11 глава

Молитву раз Господь творил,

Когда же прекратил моленье,

То ученик один просил:

«Дай нам, Учитель, наставленье,

Как совершать молитвы нам,

Как Иоанн давал Креститель

В те дни своим ученикам».

Ответил им на то Спаситель:

«Моляся Богу, говорите:

«Создатель наш, Отец небесный!

Бог милосердья и любви!

Дай чтить Тебя нам свято, честно,

В твое нас царство призови.

Да покорится, как и небо,

Тебе земли отпадший край.

Благослови наш труд и хлеба

Нам в меру нужды ныне дай.

Прости нам наши прегрешенья.

Как зло обид прощаем мы,

И, удаляя искушенья,

Спасай нас впредь от власти тьмы».

Потом их так учил Создатель:

«У человека одного

Когда-то был большой приятель,

И вот с дороги в дом его

Пришел раз некто в час полночный,

Тогда приятеля того

Пошел он в час тот неурочный

Просить, чтоб выручил его:

«Три хлеба дай мне в одолженье,

Пришел ко мне мой друг сейчас,

Но ничего для угощенья

Не оказалося у нас».

А тот сказал ему сердито:

«Не безпокой меня, друг мой,

Все в доме накрепко закрыто,

И дети спят уже со мной».

Но друга тот безцеремонно

Просить о том же продолжал,

И что ж? Приятель, утомленный

Его настойчивостью, встал,

Привел ту просьбу в исполненье,

Хоть не во имя дружбы с ним,

Но потому, что без стесненья

С упорством он просил таким.

И вы, — сказал Господь, — просите,

И ваших просьб не отклонят,

С терпеньем нужнаго ищите,

И вы найдете скрытый клад.

Стучите в двери без стесненья,

И вам откроется в них вход.

Бог примет верных душ прошенья,

Исканий их не отметет,

Осуществит к добру стремленья,

И в царство славы вас введет.

Едва ль на свете вы встречали

Таких родителей дурных,

Чтоб вместо хлеба получали,

От них каменья дети их,

Иль скорпионов со змеями

В замену рыбы и яиц.

А если даже между вами

Таких безчувственных нет лиц

То неужель Отец творенья,

Бог милосердья и щедрот,

Отвергнет добрыя прошенья

И благ вам с неба не пошлет?

Спаситель демона немого

Из человека раз изгнал,

Как получил вдруг дар он слова,

Народ весьма дивиться стал.

Иныя ж молвили в то время,

Унизить Господа стремясь:

«Дал изгонять Ему то племя

Вельзевул, бесовский князь».

Другие, чудо искушая,

С небес просили им явить,

Но помышления их зная,

Он стал народу говорить:

«Если царство иль дом разделится на части,

То конец, значит, их приближается власти,

И раз стал сатана сатану изгонять,

То как темному царству его устоять?

Как же вы говорите, что силою злою

Изгоняются духи нечистые Мною?

Коль Я их изгоняю нечистой рукой,

То сыны ваши их изгоняют какой?

А поэтому будут они вам судьями.

Если ж Божьими Я изгоняю перстами,

То достигло Господнее царство до вас.

В безопасности дом пребывает в тот час,

Когда сильный с оружьем его охраняет.

Но сильнейший его на него нападает,

Победив все доспехи его, он берет

И добычу, друзьям разделив, отдает.

Заодно кто не хочет работать со Мною,

Тот уж враг Мне своею холодной душою

И кто вместе не хочет со Мной собирать,

Того Я расточителем буду считать.

Когда бес из больного невольно выходит,

То в тоске по пустынным он местностям бродит,

И когда там покоя себе не найдет,

То на прежнее место обратно идет.

Но найдя человека здоровым душою,

Семь бесов самых злых забирает с собою,

И, вселясь с ними, он в человека того,

Мучит больше, чем в прежнее время его».

Из народа жена тут одна возгласила:

«Благо той, кто Тебя в своем чреве носила

И Тебя воспитала у груди своей!»

На ея восклицанье ответил Он ей:

«Так какое же благо того ожидает,

Кто глаголы Мои всей душой исполняет!»

Собираться народ тогда начал толпами,

И Господь поучал их такими словами:

«Род развратный чудес себе ищет святых,

Но не будет дано им чудес никаких,

Кроме чуда святого пророка Ионы:

Как был знаменьем он Ниневии в дни оны,

Так для этих людей буду знаменьем Я.

