Глава 3

Вошел в синагогу Он снова

В субботу, а тою порой

В ней был человек нездоровый,

Рукой не владел он одной.

Противники Господа ждали,

Что вот спасет мужа Христос,

Улик они жадно искали,

Чтоб сделать начальству донос.

Но вызвал Спаситель больного

И стать посреди приказал,

Врагов же лукавых сурово

И грозно вдруг спрашивать стал:

«Что в праздники должно святые,

По вашему мненью, творить?

Деянья благия иль злыя?

Собратьев спасать иль губить?»

Хранили враги те молчанье,

И с гневом Господь посмотрел

На злобное это собранье,

И вместе душой воскорбел

О пагубном их развращенье,

И тотчас больному сказал:

«Простри свою руку». В мгновенье

Простер он ту руку, и стал

Владеть ей вполне, как другою.

Враги же оставили дом

И с иродианской толпою

Пошли совещаться о том,

Как Господа им погубить.

Он с учениками Своими

На берег уходит морской,

Народ устремился за ними

Туда же громадной толпой.

Одни из краев Галилеи

И из Иудеи пришли,

Другие — из стран Идумеи

И заиорданской земли.

Из Тира сюда и Сидона

Народа толпа собралась,

И в этот уж край отдаленный

О Господе весть донеслась.

И отдал Господь повеленье

Судно наготове держать,

Дабы избежать угнетенья,

Что стали толпы причинять:

Дал многим Господь исцеленье,

Недужный народ потому

Стремился, ища облегченья,

Чтоб лишь прикоснуться к Нему.

И бесы пред Ним упадали,

Едва увидав Его лик,

«Сын Божий — Ты!» — духи кричали

При этом, но демонов крик

Зловредным Господь почитал

И строго его запрещал

Взойдя на одну Он вершину,

Избрал, кого Сам пожелал,

Избранников этих дружину

К Себе Он на гору позвал.

Двенадцать их было, с Собою

Спаситель им быть приказал,

На проповедь только порою

Он их от Себя посылал,

Дав власть им бесов изгонять

И всякий недуг исцелять.

В числе тех двенадцати Симон

Во-первых был, имя Петра

Ему дал Учитель небесный.

Сыны Зеведея потом,

Иаков — один назывался,

Другой — Иоанном, Христос

Им Воанергес дал прозванье,

А значит то — «Грома сыны».

Причислил Господь к ним Андрея,

Филиппа, Матфея, Фому,

Фаддея и Варфоломея,

Иакова, сына Алфея

И Симона, что Кананита

Носил у народа прозванье,

И Искариота Иуду,

Что Господа предал потом.

Был с ними Он в доме, и снова

Народ собираться к ним стал,

Покоя нигде никакого

Он им во дни те не давал,

И некогда было им даже

Нередко и пищу вкушать.

Родные Христовы тогда же

Пришли, чтоб с собой Его взять,

Им об Иисусе сказали,

Что в разуме Он поврежден,

А книжники распространяли,

Что князя бесовского Он

Имеет, и силою злою

Смиряет нечистую рать.

Призвавши врагов тех, такою

Он речью их стал поучать:

«Как может нечистая сила

Себя самое изгонять?

Своих она раз невзлюбила,

Как царству ея устоять?

Коль царство в себе разделится,

К концу оно близко тогда,

И скоро тот дом разорится,

Где злая начнется вражда.

И всякий, кто вещи захочет

У сильного мужа отнять,

Сначала о том пусть хлопочет,

Чтоб этого мужа связать,

Тогда лишь к нему он войдет

И вещи его все возьмет.

Все людям простятся хуленья,

Кто ж Духа Святого хулит -

Не будет тому отпущенья,

Он вечной каре подлежит».

Спаситель сказал это слово

На речь нечестивую их,

Что духа имеет Он злого.

И вот ко Христу в этот миг

И матерь, и братья прибыли,

Снаружи стоя у дверей,

Они чрез других попросили,

Чтоб вышел Господь к ним скорей.

А те Иисусу сказали:

«Стоят там родные твои».

Но вот, что в ответ услыхали:

«Кто Матерь и братья мои?»

