И сознание, которое натренировано жить, осуществлять функцию жизни человека в социальной среде и больше ни в чем, отражает только табличность Картины Мира (только функциональную). Именно поэтому, когда люди начинают контактировать близко друг с другом - тут же возникает конфликт. Человек каким-то местом начинает чувствовать, что что-то не в порядке. Что-то не то, какая-то фальшь. И отсюда начинается так называемая человеческая проблематика. Потому что, мало кто додумывается до того, что я функция многих, а многие - функция меня.
      Вот тут сильнейшая загвоздка. Потому что живут не социальные существа, а люди. Вот тут колоссальная загвоздка. А в функциональной Картине Мира "Жизнь как Житие" - не востребована. Востребована - успешность функциональности. За это хвалят. По определенному паспорту табличному: если то-то и то-то это признается успешным ты получаешь вознаграждение:
      - эмоциональное;
      - материальное;
      - интеллектуальное;
      - телесное.
      Следовательно, сознание, социальная, социализированная часть сознания, натренировано на этом. И даже если это сознание механически перенести с помощью тела в вот это, оно теряется.
      - Дерево стоит на месте, ну какая из него функция?
      - Тень давать.
      - А если погода несолнечная, зачем тогда дерево?
      - Человек симпатичный, что-то тянет к нему, "шуры-муры", а если он оказывается неподатливый, зачем он тогда нужен?
      - Надо тогда искать другого человека. Это ж функция.
      Вот почему Живое Мышление там, в этой части - невозможно. Но именно через функциональный Мир проигрывается информация об ином. Потому что может быть такая функция от книги. Я читаю книгу, чтобы "покайфовать", мне интересно.
      Что такое для социального существа интересно?
      Сообщаю: это значит, что нужно отождествиться, что и происходит с Героем Книги. И взахлеб читать, как Мы побеждаем Других. И если в эту книгу вставлена определенным образом информация об ином, то эта информация тоже проглатывается, что есть и иное.
      Так, через функциональный Мир проигрывается информация о нефункциональном Мире. Американцы, сами того не ведая, подписали себе приговор. Реализовав через функциональный Мир ситуацию отсечки от Мира иного, заменив книги комиксами. Что немедленно привело к тому, что они с колоссальной скоростью начали тупеть. Именно через функциональную решетку, сетку, как бы не повреждая ее, прорывается информация об ином. Пошло социальное существо исполнять функцию под названием "купить себе дополнительные эмоции", которые оно само себе создать не может, попало на выступление юмориста, а он - раз, и вставил вместе с юмором информацию об ином - она и проглотилась. До сих пор братьев Стругацких называют советскими научными фантастами. Какие же они фантасты? Это же бред, называть их фантастами.
      Просто действие в "Трудно быть Богом" (см. 27) происходит:
      - в некоем государстве Арканар;
      - на другой планете.
      Больше ж никакой фантастики нет. Там даже вертолеты летают.
      Станислав Лем, "Звездные дневники Йона Тихого" (см. 19). Господи, одно то, что он как бы летал на звездолете. Все. Там больше никакой фантастики нет. И так далее...
      Следовательно, за функциональным Миром существует большое целое, которое прорывается определенной содержательностью сквозь границы функционального Мира. И, заметьте, не ломовым образом, а по правилам игры функционального Мира. Правда, при этом возникает много пены. Не без этого. Грязной пены.
      Получается, друзья мои, что, как только мы переходим в режим, когда вся выстройка построена на идеальном Социальном Существе, как части себя - мы с вами переходим в чисто функциональный Мир. В этом Мире:
      - функции должны быть обеспечены;
      - утверждается: "Это есть так на самом деле".
      Это и есть диагноз этой части восприятия. Если это есть на самом деле сразу крик, что это так, а не иначе, значит функция. Вот вам ежик под череп.
      Какая жизнь получается у чисто социального существа. Повторяю, чисто социальное существо - введенная мною абстракция. Но она зато позволяет выделить, как структуру из фона то, о чем я попытался сегодня намекнуть. А живут люди. И если вы сами додумаетесь, почему я говорю, что функция является надличностным образованием, то вы тогда многое увидите в себе для себя. Не критически, в смысле - "это плохо, это неправильно", а как это устроено. Возможно, вы поймете многое из того, что вас тревожит. Назовем это так, мягко. Поэтому, таковость это абсолютно необходимая часть функциональной Картины Мира. Если ты не такой или не такая, то возникает тревога, А какие же функции от тебя можно требовать? Поэтому, в этой части Мира, жевательная резинка - это доброта. Потому что, это тоже функция.