Для них будет царица Савы судия,

И осудит она этот род развращенный:

Из страны приходила она отдаленной

Соломона послушать премудрых речей,

А пред ним ведь Тот, кто Соломона мудрей,

И осудит неверная их Ниневия,

Она, речи Ионы услышав святыя,

Ко Творцу от грехов обратилась своих,

Но Ионы сильней пред очами у них.

Неужель кто светильник затем зажигает,

Чтобы в месте поставить его потайном?

На подсвечник его человек помещает,

Дабы свет подавал всем вступающим в дом.

Око — вот что светильник для нашего тела,

Будет тело твое все светло и ясно,

Если око твое безупречно и цело,

Если ж станет недужно и худо оно,

То все тело твое красоту потеряет.

Так следи со вниманьем всегда за собой,

Дабы светоч, который тебя освещает,

Сам не сделался пагубной тьмой».

Как кончил Спаситель беседу,

Один фарисей пригласил

Тогда Его в дом свой к обеду.

Но вот Иисус не омыл

Себя, за трапезу садяся,

И был фарисей удивлен.

Господь же, к нему обратяся,

Так молвил, душой возмущен:

«О внешности блюда и чаши

Стараетесь вы без числа,

Но души исполнены ваши

Хищенья, неправды и зла.

Как ум не постигнет ваш грешный,

Что все дал единый Творец:

Им создан и мир этот внешний,

И тайныя чувства сердец.

С пороком корысти боритесь

И, свой открывая запас,

Им с братией бедной озелитесь,

И будет все чисто у вас.

Но горя за то, фарисеи,

Вам надо себе ожидать,

Что вы десятины важнее

Считает с мяты давать,

Чем те соблюдать повеленья,

Что нам о любви говорят,

О правде дают наставленья

И о милосердьи твердят,

И то было нужно хранить,

Но прежде все это творить.

На видном вы любите месте

Садиться в собраньях людей,

И ждете приветов и чести

Себе вы среди площадей.

Но горе за то себе ждите

Вы, род лицемерный и злой,

Как скрытые гробы, таите

Страстей вы и мерзостей рой».

«Наносишь и нам оскорбленье

Ты этим», — законник сказал

Спасителю в эти мгновенья,

Христос же ему отвечал:

«И вы себе кары, законники, ждите:

Тяжелые ноши сложив для людей,

Вы сами их двинуть перстом не хотите,

И вы в ослеплении мысли своей

Гробницы святым создаете пророкам

(Тем, что умертвили когда-то отцы),

Сочувствуя этим отцовским порокам:

Те их умертвили, а вы им, льстецы,

Гробницы богатые строите ныне.

Отправит Создатель послов к вам других,

И гнать вы их будете в злостной гордыне,

И даже убьете немало из них.

И с вашего взыщет Господь поколенья

Всю кровь провозвестников воли своей,

Какую пролила с начала творенья

Безумная злоба развратных людей,

От Авеля крови святой начиная

И кровью кончая Захарьи того,

Котораго злость погубила слепая,

Убив в самом храме Господнем его.

Вы ключ разуменья законники взяли,

Но сами открыть не могли в него дверь,

И людям достигнуть его помешали,

И будет вам горе за это теперь».

И сильно тогда с фарисеями стали

Законники к Господу все приставать,

Ответов себе от Него вымогали,

Стараясь лукаво на слове поймать,

Дабы пред властью потом обвинить.

12 глава

Собрался к Иисусу народ

Во дни эти толпами такими,

Что друг друга давили в час тот,

И Господь тогда начал пред ними

Своих учеников наставлять:

«Фарисейской закваски вам надо

Всего прежде, друзья, избегать,

Лицемерия бойтеся яда:

Что сокроешь ты ныне от глаз,

Что в душе тобой крепко таится, -

Все откроется это в свой час

И известным для всех учинится,

И что скажете вы в темноте,

То услышано будет во свете,

И везде возвестят слова те,

Что вы в тайной прошепчете клети.

Так старайтеся, братья, всегда

Жить душою открытой и смелой,

И не бойтеся тех, что вреда

Только могут вам сделать, что тело

Возьмут тленное это у вас.

Перед тем трепещите душою,

Кто в геенский огонь в смертный час

Может ввергнуть своею рукою.

За пяток этих птиц небольших

Едва асс ты получишь в день сбыта,

Но Бог каждую знает из них,

Ни одна у Него не забыта.

