Главной целью его деятельности было сохранение традиций и преемственности клира у монофизитов. Следует отметить, что литературное творчество этой группы было настолько ярким, интенсивным, развивалось так своеобразно, что даже в области графики выработалась своя "яковитская" система письма с огласовкой греческими буквами над строчками. Монофизиты были склонны и к научной работе, у них получили развитие математика, философия, космография. Знание греческого языка позволило им установить связь с греческой наукой, литературой, влияние которых на сирийцев-монофизитов было особенно сильным.
      Борьба в несторианской среде, о которой свидетельствуют акты их поместных соборов, помогла монофизитам укрепить свое положение.
      Они нашли опору в лице такого видного писателя, как Иаков Серугский (ум. в 521 г.), оставившего после себя множество проповедей, посланий, обращенных к разным лицам и конгрегациям, и большое число стихотворных песнопений, приуроченных к праздникам или памятным событиям. Его литературное наследие чрезвычайно обширно 176, догматические и этические положения его трудов стали основой монофизитского учения сирийцев, вошли в литургическую службу. {224}
      Деятельность упомянутого выше Иакова Барадея была направлена на сохранение традиций, которых придерживалось и духовенство, следовавшее Северу. В 527-28 г. в Константинополе он защищал доктрину монофизитов и снискал расположение царицы Феодоры, а в 542-43 г. при поддержке гассанида Харита поставил монофизитских епископов у восточной границы Византии 177.
      Среди представителей монофизитов следует назвать мар Ахудэммеха, окончившего жизнь мучеником в 575 г. Житие сообщает о его образованности и успехе его проповеди в Месопотамии, где он обращал арабов и других язычников 178. Между тем один из сыновей шаха Хосрова I покинул родительский дом, "чтобы оставить язычество отцов и стать христианином" 179. Когда он вышел за пределы персидского царства, то судьба привела его к Ахудэммеху, который его и окрестил. Хосров узнал об этом и послал за "смутителем земли арабов". Ахудэммеха схватили и бросили в тюрьму в столице, где спустя два года он скончался от голода и всяческих лишений 180.
      Помимо жития Ахудэммеха сведения о нем сохранились в других монофизитских источниках.
      Соперничая с несторианами, и монофизиты стали основывать школы и монастыри. Но свое положение они особенно упрочили тем, что нашли поддержку у архиатра Хосрова II - Гавриила Шигарского, вылечившего Ширин, любимую жену шаханшаха. Католикос Сабришо отлучил Гавриила за его еретические взгляды и за то, что он "отпустил жену законную" и "взял двух женщин язычниц" 181. Когда Сабришо тяжело заболел, шаханшах просил его "снять проклятие" с Гавриила, но католикос не согласился, а после его смерти началась распря, и длительное время престол главы церкви пустовал 182.
      Несторианский источник утверждает, что в словесном состязании, состоявшемся при дворе шаха, приняли участие представители несторианства и монофизиты во главе с Гавриилом. Победу одержали несториане 183. Тем не менее монофизиты продолжали пользоваться влиянием при дворе. Из-за происков Гавриила был схвачен и распят Гиваргис из Излы, перешедший в христианство из "религии магов". В том же {225} источнике содержатся жалобы на монофизитов, которые выгнали из нескольких монастырей своих противников и заняли их сами.
      Следует отметить, что из среды монофизитов вышли несколько выдающихся историков, трудам которых наука обязана сведениями, отсутствующими в других источниках. События V и VI вв. побуждали записывать отдельные биографии. Приведенные в них факты свидетельствуют об интенсивной умственной жизни и о трудностях, с которыми приходилось встречаться на пути распространения идей и взглядов. Особенно большое значение имеет хроника Иешу Стилита, или Псевдо-Иешу Стилита, монофизита, современника императора Анастасия 184, оставившего живой рассказ о бедствиях, постигших город Эдессу во время войн Византии и Ирана.
      Интересны труды Иоанна Эфесского, или Асийского. Его биография, насыщенная событиями, создает впечатление, что он был постоянно в пути, в движении. Он неоднократно томился в ссылках, в темнице, но сохранил упорный и настойчивый характер, свою убежденность. Написанная им история представляет выдающийся интерес как с точки зрения богатства фактического материала, так и своеобразия стиля, отразившего темперамент автора. Эти же черты отличают и его сборник биографий монофизитских деятелей, являющийся богатейшим историческим источником. Зная пристрастность автора, можно заметить его преувеличения, но нельзя не удивляться его осведомленности в вопросах восточной политики империи 185.
