В 1899 Шаляпин перешел в Большой театр в Москве, но одновременно продолжал выступать и в Мариинском театре. В 1901 состоялись триумфальные гастроли Шаляпина в Италии (в театре Ла Скала в Милане). Шаляпин был участником "Русских сезонов" за границей, устраиваемых С.П. Дягилевым (в 1907-13, главным образом в Париже).
      Среди лучших партий Шаляпина - царь Борис ("Борис Годунов" Мусоргского), Мефистофель ("Фауст" Гуно), Мельник ("Русалка" Даргомыжского), Сусанин ("Жизнь за царя" Глинки). Шаляпин выступал и как камерный певец, исполняя русские народные песни и романсы. Он был талантливым художником и режиссером. С 1922 Шаляпин жил в эмиграции, большей частью в Париже.
      В.А. Федоров
      ШАМОРДИНСКАЯ КАЗАНСКАЯ АМВРОСИЕВСКАЯ пустынь, Калужская еп., близ с. Шамордина, на берегу р. Серены, в 12 верстах от Оптиной пустыни. Учреждена в 1901 из Казанской женской общины, основанной оптинским старцем о. Амвросием в 1884 в усадьбе, пожертвованной его духовной дочерью, Ключаревой (бывшей орловской помещицей, в иночестве Амвросией, ск. 1881). Главную святыню пустыни составляла находившаяся прежде в доме Ключаревой Казанская икона Божией Матери, про которую еще старец Амвросий свидетельствовал, что она "несомненно чудотворная", и заповедал молиться пред нею и хранить ее. Здесь же находилась икона Богоматери, именуемая "Спорительница хлебов" и изображающая Божию Матерь (без Богомладенца), с распростертыми для благословения руками, сидящею на облаках, реющих над полем, на котором среди цветов и травы стояли и лежали снопы сжатой ржи. Такое изображение Богоматери, заимствованное с иконы Всех Святых, находящейся в Богородичном Всехсвятском женском монастыре Орловской еп., было в 1890 прислано настоятельницею этого монастыря Оптинскому старцу Амвросию, а поле со снопами на этой иконе написано по мысли самого старца, которым дано и означенное наименование иконе (указывающее на то, что Богоматерь есть Помощница людям в их трудах к снисканию насущного хлеба) с назначением днем празднования ей 15/28 октября и которым эта икона и передана пустыни. В игуменском корпусе пустыни неприкосновенно сохранялась маленькая келья старца Амвросия, где провел он последние месяцы своей жизни и скончался.
      С.В. Булгаков
      ШАПКА МОНОМАХА, золотой филигранный остроконечный головной убор работы мастеров XIV в., с собольей опушкой, украшенной драгоценными камнями и крестом, регалия русских вел. князей и царей, символ Самодержавия в России. В к. XV - н. XVI в. бытовала легенда о византийском происхождении шапки Мономаха, присланной имп. Константином Мономахом вел. кн. киевскому Владимиру Мономаху. Однако возраст шапки (XIV в.) не соответствует предполагаемому событию (XII в.).
      ШАПОШНИКОВ Борис Михайлович (20.09/2.10.1882 - 26.03.1945), Маршал Советского Союза (1940). Родился в г. Златоусте в семье служащего. В 1903 окончил Московское военное училище, а в 1910 - Академию Генштаба. Участник 1-й мировой войны, полковник. В Гражданскую войну в Высшем военном совете и Полевом штабе РВСР. В 1920-е командовал войсками ряда ВО. В 1928-31 начальник Штаба РККА. В 1932-35 начальник Военной академии им. М.В. Фрунзе. В 1937-40 и в июле 1941 -мае 1942 начальник Генштаба, одновременно в 1937-43 заместитель наркома обороны СССР. В 1943-45 начальник Военной академии Генштаба. Труды Шапошникова ("Мозг армии" и др.) оказали большое влияние на развитие советской военной науки.
