Бабаджи всегда играет с нами, пытаясь улучшить качество человеческой жизни. В своем физическом воплощении он нередко помогает людям без их ведома. Установить осознанные взаимоотношения с Бабаджи, чтобы знать, когда он помогает нам, – большое счастье. Это чаще всего происходит, когда мы направляем все свои усилия на службу человечеству или сотрудничаем с ним. Он искренне радуется, когда мы становимся бессмертными мастерами йоги, но при этом предоставляет нам полную свободу выбора: потерпеть ли неудачу или пройти через такое количество жизней, какое требуется для того, чтобы стать просветленными и духовно зрелыми людьми – властелинами жизни. Бессмертные мастера опасаются давать людям слишком многое, не желая отнимать у них радость первооткрывателей. Жди, когда он явится к тебе!
 

Бабаджи и Иисус

 
      В возрасте от 12 до 30 лет (период, о котором ничего не говорится в Евангелиях) Иисус провел девять лет в Индии, в Бенаресе, где он общался с Бабаджи. Иисус научился у Бабаджи простому стилю жизни и духовным практикам. В книге «Иисус жил в Индии»приведены относящиеся к этому периоду исторические факты. Через тридцать или сорок лет после Своего воскрешения Иисус возвратился в Кашмир, где прожил еще тридцать или сорок лет. Там Он умер и был похоронен. В этом месте в Кашмире возникла местная христианская церковь, ставшая центром паломничества и продолжавшая быть таковым на протяжении 1900 лет. Данная информация хорошо освещена в мусульманских текстах, но до последних лет она не допускалась на Христианский Запад.
      В Индии Иисус был саддху. Саддху– это человек, постоянно ищущий Бога. Иисус – самый знаменитый саддхуЗапада. Его простой стиль жизни освещен в Библии, но этот стиль не присущ западным христианам наших дней.
      Бабаджи призвал Иисуса к себе, послав трех восточных мудрецов к его колыбели. Тем самым он дал нам всем понять, каким способом он обычно действует. Когда мы начинаем доискиваться до смысла намека, он вознаграждает нас – наделяет духовными способностями или даже является к нам лично.
      После воскресения Иисуса Бабаджи направил его к ессеям, где, согласно историческим сведениям, Иисус провел около тридцати лет. В это же время ученики Христа распространяли его Весть и славу о нем. Бабаджи приложил руку и к этому. В Новом Завете сказано, что Бабаджи – Ангел Господний – освободил Петра из тюрьмы. Бабаджи стал во главе христианского движения.
      Хотя Христос воскрес из мертвых, он был травмирован не только физически, но и духовно. Бабаджи настоял на том, чтобы Христос отдохнул и перешел на иной уровень духовного развития. Попытка возглавлять начатое им движение – создание и развитие Христианской Церкви – не пошла бы на пользу Христу. Иисус и Бабаджи сошлись на том, что Иисусу следует отойти от дел и продолжить работу над своим духовным развитием. Находясь в Израиле (еще тридцать или сорок лет после воскресения) Иисус написал Евангелие мира от Ессеев– прекрасный труд, посвященный духовному очищению. Это евангелие было доступным церковной верхушке на протяжении 1900 лет, но стало достоянием широких масс лишь в прошлом веке. Вы можете заказать эту книгу в любом большом книжном магазине.
      Бабаджи не хотел, чтобы Иисус заплатил своей смертью за все наши грехи. Его милость не знает пределов (как свидетельствуют Ветхий и Новый Завет, а также все великие религиозные тексты). Божественная милость не нуждается в человеческом жертвоприношении (даже если речь идет об очень особых людях) – что бы ни утверждала христианская доктрина. Иисус стремился исполнить свою карму и предстать перед Бабаджи во славе воскресения. Каждый должен умереть за самого себя, пока не достигнет совершенства.
      Ветхий Завет (равно как и Иисус и Новый Завет) утверждает, что Бабаджи – единственный спаситель человечества, но он отвел Иисусу – как, впрочем, и каждому из нас – особую роль во вселенской драме спасения. Иисус заслуживает нашей глубочайшей благодарности за все, что Он сделал для нас, но мы должны спастись сами, воспользовавшись тем знанием, что дает нам Бабаджи.
      Иисус – один из величайших приверженцев Бабаджи. Лично я люблю Иисуса и любил бы Его не меньше, даже если бы Он не принял смерть ради меня. Я поддерживаю постоянную связь с живым Иисусом.
 