      К монофизитским источникам должна быть причислена хроника Псевдо-Захарии Митиленского, составленная неизвестным автором, наиболее вероятно - монахом из Амида, в VI в. 186. И в этом труде имеются документы и сообщения, представляющие большой интерес для истории Ближнего Востока, например сведения о Петре Ивере, о Севере до его избрания епископом Антиохии и др. Сохранились на сирийском языке "Плерофории" Иоанна Руфа, учителем которого был Петр; в этих повествованиях сохранены живые и яркие картины жизни клириков и монахов в конце IV-начале V в. 187. Наряду с историческими сочинениями монофи-{226}зитов, составленными с привлечением документов и источников, часть которых переводилась ими прямо с греческого, необходимо упомянуть об их трудах по переводу и уточнению евангельского текста. Фома Гераклейский работал над сирийским переводом, первоначально восходящим к Филоксену Маббогскому. Он выверял перевод, имея в своем распоряжении и греческие рукописи; для евангелий у него их было три, для Деяний - две 188.
      Свой труд он закончил в 615-16 г. в одном из александрийских монастырей. Фома был поставлен епископом Маббога, но при императоре Маврикии, следовательно до 602 г., его изгнали как монофизита, и он скитался по египетским монастырям. С именем Фомы Гераклейского связано составление мозаичного текста из различных евангелий для праздничного чтения на утрени. Возможно, что эта традиция непосредственно восходит к "Диатессарону" Татиана 189. Принцип такой гармонии известен в православной церкви, в чтении двенадцати евангелий.
      Песнопения в сирийской церкви были приняты и получили широкое распространение с самого ее основания. Особенно большую роль в этом сыграл Ефрем Сирин, о поэтическом и музыкальном творчестве которого выше было сказано.
      В сирийской монофизитской церкви был распространен сборник типа октоиха - восьмигласника, получивший название Октоиха Севера. Сам беспокойный патриарх Антиохии и его единомышленник создали круг песнопений, который охватывал весь церковный год. Октоих Севера был переведен на сирийский язык. Переводчиком мог быть епископ Павел Эдесский, который провел 525 и 526 гг. в ссылке в Евхаите. А. Баумштарк предпочитает считать переводчиком Октоиха другого Павла, настоятеля монастыря Кеннешрэ на Евфрате, осуществившего на острове Кипре в 642 г. перевод двух томов "Назианзинского богослова". Во всяком случае, Октоих Севера получил распространение в виде текста, пересмотренного Иаковом Эдесским в 674-75 г., как об этом свидетельствует колофон рукописи Британского музея, add. 17. 134 190.
      Поэтическое творчество Иакова Серугского, о котором речь шла выше, следует рассматривать в связи с песенным творчеством некоего Симеона. Иаков разыскал его в небольшом селении Гешир в Месопотамии. Симеон, чьим ремеслом было изготовление глиняной посуды, служил в то {227} же время дьяконом деревенской церкви. Он сочинял песнопения, которые прозвали sugyta. Фигуры последующих поэтов - того же Иакова Серугского, распространявшего песни Симеона, и Иакова Эдесского - заслонили собой скромного деревенского поэта, но песнопения его утвердились в церкви яковитов 191.
      Разнообразие "антифонов", которые известны у сирийцев, говорят об их вкусе и любви к музыке. В свою очередь, эта особенность имеет большое историческое значение, поскольку позволяет объяснить и мотивировать то широкое распространение, которое получали сирийская культура и идеология; в них были элементы, воздействовавшие на эмоциональную сторону психологии человека. Уровень развития сирийцев и в этой области был настолько высок, что их влияние на окружающий мир было неизменно сильным и действенным.
      Движение монофизитов развивалось в беспрерывной идейной борьбе, которая время от времени затухала в результате ссылки то одного, то другого представителя этого направления. Характерна определенная зависимость этой части крыла сирийцев от греко-византийского воздействия, которое сказалось как в области философии и догматики, так и в развитии литургии.