      ШАРАНГА, поселок городского типа в Нижегородской обл., центр Шарангского р-на. Население свыше 6 тыс. чел. Основан в 1747. В к. XIX в. жители занимались обработкой льна, земледелием. С 1972 поселок городского типа. В Шаранге: художественная фабрика ("Хохломская роспись").
      ШАРАПОВ Сергей Федорович (1856-1911), русский мыслитель, писатель, ученый-экономист и общественный деятель. В конце 1870-х был парижским корреспондентом газеты "Новое время", позднее сотрудничал в "Земле". В 1880-90-е издавал журналы "Русское дело" и "Русский труд". Автор книг: "Министерство земледелия и его задачи в России" (1882), "Будущность крестьянского хозяйства" (1882-83), "По русским хозяйствам" (1881), "Сочинения" (1892), "А.Н. Энгельгардт и его значение для русской культуры и науки" (1893), "Франция и славянство" (1894), "По садам и огородам" (1895), "Бумажный рубль" (1895), "Как ликвидировать золотую валюту" (1899), "Сочинения", т. 1-9 (1900-06) и др.
      Шарапов без преувеличения является классиком русской экономической мысли, еще до конца не понятым и не оцененным. Он - автор монографии, в которой концентрируются важнейшие основы русской экономической мысли. Хотя сам автор скромно назвал ее "Бумажный рубль (его теория и практика)", по существу, это обобщающий труд, который правильнее назвать "Экономика в русском самодержавном государстве".
      Шарапов постоянно подчеркивает самобытность русской хозяйственной системы, условия которой совершенно противоположны условиям европейской экономики. Наличие общинных и артельных отношений придает русской экономике нравственный характер. Русские крестьяне являются коллективными землевладельцами. Им не грозит полное разорение, ибо земля не может быть отчуждена от них.
      Отмечая нравственный характер русской общины, Шарапов связывает с ней развитие возможностей хозяйственного самоуправления, тесной связи между людьми на основе Православия и церковности. Главной единицей духовного и хозяйственного развития России, по мнению Шарапова, должен стать церковный приход, который может быть не только вероисповедной, но и административной, судебной, полицейской, финансовой, учебной и почтовой единицей, обладающей общественным имуществом, своими учреждениями и предприятиями.
      Идеалом Шарапова была не зависимая от западных стран развитая экономика, регулируемая сильной самодержавной властью, имеющей традиционно нравственный характер. Даже покупательная стоимость рубля, по мнению Шарапова, должна оставаться на нравственном начале всенародного доверия к единой, сильной и свободной верховной власти, в руках которой находится управление денежным обращением.
      Самодержавное государство должно играть в экономике ту роль, какую на Западе играют крупнейшие банки и биржи. Государство ограничивает возможности хищной, спекулятивной наживы, создает условия, при которых паразитический капитал, стремящийся к мировому господству, уже не сможет существовать.
      Вместо шаткой и колеблющейся золотой валюты, связанной со всеми неурядицами мирового рынка, Шарапов предлагает введение абсолютных денег, находящихся в распоряжении центрального государственного учреждения, регулирующего денежное обращение. Введение абсолютных денег ликвидирует господство биржи, спекуляцию, ростовщичество. Шарапов не был противником частного предпринимательства, но считал, что оно должно носить не спекулятивный, а производительный характер, увеличивая народное богатство.
      О. Платонов
      ШАРТОМСКИЙ НИКОЛАЕВСКИЙ мужской монастырь, Владимирская еп., Шуйский уезд. Основан до 1425. Существовало предание, что монастырь основан по случаю явления иконы св. Николая Чудотворца при вел. кн. Василии Темном. Соборный храм в честь св. Николая Чудотворца построен в 1650. Здесь находятся два древних образа его - один на дереве, другой - изображенный на каменной доске, и особо чтимая Казанская икона Божией Матери; с этими иконами совершалось хождение по домам жителей Иваново-Вознесенска для поклонения. Из памятников старины были замечательны: царские резные врата в церкви Св. Григория; напрестольный деревянный крест в серебряной оправе, по преданию, дар свт. Алексия, митр. Московского; Острожская Библия, печатанная в 1580, и пр.