Тела Бабаджи

 
      Бабаджи может создать силой ума человеческое тело непосредственно из духа, а может и вновь пройти через процесс рождения. Он часто экспериментирует с человеческими состояниями. Пребывая в теле Кришны пять тысячелетий назад, он сказал Арджуне: «Оба мы рождались многократно. Я помню все свои рождения, ты – нет».
      Явление Бога в человеческом обличье называется «феофанией». Тела Бабаджи также зовутся липами,что означает «божественная игра». В некоторых из этих лилон проходил сквозь смерть. В иных же лилахон побеждал смерть, причем неоднократно. Бабаджи может быть как бессмертным, так и смертным йогом, в зависимости от того, чему он хочет нас научить в каждом конкретном случае.
      Одна из загадок человеческих тел Бабаджи, лил,заключается в том, что порой ему, оказавшись в новом теле, приходится развивать в себе необычайные способности, сиддхи,словно он – не владыка Вселенной. Он позволяет себе переносить жизненные страдания наравне с людьми не только на протяжении десятилетий, но и – порой – многих столетий. Он всегда рядом с людьми и делит с нами тяготы и радости нашего пути. Он может в любой момент выйти из игры – как и мы, когда обретаем просветление, – но не делает этого. Он переживает разнообразные жизненные ситуации, страдая при этом сильнее, чем мы. И это удивительно.
      Я не смог бы написать всего этого, не повстречай я Бабаджи в разных человеческих обличьях и не увидь своими глазами, как он это делает. Однако в каком бы теле он ни находился, вы сможете увидеть его полную запредельность и Божественное Присутствие – если вы, конечно, можете видеть.
      Бабаджи предстал передо мной на три минуты в Хьюстоне (штат Техас) в ноябре 1977 года и позвал меня в Индию. Я навещал его пять раз и проводил с ним по одному месяцу. Когда я впервые увидел его в Херакхане, моей первой мыслью было: «Да этот парень либо вообще никто, либо покруче Иисуса Христа». Вскоре я забыл об этом, но Бабаджи напомнил мне мою мысль через четыре года. За время нашего знакомства я заметил, что он знал, о чем я думаю, лучше, чем я сам. Он делает это за тысячи людей, да, собственно говоря, за каждого жителя Земли. Это дает ему возможность осознать, что он – Бог, а не просто гуру или бессмертный йог.
      Я убежден на все сто, что Баба из Херакхана – Йог-Христос Индии – описанный в «Автобиографии Йога».Парамхансой Йоганандой, и есть Бабаджи. То, что мне посчастливилось повстречаться с ним и учиться у него, я расцениваю как величайший подарок судьбы.
      С одной стороны, Бабаджи постоянно умирает, с другой же – постоянно побеждает смерть всеми доступными ему способами. Он играет во всевозможные игры. Он – великий экспериментатор. Бабаджи – Бог в человеческом облике, но он также и Вечный Великий Дух, проявившийся наконец во времени и пространстве. Мы должны помнить, что и находясь в теле, он пребывает в каждом из нас, в каждой вещи и вне пределов всего.
      Однажды, когда один из его приверженцев спросил его: «Ты Бог?», Бабаджи ответил: «Бог – всюду. Я же ограничен». В этом и заключается парадокс физических тел Бога – он находится в них и в то же время повсюду.
      Рассказываю я вам все это вовсе не для того, чтобы создать религиозную систему или построить церковь Бабаджи (хотя такая организация должна быть создана), но чтобы вы раскрыли глаза, ибо, как сказано в Библии, «Многие зрели ангелов, не сознавая того». Очевидно, каждому из нас Бабаджи наносит визит по крайней мере раз в жизни. Если вы сможете узнать его или страстно захотите его видеть, он станет навещать вас чаще.
      Чтобы позвать меня в Херакхан, Бабаджи явился ко мне в новом теле – совсем не в том, в котором я увидел его по приезде в Индию. В том теле он находился где-то в глуши Гималаев. Вот почему, повстречав его в Херакхане, я должен был как-то примириться с мыслью, что Бабаджи пребывает на Земле одновременно в разных физических оболочках. С тех пор я встречал его в разных уголках планеты по крайней мере в десятках различных обличий, в том числе и в обличье животного. Иногда, чтобы доставить весть, он использовал чужие тела (преимущественно детей и птиц). Некоторые из его тел возникают и исчезают в течение дня, в иных же он живет целую жизнь.
      Вот почему поиск феофанийБабаджи в священных писаниях, в литературе и в жизни – мое любимое занятие. Учеба у него и практика всего того, чему я научился, есть для меня источник радости и самой жизни. Я искал Бабаджи, чтобы узнать, как стать бессмертным мастером-йогом. Этому он научил меня. Мне предстоит пройти еще долгий путь, постигая основы, пока я не овладею ими в совершенстве.
      Кришна, Горакнатх, Васишхта Чайтанья Махапрабху и, безусловно, Баба из Херакхана – вот имена его последних и самых знаменитых телесных оболочек. Как я уже говорил, Иисус называл Бабаджи «Авва»; его также называли Ангелом Господним в Ветхом Завете. В Коране он упоминается не под одним именем; Хадир – имя телесной оболочки учителя Моисея, Аллах – главное имя Бога у мусульман.
