Мы не будем безосновательными фантазёрами, которые, как сейчас становится модно, имеют основанием для тем своих проповедей какие-либо иные источники, кроме Священного Писания, и имеют какое-либо иное вдохновение, кроме Святого Духа. Всё, что мы будем излагать, находится в Библии, но не в явном виде, а в сокрытом. И как евнуху царицы Кандакии требовался кто-то, кто мог ему изъяснить место из пророка Исайи, так и вам потребуется Тот, кто поможет открыть то, что Сам Бог сокрыл в Своей премудрости до последних времён.
      Прит.25:2
      Слава Божия - облекать тайною дело,
      А слава царей - исследывать дело.
      Пс.24:14
      Тайна Господня - боящимся Его,
      И завет Свой Он открывает им.
      Если вы знаете, что такое личное откровение Слова Божьего, то эта часть нашего изложения сможет принести вам благословение, - такое же, какое оно принесло нам, церкви Господа Иисуса Христа из Харькова. Если же учение вашей деноминации или общины отвергает это самое личное откровение Слова Божьего, получаемое непосредственно от Иисуса Христа, а не через пастора, областного пресвитера или пророка-посланца, - вам не следует далее читать. Ибо принять этого вы не сможете, и, соответственно, похулите. А вот это уже вам не простится. Пожалуйста, отнеситесь серьёзно к этому предупреждению.
      Может быть, кое-что из того, что вы будете читать ниже, вы уже слышали или читали из каких-нибудь других источников. В конце концов, то Евангелие, которое проповедуется последние две тысячи лет, было предложено язычникам через апостола Павла, и ни один проповедник не считает зазорным для себя пользоваться трудами Павла. Для нашего собрания были в своё время огромным благословением проповеди брата Вильяма Бранхама, пророка ХХ века, и брата Эвальда Франка. Но то, что мы будем излагать, не было нами прочитано у них или ещё у какого-нибудь учителя, - всё это было дано нам как откровение Слова Божьего и было проповедано в собрании. Многие наши утверждения не согласуются с этими благословенными братьями. Но мы утверждаем: это нам открыл Сам Бог. Впрочем, это уже не наше дело - защищать авторство, ибо все Права принадлежат Богу. И да поможет Он всем любящим Его!
      2. Закон греха и смерти.
      Рим.7:15-24
      Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу,
      А что ненавижу, то делаю.
      Если же делаю то, что не хочу, то соглашаюсь с Законом, что он добр,
      А поэтому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
      Ибо знаю, что не живёт во мне, то есть, в плоти моей, доброе;
      Потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
      Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
      Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
      Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
      Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
      Но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего
      И делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
      Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
      В этих местах Священного Писания апостол Павел дал определение проявлению некоторых свойств человеческой натуры, которые он назвал "законом греха и смерти" (Рим.8:2). Благодаря лжеучителям, которые совращают неутверждённые души на широкий путь погибели, "законом греха и смерти" часто называют не что иное, как Закон, данный евреям через Моисея. При поверхностном чтении Библии такая чудовищная ошибка может возникнуть в мозгах новообращённого, - отчасти из-за несовершенства синоидального перевода и самого русского языка, отчасти из-за некой невразумительности оборотов и образов, употребляемых Павлом (2Пет.3:16). На основании этого заблуждения нет ничего более поносимого в учении "модерновых" верующих, чем Закон, и нет более прилипчивого ярлыка, чем "законник". Не обращается внимание на то, есть ли это в Евангелии, соответствует ли это Учению Господа Иисуса и Его апостолов и пророков, - все положения учения, запрещающие или ограничивающие что-либо, объявляются "законническими" и "безблагодатными". Мы сейчас не будем на этом останавливаться, а, если позволит Бог, коснёмся вопроса "законничества" и "свободы во Христе" попозже.
      Достаточно просто внимательно перечитать всю 7 главу Римлянам, чтобы убедиться: не Закон Моисеев апостол называл законом греха, наоборот:
      Рим.7:12
      Посему Закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
      И то, что Законом познаётся грех, ещё совсем не даёт права называть его "законом греховным"
      Рим.7:7
      ...Неужели от Закона грех? Никак...
