п.), так и соединенными в краткие смысловые формулы ("како люди мыслете", "наш он покой", "рцы слово твердо"), причем каждая из этих половин рисовала в своем тайном звучании два диаметрально противоположных пути земного существования - ПРАВЕДНЫЙ ("изначально стремись к знаниям, говори-поступай добронравно; по-естеству живи; крепко люби землю и, мысля как люди, станешь всем братом духовным; изречешь слово твердое, укрепишь закон; обретешь славу вечную") и ГРЕХОВНЫЙ ("безродный, пустой, утробная тварь, шваль суетная, вор, пьянюга, еретик, враг, прими долю горькую: изгнанником измаешься, изловят, свяжут, заточат в темнице, казнен будешь").
      В этом ключе вся история России предстаёт перед нами как наглядная иллюстрация к её отклонению от заданного Богом кода бытия, который нам как раз и открыли в своей азбуке святые Кирилл и Мефодий. А великая русская литература - это не что иное, как своего рода стенограмма огреховления народа, фиксирующая и в своих сюжетах, и в самом языке степень нашего удаления от пути праведного и уклонения в сторону пути греховного. Именно так воспринимаются сегодня (и думается, что воспринимались всегда) "Слово о полку Игореве", "Дубровский", "Песня про купца Калашникова", "Тихий Дон", "Доктор Живаго", "Архипелаг ГУЛАГ", "Лолита", "Чевенгур" да и по сути всё, что создано писателями России за это время, вплоть до романов Леонида Бородина, Юрия Бондарева, Александра Проханова и произведений других авторов последних лет. Сильное отклонение - и книга получается полной крови и боли, заставляя читателя страдать и мучиться вместе с её героями. Меньшее отклонение - и она оказывается полной света и любви, несет в себе торжество и радость...
      Схематически тысячу лет существования русской литературы можно изобразить как всё увеличивающуюся в амплитуде синусоиду, то максимально удаляющуюся от оси праведности, то вновь стремящуюся к ней приблизиться. Такие колебания - это вполне естественная форма её развития, отражающая постоянно происходящие в обществе изменения нравственных ориентиров и пересмотры этических ценностей.
      Принципиальное же отличие литературы сегодняшних дней заключается, на мой взгляд, в том, что она уже не просто фиксирует степень происходящего на её глазах огреховления народа, показывая, сколь сильно он уклонился на путь неправедной жизни и как ему далеко будет оттуда возвращаться, но - пытается сама задавать курс на это уклонение, подменяя постмодернистскими, концептуалистскими и другими псевдохудожественными истинами тысячелетние духовные ориентиры и сбивая читателя с толку! "В важнейшей поэтической функции, которая есть исполнение воли языка, гению Пушкина конгруэнтны (т. е. РАВНЫ. - Н. П.) трое наших современников. Мирослав Немиров, Дмитрий Пригов и Лев Рубинштейн", - без тени смущения заявляет в опубликованной недавно статье "Боливар на троих" ("ЛГ" № 24-25 за 20-26 июня 2001 года) критик Лев Пирогов. Вот так вот просто взял и поставил знак равенства. Между поэмами "Руслан и Людмила" - и "Великая Махроть". Между фигурами царя Петра - и Милицанера. Между Поэзией с большой буквы - и рифмованной хохмой...
      Кажется, на бирже это называется "игрой на понижение".
      Ну кто в самом деле обратил бы внимание на литературные поделки какого-то Пригова с его дефективным Милицанером (а также Вик. Ерофеева, Владимира Сорокина, И. Иртеньева и иже с ними), если бы наша культура продолжала существовать в координатах поэзии А.С. Пушкина и прозы И.С. Тургенева? У кого бы повернулся язык говорить о "явлении" Акунина или Болмата, если бы мы оценивали их писания в проекции на "Бесов" Достоевского?
      Единственным условием для сохранения искусственно созданной литературной значимости стало для многих сегодняшних авторов насаждение мифа о литературе как об этаком видимом глазу пятачке, за пределами которого, как за очерченным пелевинским "глиняным пулеметом" кругом, нет ничего, кроме зияющей вселенской пустоты. Главное для всех этих производителей "Голубого сала" - это чтобы их было НЕ С КЕМ сравнивать. Отсюда и стратегия поведения, диктующая им тотальное спихивание с корабля современности всех литературных предшественников и беспринципнейшее замалчивание современников. Нету, мол, никого больше в литературе, только я да вон друг мой Вася...