Обвел тут народ Он очами,

Что тою порой поучал,

Потом на вопрос Свой словами

Такими пред ним отвечал:

«Вот кто Мои люди родные:

Кто будет всегда соблюдать

Мои наставленья святыя,

Тот брат, и сестра Мне, и мать».

Глава 4

На берег моря удалиться

Опять Спаситель восхотел,

Народ, собравшись, стал тесниться

К нему, тогда Он в лодку сел.

Толпы осталися на суше,

А Он из лодки их учил,

И пробуждая эти души,

И много в притчах говорил:

«Вот вышел сеятель в то время,

Когда он сеял, то одно

Его в дорогу пало семя,

И стало снедью птиц оно.

На каменистый грунт, где мало

Порой имеется земли,

Семян достаточно упало,

И тотчас все они взошли,

Но начал солнца жар жестоко

Палить те всходы, и как был

В земле их корень неглубоко,

То скоро он их изсушил.

Упало в тернии иное

Зерно хозяйское тогда,

Их заглушило тернье злое,

Они остались без плода.

На почву добрую упали

Иные зерна, в тридцать крат

Они плоды впоследствьи дали

И даже в сто иль в шестьдесят».

«Кто уши чуткия имеет, -

Господь при этом возгласил, -

Речь уст моих да разумеет».

Когда ж один Спаситель был,

Двенадцать с прочими спросили

Его о смысле притчи той,

И вот в ответ что получили:

«Вам дал Создатель всеблагой

Знать тайны царствия Христова,

Народу ж притчи Я даю,

И вот, хотя он слышит слово

И оком славу зрит Мою,

Но смысла Божия ученья

Не в состоянии понять,

Чтоб мог Всевышний оставленье

Им прегрешений даровать.

Но неужель вы не найдете

Разгадки притчи столь простой?

Так как же прочее поймете?» -

Сказал Учитель им святой.

Потом такое объясненье

Он притчи им Своей дает:

«Зерно — есть Божие ученье,

На путь же павшее — есть тот,

Кто Слову Божию внимает,

Но вот приходит сатана

И вмиг из сердца похищает

У них святыя семена.

Грунт каменистый означает

Того, кто слова Моего

Глас с увлеченьем принимает,

Но нет корней в душе его,

Непостоянством он страдает,

И слову истины Моей

Легко и скоро изменяет

Во дни напастей и скорбей.

Тех грунт тернистый означает,

Кто слышат слово, но у них

Его богатство заглушает,

А также ряд забот земных.

А кто слова услышит Божьи

И их, храня плоды, творят,

На почву добрую похожи,

Что плод дает и во сто крат.

Кто, — молвил тут Господь, — скрывает

Свои лампады под кровать?

Он на виду их помещает,

Чтоб людям свет могли давать.

И тайны нет такой на свете,

Что не открылась бы в свой час,

Узнаем мы о том предмете,

Что скрыт теперь от всяких глаз.

Кто уши чуткия имеет,

Смысл слов Моих да разумеет».

Сказал потом Господь созданья,

Уча своих учеников:

«Так прилагайте все старанье,

Чтоб в смысл Моих проникнуть слов.

Какою мерою ведь сами

Вы мерить будете, такой

Дано вам будет небесами

И даже щедрою рукой

Пошлет вам больше Царь творенья,

К имущим сами ведь текут

Струей обильною именья,

А неимущий, бедный люд

Добро последнее теряет,

Каким еще он обладает»

Такое приточное слово

Им Иисус сказал затем:

«Святое царствие Христово

Сравнить еще могу Я с тем,

Когда кто в землю бросит семя,

Спокоен он, себя ведет

Он, как обычно в это время, -

Спит по ночам, в свой срок встает,

И как то семя прозябает,

Он ничего о том не знает,

Сама собой ведь вырастает

Сначала зелень, а потом

В ней колос скоро созревает,

И зерна полныя на нем.

Когда ж хозяин тот узнает,

Что плод семян совсем созрел,

То серп немедля посылает:

Час жатвы радостный приспел».

Сказал еще Господь творенья:

«С чем царство Божье Мне сравнить?

Какое вам употребленье

Его могло бы уяснить?

С зерном его горчичным можно

Сравнить вполне, ведь то зерно

Едва заметно и ничтожно

И меньше всех семян оно,

Но как однако возрастает,

Когда на землю упадет!