      С.В. Булгаков
      ШАТАЛОВ Виктор Федорович (р. 1.05.1927), педагог-новатор, участник Великой Отечественной войны. На педагогической работе в школе с 1951. С 1956 вел экспериментальную работу с учащимися.
      Разработал оригинальную систему интенсивного обучения с использованием авторских учебных пособий, представляющих программный материал в вербально-графических формах. Вместо традиционных домашних заданий учащиеся получают обширные "предложения", объем и сложность которых варьируется на этапах обучения с учетом индивидуальных особенностей, а к окончанию курса приближаются к конкурсным и олимпиадным. Практикуются оригинальные формы взаимопроверки учащихся. Широко используются игровые формы учебных занятий. Уроки физического воспитания проводятся ежедневно.
      ШАТУРА, город в Московской обл., центр Шатурского р-на. Расположен в подмосковной Мещёре, на оз. Святое. Население 31,4 тыс. чел. Поселение на месте современной Шатуры известно с 1423. В 1917 начата разработка торфа на местных болотах.
      ШАФАРЕВИЧ Игорь Ростиславович (р. 3.06.1923), русский математик, мыслитель и общественный деятель, академик, президент Московского математического общества. Главное направление научной деятельности: алгебра, теория чисел, алгебраическая геометрия. Шафаревич, бывший диссидент, входивший в свое время в окружение агентов влияния США А. Сахарова и Е. Боннэр, нашел в себе силы порвать с космополитической средой и бросить ей дерзкий национальный вызов, вскрыв корни самых трагических событий и духовного распада в нашей стране. Вслед за французским историком О. Кошеном Шафаревич в своей книге "Русофобия" формулирует применительно к России понятие "малый народ" - такой слой людей, которые противопоставляют себя всему остальному народу, с презрением относятся к его традициям и тем самым утверждают свое право распоряжаться этим народом как материалом для собственного творчества. В России ядро "малого народа" составило еврейство. Усилиями "малого народа" разрушаются "интегрирующие механизмы", позволяющие "большому народу" ощущать себя и действовать как единое целое. Подвергаются осмеянию и делаются предметом ненависти русская история, вера, историческая власть, армия. Создается множество антирусских мифов, внушаемых народу. Народ как бы парализуется, становится беззащитной жертвой небольших агрессивных групп. Однако, сделав столь важные выводы, автор не смог показать главные составляющие инфраструктуры функционирования "малого народа" - масонские ложи и еврейские националистические (прежде всего сионистские) организации. Более того, Шафаревич считал, что "малый народ" не виноват в своих преступлениях, ибо процесс разрушения "малым народом" "большого" скорее "похож на болезнь, чем на преступление - понятие вины к нему применять трудно". Тем не менее некоторая логическая непоследовательность автора компенсировалась большим историческим материалом, собранным в книге и позволявшим вдумчивому читателю самостоятельно прийти к правильным выводам.
      О. Платонов
      ШАХМАТОВ Александр Васильевич (р. 24.04.1947), русский оперный певец (бас), общественный деятель. Родился в Китае, вырос в Австралии, образование получил в Европе. С большим успехом гастролировал во многих странах мира, прославляя русскую культуру. В 1995 вернулся в Россию.
      ШАХМАТОВ Алексей Александрович (5/17.06.1864 - 14.08.1920), филолог, языковед, историк русского летописания, исследователь современного русского языка и его истории. Заложил основы текстологического изучения русских летописей, разработал научную гипотезу возникновения русского летописания, которую изложил в своих капитальных исследованиях "Разыскания о древнейших русских летописных сводах" (1908) и "Повесть временных лет" (т. 1, 1916); проследил историю развития русского летописания с XI по XVI в. ("Обозрение русских летописных сводов XIV-XVI вв.", 1938). Занимался изучением проблем образования русской народности, славянского этногенеза, внес большой вклад в изучение русского языка, сравнительного языкознания и диалектологии.