      Ан, нет - не только! Земля наша по-прежнему велика и обильна, и талантов в ней, окромя лауреатов Букеровских да Антибукеровских премий, немерено. Ткнись в Самарскую область - там творит свою благоухающую сенокосами прозу Иван Никульшин, сочиняет удивительные стихи Евгений Чепурных, собирает по следочкам биографию Есенина Вадим Баранов. Загляни на Валдай - там творит невероятные истории про ведьм и леших перебравшийся недавно из Татарии Михаил Волостнов. Перенеси взгляд на Псковщину - и вот он, роман Игоря Смолькина "Спастись ещё возможно", представляющий собой оригинальное сплетение православной проповеди и коммерческого триллера...
      Да что тут говорить! И в поэзии, и в прозе сегодня работает множество по-настоящему талантливых авторов, творчество которых читателям надо знать отнюдь не в пересказе. Правда, знакомство с их произведениями может весьма сильно поколебать искусственно создаваемую кем-то картину отечественной литературы, но пусть это беспокоит Пригова или Ерофеева. Крупину и Распутину, я думаю, от появления новых талантов в литературе не тесно...
      22 июня, пятница; 60-летие начала Великой Отечественной войны. Встал сегодня пораньше и решил на всякий случай написать ещё одну статью для "Литературной газеты", а то в понедельник я уеду на неделю в Пензу, а там навалятся ещё какие-нибудь дела, поэтому лучше подстраховаться. На этот раз о себе заявила тема нехватки любви в постперестроечной эпохе и соответственно - в сегодняшней литературе. К половине двенадцатого я уже поставил точку и распечатал обе работы.
      Заехав на часок в Правление СП, я узнал, что только что вышел из печати очередной номер "Роман-журнала, ХХI век" с моей рецензией на книгу Владимира Бондаренко "Дети 1937 года", а потом отвез свои статьи в "Литературку". Минут двадцать проговорили там с Поляковым о текущем литературном процессе и планах на будущее. Моя колонка ("Письма о русской словесности") будет выходить раз в две недели - через номер.
      * * *
      До двенадцати часов ночи читал роман Татьяны Толстой "Кысь" фантастическую антиутопию, посвященную описанию жизни после Взрыва, который полностью уничтожил нашу цивилизацию и отбросил оставшихся в живых, но превратившихся в мутантов людей во времена изобретения саней, колеса и лучины. Одной из наиболее рельефно проступающих в романе линий воспринимается, на первый взгляд, уже неоднократно высказывавшаяся в произведениях как наших, так и зарубежных авторов (к примеру, в романах Евгения Замятина "Мы", Джорджа Оруэлла "1984" или Рэя Брэдбери "451 градус по Фаренгейту") идея беззащитности культуры перед прогрессом, а также мысль о неиссякаемой потребности человека в художественном Слове - не случайно же их вождь Федор Кузьмич, слава ему, постоянно заставляет писцов размножать сохранившиеся книги, которые он выдает за свои собственные сочинения. Однако к финалу романа становится резко видна его разница с упомянутыми выше произведениями, ибо оказывается, что само по себе чтение книг не способно абсолютно никого сделать лучше. И напрасно не забывший ещё Прежнюю жизнь Никита Иваныч отрубает Бенедикту появившийся у него хвостик атавизмом в данном случае является совсем не эта деталь человеческого тела, а сама его способность к чтению, потребность в литературе. Зачем она, если, перечитав сотни сохранившихся после Взрыва книг, Бенедикт остается на том же самом уровне духовного и умственного развития, что и раньше? Увы, но без подтверждающего её жизненного опыта литература стала похожа на обнаруженную в вещах одной из умерших старушек инструкцию к давно исчезнувшим из людской жизни мясорубкам, глядя на которую, один из персонажей романа патетически восклицает: "Главное - сберечь духовное наследие! Предмета как такового нет, но есть инструкция к пользованию, духовное, не побоюсь этого слова, завещание..."
      То же самое, по сути, оказывается и с запечатленным в литературе духовным опытом человечества - "предмета как такового нет, но есть инструкция..." А потому, соответственно, и результат от чтения книг никакой, ибо блажь это и пустая трата времени, и ничего эта литература в жизни изменить не может.