Но и волос людской у Него

На учете находится строгом,

Так не бойтесь душой никого,

Многих птиц вы дороже пред Богом.

Кто воздаст пред людьми Мне почет,

Тот на небе почтен будет Мною,

Кто ж презреть Меня ныне дерзнет,

Тех и Я там презреньем покрою.

Впрочем, кто лишь Меня похулит,

Тому будет от Бога прощенье,

Казни вечной лишь тот подлежит,

Кто хулит небеса без зазренья.

Когда ж власть станет вас притеснять,

Отвечать пред собою заставит,

Не заботьтесь, что вам ей сказать,

Дух небесный всему вас наставит».

Но тут некто сказал вдруг Ему:

«Умоляю Тебя повеленье

Брату, Господи, дать моему,

Чтоб со мной разделил он именье».

«Кто Меня вас судить и делить

В мире суетном этом поставил?» -

Так изволил Господь возразить

И притом наставленье прибавил:

«Берегитесь корысти греха,

Много пусть вы богатств соберете,

Доля будет все ж ваша плоха,

Жизни истинной вы не найдете».

Притчу также сказал Он при том:

«Богачу урожая случилось

Раз дождаться на поле своем,

Хлеба много на нем уродилось,

И он мыслил в душе своей так:

«Не вместиться всему урожаю

В моих житницах старых никак,

Вот что сделаю — все их сломаю

И большие построю тогда,

Весь мой хлеб и добро в них сложу я

И, собравши запасы туда,

Так душе веселяся, скажу я:

«Много благ для тебя я припас,

Их достанет на долгие годы,

Ешь и пей, веселись всякий час,

Никакой не страшися невзгоды».

Но безумцу Создатель сказал:

«Разлучишься сейчас ты с душою,

Для кого же так много собрал

Ты добра безразсудной рукою.

Такова участь горькая тех,

Что богатства себе собирают,

Для себя лишь в них ищут утех,

А не Богу чрез них угождают».

Итак, о душе не заботься своей,

С тревогой не мысли о пище для ней,

И телу что ищешь ты так одеянья?

На Бога свое возложи упованье.

Душа твоя всякой одежды ценней,

И тело одежды гораздо важней,

Раз душу и тело тебе дал Превечный,

То даст одеянье и пищу, конечно.

Вот вороны — эти не сеют, ни жнут,

И в складах запасов себе не блюдут,

Питает однако их Царь мирозданья,

На сколько ж ценней вы, чем эти созданья!

И что ты заботами душу томишь,

Когда ими жизни ничуть не продлишь?

А если и малого сделать не можешь,

Что думой себя ты о большем тревожишь?

На лилию мысли свои обрати,

Как Вышний дает ей цвести и расти,

Она ни трудов, ни заботы не знает,

Однако Господь ее так одевает,

Что сам Соломон таких риз не имел,

Хотя своей роскошью всюду гремел.

А если ничтожное это растенье,

Что завтра же бросят в огонь на сожженье,

Бог ризою пышной украсил такой,

То вам ли, о род маловерный и злой,

Одежды не даст Повелитель творенья?

Оставьте ж пустыя свои попеченья

Касательно пищи, одежды, питья,

Их ищет народов неверных семья,

У вас же Отец есть там, в выси небесной,

И все Ему ваши печали известны,

О царствии Божьем старайтесь вперед,

Все ж это своей чередою придет.

Отбрось же тревоги ты, малое стадо,

Даст царство Отец вам, о Божии чада.

И вы не жалейте имений земных,

Отдайте собратиям страждущим их,

На небе богатство найдете за то вы,

Его не коснется рок тленья суровый,

Его моль не тронет, и вор не возьмет,

Всегда оно ново и вечно цветет.

Где будет сокровище это таиться,

Туда же и сердце у вас устремится,

Всегда будет пояс на чреслах у вас,

Гореть будет свет ваш и в полночи час,

Тем вы уподобитесь, что возвращенья

Хозяина чают, призвали терпенье,

Чтоб тотчас запор отпереть у ворот,

Как только, вернувшись, он с брака придет.

Блажен, кого бдящим найдет тот владыка,

Он чести рабов тех сподобит великой,

Он их за трапезу посадит в тот миг,

Сам, пояс надевши, послужит для них.

Да, счастливы будут рабы те, чьи очи

Ко сну не склонятся и в третью часть ночи.

