не взяли хлебов мы в лодку с собой».

Сказал Он, узнав помышленья такия:

«Зачем эти мысли о хлебе у вас?

Что вещи понять не хотите простыя?

Ужель вы так тупы еще и сейчас?

Имеете очи, имеете уши,

А зренья и слуха у вас еще нет.

Как ваши беспамятны грубыя души

Легко забывают чудес моих свет!

Скажите Мне, сколько корзин вы набрали,

Когда я пять тысяч людей напитал?»

«Двенадцать», — апостолы робко сказали.

«А как четырем Я тем тысячам дал,

Питанье, то сколько кусков там осталось?»

Сказали они Ему: «Семь коробов».

«Куда ж у вас разум и память девалась?» -

Тогда упрекнул их Создатель веков.

Пришли в Вифсаиду, Владыку творенья

Просили слепцу здесь коснуться к очам.

Господь его вывел тогда из селенья

И плюнул на очи ослепшия там,

И руки потом на слепца возложивши:

«Что видишь ты, — молвил, — теперь пред собой?»

Ответил недужный, свой взор устремивши:

«Народ, как деревья, идет предо мной».

Вновь руки Господь возложил на слепого,

И видеть все ясно очами он стал.

Домой отсылая, Спаситель сурово

Прозревшему мужу при этом сказал:

«Не должен в селение ты заходить

И об исцеленье своем говорить».

Направился с учениками своими

К Филипповой раз Кесарии Христос,

И вот на пути Он, беседуя с ними,

Такой предложил им однажды вопрос:

«Кем люди, скажите, Меня почитают?»

Ответ они дали на это такой:

«Одни Иоанном тебя величают,

Признал Илиею пророком иной,

А кто за пророка другого считает».

«А мнение ваше о Мне каково?»

Тогда Искупитель их вновь вопрошает

«Христос — Ты», — Петр молвил на слово Его.

Но им запретил Повелитель творенья

Об этом в народе пока разглашать,

И стал поучать Он их в эти мгновенья,

Что надобно много Ему пострадать,

Что будет отвергнуть Он властью безчестной

И даже убит ея лживым судом,

Но что Он воскреснет чрез три дня чудесно,

И Он говорил не стесняясь о том.

Отвел Его в сторону Симон немного

И резко на то возражать Ему стал,

Но, к ученикам обернувшись, Он строго

Ему перед ними на это сказал:

«Уйди от Меня, Искуситель лукавый,

Ты ищешь людской, а не Божией славы.

Толпы подозвавши, Спаситель в то время,

Учил их: «Кто следовать хочет за Мной,

Пусть тот от Себя отречется, и бремя

Креста да несет терпеливой душой.

Тот, кто свою душу спасти пожелает,

Погубит ее безразсудством своим,

А кто ее ради Меня потеряет,

Спасет ее к радостям вечно-живым.

Пусть мир весь себе человек покорил бы,

Что было бы пользы ему от того,

Когда свою душу безумец сгубил бы,

Не сделав для жизни ея ничего?

Ужель какой выкуп он может представить,

Чтоб душу избавить от гибели злой?

Кто в пренебреженье дерзнет ведь оставить

Меня и учение, данное Мной,

Презреньем и Я тех в то время покрою,

Когда Я на землю во славе Отца

Явлюся с небесною силой святою

И царствовать буду все дни без конца».

Глава 9

«И уст моих слову, прошу вас, поверьте:

Уж скоро наступят те славные дни,

Еще не увидят одни из вас смерти,

Как с силой уже засияют они».

Как прошло после этой беседы шесть дней,

Взяв Петра и сынов Зеведея с собою,

Он взошел на высокую гору, на ней

Кроме них, людей не было тою порою.

И вот преобразился пред ним Он там,

Заблистали Христовы тогда одеянья,

Чрезвычайно белея, как снег, — мастерам

Так не выбелить нашим при всем их старанье.

И явились в тот час Моисей с Илией,

С Иисусом святая чета говорила.

Обратился и Петр к Нему с речью такой:

«Хорошо б навсегда здесь остаться нам было.

Так три кущи построим мы в этих местах -

Для жилища Тебе и Господним пророкам».

