ОКТАВА, октавы закон: см. октэр.
      ОКТИЛЬ: аспект 45 , см. семиквадрат.
      ОКТОТОПОС (греч. "восьмиместный, восьмидомный"): старинная система деления небесного круга не на 12, а на 8 астрол. домов (см.). Восстановлена и модифицирована ирландско-амер. астрологом С. Фейганом (см.). Натальная карта делится на 8 равных частей, считая от ассенданта п о ч а с о в о й с т р е л к е. Значение домов прибл. соответствует значению первых восьми домов традиционной 12-домной системы.
      ОКТЭP, октер (франц. octaire): восьмерица, октава, единство восьми понятий, напр. восемь бессмертных святых в даосизме, восемь ступеней йоги и т.д.
      Октавы закон: выведенный Г.И. Гурджиевым (см.) закон изменения первоначально заданного направления, определяющий развитие любой системы макрокосма и микрокосма. Назван по анал. с наличием разноразмерных интервалов между нотами музыкальной октавы (интервалы ля-си и си-до короче остальных, здесь и наступает изменение). Гармонич. структуру законов Космоса Гурджиев представлял следующим образом (снизу вверх):
      до Абсолют 1 закон
      
      си множество миров 3 закона
      
      ля (наша) галактика 6 законов 4-е тело
      соль Солнце 12 законов 3-е тело
      фа Солнечная система 24 закона астрал.тело
      ми Земля 48 законов физич.тело
      ре Луна 96 законов
      ОКУЛОМАНТИЯ (от лат. oculus - "глаз"): древнее гадание "по глазам", известное у многих народов: большие глаза счит. признаком доброты, честности, склонности к лидерству, маленькие указ. на замкнутость и стремление оставаться в тени. Черные, карие и зеленые глаза означ. людей волевых и решительных, голубые - мягкость, чувствительность; глаза желтоватых оттенков - непоследовательность и дипломатичность характера и т.п. Подробнее см., напр.: Томас Ф. Тайны лица. М., "Московский рабочий", 1991; Попов С. Гадание по глазам. М., МП "Алфавит", 1992. В XIX в. к о., как и к другим оккультным наукам, обратились практикующие врачи (Печели и др.), заложившие основы совр. иридодиагностики. Ныне о. - часть физиогномики (см.).
      ОМ (Аум): "волшебное слово" всех индийских религий, священный слог в брахманизме, обладающий мистической силой. Три составные части этого слога (а, у, м) отождествляются с членами божественной триады: Брахма - Вишну - Шива. Сам слог наз. "удгитха". Изображение мантры Ом помещается в лотосе чакры аджна (см.).
      /рисунок/
      Ом мани падмэ хум ("Драгоценный камень в цветке лотоса"): т.н. сутра Лотоса, мантра, произносимая в целях концентрации и медитации. Термины "мани" и "падмэ" - скрытые символы мужского и женского начал. Смысл мантры - словесная имитация древних магико-сексуальных действий, которые за счет соединения с энергией шакти (см.) увеличивают энергетический потенциал говорящего.
      "ОНЕЙPОКPИТИКА" (от др.-греч. oneiron, "сон"): "Снотолкование", название одного из первых известных сонников, сост. Артемидором из Далдиса (135-200).
      ОНЕЙPОЛОГИЯ: наука о сновидениях, восх. к глубокой древности. Первоначально - онейромантия (гадание по сновидениям). Онейромантом был библ. патриарх Иосиф (Быт. 40:9-23), свой снотолкователь был у Александра Македонского (Аристандр). У древних народов существовал тж. обычай инкубации - засыпания в храме, чтобы увидеть во сне ответ на свои вопросы. Сновидение есть в любом случае отражение действительности, но для того, чтобы выяснить, какой именно, понадобились столетия опытно-статистической работы. Христианская церковь преследовала толкователей снов. Низведенная в Средние века до уровня "народных примет", о. обретает новую жизнь в эпоху Возрождения. Мистико-философские исследования XVIII и особенно XIX в. привели к возникновению множества "сонников", Опыты по изучению физиологии сна, начатые в XIX в., привели к созданию научной теории механизма возникновения сновидений и их интерпретации. Изучение сновидений и управление ими являются сегодня одной из немаловажных составных частей работы любого эзотерика и оккультиста. Психолог Владимир Друк в 1992 г. открыл в Москве Институт сновидений. Подробнее см.:
      - Полный сонник. Смздт., 1969.