Хозяин, конечно бы, бодрствовать стал,

Когда с достоверностью то бы узнал,

Что воры готовят на дом нападенье,

И не дал бы он им разграбить именье,

И бодрствовать также прошу Я и вас,

Христова пришествья неведом вам час.

Так учеников Иисус наставлял,

А Петр, вопрошая, на это сказал:

«Нас этою притчею Ты поучаешь,

Иль слово к народу свое обращаешь?»

Ответил Спаситель на это ему:

«Хозяин рабу поручил своему,

Который снискал во очах его веру,

Чтоб хлеб выдавал он всей челяди в меру.

Большая награда раба того ждет,

Когда господин тот, вернувшись, найдет,

Что он его точно исполнил веленье,

Поручит ему он тогда все именье.

Когда ж в своем сердце помыслит раб тот:

«Не скоро еще господин мой придет».

И станет вину и пирам предаваться

И нагло над братьей своей издеваться, -

Вернется хозяин, когда он не ждет,

И суд над ним грозный он произведет,

И прочь от себя удалит безпощадно

С рабами неверными жить безотрадно.

И будет жестоко наказан раб тот,

Что воли своих не исполнил господ,

Хотя и прекрасно их знал приказанья.

А кто их не ведал, но сделал деянья,

Что с волей его не согласны господ,

Тот меньшие кары от них понесет.

Кому от хозяев поручено много,

Они с тех и требуют более строго.

Огнь Мне зажечь надо в сердцах людей

И хочется сделать Мне это скорей.

Креститься Мне должно великим крещеньем

И жажду его Я с сердечным томленьем.

Не мира, а ссор Я жду в мире земном,

Разделятся пятеро в доме одном,

Два станут на трех там, и трое на двух,

И тяжкий раздора поднимется дух.

На сына родного отец ополчится,

А сын на отца своего разъярится,

Жестоко поссорится с дочерью мать,

И с матерью эта начнет враждовать,

Свекровь не поладит с своею снохою,

А та ей отплатит такою ж враждою.

Потом и толпы те Христос поучал:

«Как облако с запада, — Он им сказал, -

Восходит, дождя себе ждете тогда вы,

И в этом вы часто бываете правы.

А если дуть ветер от юга начнет,

То вы ожидаете зноя в час тот,

Не лживо и это предчувствье бывает.

Вот род лицемерный отлично ваш знает

Явленья небес и воды разбирать,

Но как он времен тех не может познать?

Пора по самим вам себе научиться

Предвидеть, что в будущем должно случиться.

Старайся с соперником кончить дела,

Пока еще злая пора не пришла,

Когда судие он предаст тебя в руки,

А тот палачу тебя выдаст на муки,

И ввергнет в темницу тебя этот страж,

Не выйдешь из ней ты, пока не отдашь

Всех денег своих до последней полушки».

13 глава

С ужасом Господу раз сообщили

О галилеянах люди одни,

Как по приказу Правителя были

В храме Господнем убиты они….

….

Возгласил: «Тот, кто уши имеет,

Пусть речей Моих смысл разумеет!»

15 глава

Все те, которых относили

Тогда к числу дурных людей,

К Христу охотно приходили

Послушать благостных речей.

Но фарисеев стан надменный

Такия речи начал весть:

«Он принимает люд презренный

И с мытарями любит есть».

На этот ропот Царь творенья

Такою притчей отвечал:

«Раз сто овец в своем именье

Один хозяин содержал,

Но вот несчастие случилось:

Одна из этой сотни, раз

Отставши, где-то заблудилась,

Тогда хозяин в тот же час,

Оставив стадо остальное,

Искать заблудшую пошел,

И было счастие большое

Ему, как он ее нашел:

Он положил ее на плечи,

Придя ж домой, созвал друзей

И говорил такия речи

В великой радости своей:

«Прошу вас, радуйтесь со мною,

Нашел свою беглянку я».

Подобно этому порою

И Божьих ангелов семья

Спасенье грешника встречает

С отрадой большей, чем какой

Ее лик верных утешает

В жилищах выси неземной».

Сказал на ропот неуместный

Другую притчу Царь небесный:

«Десяток драхм скопив, хранила

Когда-то женщина одна,

И на пол как-то уронила

Одну из тех монет она.

Искать, свечу зажегши, стала

Она ее, весь дом мела,

И тех трудов не прекращала,

Пока потери не нашла.