      Монофизиты дали средневековью выдающихся специалистов в области науки, среди них были философы, космографы, астрономы и врачи. В противоположность несторианам у монофизитов нашли продолжение учение и взгляды некоторых представителей древнегреческой науки, в частности Аристотеля и других, о движении небесных светил и о фазах луны, развитые Севером Себохтом.
      И в области истории монофизиты продолжали трудиться на протяжении столетий. В самые смутные и тяжкие времена различных нашествий, притеснений со стороны варваров, опасности кочевых набегов с периферии, а затем давления враждебной им государственности монофизиты, почти не прерывая традиции, писали хроники и истории. Ценность того материала, который они дали, настолько велика, что давно следует посвятить специальное исследование сирийской историографии от хроникальных заметок III в. о наводнении в Эдессе или, повести о бедствиях Месопотамии в V в. до многотомных историй патриарха Михаила Сирийца (XII в.) и мафриана Востока Григория Абу-л-Фараджа (XIII в.). {228}
      ПРИЛОЖЕНИЕ
      ВКЛАД СИРИЙЦЕВ
      В МИРОВУЮ КУЛЬТУРУ
      1. Арамейские языки, их особенность, распространение их в древности. Сирийский язык - ветвь арамейского языка. Мировое значение финикийского алфавита. Арамейский, и сирийский алфавиты. Греческий алфавит, введение гласных. Роль сирийского языка и письменности на Ближнем Востоке.
      2. Сирийцы в Междуречье. Осроена и ее столица Эдесса. Адиабена и ее центр Арбела. Харран. Эллинизация. Проникновение христианства, его распространение. Греческое влияние. Памятники христианской письменности, Старые центры язычества, сабии. Иудаизм и христианство.
      3. Широкое распространение языка и письменных памятников сирийцев. Утонченность его, способность выражать философские мысли. Особенности синтаксиса. Сведения о различных странах у сирийцев - Междуречье, Иран, Закавказье, Средиземноморский бассейн. Аравийский полуостров, Средняя Азия. Индия. Торговые фактории и колонии сирийцев. Экономические и культурные связи сирийцев.
      4. Высшая школа - академия в Эдессе. Ефрем Сирин - ее учитель. Ее закрытие в 489 г. и переход в Нисибин. "Школа персов" и борьба Антиохийской и Александрийской традиций. Экзегеза: Аристотель и Платон, Феодор Мопсуестский и Кирилл Александрийский, Несторий и "Базар Иераклида". Монофизитство и несторианство.
      5. Трактат об основании школ Бархадбешаббы Арабайи. Устав Нисибийской академии. Профессора академии Хенана Адиабенский, Хиба Эдесский. Гомилии мар Нарсая. Светские науки. Учение о мироздании. Мар Аба I и Козьма Индикоплов. Сирийская медицина. Архиатрос Сергий Решайнский. Химия и алхимия.
      Скриптории, переписка рукописей, традиция огласовки текстов. Грамматические трактаты. Искусство правильного чтения. Система, начального обучения. Сообщения Фомы Маргского. IX в. Центры сирийской культуры.
      6. Сирийцы между Ираном и Византией. Вопросы идеологии в государстве. Зороастризм и христианство. Гонения, свидетельство Созомена, сирийские жития. Официальное положение сирийцев и персов-христиан в Иране. Политические причины распространения несторианства. Несторианские соборы. Мар Аба I, Сабришо и другие. Влияние сирийского языка и письменности в Иране. Государственный арамейский и сирийский языки. Гетерограммы в пехлевийском. Согдо-манихейское письмо и миниатюра. Проникновение христианства к эфталитам и в Среднюю Азию. Ишодад Мервский и его писания. Сирийские переводы с пехлеви, цикл сказок.
      7. Сирийцы на Ближнем Востоке. Свидетельство источников о сирийском догреческом влиянии. Переводы с сирийского на армянский. Монофизитские традиции. Сирийцы - просветители арабов. Несторианство в Хирте, ориентация на Иран. Гассаниды - защитники монофизитства. Идеологическая политика Византии на Ближнем Востоке. Мелкиты. Иудаизм и христианство в Южной Аравии. Греческие и сирийские литературные памятники. Послание Симеона Бетаршамского, мученичество Арефы. Законы химьяритов. Книга химьяритов. Сирийцы - просветители Эфиопии. Царь Эфиопии - "брат Кесаря", связи с Южной Аравией. Монофизиты и пра-{229}вославные в Нубии, ее обращение. Коалиции бассейна Красного моря, роль киндитов.