Сам отчета в своих не давал он словах,

Ибо в страхе апостолы были глубоком.

И вдруг облак явился и их осенил,

И был голос из облака в эти мгновенья:

«Это Сын Мой возлюбленный, — Он говорил, -

Соблюдайте же свято Его наставленья».

И внезапно они, осмотревшись кругом,

Лишь Христа одного при себе увидали,

А как стали с горы той спускаться потом,

Повеленье они от Христа услыхали:

«О виденье не смейте другим сообщать

До великого дня Моего воскресенья».

«О каком воскресении речь», — разсуждать

Меж собой они начали в недоуменье.

Иисусу потом предложили вопрос:

«Как же книжники учат, что должен сначала

Илия к нам явиться?» Ответил Христос:

«Верно вам этот раз их собранье сказало,

Для устройства всех дел пророк прежде придет,

Но ведь как о Христе говорится в писанье:

Что отвергнет Его ослепленный народ,

И что Он претерпеть должен много страданий,

Так поступят они и с Ильею святым.

Но Я должен сказать, что Илья уж явился,

Но безумные люди все сделали с ним,

На что только их ум развращенный решился».

Как к апостолам прочим Господь подошел,

Они были толпой окружены большою,

И спор с ними о чем-то ученый люд вел,

А народ, увидав вдруг Христа пред собою,

Весь к Нему побежал, посылая привет,

Он же к книжникам с словом таким обратился:

«Знать желательно споров Мне ваших предмет».

Но тогда из толпы человек вдруг явился,

«Я привесть к Тебе сына решил моего, -

Так он стал говорить о беде своей тяжкой, -

Дух немой безпощадно терзает его,

Где ни схватит, он корчами мучит бедняжку,

Заставляет и пену притом испускать,

И зубами скрипеть в это время ужасно,

А к концу всего в оцепененье впадать.

Твоих учеников я о жертве несчастной

Злого духа просил, но они не могли

Спасти нас от напасти и муки безмерной».

И воскликнул тогда Искупитель земли:

«О, доколь же быть Мне у вас, род неверный?

И как долго еще терпеть надо Мне вас?

Приведите ко Мне немощного сюда вы».

И едва тот увидел Христа, так сотряс

Его с силою страшною демон лукавый,

Он на землю упал и валялся на ней,

Пену в эти минуты из уст испуская.

А Господь вопросил у отца: «С каких дней

С твоим сыном случилась беда эта злая?»

«Еще с детства, — родитель Ему отвечал, -

И чтоб сына известь до конца, демон злостный

Его в воду не раз и в огонь повергал,

Так коль можешь — спасти нас от муки несносной,

Прошу — сжалься, Учитель, над нашей бедой».

Отвечал Иисус: «Когда б проблеск ничтожный

Мог иметь в своем сердце ты веры живой,

То все б было для вернаго сердца возможно».

Со слезами воскликнул родитель Ему:

«Верю я, но Ты Сам во мне веру усили».

И тогда Иисус, увидав, что к Нему

Уж народа большия толпы подходили,

Обратившись к нечистому духу сказал:

«Я даю тебе, дух безсловесный, веленье,

Чтоб ты вышел и больше входить не дерзал».

И больного оставил он в то же мгновенье

С сильным криком и корчами тела всего.

И лежал на земле тот без чувств и движенья,

Так что стали считать уж умершим его.

Но Господь, довершая его исцеленье,

Взял за руку его, и, поднявшись, он встал.

Когда в дом от народа Господь удалился,

Сонм апостолов там вопрошать его стал:

«Отчего с нами этот позор прилучился,

Что тьмы духа не в силах мы были изгнать?»

Отвечая такое, Он дал наставленье:

«Изгоняется злая диавола рать

Лишь посредством молитв и пощенья».

Когда Он вышел из страны той,

То Галилеей проходил,

Но не желал здесь жить открыто,

Своих апостолов учил

Тогда Он так: «В людския руки

Я буду предан, и Меня

Убьют безумцы после муки,

Но я воскресну чрез три дня».

Но не могли таких учений

Понять значения они,

А попросить их объяснений

Они боялись в эти дни.

В Капернаум они прибыли,

Как здесь в одном Он доме был.