      Перечеркивая все 378 страниц рассуждений "о пользе чтения", воспаряющий над местом своего несостоявшегося сожжения Никита Иваныч словно бы иллюстрирует собой постулат о том, что подлинно свободный "дух веет там, где хочет", и стоящие на библиотечных полках тысячи книг тут вовсе ни при чем. Да и вообще этот убогий и бесперспективный мир себя исчерпал и, какие сказки ему ни читай, уже ни на что, кроме повторения одних и тех же ошибок, не способен. А потому и сама сцена расставания с ним представляет собой как бы последнюю - явленную уже не в слове, а в самом действии - Евангельскую цитату об отрясании праха: "...А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя, отрясите прах от ног ваших; истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому..." (Мф. 10; 14). Именно так поступает, возносясь над отторгнувшей его землей, и Никита Иваныч, которого чуть было не сожгли на костре за его усилия по сохранению духовной и культурной памяти об исчезнувшей во время Взрыва цивилизации:
      "...Никита Иваныч обтряхивал с ног золу - ступня об ступню, быстро-быстро - и немножко запорошил Бенедикту глаза.
      - Э-э-э, вы чего?! - крикнул Бенедикт, утираясь.
      - А ничего! - ответили сверху.
      - Вы чего не сгорели-то?
      - А неохота! Не-о-хо-та!..
      - Так вы не умерли, что ли? А?.. Или умерли?..
      - А понимай как знаешь!.."
      И на этой сцене роман Татьяны Толстой завершается. Хотя такое вот его "открытое" окончание и предполагает самостоятельную работу читательской мысли после того, как будет перевернута последняя страница.
      Но думается, что главная идея "Кыси" ясна и так. Она принципиально повторяет собой церковный постулат о единстве священного ПИСАНИЯ и священного ПРЕДАНИЯ, первое из которых в романе олицетворяют собой и Набольший Мурза Федор Кузьмич (который хотя и занимается откровенным плагиатом, тем не менее на государственном уровне проталкивает литературу в массы), и влюбленная в поэзию Варвара Лукинишна, и не мыслящий своей жизни без чтения Бенедикт; а второе - устанавливающий столбы с указателями исчезнувших улиц да памятник Пушкину Никита Иваныч. Как говорится, теория без практики мертва, во всем необходимы единство и гармония.
      Впрочем, роман читается с большим интересом и почти лишен пошлости, а для сегодняшних дней это уже и само по себе немало.
      (Не знаю, почему в патриотическом стане этот роман Толстой вызвал такое резкое неприятие - мол, в нем унижается и оскорбляется великий русский народ, и всё такое прочее. Может быть, конечно, я чего-то в "Кыси" и недопонял, но мне этот роман Толстой откровенно понравился. Так что каюсь...)
      23 июня, суббота. Получил от Николая Ивеншева письмо с Кубани, в котором он сообщает, что отправил в "Литературную Россию" рецензию на мою книгу критики "Нерасшифрованные послания", а также просит передать в редакцию "Дня поэзии, 2001" рукопись и дискету с его стихами.
      * * *
      В три часа дня решил-таки взяться за написание статьи, отвечающей на выпады В.И. Гусева. Пришлось буквально заставлять себя это делать, но откладывать больше нельзя, так как я уже вижу, что мое отмалчивание начинают воспринимать как слабость. А кроме того, речь ведь идет не только о моем личном задетом самолюбии - тут-то как раз я бы промолчал и смирился, пусть бы он тешился. Но он постоянно "наезжает" на Православие и на заповеди Христа, а здесь я отсиживаться в стороне уже просто не имею права, ибо, как говорили святые отцы, "молчанием предается Бог". А потому я пошел ва-банк и решил высказать, всё, что накопилось. Статья получилась довольно жесткая, но все равно война уже начата и мира не видать, а потому отступать некуда, надо открывать забрало и побеждать. Так что, Господи, благослови!..
      * * *
      ...После окончания работы над статьей написал от имени секретариата письмо Юрию Лужкову с просьбой о помощи в решении наших жилищных проблем. Шансов на положительную реакцию не очень много, но это по крайней мере приятнее писать, чем статью о Гусеве:
      "Глубокоуважаемый Юрий Михайлович!
