"1" - запас собственных энергий человека на момент рождения, который может быть либо зажат в себе самом с помощью эгоизма, либо направлен в окружающую среду. Эта цифра символизирует начало всего в окружающем нас и нашем собственном внутреннем мире. По утверждению теософов, что, впрочем, не безосновательно, все в мире в процессе размышления может быть приведено к этой цифре. Единица - символ Солнца и энергии. Но и здесь могут быть две крайности: первая - оно может стать черной дырой, при наличии ярко выраженного эгоизма (так же, как и во второй), вторая - спалить своими лучами. Нахождение между этими двумя крайностями дает обогревающее Солнце, которое приносит в жизнь теплоту и умиротворенность. Цвет Солнца золотисто-желтый.
      "2" - способность воспринимать человеком энергии окружающих. Необходимо напомнить, что в потенциале имеются свои собственные крайности. Предрасположенность к вампиризму имеет свои основные корни именно здесь, но и способность к взаимопониманию так же происходит отсюда. Разница лишь в том, что вампир воспринимает энергии более грубые и кристаллизованные, в то время как взаимопонимание основывается на взаимном проникновении полей более тонких и духовных структур. (Методика распознавания различий в предрасположенности будет приведены по окончании описания ряда цифр). Здесь уместно упомянуть, что страсти к наживе, кражи, грабежи, а так же способность "грести под себя" - проявление вампиризма, поскольку вся материя составлена из кристаллизованных энергий. Во всех этих проявлениях неизменно присутствует тот же эгоизм.
      Эта цифра по своему смысловому содержанию очень близка к выражению эмоций Луны в низшем или высшем, в зависимости от их приложения, наполнения. Луна двухцветна - ярко выраженное чернобелое, хотя энергии она отражает на жителей Земли в зелено-голубом спектре. Этот спектр может меняться в зависимости от состояния близко проходящих планет до оранжево-красного.
      "3" - способность восприятия на внешнем физическом плане эманаций или выделений высших духовных миров, которая выражается в поддержке свыше (не следует путать с ангелом-хранителем). Символом числа "3", судя по всему, следует считать Юпитер - проявление власти, мудрости и рассудительности в одном лице. Сама суть его проявления выражается в чванстве, спесивости, страхах за положение в обществе. И здесь опять эгоизм.
      "7" - способность связи с ангелом-хранителем самостоятельно, без помощи извне. Следует оговориться, что ангел-хранитель в том виде, в котором он представлен в народном самосознании, совсем не тот, что есть на самом деле. Каждый из ангелов-хранителей сушествует как определенный энергетический поток, обладающий своими проявлениями на определенном уровне и на определенную область психологических противодействий. Поскольку ангелов-хранителей огромное множество и все они несут в себе целую гамму переплетенных эмоциональных воздействий, то по своему воздействию они будут неоднородны. Однако суммарное их воздействие, более или менее точно, все-таки можно описать одним-двумя словами. В роли ангелов-хранителя может выступать и домовой хранитель, выполняющий те же функции и тем же способом, но на более грубых кристаллизованных уровнях энергетики.
      Если, с точки зрения этики и моральных проявлений, с ангелом-хранителем в первом приближении все ясно, то с демоном-хранителем все обстоит гораздо сложнее. Этот вопрос требует детального рассмотрения и будет рассмотрен позже. Сейчас можно сказать, что, по воле или по принуждению владельца, демону можно придать белую или черную форму проявления в добре и зле, в чем проявляется и является основное отличие белой магии от черной. Но горе магу, если силы, им покоренные, вырвутся из-под его воли и контроля. Такая двойственность в этой цифре проявляется в связи с наличием ее двойной натуры: Урана и Сатурна - в случае с ангелом-хранителем, и Плутона - в случае с демоном. Не совсем ошибочным будет предположение связи ангела-хранителя и с Меркурием. Изменятся и цвета цифр: от ярких и сочных многоцветий планет связи с высшим Меркурием и Ураном, до тяжелых и мрачных проявлений царств кристаллизации - Сатурна и Плутона.