      ШАХОВСКИЕ, русский княжеский род, происходит от смоленских князей (Рюриковичей). Родоначальник Шаховских - кн. Константин Глебович Ярославский, по прозвищу Шах, в к. XV в. был воеводой в Нижнем Новгороде. От его сыновей, князей Андрея и Юрия Константиновичей Шаховских, и пошел род Шаховских, существующий до настоящего времени. Шаховские служили кн. Андрею Васильевичу Большому и, потеряв свои ярославские вотчины, в к. XV в. были испомещены в Деревской пятине. С XVIII в. Шаховские занимали видные посты на военной и государственной службе. Алексей Иванович (ок. 1690-1737) сенатор, генерал-аншеф, правитель Малороссии (с 1734). Александр Александрович (1777-1846) - драматург и писатель, член Российской академии (1810). Иван Леонтьевич (1776-1860) - генерал от инфантерии (1826), участник Отечественной войны 1812 и заграничных походов 1813-14; член Государственного Совета (1839) и председатель Департамента военных дел (1848). Сергей Владимирович (1825-94), во время Русско-турецкой войны 1877-78 - главноуправляющий Красного Креста на театре военных действий, в русской армии в Болгарии, а также в княжествах Болгарском и Восточной Румелии.
      ШАЦК, город в Рязанской обл., центр Шацкого р-на. Расположен на левом берегу р. Шачи (приток Цны). Население 7,6 тыс. чел.
      Основан в 1552 как укрепленный военный пост для защиты южных границ Русского государства; входил в засечную черту (Шацкая засека). В XVIII-XIX вв. - крупный центр торговли пенькой.
      ШАЦКИЙ Станислав Теофилович (1/13.06.1878 - 30.10.1934), русский педагог. Окончил отделение естественных наук физико-математического факультета Московского университета (1903). Педагогическую деятельность начал в 1905 с создания первых в России клубов для детей и подростков рабочих окраин Москвы, летней колонии в Щёлкове (близ Москвы). С 1909 руководил обществом "Детский труд и отдых". В 1911 организовал на общественных началах летнюю трудовую колонию "Бодрая жизнь".
      После 1917 Шацкий развернул теоретическую и опытно-экспериментальную работу по созданию школы нового типа. В основу его концепции легла идея организации "открытой" школы, центра воспитания детей в социальной среде.
      Организующим началом школьной жизни Шацкий считал эстетическое воспитание в единстве с трудовым воспитанием.
      ШЕВЦОВ Иван Михайлович (р. 9.09.1920), русский писатель, вырос в бедной многодетной семье в белорусской деревне, учился в Саратовском пограничном училище, уже в неполные 20 лет - начальник погранзаставы на Дунае, там и встретил войну. Воевал в разведке, был ранен. Затем работал в военных газетах, стал писателем, много печатался, хотя за вызывающе боевую патриотическую линию был принят в члены ССП лишь в 1979. В романе "Тля" впервые изобразил сионистские силы, действовавшие в нашей стране. В романе "Любовь и ненависть" (1970) и "Набат" (1979) разоблачалась подрывная деятельность западных спецслужб и сионистского подполья в нашей стране, раскрывался паразитизм и антирусский характер космополитической интеллигенции и ее покровителей в ЦК КПСС. Под прозрачными масками персонажей угадывались крупные политические марионетки и те, кто ими управлял (Суслов, Эренбург, Аджубей). Это понимали все, кому было положено, Шевцова ненавидели, но тронуть боялись. В печати о нем почти не говорили, но слава его была велика. Острые судебные очерки Шевцова в журнале "Человек и закон" приходилось печатать под псевдонимом "Иванов", иначе их не пропускала цензура. Романы Шевцова далеко не всегда безупречны в литературном отношении, но их патриотическая страсть и прямота с лихвой перекрывают эстетические изъяны. Плодовито работает по сию пору, уделяя много внимания образу И.В. Сталина, верным солдатом которого был всегда.
