Тот юный ученик, которого ты сейчас ведешь, должен научиться не отрицать ни одну земную любовь. Ты его должен умело провести через все красоты женской любви в Тантре, чтобы он во имя спасения душ человеческих не привязался к женской любви и не создал семью. Его миссия - стать Учителем сострадания всему человечеству, а не принадлежать одной женщине. Он должен дать всему человечеству то, что я еще не успел сделать. Если он из-за привязанности в любви к женщине создаст семью и породит ребенка, то он, как и я, будет вынужден отречься от земного счастья, уединиться. Истина снизойдет на него и он поймет свое высокое назначение. Каждому его высокое назначение в жизни открывается в свое время. Хорошо было бы, чтобы до этого божественного озарения он не создал семью и потомство, чтобы их потом не разочаровать своим уходом. Никто не знает, когда ему свыше откроется это высокое назначение. А до этого ты должен на практике его провести через все красоты женской любви, чтобы он не впадал в соблазн женского искушения в миру. И да пребудет с тобой мудрость будд и знание Шивы".
      Я склонился перед сверкающим Буддой, и вдруг видение пропало, и я вновь себя ощутил сидящим со скрещенными ногами и медитирующим. От такого радостного видения я разбудил тебя.
      У нас с тобой впереди большая интересная работа познания женской любви. Для начала мы отправимся к храму любви, чтобы рассмотреть в скульптурных изображениях все позы любви.
      Учитель поцеловал своего ученика и сказал: "Нам пора..."
      Они встали и направились к храму любви. Он был прекрасен, великолепен и величественен. Выстроенный из камня, он был отделан так ажурно, что не казался громоздким и тяжеловесным. Храм являлся символом любовного союза мужского и женского начал. Чем ближе они подходили к нему, тем отчетливее изящная внешняя отделка стен храма вырисовывалась в скульптурные композиции. А когда они подошли вплотную, то ученик Иисус обнаружил, что в этих скульптурных композициях показаны разные позы любви между мужчиной и женщиной, а также и групповые позы.
      - Твои глаза, - говорил учитель, - должны насытиться изяществом и красотой этих обнаженных тел, чтобы твоя юношеская застенчивость и тайное желание соединиться в любви с женщиной переросли постепенно во всеобщую любовь ко всем людям. Твои глаза не должны гореть плотской любовью, нужно научиться этот плотский огонь любви превращать в божественную любовь, подобную любви сострадания ко всем страждущим и обремененным. Но это не делается быстро, на это могут уйти годы, десятилетия. Только твоя личная практика постепенно превратит тебя из ученика в мастера, подобного мне.
      Учитель подводил своего ученика к той или иной любовной сцене, фигурной композиции сплетения тел и объяснял, как действует в телах мужская и женская энергетика. А затем пояснил: чтобы научиться ощущать в себе потоки разных энергий, надо на практике научиться ощущать разные поцелуи. Поэтому ученику-юноше завязывали глаза, и девушки, которые воспитывались в храме любви, поочередно целовали юношу. Юноша должен был учиться не возбуждаться от этих поцелуев к плотской любви, а главное, он должен был угадать, когда его вновь поцелует первая девушка. Если юноша угадывал, учитель ему давал следующее задание и специальные упражнения. В поцелуе идет передача энергии от учителя к ученику, от мужчины к женщине или от женщины к мужчине.
      Рассматривая скульптурные композиции любовных сцен на стенах храма любви, учитель попутно рассказывал об этапах посвящения, в которых ученик научается овладевать собой, чтобы сохранить в себе семя.
      - Это семя, - наставлял учитель, - очень ценно, пока находится в тебе, и ты это семя преобразуешь в духовную энергию через любовь к Богу. Но если это семя выходит из тебя наружу, твой обратный путь к Богу затемняется, и твое высшее назначение теряется. Поэтому ты в себе из этого семени, твоего зерна должен вырастить Царство Благодати, где должен жить Бог. Открой Бога Любви в себе, и тогда ты увидишь, как эту Божественную Любовь раскрыть человечеству. В жизни каждый ищет путь к своему счастью, путь спасения по-своему. К примеру, религиозная каста брахманов, учителей народа, научает людей и верит, что они сыном спасутся и через сына станут небожителями. Поэтому, молясь богу, они женятся и надеются родить сына, думая, что тот или иной бог может стать их сыном, и через него они обретут спасение. Мы же, люди Тантры, верим, что через любовь к Богу мы в своем семени зарождаем божественного Сына, который в нас вызревает, вырастает в Бога Любви, и этим Богом мы обретаем свое спасение. Вначале мы являемся отцом для своего божественного Сына, а потом Сын, став Отцом в нас, делает нас своим сыном. Так Сын и Отец есть одно.