      Секретариат Правления Союза писателей России просит Вас обратить свое внимание на ситуацию, сложившуюся в области решения жилищного вопроса для писателей столицы. Не секрет, что в течение последнего десятилетия представители отечественной словесности, так много сделавшие для приближения демократических перемен в России и консолидации духовных сил общества, оказались сегодня как бы вычеркнутыми из сферы государственного внимания и фактически лишены законодательно подтвержденного права на пенсию, четко разработанной системы оплаты своего труда, а главное возможности улучшения жилищных условий, способстствующих максимальному раскрытию их творческого потенциала и таланта.
      По сути дела, благополучие мастеров современной прозы и поэзии сегодня зависит только от отношения глав областных и районных администраций к культуре да их понимания значения писательского слова в деле возрождения Отечества.
      В этом плане представляется показательным пример главы Администрации Орловской области Е.С. Строева, установившего целый ряд литературных премий, стипендий и доплат к писательским пенсиям, а также Президента Республики Башкортостан Муртазы Губайдулловича Рахимова, во всеуслышание заявившего на ХIII съезде Союза писателей РБ о намерении построить до конца текущего года тридцатиквартирный "писательский" дом.
      Искренне веря в то, что Правительство Москвы и лично Вы, Юрий Михайлович, не хуже руководителей других субъектов Российской Федерации понимаете важность поддержания достойного уровня жизни современных писателей, секретариат Правления СП России обращается к Вам с просьбой изыскать возможность создания в Москве квартирного фонда для эффективного улучшения жилищных условий членам Союза писателей РФ и их семей.
      С искренним уважением к Вашей административной, градостроительной
      и общественно-политической деятельности
      подпись, и проч."
      * * *
      После письма Марина захотела чего-нибудь сладенького, так что пришлось вырубить не отдыхающий весь сегодняшний день компьютер и сходить в магазин за конфетами. Купил зефир, карамель в шоколаде, вафли... После прошедшего недавно ливня и жарившего затем предзакатного солнца вечер напоминал собой какие-то дивные тропики - не хватало только жирафьих шей на фоне неба да раскачивающихся на лианах обезьян...
      Вернувшись из магазина, я приготовил на ужин салат из помидоров и зелени, яишницу с сосисками и чай, и пока мы ели, Марина пересказывала свое интервью с Николаем Бурляевым, которое она сейчас перепечатывает для журнала "К единству!" Я чувствую, что ей до сих пор мир кинематографа ближе, чем мир литературы, не случайно она с детства мечтала быть киноактрисой...
      24 июня, воскресенье. Сегодня воскресенье, можно было бы поехать на дачу, искупаться в Клязьме, но завтра мы отправляемся в Пензенскую область на 105-летие Петра Замойского и Лермонтовские дни, так что надо подобрать все недоделанные дела. Жалко, конечно, терять целую неделю, но и отказаться от поездки уже тоже нельзя. Хотя, если Бог даст, может, хоть отдохну там от музыки над головой, а то у нас тут на шестом этаже цыгане гуляют, так из-за них весь дом не спит. Начинают, как правило, часов в одиннадцать вечера и, врубив на весь дом магнитофон, гудят до самого утра. Потом немного поспят и опять. Не считаются ни с кем, как будто мир существует только для них одних...
      * * *
      Начал читать книгу Марии-Анны Голод "Зеркало пана Севастьяна" на украинском языке - этакие пугающие истории в духе "Вечеров на хуторе близ Диканьки" с примесью Гофмана. Надо будет предложить их перевести для "Дружбы народов".
      25 июня - 1 июля. В понедельник вечером по приглашению администрации Пензенской области выехали на празднование 105-летия со дня рождения Петра Ивановича Замойского, автора романа "Лапти". Глядя во время отъезда на десятки приходящих-отходящих поездов, я подумал, что города - это гигантские насосы, которые поршнями снующих туда-сюда составов перекачивают людские потоки...
      По приезде нас встретил на пензенском вокзале министр культуры области Евгений Семенович Попов и, устроив нас в гостиницу, мы вместе с сыном писателя Лоллием Петровичем Замойским и другими его родственниками тут же отправились на родину юбиляра в село Соболёвку. Были, как водится, посещение школьного музея, торжественные речи возле памятного камня (я прочитал там сочинившееся вдруг четверостишие: "Среди народа неподдельно свойский, / простой, как эти рощи и трава, / шел по земле писатель - Петр Замойский / и собирал, как ягоды, слова..."), потом замечательный концерт местного хора в Соболевском Доме культуры, а после него - праздничный обед, с которого мы уехали вместе с главой администрации Каменского района Анатолием Васильевичем Пуставовым, устроившим для нас сначала экскурсию по району, а затем ужин в кафе "Виктория" у себя в Каменке.