      8. Торговые связи сирийцев с Индией. Малабарское побережье, остров Тапробан (Цейлон), "ромейские" купцы - сирийцы. Традиции о хождении апостола Фомы в Индию. Феофил Инд. Козьма Индикоплов. Архитектура Малабара. Сведения нового времени о сирийцах в Индии.
      9. Византийские писатели о тюрках VI в. Скифская грамота. Продолжение сирийской традиции в Средней Азии. Тюрки-сельджуки. Сиро-тюркские надписи надгробий XII-XV вв. в Семиречье. Сведения персидских историков. Особенности сирийской письменности в применении к тюркским наречиям. Утерянные памятники.
      10. Сирийцы на Дальнем Востоке. Рукописи из Турфана и Хара-Хото. "Шелковая дорога". Сиро-тюркские бумажные фрагменты. Прочитанный фрагмент. Тюрки и китайцы. Дальневосточная торговля до монгольских завоеваний и при монголах. Путешествие двух сирийцев из Пекина (Хан-Балык) в Багдад. Сириец, посол монгольского хана, в Италии и в Париже у французского короля Филиппа Красивого. Культурная роль сирийцев на Дальнем Востоке и свидетельства европейских путешественников.
      11. "Конец торговли сирийцев" в Европе в VII в. Ее возобновление в период расцвета халифата. "Левантинская торговля". Международная культурная роль сирийцев. Подлинные документы - грамоты и печати. Западная наука. Изобретение книгопечатания. Пресловутая "отсталость Востока". Роль маронитов и мелкитов на Востоке и на Западе.
      12. Наука у сирийцев. Грамматика, экзегеза и гомилетика. Законодательство сирийцев: сирийский законник, юридические акты, сборники юридические, судебники. Связь с греческим и с пехлевийским (персидским) законодательством Постановления соборов, акты соборов. Послания окружные и частные. Исторические сочинения, хронографы. Агиография. Повести и сказки. Переводы с греческого философских и медицинских книг: Аристотеля, Платона, Галена, Гиппократа. Трактаты по астрономии, алхимии, сельскому хозяйству. Сирийские врачи - учителя арабов. Сергий Решайнский (IV в.), Хунайн ибн Исхак (IX в.). Сирийский физиолог. Трактаты по медицине. Энциклопедисты сирийцы Михаил Сириец, Абу-л-Фарадж бар Эбрей.
      Заключение. Историческая роль сирийской образованности на Востоке и на Западе. {230}
      СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
      ВсбГПБ - Восточный сборник Государственной публичной библиотеки им. М. Е. Салтыкова-Щедрина.
      ГПБ - Государственная публичная библиотека им. М. Е. Салтыкова-Щедрина.
      ЗИВАН - "Записки Института востоковедения АН СССР". Л.
      ЗКВ - "Записки Коллегии востоковедов при Азиатском музее Российской Академии наук". Л.
      ИАН СССР - "Известия Академии наук СССР". М.-Л.
      ИГАИМК - "Известия Государственной Академии истории материальной культуры". М.-Л.
      КСИВ - "Краткие сообщения Института востоковедения АН СССР". М.-Л. М.
      ПС - "Палестинский сборник". М.-Л.
      СВ - "Советское востоковедение". М.-Л., М.
      ТИВАН СССР - "Труды Института востоковедения АН СССР".
      ХВ - "Христианский Восток".
      АВ - Analecta Bollandiana. Bruxelles.
      AbhDMG - "Abhandlungen Deutsche Morgenlandische Gesellschaft". Lpz.
      AiGPh - "Archiv fur Geschichte der Philosophie". В.
      AfGPhS - "Archiv fur Geschichte der Philosophie und Soziologie". B.
      AbhKGWG - "Abhandlungen der koniglichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Gottingen". B.
      AbhKM - "Abhandlungen fur die Kunde des Morgenlandes". Lpz.
      ВО - Bibliotheca Orientalis Clementino-Vaticanus. Romae.
      CSChO - Corpus scriptorum christianorum orientalium.
      GSAI - Giornale della Societa Asiatica Italiana. Roma.
      JA - "Journal asiatique". P.
      JQR - "The Jewish Quarterly Review". L.