      Время пролетело быстро и незаметно. Солнце скрылось, а сумерки плавно перетекли в ночь.
      - Мы будем жить при этом храме любви, - говорил учитель, - где ты приобретешь опыт любви к Богу, пройдя через разные нюансы земной любви.
      Они спустились в специально отведенное помещение, где можно было на циновках отдохнуть.
      - Приляг, отдохни, - сказал учитель, - а то мы с тобой сегодня много ходили.
      Иисус лег, положив руки за голову, и прикрыл глаза. Он почувствовал на устах поцелуй учителя, а затем услышал его голос:
      - Я скоро приду, принесу что-нибудь поесть.
      Иисус почувствовал, как он стал проваливаться куда-то во тьму, а затем его тело стало легким, и он воспарил к свету. Перед его глазами прошло видение, как он постепенно восходит к вершине храма любви и как все виды земной любви постепенно преображаются в нем в духовную, божественную любовь...
      Потом он увидел себя в царстве сынов света, он стоял перед светящейся горой с тем прекрасным юношей, с которыми беседовал на ложе.
      Юноша ему говорил: "Пришло время твоего назначения - нисходить в мир и нести людям свет истины. Эта вселучезарная гора есть гора назначения. Каждый сын света восходит на эту гору и исчезает в ней. Чем выше сын света восходит на нее, тем ниже миры, где внешняя тьма, куда он нисходит. На эту гору поднимаются только те сыны света, в которых сияет свет самопожертвования, божественной любви ко всем существам.
      На какой высоте горы ты исчезнешь, я не знаю, но я растворюсь в тебе, ибо я рожден тобой, я образ света твоей любви. Поэтому я тебя и целую, чтобы слиться с тобой. Я - свет, опыт твоей необъятной любви. Я в тебе буду любить всех и оберегать тебя этой любовью, чтобы ты не впадал в искушения".
      Юноша приблизился к нему, крепко его обнял и поцеловал.
      Иисус прикрыл глаза и ощутил, как благодатная энергия любви через его губы проникала внутрь и заполняла всего его, а внешние ощущения, что его обнимает юноша, истаивали.
      Иисус в себе услышал голос: "Когда я кого-то люблю, я сливаюсь с ним воедино".
      Вдруг он попал в водоворот светящихся энергий и начал возноситься, а потом ощутил, как стремительно погружается в бездну. Свет в его очах мерк, и тьма окутывала его. Он не чувствовал своего тела, а затем померкло в забытьи и его сознание...
      Сколько он пробыл в таком состоянии, он не ведал. В глазах было темно. Иисус стал постепенно ощущать свое тело. Он чувствовал чьи-то руки, которые гладили и растирали все члены его тела. Что-то теплое проникало в него, он ощущал соприкосновение тел, отчего его тело стало ощущать тепло. Чьи-то руки переворачивали его и разминали его руки и ноги, сгибая и разгибая их... Затем он ощутил на теле поцелуи и дыхание молитвенного шепота...
      Постепенно возвращался свет в глазах через рождение темно-бардового цвета, перерастающего в красное, а затем в оранжевое сияние.
      Иисус стал ощущать тепло и сияние солнца. Когда наметилось нитевидное биение сердца, тело его ожило, манипуляции на нем прекратились и его куда-то понесли, укрыв теплым полотном.
      Иисус силился открыть глаза, но не мог, хотел пошевелись пальцами и тоже не мог. Он ничего не слышал.
      Движение закончилось, его глаза ощущали через закрытые веки полумрак. В ушах появился шум, который нарастал, а затем внезапно растворился в естественной тишине.
      Пальцы рук стали слушаться, и он пошевеливал ими. К нему кто-то подошел, наклонился и поцеловал в губы. Иисус открыл глаза и увидел перед собой лицо Иерофанта. Глаза Иерофанта светились от счастья, наполненные любовью.