      С. Семанов
      ШЕВЧЕНКО Тарас Григорьевич (9.03.1814 - 10.03.1861), малороссийский поэт и художник. Родился в семье крепостного крестьянина. В 1838 был выкуплен из крепостной неволи у помещика Энгельгардта и поступил в Петербургскую Академию художеств. Учился у К.П. Брюллова. По окончании академии в 1846 работал в Киевской археологической комиссии.
      Литературную известность Шевченко получил изданием в 1840 сборника стихов "Кобзарь". Литературные и общественно-политические взгляды Шевченко складывались под влиянием творчества А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, В.Г. Белинского. Поэзия Шевченко отражала настроения, чаяния и думы малороссов. Эти настроения нашли отражение в поэмах Шевченко "Катерина" (1838), "Гайдамаки" (1841), "Сон" (1844), "Наймичка" (1845).
      В 1846 Шевченко вступил в основанное в к. 1845 преподавателями и студентами Киевского университета Кирилло-Мефодиевское общество, преследовавшее цель создания федерации славянских народов. Шевченко примкнул к левому крылу этого общества. В апреле 1847 общество было раскрыто полицией. Участники его без суда подверглись в административном порядке разного рода наказаниям. Самому суровому наказанию подвергся Шевченко, который был сослан рядовым солдатом в Оренбургскую губ. с запрещением "писать и рисовать". В 1850 Шевченко был переведен в Новопетровское укрепление на о. Мангышлаке. По амнистии 1856 Шевченко в 1858 вернулся в Петербург. В 1859 Шевченко выехал в Малороссию, но за революционную пропаганду был арестован и отправлен в Петербург под надзор III Отделения.
      Из живописного наследия Шевченко хорошо известны его картина "Катерина" (1842), офорты "Живописная Украина" (1844), серия рисунков "Притча о блудном сыне" (1856-57), портреты, акварельные пейзажи.
      Л.Н. Вдовина
      ШЕВЫРЕВ Степан Петрович (18.10.1806 - 8.05.1864), русский историк литературы, критик, поэт, академик Петербургской АН (с 1841). Из дворян Саратовской губ. В 1818-22 учился в Московском университетском пансионе. Участник литературных кружков 1820-х, близкий к "любомудрам"; увлекался немецким романтизмом и философией Шеллинга. В 1829-32 жил в Италии, изучал историю западноевропейской литературы. Возвратясь в Россию, преподавал в 1832-57 историю русской литературы, всеобщую историю поэзии и теорию поэзии в Московском университете. Привлек внимание русской общественности к древнерусской литературе, ввел в научный оборот памятники допетровской русской словесности, показал существование художественной литературы со времен Киевской Руси.
      Стоял на твердых патриотических позициях - Православие, Самодержавие, Народность.
      ШЕЛИХОВ (Шелехов) Григорий Иванович (1747 - 20.07.1795), предприниматель, исследователь Аляски. Из купцов. Шелихов родился в Рыльске, в 1775 перебрался в Сибирь, занимался промыслом пушнины в Охотске.
      В 1777 Шелихов совместно с охотскими купцами снарядил зверобойное судно и отправился к Курильским островам. Во время плавания им были открыты острова, названные по имени штурмана корабля Прибыловыми.
      В 1783 Шелихов с компаньонами отправил три корабля на Аляску, где им было основано первое русское поселение на острове Кадьяк. В 1787 Шелихов снарядил еще два судна и продолжил освоение Курильских островов и Аляски. Шелихов понимал государственное значение освоения новых земель для России "открытые новые земли - есть продолжение земли Российской". На Аляске Шелихов проводил различные исследования, основывал новые поселения, обучал местных жителей ремеслу и хлебопашеству. За заслуги перед Отечеством был пожалован в потомственные дворяне. Описание путешествия, наблюдения и мысли об освоении Русской Америки Шелихов оставил в своем труде "Российского купца именитого Рыльского гражданина Григория Шелехова первое странствие с 1783 по 1787 из Охотска по Восточному океану к Американским берегам" (1793).