      LOS - "LOrient Syrien". P.
      MAH - "Melanges dArcheologie et dHistoire". Paris - Rome.
      NEMBN - Notices et extraits des manuscrits de la Bibliotheque Nationale. P.
      Och - "Oriens Christianus". Roma - Leipzig.
      OCP - Orientalia Christiana Periodica. Roma.
      PG - Patrologiae Cursus Completus Series Graeca. Parisiis.
      PO - Patrologia orientalis. P.
      PS - Patrologia Syriaca. Roma.
      RTSFR - Rivista trimestrale di studi filosofici e religiosi. Perugia. {231}
      SbPAW - "Sitzungsberichte der Koniglich Preussischen Akademie der Wissenschaften". B.
      TuU - Texte und Unterzuchungen. Lpz.
      YCS - Yale Classical Studies. New Haven.
      ZDMG - "Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft". Leipzig, Wiesbaden.
      ZfK - "Zeitschrift fur Kirchengeschichte". Gotha.
      ZfNW - "Zeitschrift fur Neutestamentliche Wissenschaft". Giessen.
      ZS - "Zeitschrift fur Semitistik und verwandte Gebiete". Lpz. {232}
      УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
      мар Аба I 58, 82, 145, 146, 150, 181,
      182, 204, 205-208, 221, 229
      мар Аба II 82, 220, 221
      Абгар V Уккама 186-188
      Абгар VI 189
      Абгар VIII 118, 187
      Абда 200
      Абдишо бар Бериха 71, 72, 144, 194,
      220
      Абу-л-Аббас ат-Туси 221, 222
      Абу Захария Яхья 172
      мар Авген (Евгений) 76, 77
      Аверкий 119, 120
      Авида 120, 121
      Авраам 51, 140
      Авраам бар Аудмихр 203-205
      Авраам бар Кардаха Нисибийский
      53, 67
      Авраам Кашкарский 210
      Авраам Нефтарский 217
      Авраам, епископ Эдессы 137
      Авраам II, католикос 72, 74, 75,
      218
      Авраам, основатель сирийского монашества 76
      Авраам, отшельник 74
      Авраам, ректор Нисибийской академии 40, 48, 50, 53, 55, 64-68, 91
      Авраам, учитель Нисибийской академии 91, 102
      Агапит I 154
      Адам 127
      Аддай (Фаддей) 53, 186-188
      Айталаха 195
      Акакий, епископ Амида 59, 199, 200
      Акакий, католикос 201-203
      Александр Македонский 125, 157, 164
      Александр Тралльский 151
      Александр, епископ Александрии 62
      Александр, сын Антония 119
      Амвросий Медиоланский 140
      Аммиан Марцеллин 185
      Аммоний 142, 163
      Амр ибн Матта 214, 220
      Амфилохий 133
      Анания 195
      Анастасий I 226
      Анастасий, мученик 212
      Анатолий Винданий 184, l85
      Анатолий 189
      Анушзад, сын Хосрова Ануширвана 206
      Арес (Марс) 123
      Арефа 229
      Арий 92
      Аристотель 10, 13, 25, 26, 33; 51, 82, 84, 107, 114, 141-145, 147, 153, 155-157, 160, 162, 163, 165, 166, 168, 169, 171, 172, 182, 220, 228-230
      Аркадий 198, 199
      Арриан 115
      Ассемани Иосиф Симон 137, 144, 164
      Афанасий Балад 144, 145
      Афанасий Великий 52
      Афраат (Фархад, Иаков) 125-130, 135, 197
      мар Афрем см. Ефрем Сирин
      Афродита (Венера) 122, 123
      Ахадабуй 48, 90, 106
      Ахикар 33-35
      Ахудэммех 156, 225 {233}
      Бабай из Гебилты 37, 42-44, 75, 77, 78, 219, 220
      Бабай Великий (Старший) 68-70, 210, 212
      Бабай, католикос 202, 203, 224
      Бабуй (Бабавай) 59, 201, 202
      Балаш 203
      Бар Бахлул 173
      Бар Идта 39