      - С возвращением тебя в наш мир, - произнес Иерофант и помог ему приподняться, - ты прошел и это двенадцатидневное посвящение. Это твое великое достижение.
      Иисус увидел, как Иерофант замер в удивлении, глядя на него. Глаза Иерофанта расширились.
      - Ты сияешь, - произнес восторженно Иерофант, - ты воистину был в царстве света. Теперь ты - Учитель, и я преклоняюсь перед тобой.
      Он припал к ногам Иисуса и поцеловал их, а после произнес:
      - Ты - наш Господин!
      Приподнявшись, он подсел ближе к Иисусу и сказал, глядя в его глаза:
      - Я очень рад, что ты в себе открыл Бога Света, Бога Любви! Приляг, отдохни немного. Я принесу тебе белые царственные священнические одежды. Сегодня вся коллегия жрецов будет тебя приветствовать как Господина.
      Иерофант помог Иисусу прилечь, и прежде чем удалиться, он нагнулся, чтобы поцеловать его.
      Иисус прикрыл глаза и услышал голос Иерофанта:
      - Ты воистину обрел в себе свет Сына Божиего.
      На губах Иисус почувствовал бережный поцелуй любви Иерофанта. Все опять закрутилось, завертелось. Иисус чувствовал, что он, вращаясь, падает в потоке громового голоса: "Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение".[146]
      Иисус от неожиданности открыл глаза, было темно. Он рукой попытался снять с себя накидку, но рука была вялой, тяжелой и плохо слушалась. Когда он сбросил накидку с лица, на него смотрело темное звездное небо. Он приподнял голову, верхнюю часть тела и осмотрелся. В западной стороне небосвода сияла растущая половинчатая луна, как разломленная пополам круглая лепешка хлеба. Все его тело было засыпано песком.
      "Видимо, были ветры, - размышлял про себя Иисус, - и, возможно, песочная буря. Сколько же пролетело дней? Последний раз я видел тонкий обруч чаши убывающей луны, а сейчас уже сияет часть растущей луны. Значит, анализировал он, - прошло еще около двенадцати дней. Получается, таким образом, что я в пустыне уже около тридцати шести дней. Мне открылось, что я - Учитель, что я обрел в себе свет Сына Божиего".
      Иисус приподнялся, размялся и стал молиться Богу, отвешивая поклоны, и благодарить Его за те знания, которые он получил. Он благодарил Небо, Солнце, Луну, Землю, пустыню, духов пустыни за то, что они оберегали его плоть. Он медленно прохаживался по пустыне и радость любви передавал всему-всему, что видели его очи и что ощущало его сознание.
      Время летело, луна скатывалась к горизонту. Иисус подошел к своему месту, где медитировал. Он сел, смотря перед собой открытыми очами, и стал размышлять над всеми видениями и знаниями, которые он получил. С левой стороны Иисус видел луну.
      Из видений он не знал единственное: взошел ли он на вселучезарную гору, на гору назначений, где определялась его духовная миссия как Учителя.
      Иисус пытался не мигать, чтобы дух его пребывал в бодром состоянии. Очертания пустыни мутнели, расширялись, затем снова обретали прежний вид. Луна тоже увеличивалась, превращаясь в светящееся пятно, когда же происходило невольное моргание, она обретала свой первоначальный вид. Дыхание Иисуса замедлилось и стало незаметным.
      Вдруг Иисус обнаружил, что луна, увеличиваясь, превратилась в светящееся пятно, которое сошло со своего места и стало приближаться к нему. Вот он увидел, как из этого светящегося пятна стали вырисовываться огненные кони с огненной колесницей. По мере их приближения становилось светло, а огненные кони превращались в белых лошадей в сверкающей золотой упряжке. Сама колесница из огненной превращалась в царственную золотую повозку, отделанную дорогими камнями. Четверка прекрасных белых лошадей с царственной повозкой не тряслась в своем движении по пустыне, а парила над поверхностью земли. Лошади остановились в десяти шагах от Иисуса, и из повозки вышли прекрасные юноши в царственных одеждах. Двое из них подошли к Иисусу, поклонились ему и сказали:
      - Наш царь приглашает тебя к себе и хочет поговорить о твоем назначении в этом мире.