      "8" - символ принуждения и не несет в себе проявлений демонизма с соответствующими планетами и действующими лицами. Впервые вступающему на путь оккультизма различия между ангелом и демоном в их внешнем проявлении могут показаться очень похожими, и стоит многих трудов и борьбы, чтобы разобраться в их глубинном разделении. Чем ближе структура демона или иного обитателя "потустороннего" мира к кристалической грязи, тем чище его одежды и маски, призванные придать хотя бы внешнюю благопристойность их обладателю. При упоминания "лукавого", вводящего людей в заблуждение, хочется напомнить, что человек в заблуждение вводится сам, по своей собственной воле, подменяя понятие "быть" понятием "иметь".
      "9" - разум, мышление в его физическом виде. Здесь, по-видимому, сплетено воздействие многих планет, в большинстве своем высшего эшелона, таких как Уран, Меркурий, Сатурн, Нептун и так далее.
      Цифры "4", "5" и "6" вынесены отдельно, по той причине, что они являются суммарным проявлением свойств окружающих их явлений.
      "4" - физическое здоровье человека или феномена. Не случайно оно зависит с одной стороны - от энергетического запаса, а с другой - от покровительства ангела-хранителя, успокаивающего возникающие критические волнения в системе человеческого общения. Эту цифру можно связать с влиянием Марса. В данном приложении он проявляется как принцип воли и несгибаемости, при соответствующей поддержке.
      "5" - гармония. Это центр всего. Человек, обладающий с рождения сильно проявленным здесь воздействием, имеет огромную возможность к адаптации в любых условиях, так как интуитивно будет чувствовать условия, отраженные окружающими его людьми и природой. Человек, сумевший приобрести и пронести через всю жизнь это свойство, достоен всяческого уважения.
      "6" - интуиция, рожденная на слиянии разума и способности общения, осознанного или нет, со сверхразумом высших миров. При наличии обоих вспомогательных опор - цифр "3" и "9" - это могучий инструмент познания и безотказный проводник и учитель. По способу воздействия и отражения интуиция включает в себя энергетические структуры Меркурия, Урана и планет связанных с иными проявлениями высших миров.
      "0" - способность к самовозрождению.
      Следует учесть, что слепое следование не несет в себе ничего хорошего тому, кто пытается выяснить все данные по человеку, даже самые поверхностные, не учитывая смысловых переплетений. Вернемся к нашему примеру, как и было обещено ранее.
      Цифровая схема не дает полного понимания происходящего, например, куда мы отнесем единицу во второй клетке, и что она может означать? Для развития схемы мы создадим последовательное разложение первопричин и попробуем разобраться в них.
      Поскольку все мы живем в мире причин и следствий, то и здесь будет соблюдена определенная закономерность. Так, например, по отношению к заданному вопросу по поводу склонности к вампиризму можно сказать, что она действительно присутствует в связи с тем, что с "единицы" стрелка направляется прямо на "двойку", то есть заинтересованность в других, с точки зрения своих собственных энергетических запасов, четко прослеживается, усугубляясь отсутствием гармонии или сердечности, покровительства со стороны ангела-хранителя ("7"). Эта потребность усиливается присутствием принуждения со стороны "8" в энергетическом балансе, отраженном в работе мозга ("9"). Смягчает же ситуацию связь с "3", которая может остановить данного человека тем, что поднимает его до уровня духовного взаимопонимания.
      Необходимо предупредить, что в пользовании подобными схемами таится определенная опасность в навешивании ярлыков и обострения взаимоотношений при неумелом толковании и пристрастном обсуждении. Следует еще раз напомнить, что это - только то, что является предрасположенностями, но никак не обязательными свойствами человека на всю жизнь. В течении жизни человек часто меняет свои проявления, но это зависит от его воли и желания измениться. Лучший путь - духовное возрождение, которое не следует связывать с возрождением религиозным, хотя у них и много общих черт во внешних проявлениях.
      В очередной раз мы встречаемся с понятием многогранности и можем проконтролировать его воочию, и убедиться в параллелях, которые отображаются на все явления жизни. Явления, на первый взгляд, одноцветны и монотонны, но в ближайшем рассмотрении проявляются многоцветьем токов, звуков, красок.