      Утром следующего дня дал интервью пензенскому радио (о Лермонтове, современной литературе и своем собственном творчестве), а днем в помещении Литературного музея состоялась презентация книги "Петр Замойский. Судьба. Творчество. Память.", и мне опять пришлось произносить небольшую речь. Надо признаться, что я не специалист по Замойскому, но говорить о творчестве по-настоящему талантливых писателей не трудно, так как они всегда современны, и в их произведениях есть очень много созвучных нашим дням интонаций. Так, например, в книгу Петра Замойского включен рассказ "Владыки мира" - этакая классификация "погорельцев", промышляющих по всей России сбором милостыни, что один к одному перекликается с "зарабатывающими" таким же самым способом сегодняшними нищими в московском метро.
      После презентации сходили в гости к Марининому дяде Юре, а потом погуляли по городу.
      В четверг, 28 июня, у нас выдался свободный день, и мы побывали в гостях в областной писательской организации (руководитель - мой земляк по Донбассу Н.А. Куленко) и в редакции журнала "Сура" (главный редактор - В.А. Сидоренко). Как почти и во всех других городах России, здесь намечается разделение писателей на два стана - вокруг редакции группируются те, кто более активен и жаждет оживления творческой жизни, а вокруг самой писательской организации сплачиваются те, кого все и так устраивает. Пассивность в этом стане просто удручающая, десять лет уже не действует местное отделение Литфонда России, хотя он обладает так необходимой им лицензией на издательскую деятельность. Увы, стратегия существования всего нашего СП нуждается сегодня в очень сильном обновлении...
      Разговаривая в редакции "Суры" о книгах последнего времени, я вдруг подумал, что наша литература опять вернулась к теме "Униженных и оскорбленных", впала в некоторое нытье и жалобы на судьбу, вместо того, чтобы воспитывать в читателе героя и зажигать перед ним свет веры...
      После встречи в "Суре" зашли на местный рынок и купили мне двое летних брюк и туфли, что обошлось здесь намного дешевле, чем в Москве. С учетом того, что писатели надарили нам кучу своих книг, а Виктор Сидоренко дал несколько номеров очередного журнала с моей статьей "Куда ж нам плыть?", нам опять придется тащить домой полные сумки.
      Вечером включил в гостинице барахлящий черно-белый телевизор и узнал, что за эти дни, что мы находимся в Пензе, правительство Югославии сдало Гаагскому трибуналу Слободана Милошевича. А точнее сказать - продало американцам за обещание дать деньги на восстановление ими же разбомбленной югославской экономики...
      Перед сном открыл стихотворение Лермонтова "Валерик" и словно бы прочитал боевую сводку из сегодняшней Чечни - это опять говорит о том, что настоящая литература всегда современна, хотя иной раз и подтверждает тем самым неизбежную закономерность нашего возвращения на трагедийные круги бытия.
      В пятницу, 29 июня, открылась Международная Лермонтовская конференция, участникам которой я передал приветствие Правления СП России, а на следующий день - 30-го - состоялся ХХХ Лермонтовский праздник в Тарханах.
      С утра мы встретили в аэропорту самолет, на котором прилетел председатель Государственной Думы Геннадий Селезнев, а также целая делегация гостей, в том числе и нынешний главный редактор "Литературной газеты" Юрий Поляков. Я рассказал ему, что ни в одном из киосков Пензы не смог отыскать свежего номера "Литературки" - продавцы говорят, что не заказывают эту газету по причине её "полной невостребованности". Это значит, что надо начинать "раскрутку" газеты практически с нуля, выезжать редакцией в народ и проводить рекламную работу. (Хотя в Москве обновленную "Литературку" купить уже совсем не просто, я в этом сам убедился, когда через день вернулся и Пензы).
      Покуда ехали в автобусе, думал о первичности духа перед материей. Ну вот что, в самом деле, осталось нам от прошедших эпох? Развалившиеся колхозы? Неработающие заводы? Территориальные владения?.. Фигушки! Только творческое наследие Лермонтова да Пушкина, да ещё связанные с их именами места. Если бы не Тарханы, кто бы и знал об этой Пензенской области? Говорят, что Сергей Кириенко и так называет её "неперспективной" и предлагает разделить на части и присоединить к соседним областям. (Ну да для таких, как Кириенко, мы вообще все - "неперспективный народ", и к нам, точно отличников к отстающим ученикам, следовало бы "прикрепить" для благотворного воздействия какие-нибудь более прогрессивные народы...)