      - Mask on face - функция.
      - Прическа - функция.
      - Одежда - функция.
      - Походка - функция и др.
      - И другой человек - функция, или набор функций. Отсюда, абсолютно необходимо, чтобы была таковость, иначе невозможно обозначить функцию. И вот, занятием, как обозначить функцию, занимается блок "Я - как - Мы". Это и есть карательно - наблюдающий орган. И чтобы не удрать от него, он встроен в субъективную реальность. И в какую страну ты ни уедешь, ты уедешь со своим блоком "Я - как - Мы". "Наши" тебя нигде не покинут. Какие бы ты "выбрыки" не делал. В Таиланде, Австралии, на Украине - ты все равно будешь искать функциональные единицы извне и предлагать себя тоже, как функцию.
      Следовательно, еще раз подчеркиваю, так называемое, мышление полностью построено на этом алгоритме.
      Поэтому, так трудно:
      - увидеть цветок;
      - увидеть другого человека;
      - увидеть облако;
      - увидеть звезды;
      - увидеть озеро;
      - увидеть еду.
      Потому что, первое что - бац! Какая функция? Или какие возможные функции?
      Но, благодаря функциональной игре, в самом начале развивается сознание. Т.е. структуируется, приучается работать. Но когда оно научилось работать на функциях - все, остановка. Дальше оно не развивается. Посмотрите, пожалуйста, на людей, которые ищут новых умений, с точки зрения того, что я сказал. Вы увидете, что люди ищут расширения функциональности.
      И поэтому, люди, едва познакомившись с чем-то:
      - мчатся с рамками кого-то лечить;
      - кого-то диагностировать;
      - толкуют о космическом Разуме;
      - о Семичакровой Системе (см. Глоссарий, Чакра);
      - об астрологии и т.д.
      Полные, тотальные невежды! Потому что они размышляют, так называемым, образом только из функционального Мира. Какими бы терминологиями и понятиями они не пользовались. Дважды два остается четыре, трижды три - девять, и от перемены мест слагаемых, сумма продолжает не меняться.
      За сим, предлагаю вам раскрутить "ежик", так, чтобы кололо.
      С уважением, Владимир.
      ВТОРОЙ ДЕНЬ ВЛАДИМИРА ОВОЩНИКОВА
      Детский рисунок
      На столе от лампочки круг,
      А за кругом в комнате мрак,
      В круге сразу видно, кто друг,
      Кто во мраке, ясно, что враг.
      Девочка рисует дома,
      Над домами вьются дымы,
      И еще не знает сама
      Кто чужие здесь, а кто мы.
      Вот опять возводится дом,
      А над домом тянется дым,
      Все плохое будет потом,
      Все хорошее создадим.
      А под дымом варится суп,
      Чтобы каждый в доме был сыт,
      Тот, кому захочется спать,
      Сам на полночь ставит часы.
      А за домом высится сад,
      Там деревьев несколько сот:
      Яблоки на ветках висят,
      Сами так и просятся в рот.
      Что для жизни надо, все есть,
      Чего нету - значит пустяк,
      Решено - мы жить будем здесь,
      Решено - мы жить будем так.
      Нарисуем старых друзей,
      Не заметим старых врагов,
      В этом мире все любят всех,
      И до смерти здесь далеко.
      Здесь покой - извечный закон,
      Незнакомо здесь слово "вдруг",
      Жалко, что кончается он
      Там же, где от лампочки круг...
      Е. Клячкин
      Шестой солнечный день
      БЕСЕДА ПЕРВАЯ
      ДРУГАЯ РЕАЛЬНОСТЬ
      Что такое второй день?
      Второй день - это другая реальность. Это реальность, но другая. Если день начался, это не значит, что он "пошел". В реальности есть "горы". Метафора такая - "горы". По этой горе нужно идти. Если ты по горе не идешь, то ты сползаешь. Поэтому, для того, чтобы второй день "пошел", необходимо: тот замысел, который у нашего сборища существует, чтобы осуществлялся. Во втором дне (не сегодня, а во втором дне) нельзя:
      - жить формами, которые были до того, как вы сюда приехали;
      - нельзя жить формами первого дня.