      АСТРАЛ И МЕРНОСТЬ
      Понятие "астрал", говоря языком оккультизма, является сокращением от словосочетания "астральный мир". Под понятием "астральный мир" подразумевается мир, в котором существует система звезд и звездных связей. В самом простом понимании это Космос с его взаимодействиями и проявлениями в более расширенном виде - включает в себя понятие "низший" (условно) и "высший" (условно) астрал.
      К низшему астралу относят то, что в простонародье называется "нечистым". Астрала, как такового, здесь нет. Это в различной степени замкнутые пространства, как правило,
      - не имеют источников энергии, - вторичные и более удаленные от первоначального света производные в виде излучений от стен, жидкостей, газов и иных проявленных в этих мирах видов материи.
      Астрал в высшем проявлении является ничем иным как - способом существования в мире со звездным сводом на по верхности мира, на высшей его стороне,
      - в более высоком смысле - в межзвездном пространстве.
      Высший астрал является категорией сложной и требует пристального рассмотрения, как, впрочем, и низший.
      Следует учесть, что понятие "астральный мир" подразумевает под собой не способ физического, материального существования (одним из которых является тело человека), а способ существования более тонкий. Условно его можно описать как способ существования на уровне эфирного - на уровне текучих материй, не имеющих ярко выраженных временных кристаллов.
      Для дальнейшего взаимопонимания попробуем использовать таблицу. Она включает в себя категории, необходимые читателю для ознакомления с последующим материалом.
      Автор особо обращает внимание на то, что термины, хорошо известные читателю по оккультным источникам, могут иметь в данном материале несколько иное значение, иногда существенно отличающееся от общепринятого. Это необходимо в связи с нежеланием автора вводить целый ряд новых терминов и тем самым создавать путаницу в и без того достаточно сложном лабиринте понятий.
      Итак:
      ФИЗИЧЕСКОЕ ТЕЛО - сгруппированное, временно закрепленное физическими связями существование, опирающееся на царство минералов, из которых само и состоит.
      ЭФИРНОЕ ТЕЛО - текучее, временно связанное телом физическим. Проявление - оживляющее и движущие мертвый механизм. Способно отделяться от физического на более или менее дальние расстояния, но для жизнеобеспечения физического имеет связь в виде "кабеля", некое подобие телеуправления.
      АСТРАЛЬНЫЕ ТЕЛА - могут на более или менее длительные сроки совершать отлучки от физического, имея различное проявленное стремление "объять необъятное". Наименее рутинное или догматизированное звено человека. Толкает его на путь познания.
      СВЕРХАСТРАЛЬНЫЕ ТЕЛА - общее понятие преобразованных астральных тел, способных совершать действия в меррностях, иногда значительно превышающих сознательное понимание их владельца. Если точнее - реальное "чудотворное" начало их обладателя, его члены "трогаюшщие время и пространство". Принадлежность реально оживаюшего человека.
      ТЕЛА РЕАЛЬНОГО СВЕТА - способ существования на сверхдуховных уровнях "реально живущего человека". В настояшее время на Земле, насколько известно автору, подобных "реально живущих" можно перечислить по пальцам. Может быть условно описан как "бытие вне времени и вне пространства в реальной силе". Измерений и формы, как таковых, не имеет за отсутствием масштабов этих измерений.
      Существуют ли иные способы существования более высоких уровней и каковы их принципы жизни - сегодня автору не известно. Возможно, что это связано с ограниченной описательной способностью автора (может быть кому-то дано описать то, что ему не под силу). Он же может сказать лишь, что понятие "сияние славы" относится к категории сверхастральных тел пятимерного и четырехмерного проявления.
      Если встать на позицию реальности, то физически проявленное в нашем мире тело имеет (условно) природу низшего астрала, а сам способ нашего существования при наличии светила и звезд вводит мир физический в категорию условно астрального мира. Все же отличие состоит в сложности и мощности межтканевых связей, обусловленных сверхтяжелым "гипнозом". Он-то и является истинно скрепляющим "агентом" нашего и другого мира.
      Можно соглашаться или нет с точкой зрения автора, но все мы прирожденные гипнотизеры - с одной стороны и жертвы этого гипноза - с другой.