      Иисусу было интересно, о каком назначении идет речь. Он легко приподнялся и в сопровождении юношей взошел на колесницу. Царственная повозка была вместительна, на золотом троне восседал царь, все на нем светилось - цветные дорогие камни и золотое шитье, да и сама одежда переливалась всеми цветами радуги. Царь предложил Иисусу присесть в другое царственное кресло, стоящее рядом с ним. Юноши-слуги взошли и вся царственная упряжка с четырьмя белыми конями легко взвилась в воздух.
      Иисус увидел огромную приглушенно светящуюся гору, по которой пролегала спиральная дорога, возносившаяся к вершине.
      "Видимо, это и есть та невидимая гора восхождения Меру, - подумал Иисус, - о которой говорили мудрецы Востока".
      Чем выше они поднимались по ней, тем четче были видны земные царства. Вот открылись прекрасные царства юга, и царь сказал:
      - Все это могу дать тебе.
      Затем, когда они взлетали вверх по западной стороне этой горы, открылись западные земные царства, и царь сказал:
      - И это все могу дать тебе.
      Вот они возносились по северной стороне горы, и Иисус увидел все северные царства земли, и царь сказал:
      - И это все могу дать тебе.
      Когда же они возносились по восточной части горы, Иисус увидел все восточные царства земли и услышал голос царя:
      - И это все могу дать тебе.
      Вот они вознеслись на вершину горы и вышли из повозки. И царь, окруженный полукольцом блистательной свиты, сказал, показывая ему все царства мира и славу их:
      - Все это дам Тебе, если падши поклонишься мне.[147]
      Иисус вспомнил все другие царства, в которых был, и Царство Света, где он осознал любовь к падшим, заблудшим овцам, ко всему грешному человечеству и необходимость самопожертвования.
      "Как же я могу быть падшим, - размышлял Иисус, - если мне надо указать истинный путь к счастью в мир всеблаженной Любви Божией. Я знаю путь к свету. А этот царь есть Князь мира сего. Он слепнет духовно от своего тщеславия, как и сыны света, впадающие в гордыню".
      Иисус вспомнил, что, когда он был в мире сынов света, прекрасный юноша, с которым он беседовал, показал книгу света, в которой он прочел: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи".[148]
      - Ибо этот Бог, - пояснял ему юноша, - пребывает в тебе как истина, как всеобъемлющая Любовь, ибо Бог - это есть Любовь ко всем и ко всему.
      Иисус понял, что Сатана, Князь мира сего есть один из сынов света, который уже не видит обратный путь к Богу из-за своего эгоизма и тщеславия. И, чтобы ему помочь, Иисус окинул взглядом все земные царства и славу их и сказал:
      - Иди за Мной, сатана; ибо написано: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи".
      Тогда оставляет Его диавол, растворяется и исчезает, а Ангелы приступили и служили Ему...[149]
      Вдруг все пропало, и Иисус обнаружил, что он сидит в пустыне на своем месте, а вместо луны он увидел заходящее солнце.
      "Боже! Что же со мною произошло, - воскликнул про себя Иисус, - неужто я не заметил, как прошла ночь, наступило утро и истек день. Что это было за искушение? Как понять мне теперь и эту гору вознесения, на которую вознес меня Князь мира сего, Сатана, Диавол? Не является ли и эта гора для меня горой искушения и в то же время горой назначения. Не означает ли слово "падши", что я должен снизойти в этот земной мир и дать сынам человеческим свет истины, свет моей божественной Любви к Богу, чтобы люди земли могли обретать в себе этот свет божественной Любви и увидеть свой истинный путь в Божие Царство, в Царство Благодати, Радости, Счастья и Покоя?"
      Иисус приподнялся и проводил величественный раскаленный диск солнца за горизонт. Глядя на заходящее солнце немигающим взглядом, Иисус в увеличенном диске увидел образ учителя Тантры и услышал его голос:
      - Я счастлив, что ты обрел все виды любви, ты - Учитель.
      Этот образ сменился на образ Царя, Князя мира сего, и послышался его голос:
      - Мы еще встретимся...