      Не в смысле, что все формы должны быть исключены. Лидирующее содержание, лидирующая форма должна быть иной. Я вас поздравляю, начинается творчество, иначе второй день не пойдет.
      Это гора, по ней надо идти. Я хотел бы, чтобы вы это осознали. А вам осознать почти нечем. Поэтому будет трудно. Потому что, это неизвестное, или почти неизвестное для вас творчество. Все, что вы можете предложить в течение той жизни, которая наступает под названием "второй день", это все что у вас есть в запасе. А то, что в запасе - не годится. Это старые средства. Старые меха. Если говорить образами, которыми говорил Христос: "Вино молодое не наливают в мехи старые". И очень прошу вас, в этом месте, без напряжения, но предельно сосредоточиться на моих словах, включиться к реальности.
      Для того, чтобы "пошло" то, о чем я говорю, нужно шагнуть в неизвестность. Как только окажется (на отсутствии творческого напряжения), что происходит перенос лидирующих форм:
      - общения; - восприятия;
      - проживания,
      которые были до вашего приезда в лагерь, и все, что было в так называемый, "первый" день - ВСЕ! Меня нет!
      И тогда вы не входите в ту реальность, которая вас трансформирует. Вы от нее отказываетесь. Но реальность - это не сюсюкающая тетя: "Ути-ути, сейчас все подскажу...". Это реальность. Мир занят своими делами. По большому счету, Миру "по барабану", чем мы с вами занимаемся. Абсолютно. Он занят своими делами. В отношениях с Жизнью, мужскими делами. Это так, следующий ход на определенную трезвость. Это Отец, он занят своей работой, своими делами.
      И:
      - творимая реальность;
      - внимательность;
      - устремленность;
      - романтизм,
      это все то, что может приблизить себя к тому, что при осуществлении трансформирует меня, я буду проживать по качеству иную реальность. Это и есть день второй.
      Если вы обратили внимание, Господь создавал Мир не один день. Это ж не случайно. Потому что в этом воплощении менялось и его воплощение, качественно.
      И день второй не был похож на день первый. Лидирующее было другое.
      И день третий не был похож на день второй.
      Замысел один и тот же, да! Хочу быть! А качество было все время разное. Поэтому это и происходило - трансформация, т.е. преображение. Преображает реальность, которую ты создаешь.
      Поэтому, я прошу вас быть предельно внимательными. Я вас просто предупреждаю об этом. Не настороженными, а внимательными. Начать проживание, не имея под собой никакого опыта, как это иное, потому что все приехали с таблицами и с небольшим количеством психотехник.
      Это реальность стартовых условий второго дня. Это не описания, а фиксирующая реальность второго дня. Вот так. А то, побыстрее, побыстрее, даешь просветление на сверхусилии! В каждой шутке есть только доля шутки. Потому что тайное желание "побыстрее" - есть. Потому и не осуществляется.
      Следовательно, второй день надо начинать с деликатности. А деликатность заключается в том, что я присматриваюсь к реальности второго дня. И осознаю, зачем я сюда приехал. Не умно, а вот на этом, как на опоре, я присматриваюсь к реальности второго дня: во что она хочет пролиться. Совсем, как у Пастернака:
      "Привлечь к себе любовь пространства,
      Услышать будущего Зов".
      Поэтому, всякое начало должно начинаться деликатно. Это называется: быть внимательным к пространству.
      В этом смысле, все старые способы, которые есть у вас, не годятся, поскольку:
      - вы - не актуализированы;
      - никогда не были деликатными к пространству;
      - этому вас никогда не учили. Деликатность - не как "ой, ой", а деликатность то, что я пространству отдаю первый голос. Я в него включен - это и есть деликатность. Для того, чтобы услышать, что разворачивается. Я становлюсь частью этого пространства. Это разворачивается в следующий ход. Это и есть в моей терминологии деликатность и предельная внимательность. Предельная внимательность, не разовая, не импульсивная, а как состояние.