«О чем в пути вы говорили

Между собой?» — Он их спросил.

Они на это промолчали

По той причине, что в тот миг

Между собою разсуждали

О том, кто больше всех из них.

И сел тогда Господь созданья,

И всех двенадцать подозвав,

Такое дал им назиданье,

Дабы смирить их гордый нрав:

«Последним должен быть слугою,

Кто первым хочет быть из вас».

Дитя средь них Своей рукою

Господь поставил в этот час.

И так, дитя то обнимая,

Учил апостолов своих:

«Тот, кто завет Мой соблюдая,

Чтить будет искренно таких,

Меня в лице их почитает,

А почитающий Меня

Творца созданья прославляет,

Кем в мир сей грешный послан Я».

«Мы человека раз видали,

Твоею силой изгонял

Он злых духов, но мы сказали,

Чтоб впредь на то он не дерзал,

Ходить не хочет ведь он с нами», -

Тут Иоанн сказал Ему.

Он молвил мудрыми устами:

«Напрасно мужу вы тому

Препятствье это учинили:

Не станут скоро те хулить

Меня, кто силу получили

Мной эти знаменья творить.

Того, как друга должно чтить,

Кто вам врагом не хочет быть.

Бог попечется о награде,

Поверьте Мне, и для того,

Кто напоит вас Христа ради

Воды лишь чашею всего.

Но будет тех горька судьбина,

Ужасный ждет того конец,

Кто соблазнит хотя едино

Из верных Мне простых сердец.

И лучше б им в пучине моря

На шее с камнем смерть найти,

Так то безмерно будет горе,

Что им придется понести.

Так избегайте же всемерно

Всего, что может соблазнять,

И если хоть рука примерно

Начнет тебя к греху склонять,

Ты отсеки ее нещадно:

Без ней ведь лучше в жизнь войти,

Чем с ней в геенне безотрадной

Мученье вечное нести.

Там, где злой червь не умирает

И огнь лютой не угасает.

Так поступайте и с ногою,

Коль станет в грех она вводить:

Гораздо лучше с хромотою

Блаженство рая получить,

Чем быть с обеими ногами

В геенну ввержену, где жжет

Огонь ужасными лучами

И непрерывно червь грызет.

И если будет в прегрешенье

Тебя вводить твой даже глаз,

Ты и его без сожаленья

Решися вырвать в тот же час:

Не лучше ль ведь с единым оком

Свет Царства Божья получить,

Чем там в мучении жестоком

С двумя глазами жизнь влачить,

Где червь лютой не умирает

И злой огонь не угасает.

Всем надо огнь иметь священный

И соль духовную стяжать.

Соль хороша, то несомненно,

Но коль случится потерять

Соленость ей, то, как известно,

Ее нельзя уж возвратить.

Храните ж соль в себе, и в тесной

Старайтесь дружбе мирно жить».

Глава 10

Он Заиорданской страною

Пошел в Иудею тогда,

Народ там собрался толпою,

И Он учил их, как всегда.

Но вот фарисеи явились,

И, чтобы на слове поймать,

С вопросом к Христу обратились,

Возможно ли брак расторгать?

Спросил их Владыка творенья:

«А как Моисей написал?»

Ответили те: «Позволенье

Он мужу в те дни даровал

С женой разводиться своею,

Письмо ей разводное дав».

Сказал им Господь: «Моисею,

Щадя лишь жестокий ваш нрав,

Дать это пришлось позволенье.

Но иначе Бог учредил,

Всевышний в начале творенья

Одну ведь чету сотворил,

И вот почему оставляет

Родителей всякий своих,

Супругу себе выбирает,

К ней так привязавшись, что их

Не двое уже, но одною

Становятся плотью они.

И так, что десницей святою

Связал Господь в древние дни,

Того не дано никакого

Вам права теперь расторгать».

Как стали апостолы снова

О том на дому вопрошать.

Сказал им Владыка созданья:

«Кто, бросив жену, заключит

Брак новый — прелюбодеянья

Пред Богом он грех сотворит.

И если жена разойдется

Безстыдно с супругом своим,

То к прелюбодейцам причтется,

Коль в брак она вступит с другим».