      Закон Моисеев был лишь средством для обнаружения совсем иного закона, сокрытого в нашем человеческом естестве. Иначе Господь Бог начинает выступать прямо-таки в Дьявольском облике, давая Моисею на горе Хорив вместо Закона совсем другой "закон"! Неужели какая-то из десяти заповедей является греховной? Или уставы и постановления, также входящие в Закон? В конце концов, все пророки подвизались "ЗА" Закон, а противники Закона были противниками Самого Бога. Закон Моисея не просто "положителен", - нет! Сам Господь Бог сказал, что исполняя заповеди, уставы и постановления, которые Он им постановил, евреи будут "живы" (Втор.4:1; 5:33; 8:1; 11:8)! И апостол Павел говорил, что
      Рим.7:14
      ...Закон духовен...
      Рим.3:31
      Итак, мы уничтожаем Закон верою?
      Никак; но Закон утверждаем.
      И наш Спаситель, Господь Иисус Христос, в ответ на обвинения изрёк:
      Матф.5:17
      Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков:
      Не нарушить пришел Я, но исполнить.
      Какое противоречие с современными теологами от харизматии! Закон - это Слово Божие. И этим сказано всё. Мы ещё вернёмся к Закону.
      Павел же говорил о другом законе, живущем в его (Павла) членах (теле), который и делал Павла несчастнейшим человеком. Этот закон заставлял апостола Павла грешить. И этот же закон толкал (приводил) апостола Павла к смерти.
      Уточним и повторим:
      1. Закон греха и смерти заставлял апостола Павла грешить.
      2. Закон греха и смерти заставлял апостола Павла умирать.
      3. Закон греха и смерти находился в теле апостола Павла.
      4. Силы воли, любви к Богу, угрозы наказания для апостола Павла было недостаточно, чтобы преодолеть закон греха и смерти.
      Именно поэтому вышеупомянутый закон, живущий в членах апостола Павла и делающий его несчастным человеком, был назван Павлом "законом греха и смерти". Греха и смерти!
      ЗАКОН - предел, постановленный свободе воли или действий; неминучее начало, основание; правило, постановление высшей власти. (В.И.Даль, "Толковый словарь русского языка").
      Когда-то, в какой-то момент своей жизни Павел из Тарса обнаружил себя рабом греха. Не просто добровольным грешником. Рабом! Т.е. когда твоего согласия на какой-либо поступок или на какое-либо действие не спрашивают! Когда над тобой есть хозяин, господин. Есть тот, который за тебя решает, что ты будешь делать! Тот, от которого ты не можешь уйти или сбежать! И твой господин - не добрый господин, он приводит тебя к смерти! И ты сам ничего не можешь изменить в этом положении вещей! Тебя продали в рабство (Рим.7:14). И если рабы человеков могли надеяться на снисхождение или милость своего хозяина, на то, что они смогут выслужиться перед ними (так называемые вольноотпущенники), то в случае апостола Павла это было невозможно, - он не был рабом человека, он был рабом некого закона, который жил в самом апостоле Павле!
      Причём этот закон обнаруживался ТОЛЬКО Законом Божьим!
      Рим.7:11
      Но я не иначе узнал грех, как посредством Закона.
      Ибо я не понимал бы и пожелания,
      Если бы Закон не говорил: не пожелай.
      Именно то, что запрещал Закон Божий, именно того и хотелось апостолу Павлу! Именно того, чего делать было нельзя, - именно то делать было естественно и легко. И наоборот - то, чего требовал Господь Бог, именно то делать было трудно до невозможности!
      Более того, такое положение вещей было бы вполне объяснимо, если бы несоблюдение заповедей оговаривалось Божьими карами. Нынешнее греховное состояние огромных масс верующих объясняется "страхом Божьим", который из разряда добродетелей переместили в разряд недостатков, ибо "боящийся несовершен в любви". В результате такие верующие и Бога не боятся, но только что-то и освобождения от греха у них не наблюдается...
      Но апостол Павел ХОТЕЛ исполнить заповеди Божьи всем своим сердцем. Он любил Бога до ревности! Хотел, но не мог!
      Рим.7:19-23
      Доброго, которого хочу, не делаю,
      А злое, которого не хочу, делаю...
      ...Итак я нахожу закон, что,
      Когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
      Ибо по внутреннему человеку
      Нахожу удовольствие в законе Божием;
      Но в членах моих вижу иной закон,
      Противоборствующий закону ума моего
      И делающий меня пленником закона греховного...
      Но,
      Еккл.1:9
      Что было, то и будет;
      И что делалось, то и будет делаться,
      И нет ничего нового под солнцем.