      Как только впадете в серьезность, деликатность отрубится тем, что между вами и пространством возникнет дистанция. Вот тут и начинается первая реальность для вас, что такое:
      - не впадать в распущенность;
      - не впадать в серьезность.
      Найти интуитивно вот эту середину, когда ты занят слушанием пространства через себя, понимая, что здесь разворачивается некая реальность. За пределами лагеря она уже не разворачивается. Она там по другим законам действует. Это и есть шаг в неизвестность, который требует определенного качественного состояния себя, как части пространства.
      Т.е. реальность, разворачиваясь, всегда подсказывает по интуитивному каналу:
      - что созревает;
      - что Мир хочет.
      - что Мир хочет, чтобы ты прожил.
      Не что ты хочешь прожить (что ты можешь хотеть?), а что Мир хочет, чтобы ты прожил. Вот это и есть начало деликатности.
      Ты встроен и слушаешь, не:
      - импульсивно;
      - серьезно;
      - нераспущенно,
      а как:
      - сын слушает отца;
      - дочь слушает отца.
      Есть такое мгновение всегда, когда ребенок слушает отца. Не выслушивает, а слушает. Такое мгновение всегда есть. И оно у всех присутствующих в этом опыте есть, хоть мгновение.
      Потому что каждые сутки есть минута чистой сущности. Есть и больше, но минута чистой сущности всегда есть, каждые сутки. Вот это и есть начало входа.
      Что я рекомендую кроме того, что я сказал?
      Если вы заметили, на переходе во второй день, сегодня ночью, была тема о Картине Мира. Молите, если вы заметили, как раз на переходе. Это (учитесь) и есть подсказка.
      Вы что думаете, я что, знал, о чем буду говорить?
      Ну, Учителям и Мастерам Школы я бы этого уже не рассказывал. Они должны это сами уже понимать.
      Ну здесь ситуации...
      С моей точки зрения, учитывая все вышесказанное - нужно:
      перейти при этом слушании в лидирующее состояние занятости, когда ты сегодня, слушая пространство, все время сверяешь с ним самочувствие. Всегда подсказка, если ты настроен на реальность, а не на кнопки.
      Кнопки подсказывают, какие из них нажаты. А реальность подсказывает, что делать, интуитивно, если:
      - ты настроен на реальность в пространстве второго дня;
      - заняться осознаванием: как устроена, так называемая, моя Картина Мира, как Социального Существа, что ее сцепляет.
      То, что сцепляет, и есть та сетка, которую Социальное Существо каждый раз накладывает на Мир.
      По этой сетке ориентируюсь:
      - как это?
      - что это?
      - что при этом делать?
      Представьте себе, что у каждого из вас есть сетка с обозначениями и связями между узлами сетки. Каждый раз, встречая любое впечатление Мира (естественно, в первую очередь, включая и другого человека), - вы набрасываете эту сетку. И по этой сетке ориентируетесь. Это и есть, так называемая, Картина Мира. Социальная. У каждого из вас она индивидуальна. Вне рамок этой Картины Мира вам:
      - нечего и не о чем думать;
      - не о чем планировать;
      - не о чем мечтать;
      - нечего поступать.
      Cетка - это методический прием. Вне сетки этой - у вас Терра Инкогнита (Земля неисследованная и неизвестная). У вас есть царство, о котором вы оповещены, под названием "это хорошо, а это плохо, это так не делать", и есть целый ряд пограничных районов, за которыми вообще Земля не исследованная.
      Я советую:
      - при предельной включенности в реальность этого пространства и темы, день 2-й;
      - все время сверяясь в самочувствии,
      заняться именно этим, не спеша.
      Т.е. попытаться сделать работу для себя, безупречно. Выполняя эту работу, вы обязательно столкнетесь с такой частью своей субъективной реальности, что:
      - это сейчас неважно;
      - это важно сейчас это увидеть;
      - это - потом...
      Это и будет не безупречность, т.е. не целостность.
      Набрать объем, так называемой, Картины Мира, как Социального Существа. Конкретный объем , не вообще, а конкретный объем.
      Это объем и есть та основа, которая запечатана в изготовленном социуме, в вашем сознании. Предлагаю вам, чисто методически. Можете изменить мое предложение. Это ничему не будет противоречить.