      Для определения обратимся к реально существующией ситуации внушения, определяющейся как воспитание ребенка. Процесс асихической обработки ребенка начинается еще в утробе матери, откуда будущий ребенок через системы восприятия своего родителя изучает окружающий мир. Здесь присутствует принцип "делай как я" и плод организует себя по образу и подобию своего физического родителя, более того, для своего строительства использует материалы обработанные гинетически, то есть несущие опыт множества поколений прародителей.
      Цепь этих поколений идет в неизмеримое прошлое, в то самое мгновенье, откуда вышел прародитель всех прародителей, если угодно - Адам всех Адамов. Эту нить рассуждений сейчас мы вынуждены оставить навермя. Изучение способов раскрытия этих залежей памяти, а также их использование, станет основной задачей.
      Итак, с того момента, когда положен первый камень в основу воспитания, ребенок обречен строить себя на основании занятий и способностей родителей, заложенных в саму суть его структур.
      Следующим этапом этой обработки является его рождение и последующие способы захватывания его внимания. Опытные гипнотизеры знают, что наибольший эффект на сеансах вызывают ритмичные постукивания, покачивания, выразительные яркие краски и блеск. Все это способно захватывать, обращать на себя внимание гипнотизируемого и открывать прямой доступ в подсознание.
      Не так ли захватывается внимание ребенка? Те же погремушки, стекляшки, бормотание и пришепетывание. То же бесконечное изнуряюще убеждение, приводящее ребенка к мысли о РЕАЛЬНОСТИ ЭТОГО МИРА, а в результате к остановке его блуждающего сознания на ОСОЗНАННОЙ МЕДИТАЦИИ СПОСОБА ЖИЗНИ СВОИХ РОДИТЕЛЕЙ или СВОЕГО ВИДА.
      Именно это и является основной целью, отправной точкой. От принятия ее или непринятия непосредственно ребенком, зависит будет ли он условно нормальным (как все), либо не нормальным (с блуждающим сознанием). Именно тогда, когда сознание ребенка схвачено и приучено к самостоятельному удержанию "формы мира", способы смотреть на этот мир, начинается реальный процесс обучения, то есть процесс изучения закономерностей именно этого способа существования.
      Первая часть задач решена. Может быть начат процесс последовательного логичного обоснования физического мира. И все бы хорошо, но человек должен бы, в идеале, научиться еще и возвращаться, по собственному желанию, к этапу "блуждающего сознания". Лишь это может дать ему реальную возможность подготовить себя к моменту разрушения физического тела.
      Увы, но все не так просто. Способ, принятый для введения нового члена человечества в мир, слишком догматичен для предотвращения нежелательных последствий, а условия, в которых реальное обозначение физических феноменов имеет существование, тяжелы и неповоротливы.
      И В МИР ПРИШЛА СМЕРТЬ...
      Но это потом, а сначала...
      Хотим мы признать или нет, но все определяет способ мышления, чувствования и восприятие. Сюда же относится и то, что условно можно назвать родством с природой или сущностью Абсолюта. Довольно частным обстоятельством, препятствующим росту человеческого сознания, является не выполнение принципа "мы с тобой одной крови: ты и я".
      В виде одного из примеров можно привести ситувции, когда вроде бы вполне разумный человек не способен понять простейших (для кого-то другого) вещей. В чем причина? Она в следующем.
      Пробуждение сознания можно условно определить как возможность оперировать с измерениями пространства. На основании этого попытаемся определить закономерности роста сознания. Здесь следует оговориться, что рост сознания не обязательно связан с учеными степенями, но в большей степени с системой восприятия самого человека в условиях "Человек Вселенная".
      Безмерных, или, условно, аморфных состояний, из нам известных, существует множество. Для наших целей мы сведем их в три понятия:
      ТОЧКА - как минимальная величина безмерного проявления.
      БЕСКОНЕЧНОСТЬ - как максимальная величина того же прояв ления.
      ВНЕМЕРНОСТЬ - как множество или одна величина, не умещающаяся в известные нам рамки измерений, то есть "экстрасенсорность" в измерениях.
      Если понятия "точка" и "бесконечность" достаточно ясны и восприятие их не доставляет особых сложностей, то категория "внемерность" является в реальности самой тяжелой для осознания - проблемой. Для лучшего усваения будет полезно определить последовательность преобразования самого восприятия на основе геометрических выкладок.