      Затем возник образ Иерофанта, и зазвучал его голос:
      - Воистину, ты Сын Божий!
      И вот возник образ прекрасного юноши, и до Иисуса донесся его голос:
      - Когда я люблю Бога, я сливаюсь с Ним воедино. Если я Сын Божий, то я и Отец - одно.
      Луна светила в своей небесной кульминации половинкой от всего диска. Иисус направился к своему ложу. Он приготовил песочные ясли, постелил накидку и погрузился в размышления о своем назначении здесь на Земле. Иисус продолжал творить любвеобильную молитву Небесному Отцу, чтобы Он помог ему погрузиться вглубь своего сознания и выйти на светящегося Учителя. Возможно, он распознает и это искушение, чтобы определиться в своих знаниях, которые он с Божией Любовью понесет в мир всем труждающимся и обремененным. О, лишь бы пребывала в нем эта Небесная Отцовская Любовь, а он эту Любовь будет возносить Ему в своих молитвах. С такими любвеобильными молитвами он погрузился в сон. Природа пустыни, как нежная и заботливая мать, пела колыбельную молитву любви: "Мир тебе! Мир всем!"
      Мир всем!
      Глава 11
      НАЗНАЧЕНИЕ
      Во сне Иисус видел, как чьи-то руки пришивали к ветхой одежде заплаты из небеленой ткани и как это не устроило того, кто это делал. Когда вновь пришитое отдиралось от старого, то дыры на ветхой одежде стали еще шире, а одежда совсем утратила свою пригодность.
      Эта картина сменилась, и Иисус увидел, как чьи-то руки вливают молодое вино в мехи ветхие и как со временем ветхие мехи прорываются и вино вытекает, а мехи пропадают. Потом он видел, как молодое вино вливают в новые мехи и как со временем сберегаются и мехи, и вино.
      Далее снится ему, как он со своими одиннадцатью учениками был приглашен на свадьбу в Кану Галилейскую, где он увидел и свою Матерь. В разгар пиршества обнаружилось, что недоставало вина. Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой.
      Потом Он видит, как Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.
      Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, - а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, - тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе. Так явил Иисус славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.[150]
      В этом сне Иисус не успел рассмотреть лица своих учеников, ибо на свадьбе было много народа, который двигался, перемещался, веселился.
      Но и это все пропало, и был величественный голос: "Чему уподоблю Царство Небесное? Царство Небесное могу уподобить хозяину дома. Смотри".
      Иисус увидел себя хозяином дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой. Вышед около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно, и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли. Опять вышед около шестого и девятого часа, сделал то же. Наконец, вышед около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно? Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите.
      Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых. И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. Пришедшие же первыми думали, что они получат больше; но получили и они по динарию; и получивши стали роптать на хозяина дома и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной. Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? Возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив от того, что я добр? Так будут последние первыми, и первые последними; ибо много званных, а мало избранных.[151]
      Видение-сон пропало, и его окутало багровым заревом, в котором зазвучал голос: "Так будут последние первыми, и первые последними; ибо много званных, а мало избранных".
      Иисус проснулся и открыл глаза, над собой он увидел небо, окутанное тучами, через которые прорывались оконца голубого неба. Было светло. Он продолжал лежать в песочных яслях, заложив руки за голову, и размышлял об увиденном во снах. Ему думалось, что если Бог есть любовь, то и Царство Божие в сердце человека есть проявление ко всем любви.
      "Подобно Царство Божие человеку, имевшему в сердце божественную любовь ко всем, кого он приглашает в свой виноградник, не важно, в какой час дня. Главное, он одаривает всех любовью, как символ платы в один динарий, где один динарий - это есть цельная божественная любовь к каждому человеку. Поэтому человек, в котором есть Царство Божие, и есть Господин, Сын Божий, Сын Человеческий, который дарит свою любовь всем, кто приобщается к его деянию. И его любовь к каждому есть любовь цельная, обогащенная божественной благодатью. Это молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое. И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого; ибо говорит: старое лучше.[152] А вот Любовь Божия, какою бы она ни была: новой, молодой или старой - всегда может вливаться в любые мехи сердца человеческие, в мехи новые и старые, - размышлял Иисус, - жаль только, что у некоторых людей, которые обретут или получат эту любовь от Сына Человеческого, в глазах появится зависть к другим, к нищим и оборванным, к голодным и страждущим, что они тоже от Сына Человеческого получают такую же любовь. Но мир земной праведностью нельзя переделать, осознавал Иисус, - надо в себе возделывать Царство Любви, благодаря Духу Святому и быть щедрым этой божественной любовью ко всем людям. Мир держится на любви, а значит, мир спасается обретенной божественной Любовью".