      Какую по содержанию сетку вы накладываете на живую природу, как пребывание себя? Это ж отношения с Миром все равно.
      Что в этой сетке есть при пребывании среди людей?
      Собственно люди.
      Какую сетку вы накладываете (это самое трудное) на реальность под названием "надо, чтобы было такое будущее"? Это тоже часть этой сетки.
      Я рекомендую, просто методически разглядеть в вашей Картине Мира минимум 3 блока. По очевидным совершенно причинам, личность не может не планировать, она находится в целевом бытии.
      - Обязательно набрасывается координатная сетка, на реальность.
      - Обязательно набрасывается сетка на людей, потому что идет социальное общение, это совершенно очевидно.
      - Набрасывается сетка на живую природу, потому что личность всегда потребительна.
      В целом получается контур и связи некой реальности у вас, которые называются: Картина Мира Личности.
      Предыдущие дела были построены при жизни на лидерстве индивидуальности (во взаимоотношениях с пространством, в биологических ракурсах). Речь шла о помышлении не "О", а "ЭТОГО", у вас есть некий опыт. Мягко выполняемая работа, которую я рекомендую при непрерывной включенности будет постепенно смыкаться с тем, что вы сделали за первый день.
      Будет начинать появляться некая полнота, которая находится в противоречивых отношениях. Вы, может быть, догадались, что то, что начинается, как попытка проживания второго дня - есть АФ (Аспект Функционирования) человека: социальность.
      Первый день мы прожили на каком аспекте?
      Организация, правильно. Поэтому, нарастание объема в Аспекте Функционирования, будет вызывать у вас противоречия (с опорой на то (не вытесненной опорой), что прожито за первый день). Между Аспектом Функционирования и Аспектом Организации диалектическое противоречие.
      К этому тоже надо быть готовым. Смотрите, не сваритесь, не попадитесь в своей субъективной реальности на механизмы дискредитации.
      - О, какой примитив!
      - Или что-либо в этом роде.
      Помните об этом: между Аспектом Организации и Аспектом Функционирования - диалектическое противоречие: единство и борьба противоположностей.
      Это вам не хухры - мухры. За сим, желаю Вам творческих успехов.
      Уважающий Вас, Владимир.
      БЕСЕДА ВТОРАЯ
      СТРАХ СТАТЬ ВЗРОСЛЫМ
      ...Когда я пришел в себя, каюта была забита людьми. Передвигаться по ней было почти невозможно. Как оказалось, все они были мною из разных дней, недель, месяцев, а один, кажется, из будущего года. Много было побитых, с синяками, а пятеро из присутствующих были в скафандрах. Но вместо того, чтобы выйти наружу и исправить повреждение, они начали спорить, ругаться, торговаться и ссориться. Они выясняли кто кого побил, и когда. Положение осложнялось тем, что появились полуденные и послеполуденные "Я", и я начал опасаться, что если дело так пойдет дальше, я раздроблюсь на минутных и секундных и, кроме того, большинство присутствующих врали как по нотам, и я до сих пор не знаю, кого я действительно бил и кто бил меня, когда вся эта история крутилась в треугольнике четверговый - пятничный - средовый, которыми я был поочередно. По-моему, оттого, что я сам врал пятничному, будто я воскресный, меня поколотили на один раз больше, чем следовало по календарю. Но я предпочитаю даже мысленно не возвращаться к этим воспоминаниям - человеку, который целую неделю ничего не делал другого, как только лупил самого себя, гордиться особенно нечем.
      Станислав Лем
      "Звездные дневники Йона Тихого"
      Давайте начнем с того, что попробуем поинтересоваться, в результате какого события образовалась такая ипостась человека, которая называется личность?
      Если это, в той или иной степени, не осознать - тогда много из особенностей этой части человека будет просто скрыто.
      По опыту человеческих детей, сущность - есть данность от рождения. То, что это развивается потом, структуируется - это другой разоговор. Но данность есть.
      Личность - изготавливаема. Другими словами, для появления личности, нужно, чтобы человек испытал целый ряд стрессов. Ибо личность не изготавливается постепенно. Она изготавливается с некоторой опорой на реальность человека. Эту опору нельзя найти ни в сущности, ни в индивидуальности (как основную, базальную). Личность изготавливается на базе "Я", т.е., изготавливается "Я". Отсюда Я - концепция. Как только появляется "Я", все остальные - другие.