      Как указано выше, из категории безмерностей минимальной является точка, как понятие низшего, зародышевого, бытия. Следует учесть, что разговор идет не о точке, нарисованной на бумаге, а о той точке, что существоует в ральном пространстве в виде легкого булавочного надкола, способного в процессе развития охватить всю Вселенную.
      Допустим, что у нас есть обычный воздушный шарик. Его эластичность во сного раз превышает эластичность ризиы. При надколе стенка шарика образует отверстие, которое может становиться больше или меньше. При условии же "сверхэластичности" это отверстие способно провернуться или вывернуться, пропустить весь шарик через себя, поменяв внешнюю повершность на внутреннюю.
      Итак, у нас существует зародыш в виде геометрической точки. Согласно нашей же таблице, он является лишь потенциальностью, возможностью, но никак не реальной действующей фигурой. Измерить эту точку невозможно: в этом состоянии просто нет инструментов для ее измерения.
      Если бы точка в пространстве была одна, то она могла бы так и существовать в зародышевом состоянии. Однако пространство является общностью спящих, бодроствующих и полубодроствующих точек. Активные или полуактивные точки создают движение, вовлекающее в себя и "нашу точку", заставляя ее двигаться даже в бессознательном состоянии.
      Траектория движения точки может быть сколь угодно запутанной и бесконечной. Но для нее самой это лишь прямая, поскольку у нее в сознании нет понятий длины и ширины. Легкий шок в виде встречи с самой собой в процессе блуждания принуждает точку осознать себя прямой в одномерном пространстве, состояшем только лишь из одной величины - протяженности.
      Легкий шок уступает место более тяжелому в процессе осознания: движение шло по прямой (ведь сознание пока что не в силах осознать второе измерение в виде ширины бокового поворота или высоты в виде подъема петли траектории), а привело к возвращению к самой себе. Здесь, по-видимому, следует отступить и уточнить нахождение точки как таковой в виде осознания.
      Траектория движения точки показана на рисунке, а "место нахождения самой себя" обозначено в виде стрелки. При соприкосновении с самой собой появляется естественное движение в виде ощупывания преграды в ту или иную сторону. В виде шутки, можно вспомнить, как утром после хорошей попойки, пьяница ощупывает свои руки, решая, его это рука или нет: если рука растет из моего плеча, значит, это я...
      Любое движение, встречающееся с самим собой, ищет реализации в виде соединения начала и конца, осознанно или неосознанно. Это происходит само собой и не требует дополнительного вмешательства.
      На указанном рисунке это происходит довольно понятно: если "щупальце", направленное к основной протяженности движения определяет ощупью принадлежность припятствя в правую сторону, то неизбежно снова и снова приходит в точку встречи с самой собой, что, безусловно, рано или поздно, дает мысль о попытке "ощупать" себя в обратную сторону.
      "Ощупывание" влево приведет "щупальце", как условную сенсорную конечность, ко встрече со своим собственным источником. Источник, в виде первопричинной точки, и "конечность", в виде "конечно ощущающей", неибежно "узнают" друг друга, и конечным результатом явится новый для точки способ мышления: не с позиции точки (даже в виде точки движущейся), а с позиции "прямой, состоящей из движения точки с итогом в виде соединенной со своим началом".
      Несмотря на совершенную простоту события, именно этот пункт является наиболее тяжелым для понимания человека. Следует вспомнить о том, что еще в начале было указано, что все разъяснение является схематическим отражением условностей мышления, и именно в этом виде следует его рассматривать.
      Если условно "промедитировать" выше приведенный рисунок, то можно обратить внимание на то, что он является минимумом трехмерной (наиболее понятной) проекцией движения первоначальной точки, то есть обладает шириной, длиной и высотой.
      Следует вспомнить о том, что сама точка, как таковая, с самого начала не имеет способности определять ничего в измерениях, и даже сам результат ее движения в виде замкнутого условно изогнутого протяженного пути является лишь исходным условием для возникновения мысли у этой "точки-ломаной" в виде восклицания: "Вот так-так! Да я же - прямая!" (читай: кривая, - но она об этом пока что не знает).