Найдя ж монету, пригласила

Своих соседок и подруг

И, веселясь, им говорила:

«Свою нашла я драхму вдруг,

Так веселитесь все со мною».

Так сил небесных светлый сонм

Ликует радостью святою

О беззаконнике одном,

Когда он к Богу обратится».

Благоволил еще Спаситель

Такую притчу предложить:

«Двух сыновей имел родитель,

И младший стал его просить:

«Отдай именья мне ту долю,

Какую сам определил».

Решив исполнить эту волю,

Отец именье разделил.

И принял младший сын решенье

Покинуть дом отца родной,

Собрав он скоро все именье,

Ушел далеко в край чужой.

Он жил там жизнею порочной

И все именье расточил,

А в стороне той, как нарочно,

Великий голод наступил,

И сильно начал он нуждаться.

Один богач в краю том был,

И вот в работники наняться

К нему несчастный разсудил.

А тот свиней ему на поле

Пасти в то время поручил.

Свиным он кормом в горькой доле

Не прочь себя насытить был,

Но и такой суровой пищи

Он той порой бывал лишен,

И вот об отчем вдруг жилище,

В себя пришедши, вспомнил он.

«Там у отца наемник каждый

С избытком пищею снабжен,

А я от голода и жажды

Здесь погибаю», — молвил он.

«Пойду же в дом отца родного,

Скажу ему: «Я согрешил,

Тебя и Господа святого

Своим безумьем оскорбил,

И не достоин называться

Теперь твоим уж сыном я,

Но не хочу с тобой разстаться,

Прими в наемники меня».

И вот чужбину он оставил

И путь на родину направил.

Сын в разстоянии далеком

Еще от дома был отца,

Но тот, всмотревшись зорким оком,

Узнал черты его лица

И побежал к нему. При встрече

Любовью нежной воспылав,

Родитель пал ему на плечи,

В уста его облобызав.

А сын сказал: «Перед тобою

Я согрешил и пред Творцом,

И сыном быть уже не стою

Теперь в чертоге я твоем».

Не дав ему окончить слова,

Сказал тот челяди своей:

«Оденьте сына дорогого

В одежду лучшую скорей,

На руку перстень принесите

И обувь на ноги его,

Тельца получше заколите,

Да будет пир и торжество!

Все будем есть и веселиться,

Что сын мой мертв был — и ожил,

Он пропадал, но возвратился,

Ему Господь ко мне судил».

И началося пированье.

А старший сын на поле был,

Когда ж, вернувшись, ликованье

Он услыхал, раба спросил:

«Что это значит?» Тот ответил:

«Твой брат вернулся в дом родной,

Отец его здоровым встретил,

И вот устроил пир горой».

Тогда тот крепко разсердился

И быть на пире не желал,

Родитель сам к нему явился

И зло оставить умолял.

Ответил он на те моленья:

«Я столько лет тебе служил,

Всегда хранил твои веленья,

Во всем тебе послушен был.

И ты козленка даже не дал,

Дабы в часы досуга я

С друзьями скромно пообедал, -

Вот наградил ты как меня!

Когда ж вернулся безобразник,

Что все именье промотал,

Ты для него устроил праздник,

Тельца откормленного дал».

«Ты, сын, всегда ведь был со мною,

Ему отец на то сказал, -

Я все добро делил с тобою,

И все рукой ты властной брал.

О том же надо веселиться,

Что брат твой мертв был и ожил,

Он пропадал, но вновь явиться

Ему Господь к тебе судил».

16 глава

Ученикам затем Спаситель

Такую притчу предложил:

«В одно именье управитель

Домовладыкой послан был,

Но на него он донесенье

Такое после получил:

«Твое безсовестно именье

Разстратил он и расточил».

И господин тот возмущенный

К себе правителя позвал:

«Узнал я нрав твой беззаконный, -

Ему сурово он сказал, -

Ты управителем именья

Не можешь больше состоять,

И о своем ты управленье

Обязан мне отчет отдать».

И от хозяина угрюмо

Тот человек пошел домой,

Здесь, удрученный тяжкой думой,

Так разсуждал он сам с собой:

«Что делать мне? От управленья

Меня он хочет отрешить,

Чем добывать мне прокормленье

И как в такой нужде мне быть?

Копать уж землю не могу я,

Ходить с сумой — боюсь стыда.