Всех злаков больше уж бывает

Оно в то время и дает

Такия ветви, что гнездиться

На них с удобством может птица».

Вот притчами тогда какими

Толпы Спаситель поучал,

И говорить без притчей с ними

Он в это время не желал.

И этих притчей объясненье

Он лишь апостолам давал,

Как где-нибудь в уединенье,

Случалось, с ними пребывал.

А вечером в день тот Учитель святой

Отплыть пожелал вдруг на берег другой.

Апостолы тотчас народ отпустили

И в лодке, где был Он, с Ним вместе отплыли,

А также и лодки другия отбыли.

Вдруг страшная буря завыла тогда,

И лодку наполнить грозила вода,

Но спал на возглавии в эти мгновенья

Сном мирным великий Создатель творенья.

И ученики Его стали будить,

С тревогой смертельною так говорить:

«Что Ты к нам относишься так безучастно,

Мы скоро погибнем от бури ужасной».

И ветру Он, встав, перестать приказал,

А морю «уймися, утихни» сказал.

И вмиг все умолкло, и тишь вдруг настала,

Как будто волнения вод не бывало.

«Что так у вас робки и слабы сердца

И как у вас веры нет в промысл Творца?» -

Апостолам молвил Спаситель с упреком,

Они ж в изумленье были глубоком,

Друг другу они говорили тогда:

«Кто ж это, что воздух Ему и вода

Покорны, и вмиг Его волю творят?»

Глава 5

Но вот по утихшим приплыли водам

Они Гадаринской земли к берегам.

Едва лишь в стране той Господь показался,

Как муж бесноватый Ему повстречался,

Гробницы жилищем служили ему,

И не удалось укротить никому

Свирепость и дикость его: кандалами

Пытались его удержать и цепями,

Но он кандалы те всегда разбивал

И с силою узы цепей разрывал.

И вот он на горы в гроба удалился

И с криком о камни все время там бился.

Христа издалека больной увидал,

К нему подбежал он и в ноги упал,

И громко такое сказал Ему слово:

«Что трогать Тебе нас, Сын Бога живого?

Тебя заклинаю Создателем я,

Оставь, Иисусе, не мучи меня!»

А бес потому так вопил громогласно,

Что выйти Спаситель велел ему властно.

«А как тебе имя?» — спросил его Он,

Ответил злой демон Ему: «Легион,

Нас в этой душе поселилось немало».

И скопище злое Христа умоляло,

Дабы Он не гнал их из этой земли.

Свиней на горе здесь в то время пасли

И стали молить Его жители ада:

«Позволь нам вселиться в свиное хоть стадо».

Позволил Спаситель, и тотчас в него

Они удалились из мужа того.

Свиней же в том стаде с две тысячи было,

Когда в них вселилась нечистая сила,

То вдруг они ринулись в море тогда,

И всех до одной потопила вода.

Пасущие в город в тот миг убежали,

И в нем, и в селеньях о всем рассказали,

Пришли сюда жители этой земли

И здесь Иисуса с тем мужем нашли.

Как здравым Его увидала толпа та,

То страхом тотчас же была вся объята.

Когда ж очевидцы поведали ей

О чуде с больным и со стадом свиней,

То с просьбой народ тот к Христу обратился,

Чтоб Он из пределов его удалился.

В тот миг, когда в лодку Спаситель входил,

Его исцеленный усердно просил,

Чтоб взял исцелитель с собой его вместе,

Но этой его не сподобил Он чести,

В родной приказал идти ему дом,

Чтоб там он своим сообщил обо всем,

Что сделал ему Повелитель небесной.

И в Десятиградьи о силе чудесной

Христа, удалившись, он всем возвещал

И повестью чудной людей удивлял.

Спаситель же к прежним прибыл берегам,

И много народа пришло к Нему там.

Когда Он у моря еще находился,

То вот Иаир к Нему некто явился,

Архисинагогам муж этот служил.

К стопам Иисуса он, павши, просил:

«Уж дочь моя к смертной приблизилась муке,

Приди возложи на нее Свои руки,

Жива чтоб она и здорова была».

Пошел Искупитель, с Ним вместе пошла

Толпа и безмерно Его утесняла.