      Усиление этого процесса происходит через присвоение имени собственного. Скажи:
      - Я - Вова;
      - Он - Саша;
      - Она - Оксана.
      Каждый раз появляется Другой. Значит, Я - тоже Другой по отношению к другим. Т.е. я выделен. В силу этого - базальная психологическая основа личности: необходимость выделяться. Именно так и образуется человек. Получается, что человек:
      - родившись, как человеческое дитя;
      - родившись в человеческом теле;
      - не попав в среду людей, где он узнает о "Я",
      человеком стать не может. В силу того, что он не будет для самого себя выделен из окружения (природного окружения, человеческого окружения).
      В силу этого, все остальные - другие.
      Теперь, представим себе момент полного переживания своего выделения. Если это переживание полное, то я абсолютно одинок, потому что выделен Я, а не Мы. Один в Жизни, один в Мире, а не Мы в Жизни и Мы в Мире.
      Естественно, включается страх бесконечного: я - выделен, передо мной все огромно.
      - Огромное человечество - все другие.
      - Огромная биосфера - все другие.
      - Огромный космос, физический - все другое.
      - Я - один.
      Это и есть полное переживание основы личности, если оно, конечно, случится. Дальше там идут различные сентенции:
      - брошен;
      - покинут.
      На меня наставлен сумрак ночи
      Тысячью биноклей на оси...
      Б.Пастернак
      Есть базовое осознавание - я - один. И нигде я не имею в Мире некоей части себя, с которой я могу соединиться, как присоединение к себе. Тождественности мне - нет. Потому что, если есть тождественность мне, то я не выделен. Это классика и теперь она уместна. Я ничего нового не говорю, я просто напоминаю. То, что вы сегодня сделали, как работу - привело к моменту возможных осознавания, переживания:
      - почему я прогнозирую другого, с помощью этой набрасываемой сетки?
      Потому что я боюсь быть один, т.е. соответствовать своей психологической природе. Если ты - один, то ты - взрослый. Все, что ты делаешь, как один, ты делаешь, как один. Ты:
      - автор;
      - ответчик
      любого своего деяния. Под деянием понимается:
      - мысль;
      - слово;
      - физическое действие.
      Потому что выделен ты, как "Я". Все что ты делаешь, тоже выделено твоей выделенностью. Это действие некому передать. Это вызывает страх стать взрослым. Никуда не деться от базальной психологической основы личности:
      - так выделен только Я;
      - выделен кто-то еще остальной, который точно также одинок.
      Абсолютно одинок. У него свое "Я", на котором он выделен. У меня свое "Я", которым я выделен. И даже если у нас совпадают имена собственные, все равно, мы выделены не через имена собственные, а через "Я".
      Поэтому встреча с другим человеком - это встреча с другим одиноким существом. И иллюзия по поводу того, что поступок и его последствия можно распределить на некое количество других - есть не что иное, как иллюзия. Потому что в реальности ты уже выделен и, поэтому, все твои действия тоже уже выделены тобой. Это и есть персональная карма (см. 2). Она персональная потому, что это действие, выделенное твоей выделенностью.
      Изначально стрессовая ситуация, в результате которой я, в конце концов, выделяюсь. В силу этого появляется самосознание. Самосознание не может появиться у существа, которое не выделено из остального. Потому что самосознание - это качество самоосознавния. Не самоконтроля, а самоосознавания себя, как выделенной реальности из большего целого. Вот почему, мы - люди. Если ребенок, родившийся:
      - не попадет в среду людей;
      - выкормлен животными,
      "Я" не получает. "Я" приносится извне, путем давления, пока не возникает переживание пробуждающегося самосознания. Появляется "Я", а другой - это ты, или он, или она.
      И выделенность эта - уникальна у каждого из людей. Где-то там, в этой выделенности, есть то, что называется уникальность. В силу чего, у каждого человека всегда:
      - уникальное тело, всегда отличное от другого тела;
      - своя уникальная психоэнергетика, всегда отличная от другой психоэнергетики;
      - свое уникальное сознание.