      Тот самый закон греха и смерти, с которым встретился апостол Павел, совсем не был чем-то новым и неизведанным. Достаточно вспомнить , что:
      Ис.64:6
      Все мы сделались - как нечистый,
      И вся праведность наша - как запачканная одежда;
      И все мы поблекли, как лист,
      И беззакония наши, как ветер, уносят нас.
      Не будем приводить все места из Писания на эту тему, иначе нам придётся процитировать добрую половину Библии. Просто вспомним царя Давида. Этот царь, прообраз Великого Царя, был благочестивейшим царём в Израиле. Верность Богу и благочестивость остальных царей измерялась их подражанием Давиду. "О, если бы их сердце было как у раба Моего - Давида!" - сколько раз на протяжении истории Израиля мы слышим это слово! Иерусалим - город Давида (3Цар.15:24); Господь Бог - Бог Давида (4Цар.20:5); это муж "по сердцу Моему, который исполнит все хотения Мои" (Дн.13:22). Так вот, этот благочестивейший и в высшей мере богобоязненный царь был неисправимым грешником! Достаточно вспомнить истории с Вирсавией и Авессаломом! Если же мы вспомним всех прославленных Божьих святых, мы придём к интересному выводу: НИКТО из них не был безгрешным человеком! Более того - все они были рабами греха! Эта прописная истина, очень наглядная и явная, очень важна для понимания того, с чем пришлось столкнуться апостолу Павлу, и, следовательно, с которой приходится встречаться и нам - вне и независимо от нашего желания.
      Иоан.8:34
      Всякий делающий грех
      Есть раб греха.
      Ной, Авраам, Иаков, Иосиф, патриархи (вообще кошмар!), Моисей, Иисус Навин, Гедеон, Иеффай, Самуил, Давид, Езекия, Иосия, Илия, Иеремия, Иезекииль и, в конце концов, Иоанн Креститель - о каждом из них Библия, которая есть Слово Божие, т.е. Бог, говорит о них как о грешниках. Не касаясь вопроса спасения, мы просто можем утверждать, что ВСЕ, даже самые прославленные Божьи (!) люди были рабами греха! Что же в Новом Завете? Слово Божие и здесь беспристрастно, - Пётр и Павел, два самых прославленных Божьих сосуда, были "не без греха". Павел сам о себе так писал, о Петре (его лицемерии в Антиохии) написал Лука. Исследовав, мы будем вынуждены и Иакова, и Варнаву, и Аполлоса, и целые церкви (например, в Коринфе и Галатии) также "свалить в кучу". Истинно - все согрешили. Также истинно - и лишены Славы Божьей.
      1Иоан.1:10
      Если говорим, что мы не согрешили,
      То представляем Его лживым,
      Никто из человеков никогда не мог сам освободиться от этого рабства. Тебя никто не спрашивал, тебя просто продали. Ещё прежде твоего рождения.
      Ис.52:3
      Ибо так говорит Господь:
      За ничто были вы проданы,
      И без серебра будете выкуплены;
      Есть только Один, который может выкупить и освободить. Сейчас не будем об этом подробно, - остановимся на том, что освободить от рабства греха может только Иисус Христос (Иоан.8:36). А вот КАК Он освобождает, КОГО Он освобождает, ПОЧЕМУ Он может освободить и почему почти не видать освобождённых - об этом в окончании.
      Но каждый, претендующий на то, что его уже освободил от рабства греха Иисус Христос, должен понимать: если Он тебя освободил, то ты уже не будешь грешить. Ты не сможешь грешить!!! Так и написано:
      1Ин.5:18
      ...всякий, рожденный от Бога, не грешит;
      Но рожденный от Бога хранит себя,
      И лукавый не прикасается к нему.
      И об этом позже.
      Итак, каждый человек, рождённый ли в Ветхом Завете или в Новом Завете; до Потопа или после Потопа; евреи или греки; цари или апостолы; мужчины или женщины, - все являются грешниками, т.е. рабами греха. Мы пришли к тому же выводу, что и Павел в Рим.3:9-18.
      Вы можете сказать, что это всё известно давным-давно. Подождите немного. Мы не просто расписываем послание к Римлянам, многие до нас это сделали намного лучше. Мы говорим о Человеке Иисусе Христе.