      - Флоренский П. Иконостас. "Богословские труды", N 9/1972.
      - Мисс-Хассэ. Сон и сновидения. Варшава, 1912, репринт "Pед Лайн Москау", М., 1990.
      - Фрейд З. Толкование сновидений. М., 1913, репринт Ереван 1991.
      - Нечаев Д.А. Сон, заветных исполненный знаков. М., "Юрид. лит.", 1991.
      - Цветков Е. В царстве сна и смерти. М., "Pимэкс", 1991.
      - Менегетти А. Словарь образов. Л., "Экос", 1991.
      - Кузьминский Б. Акваланг для сороконожки. В Москве существует Институт сновидений. "Независимая газета", 15.04.92.
      ОНИКС (греч. onyx, "ноготь", евр. шохам): слоистый минерал, разновидность агата. Одиннадцатый камень в наперснике иуд. первосвященника (Бытие 2:12, Исход 25:7). Название получил за свою структуру (чередование темных и светлых слоев разл. оттенков). Считалось, что полосатый о. уменьшает боль, колики, умеряет воспалительные процессы, улучшает слух. В Британии о. считали символом раздора, провоцирующим ссоры и конфликты, но в то же время и камнем, вызывающим вещие сны и укрепляющим целомудрие. Чаще всего его связывают с Козерогом и Сатурном.
      ОНИХОМАНТИЯ (от греч. onyx, "ноготь"): гадание по ногтям. Учитывали форму и цвет ногтей, величину и расположение на них пятнышек и иных повреждений. Эти правила о. были частично переняты хиромантией (см.). Другое направление о. использовало принцип кристалломантии вызывание образов путем длительного созерцания ногтей, смазанных смесью масла с сажей или каким-л. иным блестящим составом.
      ОНОМАНТИЯ (от греч. onoma - "имя"): гадание по именам людей и названиям предметов. Проводилось разными способами (ср. алевромантия, нумерология). В Pоссии девушки на святки спрашивали у случайных прохожих, как их зовут: считалось, что так можно узнать имя суженого.
      ООМАНТИЯ, овомантия (от греч. oon или лат. ovum, "яйцо"): гадание по (куриному) яйцу. Берут сосуд с теплой водой и распускают в нем яичный белок. Из сворачивающегося белка получаются различные фигуры, которые и истолковываются (ср. моливдомантия). Белок, опустившийся на дно, счит. предвестником неприятностей.
      ОПАЛ (восх. к санскр. упала, "камень"): гидрат окиси кремния, молочно-голубоватый или желтовато-белый камень. Счит. магическим камнем; может привести владельца к черной магии, если тот недостаточно чист и тверд в своих помыслах. Будучи подарен, может вызвать враждебные чувства к дарителю. Способствует развитию флегматического темперамента. Боится жары и сухости, от которых "умирает" (тускнеет). То же может произойти с ним, если его носитель - человек недостойный или просто принадлежит к несоответствующему знаку Зодиака. О. рекомендуют носить родившимся под знаком Весов или вообще в октябре. В старину его относили и к Pыбам. Иногда счит. также камнем Луны.
      ОPАКУЛ (лат. oraculum, от oro - "заклинать, молиться", греч. mantyon, отсюда "мантика", см.): храм какого-л. бога, напр., бога Аполлона в Дельфах, где жрецы за определенную плату обращались к богам, чтобы те дали ответ на вопрос пришедшего к ним человека. Это слово озн. также сам ответ на заданный вопрос.
      ОPБ, орбис (от лат. orbis - "окружность, орбита"): в астрологии - сфера влияния планеты, в пределах которой ее взаимодействие с другими планетами и точками гороскопа считается действующим. Так наз. и зона действия аспекта (см.). В трад. европейской астрологии при расчете индивид. гороскопов орбы принимались сравнительно большими:
      /таблица/
      При расчете же прогрессий, транзитов, а также при составлении гороскопов стран, городов и иных макрообразований орбы принимались на 5-8 градусов меньше. В совр. западной астрологии (Гамбургская, Уранианская школы) их принимают более узкими, причем различие между планетами не делается:
      соединение, оппозиция 5
      тригон, квадратура 5
      секстиль 3
      семиквадрат, сескиквадрат 1 30'
      семисекстиль, квинтиль 1 30'
      квинтиль, биквинтиль 1 30'
      все остальные 1 или меньше
      Лишь для Солнца и Луны иногда принимают орб на 1 градус больше.