      В 1790-94 при участии Шелихова было организовано несколько купеческих компаний, на основе которых уже после его смерти в 1799 была создана Российско-американская компания, сыгравшая значительную роль в изучении и освоении севера Тихого океана и русских земель на северо-западе Америки.
      Л.Н. Вдовина
      ШЕМУРША, село в Чувашии, центр Шемуршинского р-на. Расположено на р. Карлы (приток Свияги). Население 4 тыс. чел. Основано в XVI в. русскими переселенцами из южных районов России.
      ШЕНКУРСК, город в Архангельской обл., центр Шенкурского р-на. Расположен на высоком берегу р. Ваги (приток Сев. Двины). Население 7,2 тыс. чел.
      Впервые упоминается в 1229. С 1446 посад, в 1565 под названием Вага был отписан Иваном Грозным в опричнину. Входил в состав Важского у. (сер. XVI в.). В 1629 в грамоте царя Михаила Федоровича назван Шенкурском. Город с 1780.
      ШЕНКУРСКИЙ СВЯТО-ТРОИЦКИЙ женский монастырь, в г. Шенкурске, основанный в 1664. В 1765 он был упразднен; в 1778 восстановлен и стал мужским; в 1865 обращен в женский. В нем хранилась чтимая икона Божией Матери Троеручицы; в день празднования этой св. иконы и в день Св. Троицы вокруг монастыря совершался крестный ход, а 25 июля - в Макарьевскую пустынь. При монастыре странноприимный дом и мастерская: иконописная, золотошвейная, рукодельная и пр. К монастырю приписаны: 1) Макарьевская пустынь, в 16 верстах от него, основанная в 1676; сначала была мужской, в 1865 обращена в женскую; здесь находилась древняя икона прп. Макария Унженского, принесенная в пустынь в 1671; 2) Уздринская, или Уздренгская, пустынь, близ впадения р. Уздры в р. Пую, в 112 верстах на юго-западе от Шенкурска, основанная в XVII в.
      С.В. Булгаков
      ШЕПЕТОВКА, город в Малороссии на р. Гуска. Известен с 1594. Захвачен Польшей. В 1793 возвращен России.
      ШЕРЕМЕТЕВ Борис Петрович (25.04.1652 - 17.02.1719), военный деятель, дипломат, граф (1706). Из древнего боярского рода.
      Шереметев служил при дворе с 1665. В 1679 был назначен в Большой полк товарищем воеводы. В 1681 Шереметев стал тамбовским воеводой, воевал с крымскими татарами, участвовал в Крымских походах (1687, 1689) В.В. Голицына. В 1684-86 Шереметев был одним из представителей русской стороны на переговорах о заключении "Вечного мира" с Польшей.
      После отстранения от власти царевны Софьи Шереметев оказался среди сторонников Петра I. В Азовских походах (1695-96) командовал армией, действовавшей на Днепре. В 1697-99 Шереметев ездил с дипломатической миссией в Европу, посетил Польшу, Австрию, Италию и остров Мальту. Современники-иностранцы лестно отзывались о нем, называя Шереметева "самым вежливым и наиболее культурным человеком в стране" и даже "украшением России". К началу Северной войны (1700-21) за его плечами был многолетний опыт войны с крымскими татарами. Под Нарвой (1700) Шереметев командовал конницей, которая успешно действовала против крымцев, но не устояла против регулярной армии Карла XII. После Нарвы Шереметев (с 1701 генерал-фельдмаршал) командовал русскими войсками в Прибалтике, где одержал первые, столь необходимые для русской армии, победы при Эрестфере (1701), Гуммельсгофе (1702), взял Копорье (1703) и Дерпт (1704).
      Для Шереметева-военачальника характерна была осторожность, основательность в подготовке и организации военных действий. По указу Петра I Шереметев составил "Уложение или право воинского поведения генералов, средних и меньших чинов и рядовых солдат" - один из первых воинских уставов регулярной русской армии XVIII в.