      То тело, на котором я сейчас сосредоточил все свое внимание, носит имя Ситы Рам Бабы и проживает в Покхаре, что в Непале. Я встречал многих саддху,но ни один из них не обладал стилем и присутствиемБабаджи. Но это тело обладает. На вид ему двадцать четыре года, и одна его нога искалечена. Именно из-за этого увечья большинство моих попутчиков не смогли узнать в нем Бабаджи. Они рассчитывали увидеть тело, достойное рок-звезды, и не смогли отказаться от своих иллюзий. Но между нами установилась незримая связь, и я почувствовал его внутреннюю мощь, присущую лишь Бабаджи. Он пошел на это, поскольку я был достаточно открыт, чтобы разглядеть его и в этом облике. Я вижу не только внешнюю сторону вещей.
      Бабаджи не имеет начала – он рождался множество раз. Он никогда не терял божественности; он был Мастером-йогом в своей первой жизни и победил смерть.
      Будучи Мастером-йогом, он обрел способность обращать свое тело в свет. Он может, дематериализовав свое тело, отправиться со скоростью света в любую точку Вселенной, а затем вновь материализоваться в свое физическое тело. Он может управлять как процессом старения, так и процессом омоложения своего организма. Он достиг вечной жизни духа, ума и тела. Ему много тысяч лет, но его тело осталось молодо. Он человек «на все сто»: обычный и особенный, возвышенный и божественный. Чтобы по-настоящему ощутить его Присутствие,нужно общаться с ним – моих слов недостаточно.
      Как я уже говорил, Бабаджи принимал участие в исторической драме человечества в роли Йога-Шивы на протяжении нескольких тысячелетий. После этого он явился на Землю как Рам. (Обидно, что многие жители Запада не только ничего не знают об индийских текстах, описывающих Бога Отца в человеческом обличье, но и совершенно незнакомы с библейскими историями на эту же тему.) Бабаджи настолько полюбил тело Рамы, что параллельно принял облик Йога-Шивы, чтобы увидеть себя Рамой. После Рамы Бабаджи явился миру как Кришна – самый выдающийся спаситель мира, живший за пять тысячелетий до Моисея и Авраама.
      Горакнатх – одно из тел Бабаджи, проживших больше тысячи лет, и это было исторически документировано (см. главу девятую). О его деяниях часто упоминается в исторической литературе, начиная со времен Христа и заканчивая 1200 годом нашей эры. Бабаджи-Горакнатх наделил физическим бессмертием двух царей в 57 году до нашей эры. Оба они живы и играют активную роль в истории человечества в наши дни. Один из них Гопчанд – бенгальский царь. Другой – Бхартриджи, человек, содержащий храм и ашрам в Бхартаре, что в Раджастане (см. главу восьмую). Когда Иисус посетил Бабаджи в Бенаресе, последний был известен под именем Муниндры. Муниндра нарек Иисуса Йогом-Царем иудеев. Моисей и Илия также навещали Бабаджи в Бенаресе.
      На протяжении двух последних столетий Бабаджи был известен преимущественно под именами Херакхана Бабы, Брахмачари Бабы. С начала XIX века по 1922 год он жил в основном в селении Херакхан у подножья горы Кайлаш. Эта гора считается самым святым местом Земли.
      С 1924 по 1958 год он вел жизнь простого йога в селении Дханьен, неподалеку от Алморы (штат Уттар-Прадеш). В этой же местности, но несколькими столетиями ранее он прожил долгое время как Горакнатх. Горакнатх считался главным богом всех местных селений.
      Бабаджи материализовал свое нынешнее тело взрослого мужчины в 1970 году в пещере. Большую часть этого года он провел в херакханском ашраме. Дематериализовав свое прежнее тело в 1922 году, он вознесся и обратился в свет, как и Иисус после воскресения. В свое предыдущее пребывание на Земле он был известен под именем Херакхана Бабы. Именно в этом теле он посвятил Лахири Махасайю в крийя-йогу и таким образом стал известен западному миру под именем Бабаджи, индийского Йога-Христа, что описано в «Автобиографии Йога».
      Бабаджи для меня человечнее любого человека, которого я когда-либо встречал. А его божественность представляется мне чем-то самостоятельным и непревзойденным, хотя я знаю, что он – всего лишь дух, ум и тело (такое же, как и я). Я бы даже сказал, что его истинная божественность позволяет ему быть по-настоящему человечным – таким, какими должны быть все люди.
      Люди, стоящие на определенной ступени духовного развития, сознают существование физического тела Бабаджи (когда тот находится на Земле) и тянутся к нему. Посетить Бабаджи – значит предпринять главное паломничество всей своей жизни. Бабаджи обычно работает безмолвно. Тот факт, что он согласился предстать перед миром и обратиться к нациям, свидетельствует о том, что духовной зрелости в наше время достигли многие.
      Будь то Шива, Рама, Кришна, Горакнатх, Муниндра, Лама Баба или одно из миллиона его менее известных обличий, он использует игру жизни, чтобы возвысить наше сознание и доставить наслаждение духу, уму и телу.
 