О Господе женщина много слыхала,

Что кровотечения немощь несла

Двенадцать уж лет, у врачей не могла

Она никакого найти облегченья,

Но все свои средства отдав на леченье,

Лишь больше недуг усилила свой.

И вот она сзади к Христу в толпе той

Приблизилась, Его чуть коснулась одежды,

Сиял в ней луч веры живой и надежды,

Что это подаст исцеление ей,

И точно спаслася от муки своей,

Она ощутила по прикосновенью,

Что в ней прекратилосья кровотечение.

Но силу исшедшую тут ощутил

Господь из Себя, и тотчас же спросил:

«Кто ризы Моей здесь сейчас прикоснулся?»

Назад Он при этом в толпе обернулся.

А ученики отвечали Ему:

«Ты видишь народа вблизи Себя тьму

И просишь сказать, кто к Тебе прикасался!»

Господь же в то время очами старался

Виновницу этого дела найти,

И женщина эта тогда подойти

К Христу, вся трепеща от страха, решилась,

Спасителю в ноги она поклонилась,

Поведая все, что случилося с ней.

Господь же сказал ей: «Ты верой своей,

Сподобилась, дочь моя, дара такого,

Иди же, и будь от недуга здорова».

Как с женщиной этой Господь говорил,

Архисинагог тогда весть получил:

«Скончалась уж дочь твоя волей всевышней,

Что труд доставляешь Учителю лишний?»

Когда это слово Господь услыхал,

Отца Он скончавшейся так ободрял:

«Не бойся, и верой крепися живою!»

И всем запретил Он идти за Собою,

Петра и сынов Зеведея лишь взял.

Войдя к Иаиру Он в дом, увидал

Смятение, слезы и вой причитаний,

И молвил на это Владыка созданий:

«К чему эти слезы, смятение, стон?

Не смерть ведь постигла девицу, а сон».

И подняли на смех Его заявленье,

Спаситель отдал тогда повеленье

Всех выслать из дома начальника вон.

Когда же исполнили это, то Он,

Родителей взявши, вошел вместе с ними,

А также и с теми друзьями троими

Туда, где покойник в то время лежал,

И мертвую, взяв Он за руку, сказал:

«Возстани, девица!» — и вмиг она встала

С одра, и ходить по той комнате стала.

Двенадцати лет уж была та девица,

И стали все силе Господней дивиться,

Но строго велел Он о чуде молчать,

Дабы не могли о Нем люди узнать.

А ту, что Господь восхотел оживить,

Он пищей тогда приказал подкрепить.

Глава 6

C учениками Спаситель пришел

В город родной, и в субботу вошел

Он в синагогу, и начал ученье

В ней предлагать, и народ в изумленье

Так говорить о Христе тогда стал:

«Кто Ему мудрость такую послал

И одарил щедро силой чудесной?

Плотник ведь Он хорошо нам известный,

Знаем отлично Его мы родных,

Матерь Марию и всех остальных,

Братьев, сестер, что живут между нами».

Так сомневались своими умами

О Христе жители града того

И получили в ответ от Него:

«Всюду пророка народ принимает,

Только отчизна одна отвергает».

И, исцеливши немногих больных,

Больше чудес не творил Он для них,

Злому неверью их Он удивился,

В ближния села от них удалился

И, обходя их, народ поучал.

Учеников тех двенадцать позвал

После того Искупитель, и стал

Он посылать их попарно в то время,

Чудную силу нечистое племя

Демонов дал им притом изгонять

И так изволил Он их поучать:

«В путь вы с собой ничего не берите,

Посох один лишь в дорогу возьмите,

Хлеба и всяких припасов в сумах,

Даже и медных монет в поясах

Быть того вовсе не должно при вас.

И не берите сандалий в запас,

Что на ногах лишь с собою имейте,

И носить по два хитона не смейте.

Если войдете в какой-нибудь дом,

То до тех пор оставайтеся в нем,

Как уходить вам придется оттуда.

Если ж от грубого где-нибудь люда

Встретите дерзкий себе вы отказ

И никто слушать не будет там вас,

С ног на них прах, уходя, отрясите

И отлученье им тем объявите.