      Итак, мы знаем с самого начала, что наша точка не имеет мер определения, а значит, понятия "ширина", "высота" и "длина" для нее являются пустым звуком. Реально же существующим понятием для этой точки, в виде точки, является "небытие", а в виде ломаной замкнутой кривой "протяженность точки" имеет в себе глубочайшее значение и высочайший (для нее) смысл жизни.
      В этом виде мышления понятие "протяженность" заменяет все виды и типы измерений и, не смотря на реальное проявление этой "протяженности" в виде траектории в системе трех измерений, этот тип мышления будет воспринимать мир только в одномерном, "однопротяженном" виде. Любое препятствие, возникающее у него на пути, будет аоявляться, по его аонятиям, "ниоткуда", поскольку сам носитель этого типа "разумности" видит лишь то, что лежит перед ним на траектории его движения.
      Результаты его "встречи" с самим собой катастрофичны. Мир приобретает совершенно иные, пугающие масштабы: появляется некий новый фактор, говорящий о том, что уход от себя по линии "протяженности" может приводить к "неоднородности прямой", или к КРИВИЗНЕ ОДНОМЕРНОГО ПРОСТРАНСТВА.
      Мне могут напомнить, что сам принцип "осознания одномерности в многомерном пространстве" может поставить "точку-линию" в критическое, жизненно опасное положение: может возникнуть захлест самой себя в виде "петли", "узла" или иного давящего обстоятельства. Ни в коей мере. Условия возникновения и осознания вышеобозначенного "узла" обязаны иметь минимум толщину самого узла. Однако сам узел не имеет этой толщины по простой причине - отсутствие "толщины" линии, как, впрочем, и кк прародительницы точки.
      Безусловно, в реальности петля может быть образована как узел. Это обстоятельство может давать эффект "фатальности" - "мышление будет способно путаться в собственных ногах". Но тот же эффект: одномерно "протяженному" мышлению это не грозит, так как эффект "запинания" требует трехмерности. Узел должен иметь, как минимум, три измерения, а до этого "точка-линия" должна еще дорасти. В виде же однопротяженного осознания этот разум просто не способен к такому многомерному восприятию, отсюда отсутствие взаимосвязей - факт, происходящий в жизни однопротяженно мыслящего существа, расшифровывается им как факт, но не как следствие более высокопроявленных форм его собственного существования.
      Осознание наличия на своей "точке-линии" узлов и решение их развязать - величайший акт для такого типа мышления. Основным порогом, мешающим сделать этот шаг, является нежелание потерять видимость ценности соединения начала в виде "точка-исток" и конца в виде "щупальца-движение".
      Чем является в реальной повседневности нежелание или боязнь добровольного размыкания конца и начала? Ответ - на поверхности. Боязнь потери действительности, того "фундамента" сознания, который не желает ничего менять в самом себе, а желает только одного: чтобы мир изменялся, приспосабливаясь к этому догматику. Решение об отказе от прежнего удобного и проверенного метода мышления для принятия чего-то новго, не укладывабщегося в рамки прошлого опыта - это акт воли. Это отказ от самого себя и прошлого. Изменить свое мировоззрение - тяжелый труд.
      Условная "точка-линия" в процессе самосознания неизбежно попытается выпрямиться, "потянуться", не являясь исключением из всего в этом мире, что стремится к завершенности. Формулой завершенности для данного типа разума будет являться круг, как фигура наивысшей статичности и равномерности. Баланс сил в этом случае будет основополагающим условием для условно управновешенного сознания рассматриваемого типа.
      Для решения определенного круга проблем этот тип сознания будет искать условия, то есть постороннее воздействие, толчка, искажающего способ восприятия и заставляющего его снова и снова искать равновесие в самом себе. Системой равновесия будет являться аппарат его необходимых потребностей, а "гирями" - дела и поступки. Последние должны быть таковы, чтобы могли возвращать разум в состояние "исполненности своего долга".