      Павел авторитетно заявил, что в обычном человеческом теле живёт закон противодействия заповедям Божьим; закон Богопротивления; закон, который заставляет человека грешить; закон, который не просто, как вирус гриппа, иногда затрагивает тебя, но который живёт в тебе, является твоей неотъемлемой частью как разум или сердце; закон, который через искушение похотью толкает человека в грех и приводит его (человека) к смерти (как первой, так и второй); закон, названный законом греха и смерти; закон, присущий каждому человеку.
      Имел ли Человек Иисус Христос в Своём человеческом теле закон греха и смерти, свойственный остальным представителям человеческой расы?
      Но сначала - откуда взялся в человеке этот самый закон греха и смерти?
      3. Семя Змея.
      Недавно в сети Internet появилось сообщение о том, что учёные обнаружили в человеке особый ген, который, как говорилось в статье, отвечает за блуд и прелюбодеяние. Статья радостно сообщала, что, оказывается, грех под названием "прелюбодейство" заложен в человеке на генном уровне, что это - неотъемлемая часть человека, такая же как цвет глаз или две руки или ноги. Не вдаваясь в подробности научных (или околонаучных) исследований, всё же заметим, что наличие у человека двойственной природы считается общепринятым даже в кругах интеллигенции. Человек, созданный по образу Божьему, очень часто ведёт себя как последнее животное, управляемое слепыми инстинктами. Обратимся к Слову Божьему.
      Господь Бог создал человека буквально из праха земного (т.е. пыли) и вдохнул в него дыхание жизни. И стал человек душою живою. Итак человек состоит из тела и духа, а совокупность этих двух составляющих даёт душу, т.е. личность. Соответственно, каждый человек представляет из себя "плотского (наружного, видимого) человека" и "духовного (внутреннего, невидимого) человека". Так об этом говорит Слово Божье (2Кор.4:16).
      История грехопадения достаточно известна каждому, читающему Библию. Наверное, это первая книга Библии, которую верующий прочитывает. Это Начало. Но очень часто отношение к книге Бытие больше напоминает отношение к русским народным сказкам, чем к Слову Божию. Бытие действительно читается как сказка - легко и интересно. Но, как и Откровение, это самая глубокая и таинственная книга из всей Библии. И если мы уже в том же Бытии видим людей, которые каким-то образом стали рабами греха, значит, где-то должно быть и описано, как это произошло. Аксиоматический ответ: "Адам согрешил, а поэтому и все согрешили" доктринально истинен, но не открывает сути произошедшего. Вряд ли, к примеру, учителя математики удовлетворит правильный ответ на задачу без приведенного решения, - ответ-то можно и списать у сидящего впереди тебя отличника по имени Павел или подсмотреть в конце учебника! И безрассудительное цитирование мест Писания так же мало приносит пользы верующему, как и крёстное знамение. И если все мы согрешили, потому что согрешил Адам, то означает ли это, что я так же буду алкоголиком как, и, например, мой прадедушка? Итак:
      Быт.3:6,7
      И увидела жена,
      Что дерево хорошо для пищи,
      И что оно приятно для глаз и вожделенно,
      Потому что дает знание;
      И взяла плодов его и ела;
      И дала также мужу своему, и он ел.
      И открылись глаза у них обоих,
      И узнали они, что наги,
      И сшили смоковные листья,
      И сделали себе опоясания.
      Мы не будем уделять много времени для того, чтобы подробно изложить историю грехопадения, но, т.к. рассматриваемый нами вопрос о человечности Иисуса Христа прямо происходит из первых глав Бытия, краткий обзор нам предстоит сделать.
      3.1. В Эдемском саду.
      Вы когда-нибудь вообще задумывались, размышляли и пытались найти ответ на вопросы:
      1. ПОЧЕМУ в Мф. 23.33 Наш Господь, обращаясь к фарисеям, говорит "Змии, порождения ехиднины! Как убежите вы от осуждения в геенну"? Почему Он говорит им именно (в буквальном смысле) "змеиное отродье"? Почему он не называет их отродьем, скажем шакала, или ящерицы, или верблюда, или еще какого-либо существа? И еще Он им говорил: "Отец ваш - Дьявол!".
      2. Тем же змеиным отродьем называл фарисеев и Иоанн Креститель. Что же такое было известно две тысячи лет назад, о чем не знают многие теперь?
      3. Почему в 1Иоан.3.12 говорится: "Не так как Каин, который БЫЛ ОТ ЛУКАВОГО и убил брата своего"? Как это так может быть - рожден от Евы, а сказано что он - от лукавого?