Принципы и практики Бабаджи

 
      Бабаджи ведет очень простую жизнь. Как вечный Мастер-йог Шива, он не нуждается ни в чем. Он способен обеспечить себя самостоятельно при помощи внутренних ресурсов. Он способен создать все что угодно – пищу, свет, тепло и огонь – одной только силой мысли непосредственно из бесконечного бытия. Он не нуждается в наших дарах – все, что мы приносим ему, – все это для нашей пользы. Ему не нужен ашрам – он нужен нам.
      Принципы и практики Бабаджи для достижения физического бессмертия просты и эффективны. Некоторые из них перечислены ниже:
      • Пой имя бога.Бабаджи рекомендует произносить нараспев «Ом Намах Шивайя» как вечное утверждение вашей собственной божественности. Это – высшее имя Бога, Махамантра.Она пробуждает в человеке все божественные способности, мудрость и чувства. Постоянное повторение «Ом Намах Шивайя» пробуждает силу Бога в человеческом сознании. Эта мантра должна произноситься все двадцать четыре часа в сутки, пока она не наполнит собой каждый вдох и выдох, каждую клетку вашего организма. Ее нужно повторять беззвучно. Если хотите, вы можете произносить имя Христа, Иеговы или любое другое имя, вызывающее ощущение присутствия Бога в вашем уме и теле.
 