Детей раз к Христу приносили,

Дабы прикоснулся Он к ним,

Но ученики запретили

Ходить к Нему с делом таким.

Господь им сказал негодуя,

Узнав о поступке таком:

«Оставьте помеху такую

Чинить в безразсудстве своем.

Прошу вас, скорее пустите

Ко Мне те простыя сердца,

Ведь царствие Божье, поймите,

Таким суждено от Творца.

Кто царствия Божья, как дети,

Не примут смиренной душой,

Жить те не сподобятся в свете

Его красоты неземной».

И обнял младенцев Владыка,

И руки на них возложил,

О каждом с любовью великой

Молитву при том сотворил.

Когда он в пути находился,

То некто к нему подбежал,

На землю пред ним поклонился

И вот как Его вопрошал:

«Что делать, благий мне Учитель,

Чтоб в царстве Господнем был я?»

«Зачем ты, — ответил Спаситель, -

Благим называешь Меня?

Благ лишь Вседержитель небесный,

Храни же веленья Его,

Какия давно вам известны:

Презреньем покрой воровство,

Страшись клеветы и разврата,

Себя осквернять не дерзай

Неправдой и кровию брата,

Родителям честь воздавай».

А муж тот ответил: «Все это

Я с юности честно хранил».

И после такого ответа

Спаситель его полюбил

И молвил Ему в назиданье:

«Одно тебе надо: ступай,

Продай все свое достоянье

И братии бедной раздай.

Богатством за это небесным

Почтет тебя Царь всесвятой,

Иди же, и с подвигом крестным

Потом всегда следуй за Мной».

Но слово услышав такое,

Муж этот весьма был смущен:

Имел он богатство большое,

И с скорбью ушел тогда он.

Спаситель тут молвил: «Как трудно

Спастися земным богачам!»

Но разум апостолов скудный

Его изумился речам,

А Он поучал их собранье:

«Тем трудно лишь, дети мои,

Спастися, кто все упованье

Возложат на средства свои,

И легче в игольные уши

Верблюда заставить пролезть,

Чем эти упорныя души

В свет царствия Божия ввесть».

Тут между с собой в изумленье

Те начали так говорить:

«Кому же возможно спасенье

Тогда из людей получить?»

«Чего своей силой ничтожной

Никто бы не сделал из вас,

Все это для Бога возможно», -

Так Он вразумлял их в тот раз.

Петр молвил Ему той порою:

«Вот мы отреклись от всего,

И следом пошли за Тобою».

Сказал Он на слово его:

«Кто для благовестья Христова

Не стали б жалеть ничего,

Ушли бы из дома родного,

Покинув отца своего,

И мать, и жену молодую,

А также любимых детей

И прочую братью родную

А с ней и наделы полей.

Все люди, поверьте, такие

Благ больше в сто крат обретут

Теперь уж, во дни эти злые,

Когда нас гоненья гнетут.

Когда ж этой жизни растленной

Придет волей Божьей конец,

Их жизни иной, всеблаженной

Тогда удостоит Творец.

И кто в числе первых здесь были,

Последними будут в те дни,

А кто за последних здесь слыли,

Там первыми станут они.

К столице они приближались,

Шел смело Спаситель вперед,

А ученики ужасались,

За Ним подвигаясь в час тот.

А он подозвал их и снова

О том с ними речи стал весть,

Что должен в пределах святого

Он город был перенесть:

«Вот город священный пред нами,

И здесь присужден буду Я

К злой смерти слепыми властями

И выдадут власти Меня

Язычникам на поруганье,

Они же Меня оплюют,

Подвергнут каре бичеванья

И смерти потом предадут,

Но по истеченье трех дней

Возстану Я силой Своей».

Тогда к Нему вдруг устремилась

Сынов Заведея чета,

Просить дерзновенно решилась

Чего-то она у Христа.

«Чего получить от Меня вы

Хотите?» — у них Он спросил.

«Учитель, во дни Твоей славы, -

Сказали те Господу сил, -

Дай сесть одному одесную

Другому ошую Тебя».

Услышавши просьбу такую

И происков их невзлюбя,

Ответил такими словами

На них Искупитель святой:

«Того вы не знаете сами,

К чему так стремитесь душой.