Знайте, что легче Гоморр и Содом

Будут наказаны Божьим судом,

Чем обитатели города злого».

Вышло святое посольство Христово

И покаянью учило людей,

Демонов много в теченье тех дней

Силой Христовой они укротили,

Также немало больных исцелили,

Их помазуя елеем при том, -

Как заповедано было Христом.

Всюду Спаситель известен уж стал,

Ирод же, слыша о Нем, полагал:

«Это пророк мной казненный возстал».

Был Иоанн им пред тем арестован

И содержался в темнице окован.

С Иродиадою братней женой

В связь он плотскую вступил той порой,

А Иоанн говорил ему смело,

Чтоб он оставил преступное дело.

Иродиада за то стала мстить,

Божья пророка решила убить.

Долго ей случай к тому не давался,

Ирод пророка святого боялся,

Праведным мужем его он считал,

И потому его жизнь соблюдал,

Слушал охотно его он ученье,

Часто его исполнял наставленья.

Но наконец день удобный настал,

Царь годовщину рожденья справлял,

В день этот пир он устроил богатый,

Знать всю к себе пригласивши в палаты.

Дочери Иродиады гостей

Вздумалось пляской потешить своей,

Всех она ей привела в восхищенье,

Ирод же так ей сказал в упоенье:

«Что лишь желаешь, проси у меня,

Даже полцарства отдам тебе я».

Клятвой скрепил он свое обещанье.

В тот же миг к матери на совещанье

С пира плясовица эта спешит.

«Что у царя мне просить?» — говорит.

«Мне головы Иоанна лишь надо», -

Дочери молвила Иродиада.

Злобным советом ея прельщена,

К Ироду спешно вернулась она.

«Тотчас на блюде главу Иоанна

Дай мне», — сказала, и просьбой нежданной

Ирод безумный весьма был смущен,

Клятвой, однако, нелепою он

Связан. Девицы исполнил прошенье,

Оруженосцу он дал повеленье,

И тот пророку главу отрубил.

Взявши, на блюдо ее положил,

И в таком виде девице безстыдной

Отдал ее он, и дочь той ехидны

К ней свою страшную мзду отнесла.

Ученики Иоанна дела

С скорбью сердечной услышав такия

Тотчас пришли, и останки святыя

С честию в гроб положили они.

А те двенадцать вернулись в те дни

И Самому обо всем сообщили,

Что в путешествьи они совершили.

Молвил тогда им Учитель святой:

«Отдых вам нужен теперь и покой,

В край отдаленный одни отплывите,

И там немного хотя отдохните».

Их окружала толпа всякий час,

Есть было некогда им иной раз.

И вот с Учителем в уединенье

В лодке отплыли они. То мгновенье

Видел, однако, народ и узнал,

В местность какую Господь отбывал.

И побежали в тот край отовсюду,

Так что скопилось там множество люду.

Вышел Христос, и когда Он узрел

Этот народ, то его пожалел:

Теми казался Ему он овцами,

Кои без пастыря бродят местами.

Начал Спаситель учить их в тот раз,

Но как вечерний приблизился час,

Ученики сообщили с тревогой:

«Край здесь пустынный, а времени много,

Нужно, Учитель, народ отпустить,

Чтоб мог в селенье он пищи купить,

Он не имеет с собою съестного».

Молвил на это такое Он слово:

«Вы должны этот народ напитать».

Стали они, удивясь, возражать:

«Но неужель нам ходить по селеньям

Этому множеству за прокормленьем?

Двести динаров притом лишь у нас».

«Сколько здесь хлебов найдется сейчас?» -

Молвил Он. Те, разузнавши, сказали:

«Хлебов пяток с парой рыб мы сыскали».

И на зеленой траве тогда там

Сесть повелел Господь этим толпам.

Сели они по полсотни и по сту рядами,

Он же, взяв хлеб и воззревши очами

К небу, молитву над ним сотворил

И те пять хлебов и рыб разделил,

Ученики же их людям раздали,

До насыщения все их вкушали.

И набралося остатков двенадцать корзин,

Евших же было пять тысяч мужчин.

Тотчас же после великого чуда

Учеников Он понудил отсюда

Плыть к Вифсанды на берег другой.