      Бар Саума, епископ Нисибина 48, 52, 58-64, 83, 92, 201-203, 210
      Бар Саума, экзегет Хирты 215
      Бар Эбрей см. Григорий Абу-л-Фарадж Бар Эбрей Барбашмин 195
      Бардесан (Бар Дайсан) 12, 27, 33, 43, 117-124, 128, 136, 139, 157, 158, 165, 183
      Барсамья 188, 190
      Бархадбешабба Арабайа 49, 50, 52-54, 56, 60, 61, 63-65, 68, 72, 83, 229
      Бархазан см. Бардесан
      Баумштарк А. 76, 164, 227
      Бахрам V 200
      Беда 117, 153
      Бергштрессер Г. 161
      Бертело М. 176, 177
      Бохтишо 161, 160
      Боэций 145
      Буран 212, 213
      Валентин 118, 120, 197
      Валериан, император 196
      Василий Великий 26, 52, 132-134, 140
      Висснер Г. 192
      Вологеш 137
      Гавриил из Карки де Бет Селох 213
      Гавриил, учитель в монастыре Кефар Мари 60
      Гавриил Шигарский 211, 225
      Гален 10, 26, 36, 151, 153, 154, 157-163, 166, 167, 169, 172, 230
      Гармоний 123, 125, 139
      Гелиогабал 118
      Гемолль В. 184
      Геннадий 128
      Георгий, епископ арабов 122, 123, 126, 127 Георгий Серугский 110
      Герман Э. 49
      Гермес Трисмегист 122, 123, 176, 177
      Гиваргис I, каталикос 217, 219
      Гиваргис, епископ 211
      Гиваргис, митрополит Нисибина 219
      Гиваргис, митрополит Перат де Майшана 219
      мар Гиваргис-Михрамгушнасп 38, 68, 210-212, 225
      Гиппократ 10, 26, 36, 160, 162, 163, 176, 230 Главкон 160
      Гомер 176
      Гор 175
      Григорий I, католикос 50, 210
      Григорий Абу-л-Фарадж бар Эбрей 109, 112, 113, 152, 228, 230
      Григорий Кашгарский 54
      Григорий Нисибийский, митрополит 69, 210
      Григорий Назианзин 82, 220
      Григорий Нисский 133, 134, 140
      Григорий Просветитель 128
      Гурия 190
      Гухиштазад 192, 193
      Давид 38, 39, 72, 73
      Дадишо, игумен 210
      Дадишо, католикос 200
      Даниил 72
      Декий 189, 191
      Демокрит 35, 51, 167, 172, 173, 175-177, 180
      Денахишо см. Ишоденах {234}
      Денха Адиабенский 91
      мар Денха 37, 81
      Джафар 76
      Дильс Г. 178
      Диоген 179
      Диоген Лаэрций 35
      Диодор Тарсский 14, 52, 67
      Диоклетиан 190
      Дионисий Ареопагит 166, 168
      Дионисий Фракийский 110, 113, 114
      Диоскор 180
      Дьяконов А. П. 76
      Дьяконов И. М. 18
      Евагрий 74, 149
      Евагрий Понтийский 52
      Евсевий Кесарийский 110, 119, 120, 186, 187
      Евстафий 52
      Евтихий 15, 206
      Ездигерд 214
      Ездигерд, шах 198-200
      Ездин 211, 212
      Ездра 175
      Елисей 161
      Елисей бар Косбайе 53, 64, 67
      Ефрем Сирин (мар Афрем) 52, 53, 57, 84, 123, 124, 126, 129-140, 190, 227, 229
      аз-Замахшари 113, 114
      Замашп 203
      Зардушт см. Зороастр
      Зарик 80
      Зассе Ф. 128
      Захау Э. 156
      Зевс (Юпитер) 123
      Зенон 59, 152
      Зороастр (Руст) 51, 175, 176
      Зосима 174, 176, 179, 181
      Зу Нувас Йусуф Асад 148
      Иаков см. Афраат Иаков, епископ острова Дарай 209
      Иаков, епископ Нисибина 52, 57, 128, 182, 137
      мар Иаков, учитель Ишояба III 42, 79
      Иаков Барадей 16, 149, 224, 225
      Иаков бар Салиби 16
      Иаков, основатель монастыря Бет Абе 219 Иаков Серугский 63, 135, 148, 224, 227, 228 Иаков (Север) бар Шакко Тагритский 112