      4. И вообще, каким, таким образом, у совершенного творения Божьего Адама, и производного от этого же совершенного творения - Евы (которые совершенны по своему определению, как творения Божии) - вдруг взял да и родился такой выродок как Каин. А вот Авель почему-то был нормальным. И Сиф был нормальным. А вот Каин - он какой-то не такой. Почему?
      5. Почему за то, что Ева и Адам съели какие-то там плоды, Совершенный и Справедливый Бог не наказал их рот (ну сказал бы там, - что "жевать будете в мучениях", например). Но нет, Он почему - то сказал Еве - "Умножу скорбь твою в беременности твоей". В чем же провинился ее детородный орган, если она "всего лишь там чего - то съела"? А вот Адамов детородный орган Он почему - то никак не проклял. Почему?
      6. Что имел Бог в виду, когда говорил в Быт. 3.15 "И положу вражду между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее" какое - такое семя он имел в виду, если Ева "всего лишь на всего съела какой-то там плод"
      7. И, наконец, почему, несмотря на то, что все люди телесно устроены одинаково, одни из них, когда они слышат Слово Божие, говорят на него, повинуясь своему сердцу: "Да, аминь, это есть истина, что-то внутри меня подтверждает мне это", а другие люди на тоже Слово говорят: "Какая глупость - это совсем невозможно слушать"?
      Прежде всего отметим, что не яблоки (или иные фрукты и овощи) послужили причиной падения, - нигде не написано о яблоках, как о причине греха; написано о плодах. Но библейские сюжеты в творчестве художников Средневековья и Возрождения именно так представляют для широких масс процесс грехопадения. Но "общепринятое" ещё не означает "верное"! Язык Библии - это язык прообразов и притч, данный для ограниченного человеческого ума с целью уразумения человеком Воли Божьей. И если написано "...и взяла плодов его и ела...", то это не относится к фруктам, т.к. Бог, совершенный изначала, не может противоречить Сам Себе в Слове. И если Он допустил, что:
      Быт.1:29
      ...всякую траву, сеющую семя,
      какая есть на всей земле,
      и всякое дерево, у которого плод древесный,
      сеющий семя; - вам сие будет в пищу;
      - то странно как-то, что всего лишь одну главу спустя Он наказывает людей за поедание яблок. И уж если Он дал в пищу "всякое дерево, у которого плод", то Он дал действительно всякое (т.е. каждое) дерево.
      Апостол Павел, имея разумение тайн Божьих, понимал, что "дерево жизни" и "дерево познания добра и зла" - это не физические деревья! Это не родственники клёна или тополя. Очень часто в Библии деревья символизируют, например, людей (Дан.4:17; Мф.3:10; Лк.23:31), ангелов и других небесных существ (Иез.31:8).
      Деревом Жизни был Христос, Деревом Познания был Дьявол.
      Мы питаемся, как верующие, от "Дерева", которое есть наш Бог:
      Иоан.6:53
      Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам:
      Если не будете есть Плоти Сына Человеческого
      И пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
      Естественно, Он не предлагал фарисеям заниматься каннибализмом, как они себе это и представили. Он был Словом, соответственно, Его телом было Слово, а в крови находится жизнь. Он говорил им о Своём Слове и о Своём Духе.
      И именно от дерева Познания человеку было запрещено "есть", т.е. принимать это внутрь себя, веровать в слово Дьявола и принимать его дух. И если плод - это конечный продукт жизнедеятельности дерева, то плоды Духа Святого (Гал.5:22; Еф.5:9) и плоды антихристового Дьявольского духа противления (Еф.2:2) должны кардинально друг другу противопоставляться.
      Гал.5:16,17
      Я говорю: поступайте по духу,
      и вы не будете исполнять вожделений плоти,
      ибо плоть желает противного духу,
      а дух - противного плоти:
      они друг другу противятся,
      так что вы не то делаете, что хотели бы.
      И мы видим, что плоды Дьявольского духа соответствуют делам плоти. Самый первый плод от дерева Познания мы можем наблюдать уже при общении Евы со Змеем:
      Быт.3:2,3
      И сказала жена змею:
      Плоды с дерев мы можем есть,
      Только плодов дерева, которое среди рая,
      Сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним,
      Чтобы вам не умереть
      .