      Это и есть начало, обоснование этой выделенности. Начало обоснования в реальности. Раз это выделенность, следовательно, она отграниченна, потому что, иначе ее нельзя никак самоосознать. Пока не объясняя и не рассуждая, с точки зрения анализа, а просто беря реальность, видно, что люди боятся своей выделенности. Именно поэтому, в так называемой, Картине Мира Личности, обязательно присутствуют те, кто "наши".
      - Это не я, это мы.
      - Это один из наших.
      - Это не мой друг, это один из не наших.
      Этот признак генерирован страхом. Это не плохо и не хорошо.
      У выделенности своя выделенная жизнь. Свой банк вот этой валюты. Это и есть частная жизнь. Не личная, от слова личность, а частная. Во всех отношениях, интимная, в своей выделенности.
      До тех пор, пока будет вытесняться этот абсолютный факт того, что является базальной психологической основой личности, в так называемой, Картине Мира Личности, будет присутствовать страх. И простейшее действие: под действием страха определить функциональную пригодность другого, вплоть до того, наш он или нет. Это функциональная пригодность, годится ли он в "наши" или не годится он в "наши". Это работа множественных "Я" в Я - концепции, в блоке Я - как - Мы.
      Личность у людей опирается на этот блок, потому что страшно быть взрослым.
      Теперь представим себе идеальную ситуацию: личность абсолютно взрослая. Не по календарному возрасту, а в той концептуальной содержательности, в какой мы пытаемся сейчас оформить словами. Т.е. личность знает:
      - что она одна по природе; - что все остальные тягомотины, под названием "наши" и "не наши" - это не более, чем трансформированный страх. Трансформированный - это скрытый.
      Тогда получается, что личность автоматически знает, что любой другой тоже один.
      Поскольку личность отвечает (она так сотворена и сделана) за социальные связи, то она своими глазами видит бесценность:
      - внимания другого к себе;
      - своего внимания к другому.
      В силу того, что это внимание идет из индивидуальной выделенности одного одинокого к другому одинокому. Не в смысле жалости, а в смысле возможности сотворить коммуникацию.
      И после этого включается:
      - сущностной резонанс;
      - индивидуальностные сочувствия;
      - всякие другие вещи, соощущения.
      Тогда личность находится в поисках других для удовлетворения базальной потребности в эмоциональном контакте, не напоминая себе о том, что каждый другой - такой же одинокий, как и я. И в этом есть не источник страдания или тревоги, а есть бесценность другого. В частности, выделенность его жизни. Одного. Одной. Если это случается, тогда другой человек перестает быть возможной функцией: "что я с него могу иметь?". В личности возникает базовое осознавание, что этот человек на время контакта со мной отвлекается от своей жизни. Бесценной, одной, выделенной. И личность в этой связи трижды подумает, отвлекать ли этого человека, потому что он сейчас заплатит цену под названием:
      "он выйдет сейчас из занятий с собой, а как самочувствия жизненные, и отдаст мне часть своей жизни, на момент коммуникации".
      Так появляется культура у личности. Другой способ внесения культуры в личность мне неизвестен. Не через сыгранную сдержанность, а через базовое осознавание, что другой, точно такой же, абсолютно один, ибо он тоже выделен. Тогда игра в социальные конвенции у личности происходит на базе непрерывного фона какой я попытался проговорить, в той или иной степени полноты.
      Но мышление личности - есть часть мышления человека. В нем участвует не напоминаемое о себе, а роковое состояние выделенности всего живого. Всего живого, как:
      - поступка;
      - мысли;
      - эмоции;
      - переживания;
      - чувства;
      - физического движения и т.д.
      Так начинается с этой стороны человек, а не просто некое Социальное Существо, которое имеет только типические механизмы:
      - ТИМ (Типа Информационного Метаболизма);
      - структуры ценностей;
      - костыли и приспособления для того, чтобы находиться в среде себе подобных.
      На этом любопытном качестве можно попытаться построить нечто свое для себя.
      Поэтому совсем не обязательно выбирать у себя ТИМ, нужно тогда знать, как это устроено в моей выделенности.
      В социальной конвенции присутствует целевое бытие. Это означает, что человек устроен через личность так, что он планирует способ достижения цели. В этот способ обязательно входят другие, выделенные из реальности, люди. Следовательно, всякое планирование является относительным. Потому что происходят планирования с участием уникальных выделенностей.