«Я же, — сказал Он им, — тою порой

Думаю с этим народом проститься».

После взошел Он на гору молиться.

Поздняя очень пора уж была,

Лодка тогда среди моря плыла.

Он же, от них находяся далеко,

Видел, что плаванье было жестоко:

Ветер насупротив волны им нес.

В стражу четвертую ночи Христос

Стал к ним, идя по волнам, приближаться

И уже начал от них удаляться.

Призраком счел то апостолов лик,

Все испугались и издали крик.

Он же сказал им: «Душой укрепитесь,

Я это Сам, ничего не страшитесь».

В лодку вошел Он, и ветер утих

Ужас объял тогда души у них -

Не вразумило их с хлебами чудо,

Были сердца у них грубы покуда.

И, переправясь чрез море, пришли

К берегу Геннисаретской земли.

Лишь выходить на него они стали,

Многие Господа тотчас узнали

И, объезжавши окрестности те

Всем о святом сообщили Христе,

И вот больных приносить к Нему стали

В те места, где, как они узнавали

Был в это время Целитель святой,

И куда Он ни входил в стране той

В город ли, в хутор, в селенье -

Всюду на улицы их населенье

Там выносило недужных своих

И умоляло, чтоб к краю хоть риз Он своих

Дал прикоснуться, и кто прикасались,

Те от недугов своих исцелялись.

Глава 7

Собрались во время оно

Фарисеи ко Христу,

Из столицы люд ученый

Также прибыл в пору ту.

Эти люди поглядели

Грех большой, по мненью их,

Что апостолы хлеб ели,

Не умывши рук своих.

Старцев ведь преданья строго

Иудеи все хранят,

Омовений всяких много,

Повинуясь им, творят:

За трапезу не садятся,

Рук не вымыв до локтей,

И как с рынка возвратятся -

Тело моют перед ней.

Наблюдают омовенье

Чашек, блюд, котлов, скамей,

Совершают очищенье

И других своих вещей.

Потому те люди стали

Иисуса укорять:

«Как предания, — сказали, -

Ты позволил нарушать?

Есть немытыми руками

Разрешил ученикам».

Но такими Он словами

Дал ответ своим врагам:

«Хорошо во дни былые

Говорил о вас пророк:

«Честь устами люди злые

Воздают Мне, но далек

От Меня их дух развратный,

Но напрасно чтут Меня

Отвергая благодатный

Мой закон, а свой храня».

Вы прозрели волю Бога,

Но, храня преданий ряд,

Чашки моете, и много

Дел таких у вас творят.

Хорошо ли для преданья

Волю Божью нарушать?»

Повелел Господь созданья

Почитать отца и мать.

«Кто, — сказал Он, — их злословит,

Смертной казни подлежит.

Что же сонм ваш суесловит?

Так он, знаю, говорит:

«Кто отцу о вещи скажет,

Что она корван Творцу,

Этим тот себя обяжет

Не давать ее отцу».

Так вы учите презренно

Оставлять отца и мать,

И закон небес священный

Для преданья отметать».

И к Себе Господь созданья

Всю толпу тогда позвал

И такое назиданье

Ей со властью преподал:

«Всех прошу вас Мне внимать

И смысл слов Моих понять:

Что снаружи внутрь нас входит -

Нас не может осквернить,

То лишь, что из нас выходит, -

Может душу загрязнить.

Тот, кто чуткий слух имеет,

Речь Мою да разумеет!»

Как апостолы спросили

О значенье этих слов,

То упрек вдруг получили

От Создателя веков:

«Так и в вас нет разуменья!

Иль так трудно вам понять,

Что не может оскверненья

Тот предмет нам причинять,

Что снаружи в нас войдет?

Чей же разум не поймет,

Что не в сердце поступает

Он, но во чрево, а потом

Чрево все то извергает,

Что нечистого есть в нем.

То сквернит сердца людския,

Что они наружу шлют.

Не из сердца ль мысли злыя,

Гнев, коварство, кражи, блуд,

Зависть, гордость и хуленья,

И неверность, и разврат,

И убийства, и хищенья,

И пороков прочих ряд.

Вот что сердце посылает

И себя тем оскверняет».

Восхотел Спаситель мира

Из страны уйти родной,