      Иисус стал приподниматься, зашевелил ногами и к своему удивлению увидел, как из-под его ног, накрытых накидкой, выскользнула змея. Она немного отползла вперед, в сторону от его ног, повернула свою голову к нему, взглянула на него и тихо удалилась. "Это хорошее знамение, - подумал Иисус, - скоро и мне предстоит вернуться в мирскую жизнь".
      Он встал, помолился, совершил утренние процедуры. Немного прогулялся и подошел к своему месту, где он погружался в глубины своего сознания. Его тянуло встретиться со светящимся Учителем, чтобы получить информацию о Христе, Который, так же как и он, проходил искушение в пустыне. Иисус воссел спиной к камню, набросил часть накидки на голову, прикрыв лицо, и стал мысленно возносить Благодарственную мантру-молитву к Богу, успокаивая дыхание и мысли. Глаза его прикрылись, и он медленно и спокойно стал погружаться в свою душу. Он заметил, как постепенно исчезает ощущение сидячей позы.
      Через некоторое время он четко понял, что продвигается сквозь туман к какой-то горе. Эта гора из-за тумана выступала лишь слабыми контурами. Когда туман стал рассеиваться у основания горы, к которой он приближался, послышался голос с небес или с горы:
      - Это гора твоего восхождения, гора твоего назначения.
      Туман рассеивался, и лишь легкая дымка окутывала гору, придавая ей своеобразную красоту и привлекательность. Тропинка, по которой он поднимался, огибала гору. За одним из поворотов, когда он почувствовал легкую усталость, перед ним открылась площадка, на которой он увидел Учителя Праведности в белых одеяниях, излучающего приятный свет. Иисус, приблизившись, поклонился ему, а Учитель Праведности сказал:
      - Ты сын мой возлюбленный и в тебе мое благоволение!
      А затем добавил:
      - Ступай выше, тебя там ждут; и да пребудет с тобой Бог!
      Учитель Праведности поцеловал его в уста и растворился в воздухе. Иисус почувствовал, как в него влилась любовь и сила. И он, забыв об усталости, стал подниматься выше.
      Пройдя несколько поворотов, он вновь стал ощущать небольшую усталость. Но за поворотом ему опять открылась площадка, и он перед собой увидел Учителя Тантры. Приветствуя его, Иисус склонился перед ним. Затем Учитель Тантры его обнял и сказал:
      - Ты сын мой возлюбленный и в тебе мое благоволение!
      И добавил:
      - Ступай выше, тебя там ждут; и да пребудет Божия Любовь в тебе!
      Когда он поцеловал в уста Иисуса, то тоже растворился в воздухе. Иисус же почувствовал, как через этот поцелуй в него влились любовь и сила. Усталость как рукой сняло.
      Поднимаясь дальше, он преодолел несколько препятствий и поворотов. Усталость снова стала заполнять его плоть. Но вот за поворотом открылась новая площадка, и перед собой Иисус увидел Иерофанта в белых священнических одеждах. От Иерофанта и от белых одежд исходило нежное свечение. Они поприветствовали друг друга поклонами. После Иерофант обнял его и сказал:
      - Ты сын мой возлюбленный и в тебе мое благоволение!
      И далее добавил:
      - Но ты - Учитель наш, ибо Свет Истины Божией открылся тебе! Ты - Сын Божий! Ступай выше, тебя там ждут, и да пребудут в тебе Божественные качества, освященные Божественной Любовью.
      Иерофант поцеловал его в губы и растворился в воздухе, а Иисус почувствовал, как он наполнился любовью и силой. Усталость исчезла, и он стал подниматься выше.
      Пройдя еще несколько поворотов с препятствиями, Иисус почувствовал жажду и усталость. За поворотом он увидел площадку и пещеру. Он направился к пещере. Из нее вышел седовласый старец в длинной простой белой рубахе и с посохом в руке и поклонился ему, произнеся:
      - Мир тебе!