      Шереметев пользовался у солдат заслуженной популярностью. В Полтавском сражении (1709) Шереметев командовал всей пехотой русской армии, в 1710 руководил блокадой Риги, после ее капитуляции Шереметев вначале был направлен в Польшу, а затем к Днестру. Он пережил все тяготы Прутского похода (1711). По Прутскому мирному договору в качестве заложника у турок был оставлен сын Шереметева Михаил, впоследствии умерший по пути из трехлетнего плена. В 1712-14 Шереметев командовал наблюдательной армией против Турции, в 1715-17 - корпусом в Померании и Мекленбурге. В конце 1717 он уехал в отпуск, его тянуло в Москву, к семье (в 1712 он женился во второй раз), детям, хозяйству.
      Шереметев был богатым землевладельцем, его состояние было умножено пожалованиями, полученными за ратные подвиги. Так, в 1708 он владел 19 вотчинами, в которых было 5282 двора и 18 031 крепостных.
      Умер Шереметев в Москве, похоронен был в Петербурге в Александро-Невской лавре. Борис Петрович фактически стал основателем фамилии Шереметевых, известной своим богатством, благотворительностью, интересом к науке и искусству.
      Л.Н. Вдовина
      ШЕРЕМЕТЕВЫ, древний русский боярский (с н. XVIII в. графский) род. Предком Шереметевых считается Андрей Кобыла, упомянутый в летописи под 1347 при дворе московского князя. Сын А. Кобылы - Федор Кошка был боярином у вел. кн. Дмитрия Ивановича Донского. Потомки Ф. Кошки - Беззубцевы получили фамилию Шереметевых. Представители рода Шереметевых занимали видные государственные и военные должности, активно участвовали в политической жизни Русского государства. Так, Иван Васильевич Большой Шереметев (ск. 1577) был большим боярином при Иване IV Васильевиче, воеводой участвовал в походах против Крыма, Казани, Ливонии; входил в состав Избранной рады, участвовал в управлении земщиной. В 1570 ушел в монастырь под именем инока Ионы (иногда назывался старец Вассиан). Его брат Иван Васильевич Меньшой Шереметев (ск. 1577) был пожалован в бояре в 1559 за ратные подвиги, участвовал во всех Ливонских походах, где и погиб. Его сын Федор Иванович (ск. 1650) - участник борьбы с Борисом Годуновым, выборов Михаила Романова на царство; руководил освобождением Пскова от шведов, заключал Поляновский мир 1634. Представитель др. ветви Шереметевых - Борис Петрович (ск. 1650) участвовал в земском соборе 1613, подписал грамоту об избрании царя, с 1646 - боярин. Его сын воевода Василий Борисович (ск. 1682) - активный участник Русско-польской войны 1654-67.
      Шереметевы первые в России получили графский титул, данный Петром I в 1706 генерал-фельдмаршалу Борису Петровичу Шереметеву (1652-1719), при котором в результате царских пожалований резко возросли земельные владения Шереметевых. Сын его Петр Борисович Шереметев (1713-88), впоследствии обер-камергер, генерал от инфантерии и генерал-адъютант, женился в 1743 на единственной дочери кн. A.M. Черкасского и получил в приданое огромные имения, в том числе с. Павлово Нижегородской и с. Иваново (будущий г. Иваново-Вознесенск) Владимирской губ. Огромные земельные богатства и большие денежные доходы позволили Шереметеву развернуть строительство дворцов и создание парков в подмосковных имениях (Кусково, Останкино), применяя труд крепостных архитекторов, художников и различных мастеров. У Шереметевых были крепостные театры, хоры, оркестры. Обер-гофмаршал Николай Петрович Шереметев (1752-1809) женился на своей крепостной актрисе П.И. Ковалевой-Жемчуговой (1768-1803), в память о которой построил в Москве Странноприимный дом (богадельню).