      По приезде в Тарханы мы приняли участие в возложении цветов к могиле поэта, затем я и губернатор области Василий Кузьмич Бочкарев вручили лауреатам 2001-го года Лермонтовскую премию, попили чай в дирекции музея, осмотрели усадьбу, а потом пошли на заседание Оргкомитета Лермонтовского праздника, где главный редактор издательства "Воскресение" Георгий Владимирович Пряхин рассказывал об издании его восьмитомника. И мне подумалось, что в России писателю только жить трудно, а умирать даже совсем и не страшно, так как тебя после смерти и издадут во многих томах, и увековечат, и учредят премию твоего имени...
      После окончания работы Оргкомитета мы поехали на завод минеральной воды "Кувака", где уже были год назад с В.Н. Ганичевым и где и на этот раз состоялся торжественный обед для гостей. В частных разговорах практически все местные руководители не могли скрыть свою обиду на Москву. Что ни указ, говорят, что ни закон, то обязательно нам во вред. Уже все соки из регионов выпила. Россия бы давно встала на ноги и была богатой страной, надо только огородить Москву колючей проволокой, чтобы оттуда не лезли и не мешали жить...
      В девять часов вечера нас привезли в Каменку и посадили на поезд. Долго смотрел на вечереющие за окном вагона леса. "Полощут душу сквозняки, / но поезд мчится по Отчизне / сквозь сосняки, березняки - / и сердце снова верит жизни..."
      А следующим утром мы были уже в столь ненавидимой региональными хозяйственниками, но любимой нами столице...
      * * *
      Дома нас ожидал сюрприз - в целях подготовки к зиме нам отключили аж до 17 июля горячую воду. И это именно в те дни, когда начался такой зной, что только бы и не выходить из душа! Я попробовал постоять под холодной водой и не выдержал - слишком ледяная.
      Вечером позвонили из администрации Пензенской области и сказали, что передали с поездом фотографии Селезнева, необходимые для публикации праздничного материала в "Литературке". А поскольку репортаж писала Марина, то мне завтра предстоит ехать к восьми часам утра на Казанский вокзал и получать передачу.
      * * *
      ...Покуда раскатывали по Пензенской земле, я успел прочитать опубликованный в пятом номере "Роман-журнала, ХХI век" роман Миши Волостнова "Авсень при Матрешках". Мы с Бавыкиным давно пробивали этого интересного автора, и вот, наконец, его напечатали. Хотя первый его роман "Несусветное в Поганочках" - мне понравился больше, так как был больше наполнен народными верованиями. Рядом с реальными сельчанами там жили ведьмы, лешие, всякая другая нечисть. Но люди при этом прекрасно понимали, Кто в этом мире Главный и Кому надо служить...
      2 июля, понедельник. Встретив опоздавший всего на десять минут поезд, я получил пакет с фотографиями и, отвезя его в "Литературную газету", оставил на вахте для Полякова, после чего поехал к себе на Комсомольский проспект. Времени до работы была целая уйма, и я зашел в свою любимую церковь Николы в Хамовниках, поставил несколько свечечек, немного помолился, подал записочку за здравие и только потом уже пошел в Правление. И все весь день было хорошо. Поговорил по телефону с Ростовским издательством "АКРА" относительно выпуска моего романа о "Курске", который они вроде бы - тьфу! тьфу! тьфу! - хотя и на не очень выгодных для меня условиях, но все-таки готовы издать к концу лета. Потом был секретариат, другие дела, потом я разговаривал с главным редактором журнала "Дон" Виктором Петровым, который просит прислать рукопись моего романа про Москаленко. (Кстати, на секретариате Саша Сегень сказал, что с удовольствием сейчас читает эту рукопись в "Нашем современнике". Посмотрим, какой будет у этого чтения результат...)
      Перед секретариатом передал Ганичеву подготовленные мною ещё перед поездкой в Пензу проекты нескольких писем Премьеру РФ М.М. Касьянову. Эта процедура происходит каждый год - они сами напоминают нам о необходимости подавать заявки и предложения на финансирование тех или иных проектов, мы такие заявки подаем, и ничего на них не получаем. Но писать все равно надо, и поэтому я предложил рассмотреть следующие идеи.