      Я так перевожу Ом Намах Шивайя:«Ом» – бесконечное бытие, «Намах» – бесконечное проявление, «Шивайя» – бесконечный разум. Я представляю себе Бога, или Шиву, как триединый союз бытия, разума и проявления. Бесконечное бытие – это вечный Дух, божественная субстанция, Исток, Отец христианской Троицы (или Мать – женское начало). Бесконечный разум – это и создатель, и разрушитель, Мысль, Режиссер бытия, вечный Сын в христианской Троице, мужское семя, оплодотворяющее бесконечное бытие, приносящее ему удовлетворение. Бесконечный разум – это наш исконный божественный потенциал. Каждая мысль существует на стыке бесконечного бытия и разума. Бесконечное проявление – это Вселенная, мысли, которые в ней остаются (независимо от того, думаем ли мы их или нет), Земля, Воздух, Вода, Свет и Огонь, Святой Дух и Троица, Бог в действии, человеческое тело, форма мысли и бытия. Невозможно представить Бабаджи, не практикуя эту мантру и саму мантра-йогу.
 
      • Бабаджи постоянно призывает меня уделять больше времени размышлениям и медитациям.Он советует отводить несколько часов в день для размышлений. Очищение ума и повышение качества мыслей – вещь чрезвычайно важная, гораздо более важная, чем зарабатывание денег. Ум – это основа хорошей жизни и телесного здоровья. Человек с чистым умом устанавливает с миром гармоничные и теплые взаимоотношения. Я ухитряюсь уделять медитации по два-три часа в день (даже когда очень загружен). Тогда мирской успех достигается гораздо быстрее и приносит большее удовольствие.
 
      • Бабаджи называет овладение дыханием махайогой. Махаозначает «высшее» или «величайшее», йога– «искусство жизни», или «искусство единения с Богом». Секрет дыхательных упражнений состоит в соединении вдоха с выдохом в естественном, ненапряженном ритме (см. главу одиннадцатую).
 
      • Бабаджи рекомендует выполнять несколько простых практик духовного очищения.В конце третьей части дается более детальное описание этих практик.
 
       Вода: Бабаджи купается два раза вдень в Ганге, который протекает через Херакхан. Наряду с очищением кожи, вода очищает ауру и уравновешивает энергетические центры.
 
       Огонь: Он исполняет Огненный обряд каждое утро, сжигая зерна, плоды и масло. Кроме того, в его спальне есть специальная яма для огня, рядом с которой он спит.
 
       Земля: Бабаджи рекомендует отработать свои взаимоотношения с едой и сном. Мастерство еды достигается простым изменением диеты. Вегетарианство – прямой путь к голоданию. Бабаджи также рекомендует ходить пешком, заниматься сельским хозяйством и работатьфизически. Он говорит, что божественный человек должен жить в гармонии с растениями и животными.
       Свет: Бабаджи славится тем, что любит брить головы людям. Весной 1979 года он обрил меня. Бабаджи также рекомендует поддерживать осознанные отношения с солнцем и луной. Он говорит: «Если глядишь на луну всю ночь, ты можешь исцелиться от всех болезней ума и тела. Наблюдая за восходом солнца, ты получаешь мощный заряд сил, который не иссякает весь день».
 
      Бабаджи, безусловно, самый продвинутый в мире психоаналитик, рассматривающий каждую личность сквозь призму Космоса и бесконечности. Он может мгновенно преобразить нас, если мы того захотим сами. Посети его каждый из нас, когда он пребывает в человеческом теле, чтобы получить его даршан,или божественный взгляд, мы все стали бы осознавать человеческий род как единую семью. Вам даже не обязательно верить в то, что вы сможете встретиться с ним. Иногда самые невежественные и скептически настроенные люди переживают при общении с ним минуты высшего блаженства.
 

Глава восьмая. Бхартриджи