      Сравним, как сказал Господь Бог:
      Быт.2:16,17
      И заповедал Господь Бог человеку, говоря:
      От всякого дерева в саду ты будешь есть,
      А от дерева познания добра и зла не ешь от него,
      Ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
      Ева преступила Слово Божие и стала разговаривать (т.е. общаться) со Змеем. Змей поставил под сомнение Слово Божие (подлинно ли сказал Бог?). Ева стала рассуждать и, не заметив того сама, изменила Слово (!). Господь Бог не заповедовал "не прикасаться". Но Ева сама разрушила ограду Слова Божьего (Еккл.10:8) тем, что поверила в иное слово. Это так мало для человека чуть-чуть говорить не так, как говорит Бог, там добавить, а там убавить. Но Бог и Его Слово неразделимы, и переступающий через Слово - переступает через Бога. Дальше - больше:
      Быт.3:6
      И увидела жена, что дерево хорошо для пищи,
      И что оно приятно для глаз и вожделенно,
      Потому что дает знание; и взяла плодов его и ела...
      Ева увидела что-то, чего ранее не видела, хотя это дерево Познания постоянно было у неё перед глазами. Мы можем увидеть, что за секунды разговора со Змеем она полностью прошла весь путь грехопадения.
      1Иоан.2:16
      Ибо всё, что в мире:
      Похоть плоти, похоть очей
      И гордость житейская...
      Иак.1:14,15
      Но каждый искушается,
      Увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
      Похоть же, зачав, рождает грех,
      А сделанный грех рождает смерть.
      Ева увидела (похоть очей), что дерево хорошо для пищи (похоть плоти), потому что даёт знание ("будете как боги"-гордость житейская) и согрешила "ела" от дерева. Очень часто в Писаниях слово "есть" означает "принимать внутрь", "веровать" (Ин.6:50-58). Ева приняла внутрь себя плод дерева Познания. Плод всякого дерева является одновременно его же семенем.
      Теперь, переходя от намёков и полусказаний, заявим:
      В Эдемском Саду произошло событие, описанное в Быт.3:6, а именно совокупление самки человека (Евы) с самцом животного, которого Писание называет Змей.
      Вы, наверное, уже успели покрутить пальцем у виска? Посмотрим, кто из нас в здравом уме.
      Быт.3:13
      ...жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.
      Прит.30:20
      Таков путь и жены прелюбодейной;
      Поела и обтерла рот свой, и говорит:
      "Я ничего худого не сделала".
      Исх.22:16
      Если обольстит кто девицу необрученную
      И переспит с нею...
      Втор.11:16
      Берегитесь, чтобы не обольстилось сердце ваше,
      И вы не уклонились и не стали служить иным богам
      И не поклонились им;
      Иер.3:8
      И Я видел, что, когда за все
      Прелюбодейные действия отступницы, дочери Израиля,
      Я отпустил ее и дал ей разводное письмо,
      Вероломная сестра ее Иудея не убоялась,
      А пошла и сама блудодействовала.
      И явным блудодейством она осквернила землю,
      И прелюбодействовала с камнем и деревом.
      ОБОЛЬСТИТЬ - обманывать лестью; манить, заманивать; склонять к чему-либо лукавыми ласками; прельщать; соблазнять. (В.И.Даль, "Толковый словарь русского языка")
      Обольщение=Прелюбодеяние=Идолопоклонство
      Не очевидно ли, что после грехопадения Божье проклятие на женщину пришлось именно на детородную и половую сферу, а не на пищеварительную систему (Быт.3:16)? Если бы грех заключался в поедании плодов, то логично было бы ожидать что-нибудь вроде: "В болезни будешь есть плоды травяные и древесные", или же: "Голод будешь чувствовать постоянно". Но: "в болезни будешь рождать детей" и "к мужу твоему влечение твоё". И так и происходит до сих пор! Жёны в муках рождают детей. Вторая часть проклятия не говорит о естественном половом влечении, которое испытывают к противоположному полу и женщины, и мужчины. Но вот если взрослый мужчина - существо "самодостаточное", то организм взрослой женщины не может обходиться без полового контакта с мужским, т.к. некоторые гормоны для своего нормального функционирования женский организм получает только от мужского в сперме. Когда молодые незамужние девушки вдруг начинают без всяких видимых причин терять сознание, - это как раз то. Это лечится одним: свадьбой. Проклятие же Адама перешло на Землю (всегда прообраз рождающей женщины!), а не на его пол! Жаль только, что от этого полевые работы легче не стали.