      ПИСЬМО ПЕРВОЕ:
      "Секретариат Правления СП России высказывает предложение о создании художественно-политического журнала "ЛИТЕРАТУРА и ВЛАСТЬ", в котором бы могли публиковать свои произведения представители власти, пробующие свои силы в литературе, а также писатели, пишущие на тему власти.
      Пример таких публикаций:
      - воспоминания политических деятелей недавнего прошлого;
      - дневники известных политиков, юристов, предпринимателей;
      - стихи членов Правительства и Госдумы, записки министров и генералов;
      - статьи политологов и экономистов о роли литературы и культуры в развитии государства;
      - романы и рассказы современных писателей, затрагивающие тему политической власти в России;
      - критические статьи, рассматривающие развитие темы власти в русской литературе;
      - заметки известных писателей о власти и государственном устройстве;
      - открытая трибуна: "Как нам обустроить Россию", и другие разделы.
      Последние годы показали, что не меньше, чем профессиональные писатели, к перу сегодня обращаются президенты, политики, генералы, промышленники и иные представители различных структур власти. В то же самое время тема управления страной все чаще становится объектом исследования писателей - об этом пишут А. Солженицын, А. Проханов, Н. Коняев, В. Личутин и А. Сегень (в историческом плане), П. Крусанов и многие другие. Так что журнал "ЛИТЕРАТУРА и ВЛАСТЬ" мог бы явить собой абсолютно новый тип издания, интересный и нужный самым широким слоям населения, полезный государству и выгодный писателям.
      Периодичность данного издания - 4 номера в год. Объем - 14 печатных листов. Примерная смета на 1-е полугодие 2002-го года - 520 тысяч рублей. Издательская база - Редакционно-издательский дом "Роман-журнал, ХХI век".
      ПИСЬМО ВТОРОЕ:
      "Для обеспечения максимально широкой информационной открытости в делах Союза писателей России и наиболее оперативного доступа пользователей Интернета к произведениям современных российских писателей секретариат Правления СП России просит Вас выделить на 2002 год средства на создание и систематическое обновление в Сети Интернет сайта Союза писателей России. В условиях продолжающегося удорожания выпуска печатной продукции и отсутствия какой бы то ни было финансовой помощи литературно-художественным журналам СП России со стороны министерств культуры и печати Российской Федерации создание собственного "писательского" сайта в Интернете представляется наиболее эффективным способом пропаганды достижений отечественной литературы, доступным не только жителям РФ, но и русскоязычным пользователям Сети всего мира.
      Ориентировочная стоимость данного проекта оценивается в 10 000 (десять тысяч) долларов США. В числе главных эффектов - восстановление интереса к современной русской литературе, а через неё - подъем авторитета всей русской культуры (и России в целом) на международном уровне."
      ПИСЬМО ТРЕТЬЕ:
      "Секретариат Правления СП России просит Вас поддержать своим авторитетом и финансовой помощью идею ежегодного выпуска (приложением к "Роман-журналу, ХХI век") альманаха "День русской литературы" в трех томах.
      Жанровая структура издания:
      том 1-й - поэзия, теоретические работы по поэтике;
      том 2-й - проза, публицистика, очерк, путевые заметки;
      том 3-й - критика, эссеистика, дневники, мемуары, история.
      Художественное оформление:
      обложка 1-го тома - белого цвета;
      обложка 2-го тома - голубая;
      обложка 3-го тома - красная,
      а все три тома вместе складываются в символику государственного флага Российской Федерации.
      Идейная направленность:
      - демонстрация сегодняшнего уровня творческого потенциала России;
      - оформление и закрепление государственно-патриотических мотивов нового времени в художественном слове;
      - возвращение российской литературе её исконных - летописных, просветительских и нравственно-воспитательных - задач взамен навязанной ей рыночными отношениями исключительно развлекательной функции;
      - объединение писателей, принадлежащих к различным направлениям и союзам, в единое творческое целое.
      Ориентировочная стоимость проекта: 20 000 (двадцать тысяч) долларов."
      Ну и ещё одно письмо я приводить здесь не буду - оно заключает в себе просто просьбу о грантах членам СП России на разработку различных тем. Хотя, конечно, как ни мотивируй необходимость поддержки таких разработок, никто нам никаких грантов никогда не выделит. Опять дадут каким-нибудь либералам, пишущим о проблемах однополой любви, это уж проверено опытом...