      ШЕСТОКОВСКАЯ, чудотворная икона Пресвятой Богородицы. По сохранившемуся преданию, эта икона в очень давнее время явилась в Москве, в доме некоего Н.Д. Скрипицына. Одна девица, так называемая простенькая, или блаженная, видела во сне, что в этом доме в печной трубе находится икона Пресвятой Богородицы, и три раза заявляла о том домашним, но никто не обращал внимания на ее слова до тех пор, пока не увидели на шестке печи выпавший из трубы сверток холста. Когда развернули сверток, то все пришли в благоговейный ужас: перед глазами их явилось прекрасное изображение Пресвятой Богородицы с Предвечным Младенцем, на правой руке у Нее небольшой ожог - ясное доказательство, что икона была в огне и силой Божией осталась невредимой. Икона была принята как драгоценный дар от Самого Господа, и все с благоговением почитали ее. Домовладелец благолепно украсил икону и по смерти своей передал своим детям в благословение с наименованием ее Шестоковскою, потому что она явилась на шестке. Неизвестно, когда икона была перенесена в с. Шелтомежь Кашинского у. Тверской губ., но по древним актам видно, что владелец этого села секунд-майор Скрипицын просил в 1779 у Тверского еп. Арсения благословение устроить каменный храм вместо деревянного, построенного еще в 1686, и что его родовая Шестоковская икона Божией Матери, перешедшая к его детям, была долгое время предметом споров и судебной тяжбы между наследниками. Известно также, что во все времена от иконы изливались чудотворения, пред нею совершались молебны, и ее носили во многие места Тверской и Ярославской губ. Празднуется 6/19 марта.
      Прот. И. Бухарев
      ШЕХТЕЛЬ Федор Осипович (1859-1926), архитектор. Ведущий русский мастер стиля модерн. Художественную жизнь начинал как декоратор и рисовальщик. Знаменит как зодчий зданий в стиле московского модерна, органично сочетающем черты западноевропейского модерна и "русского стиля", в т. ч. особняк Рябушинского на М. Никитской (1900), Ярославский вокзал (1902), типография "Утро России" (1907). Много лет был председателем Московского архитектурного общества. До конца жизни преподавал в Строгановском училище.
      ШИБАНОВ Михаил (ск. после 1789), живописец. Из крепостных крестьян Переславль-Залесского у. С 1783 Шибанов "вольный живописец". Творчество Шибанова позволяет предположить, что он испытал влияние Д.Г. Левицкого (возможно, учился у него).
      Ранний период деятельности Шибанова связан с семьей адмирала Г.А. Спиридова, героя Чесменского боя. В 1770-х Шибановым в Петербурге были написаны портреты жены, сыновей, племянников Спиридова.
      В сер. 1780-х Шибанов состоял живописцем при Г.А. Потемкине, выполнял работы в Екатерининской церкви в Херсоне. Тогда же им были написаны портреты Екатерины II в дорожном костюме и ее фаворита А.М. Дмитриева-Мамонова (оба 1787), портрет В.С. Попова - управляющего походной канцелярией Потемкина.
      Шибанова называют создателем крестьянского бытового жанра в русской живописи. Полотна "Крестьянский обед" (1774) и "Празднество свадебного договора" (1777), на которых изображены "суздальской провинции крестьяне", отличаются конкретностью сюжета, выразительностью почти портретных характеристик крестьян.
      Л.Н. Вдовина
      ШИЛОВО, поселок городского типа в Рязанской обл., центр Шиловского р-на. Расположен на Оке. Население 19,3 тыс. чел.
      Основан в XIII в. на месте древнего русского города, существовавшего в XI - н. XII в. До нашествия татаро-монголов крупный торгово-ремесленный центр. С XVI в. речная пристань, торговавшая хлебом.
      ШИМАНОВ Геннадий Михайлович (р. 10.07.1937), русский мыслитель, публицист и общественный деятель, один из идеологов русского национального возрождения 1960-70-х. В 1971 издал на Западе книгу "Записки из красного дома" (1969). Шиманов придавал русской идеологии определенное развитие применительно к новым условиям. Он смело и глубоко понял главное - корень мирового зла (и в том числе трагедии в России) - в катастрофическом тупике западной цивилизации, по сути дела отказавшейся от христианства и заменившей полноту духовной жизни фальшивым блеском материального благополучия.