      Не составит труда понять, что уравновешенное сознание в виде завершенного геометрически точного круга в реальных условиях практически невозможно. В процессе эволюции "мыслительное пространство" заполнено саящими и развивающимися "разумностями" существ разных типов, вольно или невольно взаимодействующими между собой. Проблему осознания в "одномеррно-разумном" проявлении можно считать осозанно решенной в случае, если вышеприведенный тип мышления понял (осознал), что вопрос его "равномерного" восприятия зависит только от него и выполнит следующие условия:
      - попытается расположиться с максимально полным удобством в системе уже сформулированных до него отношений сознаний, выраженных в мыслях (мыслеформах), эгрегорных построениях и конкретных делах. Невыполнение поставленного условия приведет к обострению отношений между всеми типами сознаний и всплеску "выяснения отношений", весьма похожему на склоку в переполненном автобусе, где невозможно понять, кто толкнул перрвый, но уровень недовольства нарастает сам по себе, как снежный ком, а количество толчков увеличивается неуклонно;
      - при возможности спокойного расположения своими собственными силами попытаться решить этот вопрос с помощью сознаний, заинтересованных в этом расположении (читай: размотать соответствующий кармический узел или связку судьбы, используя всех членов этой связки осознанно или нет, но очень спокойно и осторожно, лучше всего - не обостряя никаких отношений). Непробужденные сознания должны быть очень бережно "выаутаны" из этих связок и обязательно избавлены от жестких обращений, ввиду их способности к неконтролируемому и хаотичному движению, которое может создать новые узлы.
      Выполнение второго условия не всегда является возможным, особенно если один или несколько членов обозначенной связки судьбы имеют на основании этого узла определнные привилегии. В случае подобной невозможности решить проблему спокойными средствами носитель пробужденного сознания может попытаться вырваться силой, но ТОЛЬКО ТОГДА, КОГДА ВЫПОЛНЕНЫ ВСЕ ПРЕДЫДУЩИЕ УСЛОВИЯ.
      В связи с этим следует отметить, что третий тип решения проблемы сознания и освобождения его от давления обстоятельств, является довольно опасныс и доступен немногим, по причине того, что здесь существует возможность создания новых, иногда более серьезных узлов судеб. Сознание, решившееся на этот шаг, должно будет перейти в прямой контакт с Кармой Человечества и высоких Иерархий. Множество сознаний, раздавленных вновь созданными связками, встречается среди магов и экстрасенсов различных уровней.
      Во избежание этого каждый должен научится определять свой личный уровень силы, способностей, заинтересованности, эгоизма, альтруизма и так далее в реальных условиях, не вводя себя и других в заблуждение. Делать на основании этого выводы о возможности или невозможности своего применения в условиях конкретных проблем. Ошибка здесь может стоить НЕ ЖИЗНИ, но СПОСОБНОСТИ к ЭВОЛЮЦИИ.
      Возвращаясь к геометрическому изображению характера восприятия, можно убедиться в правомерности высказываний приведенных выше. Это видно из условного изображения "помех" и "тесноты" на рисунке.
      Начавшееся осознание точки в виде линии замкнутой в самой себе, должно привести к саокойствию и удовлетворенности в виде существования "однопротяженности" мышления. Однако проблема в том, что "тело" "линии-точки" не заканчивается в пределах однопротяженности, а следовательно, принуждение в виде давления со стороны других существ-сознаний приведет уже к созданию более сложной системы движения в виде перемещения линии замкнутой в самой себе также, как когда-то движение точки создало эту линию.
      Здесь уже, в отличие от первой ступени сознания, возможны варианты. Осознание второй степени мерности может быть весьма похожим на сознание одномерности. В этом случае вполне можно удовлетвориться прочтением предыдущего описания, заменив в нем выражение "точка" на "прямая" (условно: "однопротяженная линия"), каковой она в действительности и является для точки, а слово "линия" - на слово "труба" (условно: "путь замкнутой линии в виде изломанной трубы разнообразного сечения).
      ВТОРОЙ тип сознания может быть инициирован посторонним разумом, заинтересованным в результатах этого осознания. Осознание может быть представлено в виде ряда последовательных этапов, подготовленных инициатором, которые могут, по его мнению, подтолкнуть носителя одномерного типа сознания на пробуждение интереса к познанию следующего типа.
      ТРЕТИЙ путь аознания - самостоятельный. Он заключается в самостоятельном нахождении вновь проявляющихся мерностей и, безусловно, создает довольно большие неудобства для "соседей", зачастую провоцируя выяснение отношений и схватки.