Так вот как лучше поступлю я,

Все приютят меня тогда».

И должников тогда именья

К себе правитель пригласил,

Вступивши с ним в объясненье,

Он тайно с каждым говорил.

Один сказал: «Я господину

Сто батов масла должен дать»,

А он в расписке половину

Того велел лишь написать.

Другой же молвил: «Я сто кОров

Пшеницы должен возвратить».

И двадцать он без разговоров

Велел ему из них скостить.

Что ж господин того именья?

Он эту хитрость похвалил,

Ему понравилось уменье,

С каким себя тот оградил.

В своих делах народ безчестный

Бывает часто ведь мудрей,

Чем те, что к правде здесь небесной

Стремятся верою своей.

И вы при помощи мамоны

Друзей старайтесь обретать,

Чтоб взяли вас они в дни оны

В селеньях вечных обитать.

Кто верен в малом, и во многом

Тот верность также соблюдет,

Кто ж в малом грешен был пред Богом,

Грешить и в большем будет тот.

Когда ж в мамоне скоротечной

Здесь не далася честность вам,

Кто дар вам истинный и вечный

На небесах поверит там?

И как дадут вам там родное,

Коль расточили вы чужое?

Двум господам одновременно

Никто не может угодить,

Ведь вот что будет непременно

Тогда с слугой происходить:

Возненавидит он другого,

Когда полюбит одного,

Все будет делать для милого -

А для другого — ничего.

Нельзя мамоне вам служить

И в то же время Бога чтить.

Глаголам Господа внимая,

Их стала на смех поднимать,

Корыстолюбием страдая,

Вдруг фарисеев злая рать.

Но Он сказал им в обличенье:

«В людских вы праведны очах,

Но все ведь ваши помышленья

Известны Богу в небесах.

Его святое видит око

Всегда пророков ваших тьму,

И что в глазах людей высоко,

То мерзость гнусная Ему.

Пророков речи и ученье,

Что заповедал Моисей,

Имеют силу и значенье

До Иоанновских лишь дней,

От Иоанна начиная

Открыты к царствию пути,

И всяк, усилье прилагая,

В него теперь бы мог войти.

Но разорятся неба своды,

И мир обрушится земной,

А из закона Царь природы

Черты не вычеркнет одной.

Тот, кто с женою разведется,

Дабы жениться на другой,

К прелюбодеям он причтется

По правде Господа святой.

И с разведенной кто решится

Вступить в сношенья без стыда,

Как любодей да устрашится

Кары Господняго суда.

Человек жил однажды богатый,

Одевался в порфиру, в виссон,

Дорогия построив палаты,

Пировал в них блистательно он.

У ворот же его лежал нищий,-

Люди Лазарем звали его, -

Не имел он ни крова, ни пищи,

А богач не давал ничего,

От трапезы его даже крох

Получить тот бедняк не мог.

Сверх того, он был болен ужасно,

Весь был язвами злыми покрыт,

И был этот страдалец несчастный

Всеми брошен, отвержен, забыт,

Одни псы лишь его посещали

И с нарывов его гной лизали.

Но вот время свое наступило,

Этот нищий скончался, и он

К Аврааму небесною силой

Был на лоно тогда отнесен.

Умер также богач беззаконный,

И был пышен обряд похоронный.

В адской бездне в мученье жестоком

Усмотрел он вдруг оком своим,

В разстоянии, впрочем, далеком

Авраама и Лазаря с ним.

«Сжалься, отче, прошу, надо мною, -

Аврааму богач возопил, -

Скажи Лазарю, чтобы водою

Он конец хоть перста омочил,

И язык остудил мне прохладой,

Я горю в этом пламени весь».

Авраам же сказал ему: «Чадо!

Зачем ищешь ты радости здесь?

Ты успел уже там насладиться,

Но не видел там Лазарь отрад,

И он должен теперь веселиться,

А тебе остается лишь ад.

Да помимо того, между нами

Пропасть страшную Бог положил,

Между нашим и вашим краями

Все пути сообщенья закрыл».

«Так молю тебя, отче, скажи ты, -

Вновь богач Авраама просил, -

Чтобы Лазарь хотя именитый

Дом отца моего посетил.

У меня там пять братьев остались,

Пусть разскажет он им обо всем,

Чтоб та ж участь и им не досталась -

Быть палимыми этим огнем».

«У них есть Моисей и пророки, -