По силам ли будет вам чаша,

Какую Я должен испить,

И сердце готово ли ваше

Себя там крещеньем крестить,

Каким суждено Мне креститься?»

Сказали они на вопрос:

«Мы можем на это решиться».

Но вот что им молвил Христос:

«Испьете вы чашу святую,

Креститесь крещеньем Моим,

Но сесть не могу одесную

Сынам Я дать верным Своим,

Дается то волей небесной».

Когда же апостолов сонм

О просьбе узнал неуместной,

Стал негодовать он при том.

Сказал им Учитель великий:

«Привыкли народ угнетать

Цари и земные владыки.

Нельзя вам того допускать,

Но кто в вас быть большим желает,

Рабом тому надобно быть,

И властью кто в вас обладает,

Тот каждому должен служить.

Явился в края ведь земные

И Я не за тем, чтобы здесь

Мне руки служили людския,

Но чтоб Я, отбросивши спесь,

Сам отдал Себя на служенье

В спасенье людей немощных

И жизнь положил в искупленье

Великого множества их».

Пришли в Ерихон той порою,

Когда из него выходил

Господь, окруженный толпою,

Слепец при дороге здесь был,

Прося у людей подаянье,

А имя ему Вартимей.

Узнав, что Владыка созданья

Идет здесь с толпою людей,

Стал громко взывать он Владыке:

«О сжалься, Христе, надо мной!»

Но многие стали те крики

В толпе запрещать ему той.

Запретами их не смутившись,

Сильней он кричать продолжал,

Господь тогда, остановившись,

Его привесть приказал.

Позвали слепого, сказавши:

«Не бойся! Тебя он зовет».

И плащ с себя тотчас же снявши,

Поспешно к Христу он идет.

Спросил Искупитель слепого:

«Что нужно тебе от Меня?»

Ответил на это он слово:

«Хочу лишь прозретися я».

И молвил Целитель: «Спасенье

Ты верой своею обрел».

И в то же прозрел он мгновенье,

И с Господом вместе пошел.

Глава 11

Приближался Спаситель к горе Елеон,

Где селенья Виффагья лежат и Вифанья,

И отправил тогда двух апостолов Он,

Дав такое избранникам тем приказанье:

«В то селенье идите, что прямо лежит,

Вот что тотчас при входе в него вы найдете:

Необъзженный там осленок стоит,

Отвязавши его, вы ко Мне приведете.

Если будут вам люди на то возражать:

«Что его привести вы хотите безчестно?» -

То ответ вам такой тогда следует дать:

«Его требует Сам Повелитель небесный».

И вам тотчас отпустят осленка того.

Те пошли, и на улице в этом селенье

У ворот увидали осла, и его

Уж отвязывать стали, но в это мгновенье

Народ, бывший на месте, на то возразил:

«Зачем свесть вы хотите осленка чужого».

Отвечали они, как Господь научил,

И был отдан им скот после этого слова.

Ко Христу, взяв его, та чета привела,

Положивши свои на него одеянья,

И возсел Иисус в те часы на осла,

И как ехал Господь и Спаситель созданья,

То одни постилали плащи по пути,

А другие древесныя ветви срезали

И бросали там, где Он должен пройти,

И все сзади и спереди громко кричали:

«Осанна! Честь достойно Тому воздавать,

Кто грядет нас спасти силой Бога чудесно,

И вновь царство Давидово нам возсоздать.

Осанна Ему даже до выси небесной!»

И в столицу вошедши, Он храм посетил,

И все в нем осмотрел, но, как стало смеркаться,

Он в Вифанью назад на ночлег поспешил,

Пригласив и двенадцать туда отправляться.

Когда ж утром опять они в город пошли,

Господь голод почувствовал в эти мгновенья,

И смоковницу тут Он увидел вдали,

Было листьями это покрыто растенье.

Подошел Он к нему, не найдет ли плода,

Но лишь листья нашел на нем сверх ожиданья,

Время смоквам еще не приспело тогда,

И сказал той смоковнице Царь мирозданья:

«Пусть никто уж твоих не вкушает плодов!»