      И именно после грехопадения Господь Бог говорит о том, что у семени жены и семени змея будет вражда (Быт.3:15) Что это за семя змея? Откуда оно появилось? И если это естественное змеиное семя в естественной змеиной среде, то причём здесь обетование семени жены? Ведь Христос, прийдя на Землю, не стал воевать против "шипящих шлангов", а конфликтовал с религиозной системой. Не там ли, не в религиозной ли системе засели эти семена?
      Также Ева названа матерью всех живущих (Быт.3:20), но Адам не назван отцом всех живущих. В Библии каждое слово стоит на своём месте, ибо это определяет Учение. И Библия устами Иисуса Христа говорит нам, что Каин "был от лукавого" (т.е. от Дьявола) (1Ин.3:12)! Нигде и никогда Каин не называется сыном Адама!
      И почему это Божий закон первородства в линии человечества идёт через Сифа (потомка Адама и Евы) (Быт.5; Иуд.1:14), а не через намного более старшего Каина? И именно потому, что Каин - не человек в Божьем смысле. И в самом деле, написано, что "Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему, и по образу своему, и нарек ему имя: Сиф" (Быт.5:3). Именно Сиф, а не Каин был похож на своего отца Адама. Про Каина нигде и никогда не было написано, что он походил на Адама. Каин не был сыном Адама, потому он и не был его первородным, и он не мог походить на своего приёмного отца!
      Не странно ли, что от одних (вроде бы) родителей произошли такие два непохожие (по отношению к Богу и Богопознанию) сына? Если Авель назван праведником (Мф.23:35) и пророком (Лк.11:51), имеющим откровение Божьего Слова, и приведен как пример верующего (Евр.11:4), то Каин - его прямая противоположность. Он дерзок по отношению к Богу (Быт.4:9). Отношения с Богом для него ничегошеньки не значат, а только сохранность собственной жизни (Быт.4:14). Прямое обращение Господа Бога к нему и более чем внятное предупреждение ничего не значат для него (Быт.4:7). Он подл и хитёр (Быт.4:8).
      То, что мы сейчас утверждаем, совсем не было таким жутко-страшным секретом для фарисеев времён Иисуса Христа! Не очевидно ли, что в ответ на слова Господа: "Вы делаете дела отца вашего" фарисеи стали говорить о каком-то прелюбодеянии и о каких-то разных отцах? "На это сказали Ему: мы не от любодеяния (!?) рождены; одного Отца имеем, Бога" (Иоан.8:41). Очень странный ответ, если воспринимать слова Господа фарисеям просто как оскорбление. Фарисеи отстаивали свою наследственность! Они претендовали на то, что они были потомками Адама и Евы, Сифа, Еноха, Ноя и Авраама, а никак не потомками Каина! Ведь наш Господь утверждал, что на Земле, кроме чад Божиих, существуют ещё и "сыны лукавого" (Мф.13:38)? И если вы думаете, что это просто фразеологический оборот, то проверьте - перед тем, как Он учил народ притчами, Он говорил о том, что говорит именно притчу (прообраз)! Про сынов Лукавого было сказано не в притче! И Иоанн Креститель называл их "порождениями ехиднины" (т.е. детьми змеи) не ради красного словца! Этот муж Божий знал своего Бога, в отличие от других, - ведь он сам получил от Бога высочайшее призвание! Он говорил Слово Божие! Значит, действительно дети Змея.
      Не очевидно ли, что Господь Бог запретил прелюбодеяние и скотоложество, а не яблокоедение?
      Список можно продолжать и продолжать. Но для верующих хватит, а для неверующих..., тоже - хватит.
      Итак, до того, как Адам имел половые отношения со своей женой, Ева уже была опорочена.
      Примечательно, что библейское слово "познал" применяется также и в смысле "имел(-а) половую связь", вот вам и "дерево познания"! Достаточно вспомнить, как часто в этом мире молодых и неопытных девушек соблазняют именно "новыми чудесными ощущениями". И как часто они не слушают своих родителей, соблазняясь на эти "прелести оргазма". И как часто потом об этом жалеют, когда ничего уже не поправишь. Такой образец был положен ещё нашей общей прабабушкой Евой. Примечательно и то, что только женский пол у человека (человеческие самки, пардон) имеют девственную плеву, которой нет даже у шимпанзе (наиболее близкому сейчас к Homo sapiens виду). И именно наличию (или отсутствию) этой самой плевы в Законе Божьем придавалось огромное значение (Втор.22 и др.).