      Иаков Эдесский 110, 111, 113, 155, 227, 228
      Ива (Хиба) 14, 58, 59, 61, 141-144, 201, 222, 229
      Иезекиил 72
      Иезекиил, католикос 70, 208
      Иеремия 72, 95
      Иероним 128, 134, 217
      Иерофей см. Стефан бар Судаили
      Иешу Стилит 148, 164, 226
      Иисус Навин 72
      Иисус Сирах 72
      Иисус Христос 19-15, 39, 40, 50,51, 69, 77, 95-97, 118, 125, 139, 186, 187
      Илия бар Шинайа (Нисибийский) 111, 112, 127
      Илия I Тирханский 111, 113
      Иоаким 95
      Иоанн 53, 72, 186
      мар Иоанн, епископ 213
      Иоанн, монах 218
      Иоанн, священник 40
      Иоанн, ученик Евагрия 149
      Иоанн Азрак 221
      Иоанн Антиохийский 58
      Иоанн бар Зоби 112
      Иоанн де Бет Раббан 67
      Иоанн Дейлемский 38, 79
      Иоанн Златоуст 26, 27, 52, 68
      Иоанн Касьян 128
      Иоанн Катарайский 217
      Иоанн Креститель 51 {235}
      Иоанн Руф 226
      Иоанн Филопон 27, 150, 153, 154, 156, 165, 181-183
      Иоанн Эфесский (Асийский) 149, 150, 202, 226
      мар Иоаннис 217
      Иов 72
      Иовиан 137
      Иона 139
      Иона, учитель Нисибийской академии 48, 92
      Иосиф, католикос 207, 208
      Иосиф бар Малкон (Ишояб) 111, 112
      Иосиф Хузайа 76, 110
      Иоханан бар Пенкайе 220
      Ираклий 212, 213
      Исаак 140
      Исаак, епископ Арзуна 216
      мар Исаак, католикос 198, 199
      Исайа 38, 72
      Исайа, монах 74
      Исидор Севильский 153
      Исмаил 214
      Исхак 151, 172
      Ишобохт 222
      Ишодад Мервский 155, 229
      Ишоденах 46, 75-77, 80, 81
      Ишозеха 40, 42, 43
      мар Ишозеха 76
      Ишорахмех 40, 41
      Ишосабран 40, 41
      Ишояб I 53, 54, 67, 68, 70, 208, 209
      Ишояб II 68, 212-216
      Ишояб III 40, 42, 43, 79, 213, 216-219
      Йусуф ибн Омар ас-Сакафи 221
      Кавад I 48, 63, 91, 203
      Калинник 177
      Камаль ад-Дин Муса ибн Юнус 112
      Камишо 42
      Каракалла 118
      мар Кардаг 195
      Кардаг Нахверган 59, 201
      Кассиан Басс Схоластик 171, 184, 185
      Касторий 122
      Кашви 65
      мар Каши 102
      Кириак, глава монастыря Бет-Абе 79
      Кириак, митрополит Нисибина 213
      Кирилл Александрийский 14, 58, 69, 229
      Киора 52, 53, 55, 56, 58, 59, 61
      мар Киприан 38, 79
      Климент Александрийский 35
      Козьма Индикоплов 27, 146, 150, 181, 182, 205, 229, 230
      Константин I 131, 137, 191, 211
      Константин Порфирогенет 184, 185
      Констанций 137
      Корей (Корах) 95
      Кретиен 158
      Кронос (Сатурн) 123
      Ксенофонт 115
      Куми 142-144
      Кьюртон В. 129
      Лабур Ж. 76
      Либаний 116
      Липпман Э. 177
      Лонгин 143
      Лука 72
      Лукиан 116
      Лундин А. Г. 17
      Маврикий 227
      Мамуе 59, 62
      ал-Мамун 80
      Мана 52
      Мани 109, 118, 136
      Мара из Бет Карду 58
      Мара бар Серапион 33, 34
      Маранаммех, митрополит Адиабены 38 {236}
      Маранаммех, ученик Бабая из Гебилты 43, 44
      Мари ибн Сулейман 214, 220
      мар Мари 45, 188
      Марин 189
      Мария 13, 139, 140
      Марк 72
      Марк Грек 178
      Маркион 27, 118-120, 136, 197
      мар Марон 179
      Марута Майферкатский 198, 199
      Марута Тагритский 37, 81
      Марэммех 216, 216