А пришедши в столицу, Он в храме явился,

И из стен его стал изгонять продавцов

И тот люд, что пред ними для купли толпился,

Опрокинул при том Он столы у менял

И скамьи у тех, кто торговал голубями,

И народу при этом Господь приказал,

Чтоб никто не входил во храм Божий с вещами,

И такими словами его вразумлял:

«Ведь сам Бог поучает в писанье священном:

«Для молитвы народам Я храм Мой создал», -

А у вас стал притоном воров он презренным».

Архиреев и книжников злобная власть

Погубить Иисуса в то время старалась,

Но весьма опасалась открыто напасть:

Населенье Христовым речам изумлялось.

Из столицы ушел Он, как вечер настал.

Пошли утром обратно, и все усмотрели,

Что изсохла смоковница та, и сказал,

Удивясь, Христу Петр: «Посмотри, в самом деле

Вся засохла смоковница, что Ты проклял».

«Веру в Бога имейте живую, — на это,

Поучая апостолов, Он отвечал,

Если б веры в вас было достаточно света,

То сказали б вы властно горе тогда сей:

«Поднимися и ввергнися в море отсюда».

И сомненья в душе не имели своей,

В тот же миг вы бы это увидели чудо.

Так когда о чем станете Бога просить,

Верьте всею душою своей без сомненья,

Что просимое даст вам Господь получить,

И все ваши тогда Он исполнит прошенья.

И моляся, прощайте всем горечь обид,

Вам отпустит Всевышний тогда прегрешенья,

Кто ж собратьям своим их грехов не простит,

Тем и Бог никогда не подаст разрешенья».

И в столице опять Искупитель предстал,

И в то время, когда Он ходил там во храме,

Архиреев, законников, старцев кагал

Вдруг к Нему обратился с такими словами:

«Кто тебе полномочье дал это творить?»

Так на это Он власти сказал предержащей:

«Хочу вам Я сначала вопрос предложить,

Если Мне вы дадите ответ надлежащий,

То и Я вам скажу, кто власть эту Мне дал.

От людей иль с небес Иоанна крещенье?»

Сей вопрос получив, сонм лукавый их стал

Обсуждать, что сказать для его разрешенья.

Коль ответим, что Богом крещенье дано,

Скажет Он: «Почему ж вы его не признали?»

А сказать, что людей измышленье оно,

Пред народом опасно, ведь все почитали

Иоанна пророком, и сонм их сказал:

«Мы не знаем, откуда явилось крещенье».

«Так и Я не скажу, кто власть эту Мне дал», -

Им ответил тогда Повелитель творенья.

Глава 12

Притчами стал Он им тут говорить:

«Сад виноградный хозяин развел,

Крепкой оградой его он обвел,

Выкопал в нем подточилье, как надо,

Также и башню построил для сада.

Сад виноградарям сдал он в наем

И отлучился надолго потом.

Но когда время свое наступило

И получать плоды надо с них было,

Он к ним отправил раба своего,

Но те, схвативши, избили его

И отпустили с пустыми руками.

Он к ним другого послал теми днями,

Но оскорбили они и того,

Голову камнем пробив у него.

Третьяго к ним он отправил в то время,

Но его злое убило их племя.

Так и потом толпа делала их:

Била одних, убивала других.

Сын был один у того господина,

Крепко любил он единого сына,

И напоследок его он послал.

Так при том в сердце своем он сказал:

«Может быть, злобная эта дружина

Не обезчестит хозяйскаго сына».

Но как пришел он в родительский сад,

Те, увидавши его, говорят:

«Это наследник — убить его надо,

Будем тогда мы владельцами сада».

И умертвил его дикий их сонм,

Из виноградника выбросив вон.

Как же поступит хозяин именья

С ними, узнав о таком преступленье?

Строго воздаст он злодеям лютым,

А виноградник поручит другим.

И неужель вы сего не читали:

«Камень, который негодным признали

Зодчие злые в безумье своем,

Стал вдруг опорой, что держит весь дом,

Сделал Всевышний так волей своей,

И это дивно для наших очей».

Власти убить Иисуса старались,

Ибо тотчас же они догадались,

Что говорил Он в той притчи об них,

Но побоялись народа в тот миг.

И фарисеев к Нему подослали,

С иродианами, чтобы поймали

Господа на слове с хитростью злой,