      Иисус склонился и ответил:
      - Мир и благодать да пребудут с вами!
      Старец заговорил:
      - Я знаю, что привело тебя сюда. Войди ко мне и передохни с дороги.
      Иисус вошел в пещеру, присел на ложе, куда указал старец, и прислонился к стене. Старец подошел к нему, протянул ему двумя руками чашу и сказал:
      - Вот все, что у меня есть и чем я могу тебя обрадовать. Испей!
      Иисус принял чашу из рук старца, а старец, передав ему чашу, бережно стал касаться своими пальцами тыльной части его кистей рук. Иисус испил и почувствовал, как что-то любовно-опьяняющее вливалось в него. Он посмотрел на старца и увидел вместо него того прекрасного светящегося юношу в набедренной повязке, с которым он не раз встречался. Чаша возле его губ исчезла, и он почувствовал, как его нежно целует юноша. Глаза его закрылись, он ощущал, как куда-то проваливается, и только слышал голос:
      - Я и Отец - одно! Когда я Люблю Тебя, Боже, я сливаюсь с Тобой воедино. Ты во мне и я в Тебе!
      После, как эхо, было звучание сверху: "Слушай! Слушай!.. Слушай!.."
      Пелена спала, и Иисус увидел светящегося Учителя и светящихся людей, которые слушали внимательно своего Наставника, восседая на темных световых сидениях. Учитель говорил: "Голод и молитва к Отцу Небесному помогали Христу в пустыне проходить очищение, что давало ему возможность ощущать более тонкие и высокие вибрации, по которым перед ним возникали разные видения-искушения. В третьем искушении пред Ним предстает Искуситель в другом образе, а не как в первый раз в виде мага (пустынника-пророка или старца-пастыря), и не тот Искуситель во втором искушении в образе сверкающего мага с чинами и регалиями, с драгоценными камнями на посохе и на шапке. Теперь перед ним Искуситель - сам Диавол Господь, Царь, Князь мира сего.
      В Святом Писании запишется: "И тогда берет Его диавол на весьма высокую гору, и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если падши поклонишься мне".[153]
      Христос внимательно выслушал Искусителя и по его словам и по данной ситуации, благодаря Духу Святому, Он осознал лукавую западню этого искушения. В этом искушении проверялось: кому ты служишь? Кого ты любишь? Кому надо поклоняться?
      В словах Христа мы находим ответ: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи".[154] То есть, кто бы ты ни был: простой человек, царь, правитель, Сатана или Сын Божий, - надо всегда поклоняться Господу Богу своему и Ему одному служить.
      Но прежде чем прозвучала вышеназванная фраза Христа, перед ней была и другая фраза, и в канонических текстах она звучит так: "Отойди от Меня, сатана". И, как нам кажется, здесь есть неточность перевода. Возможно, здесь перевод искажен каким-нибудь святым. Ведь в Святом Писании на славянском языке написано так: "Иди за Мной, сатана". По всей вероятности, смысл слов "иди за Мной" или "следуй поодаль за Мной" перевели как "отойди от Меня". А так как Диавол становится для святых отрицательным героем, то смысл слова "отойди" стал пониматься как "сгинь". Мы верим, что Христос сказал: "Иди за Мной, сатана", а не: "Отойди (сгинь) от Меня, сатана".
      Итак, Диавол говорит Христу: "Все это дам Тебе, если падши поклонишься мне". Здесь надо быть внимательным, ибо слово "падши" имеет двойной смысл. Первый - упасть и поклониться Диаволу, а второй - упасть энергетически или духовно, то есть стать грешным, признать Господином своим Князя мира сего, славу и богатства материальные, и тогда, по обещанию Сатаны, ты станешь царем этого мира земного.
      Под руководством Духа Святого Христос анализирует фразу Искусителя и понимает, что перед Ним стоит лишь Князь мира сего, Господь Иерарх Земли, который как бы не видит, что над ним стоит другой Господь - повелитель Солнца. Этот Искуситель не видит, что существует иерархия богов, но над всеми стоит Господь Бог Единый, Который неведомо пребывает в сердце каждого иерарха-бога, называющего себя Господом.