      Матфей 72, 217
      Меркати С. 134
      Меркс А. 112
      Мещерская Е. Н. 17, 18
      Милес 195
      Мина 219
      Мингана А. 49
      Михаил Сириец 12, 75, 228, 230
      Моберг А. 113
      Моисей 51, 72, 95
      Моисей, нисибийский врач 207, 208
      Моисей Хоренский 118, 120
      Муавия I 220
      Мундар III 202
      ал-Мутаваккил 73, 172
      Мутасим 76
      Мухаммед 214, 215
      Нааман 79
      Нааман, царь арабов Хирты 209
      Надан 36
      Нарсай, глава Эдесской школы, основатель Нисибийской академии 37, 48, 50, 53, 55, 56, 58-65, 67, 110, 196, 229
      Нарсай из монастыря Бет Абе 79, 80
      Нарсай, епископ Шахргерда 195
      Нарсай, мученик 200
      Нарсай, ученик Ефрема Сирина 52
      Нарсай, учитель Нисибийской академии (V в.) 48, 91, 92, 102
      Нарсай, учитель Нисибийской академии (VII в.) 48, 91, 92, 102
      Нёльдеке Т. 35
      Несторий 13, 14, 55, 56, 60, 61, 67, 71, 141, 229
      Ной 51
      Нонн 56, 58, 59, 61
      Омар 214
      Орибазий 163
      Ориген 68, 69, 153
      Осия 48, 91, 92, 102
      Осрон 175
      Остан 175
      Пабапнид 176
      Павел 51, 72, 73, 94, 129, 189, 200
      Павел, епископ Эдессы 227
      Павел, митрополит Адиабены 213
      Павел, настоятель монастыря в Кеннешрине 227
      Павел Перс 48, 91, 102, 146, 147
      Павел Самосатский 61
      Пайкова А. В. 17, 18
      Палладий 133, 217
      Пелопс 163
      Пероз 59, 63, 201, 203, 210
      Петр 51, 129, 189
      Петр, монах 40
      Петр Ивер 226
      Пибехий 175, 177
      Пигулевская. Н. В. 5, 6, 9-12, 16, 17
      Пиренн Ж. 32
      Пифагор 51
      Платон 10, 13, 51, 229, 230
      Плотин 33, 142, 143
      Плутарх 116 {237}
      Порфирий (Малка) 84, 118, 141-144, 145, 153, 155
      Поси (Пусай) 193-195
      Проб 142-145, 166
      Прокопий Кесарийский 188
      Псевдо-Аристотель 173
      Псевдо-Демокрит 174
      Псевдо-Захария Митиленский 153, 226
      Псевдо-Иешу Стилит 226
      Псевдо-Климент 119
      Псевдо-Сократ 116
      Пталом 182
      Птолемей Филометр 171, 182
      Раббула 53, 56, 58, 61, 141
      ар-Рази 161
      Рахмани И. 190
      Ренан Э. 164
      Риссель В. 164
      Роман Сладкопевец 140
      Руссо О. 134
      Рустам 214
      Руфь 72
      Рылова Р. Г. 17, 18, 97, 111
      Сабришо I 40, 42, 69, 209, 210, 225,229
      Сабришо II Дамасский 45, 72- 74
      Салмавайх 159
      Самуил 72
      Саргис см. Сергий Решайнский
      Саргис, епископ Нехаргула 215
      раббан Саума 28
      Сахдона 213
      Север Антиохийский 31, 148, 223, 225-227
      Север Себохт 27, 110, 182, 183, 196, 228
      Селибазеха 42, 77, 220
      Сенека 173
      Серапион, сын Мары бар Серапиона 33
      Сергий Решайнский 12, 144, 149-168, 172, 182, 183, 185, 196, 205, 229, 230
      Симеон Анбарский 207
      Симеон, епископ Габулы 148
      Симеон, митрополит Нисибина 48, 91, 102 Симеон, поэт 227, 228
      Симеон, экзегет школы в Нисибине 62
      Симеон бар Саббаэ 126, 191-195
      Симеон Бетаршамский 148, 202, 223, 224, 229
      Симон Кифа (Петр) 189
      Синаххериб 35
      Синезий 182
      Ситос 176
      Созомен 133, 135, 192, 195, 229
      Сократ 55, 119, 198
      Соломон 51, 72
      Софар 175