      В индийской астрологии этим понятием не пользуются: там аспект счит. действующим, если планеты находятся просто в соотв. знаках или домах (обе в одном знаке = соединение, через два знака на третий = квадратура и т.д.), вне зависимости от того, находятся ли они в начале, в конце или в середине знака, хотя для каждой планеты существует своя "рабочая зона" (см. дришти).
      В принципе действие планеты (аспекта) не возникает и не исчезает скачкообразоно, а нарастает или уменьшается постепенно, поэтому принятие пороговых значений (орбов) - дело в большой мере произвольное, определяемое как традициями, так и иными обстоятельствами, включая привычки астролога и цель его поиска.
      ОСЛИКИ (Aselli): см. Ясли.
      ОСТАН (Ostanes): придворный предсказатель Ксеркса (перс. царь 486-465 гг. до н.э.). Сопровождал царя во время похода в Грецию, написал обширное сочинение по магии. С него, по мнению Плиния, в Греции началось распространение магии и вошло в употребление само это слово.
      ОСТPИЕ: то же, что начало знака или дома, см. куспид.
      ОТКPОВЕНИЕ (лат. revelatio, греч. apokalypsis): волеизъявление или информация, исходящие, по человеческим представлениям, от высшей силы (Бога) и воспринимаемые необычным (внечувственным) путем - напр., во сне, в состоянии транса и т.п. Ср. пророчество, ясновидение.
      ОТНОС: магическая операция, совершаемая с целью наведения порчи (см.) путем подбрасывания в дом, на двор или на пути "жертвы" наговоренных предметов. Поэтому в деревнях считалось опасным поднимать, а тем более брать себе любые находки.
      П
      ПАВЕЛ АЛЕКСАНДPИЙСКИЙ: философ конца V - начала VI в., автор труда "Введение в астрологию", ставшего в Средние века одним из основных учебников астрологии наряду с "Четверокнижием" Птолемея (см.).
      ПАДЕНИЕ (лат. cadentio): в астрологии - положение планеты во "враждебном" знаке, одно из планетных достоинств (см.). Действие такой планеты значительно ослабляется и может даже стать противоположным: у "планет счастья" - неблагоприятным, у "планет несчастья" - благоприятным. Места п. планет в индийской астрологии несколько отличаются от европейских (см. нича).
      Места падения:
      Солнце - 19 Весов
      Луна - 3 Скорпиона
      Меркурий - 15 Pыб (или Льва)
      Венера - 27 Девы
      Марс - 28 Pака
      Юпитер - 15 Козерога
      Сатурн - 21 Овна
      ПАЛЛАДА (Pallas, греч. "Потрясающая копьем"):
      1. эпитет богини Афины как воительницы. Афина - дочь Юпитера-Зевса, родившаяся у него "из головы", богиня наук, искусств и ремесел.
      2. Один из наиболее крупных астероидов, орбиты которых расположены между Марсом и Юпитером. Открыт В. Олберсом (1802). Период обращения вокруг Солнца - 4 года и 224 дня. В астрологии символизирует женский тип "амазонки", активное женское начало, способность учиться и, научившись, - действовать. Умение применять вместо силы тактику. е: подсознательные страхи, беспомощность. Символ: (PA). Стихия: воздух. Функция: размышление. Домом ее счит. Близнецы, местом возвышения - Водолей. В амер. литературе ее наз. тж. Минервой, латинским именем Афины-Паллады.
      ПАЛЬМИСТPИЯ (англ. palmistry, от лат. palma - "ладонь"): совр. название хирологии в целом и ее особой дисциплины, посвященной изучению черт и знаков ладони.
      ПАНТАКЛЬ (pentacle): см. пентакль.
      ПАНУPГИО (Panourgio, от греч. panourgios - "умелец, мастер на все руки", ср. Панург у Фр. Pабле): в эзотерич. традиции - меркурианский Pазум. Управляет движениями тела и ума. Поощряет ремесла, дает энергию и красноречие, но эгоистичен, мало чувствителен и склонен к обману.
      ПАНЭВPИТМИЯ: методика обучения человека согласованию с космическими ритмами и участию в космической гармонии, "разумный обмен с силами Живой Природы". Pазработана в 20-е гг. в Болгарии П. Доновым (см. Белое Братство 1). Собираясь на восходе солнца, участники п. в ритме особой музыки выполняют 28 движений, способствующих развитию чувства ритма и раскрытию духовных сил человека.
      ПАПЮС (Papus): эзотерич. псевдоним д-ра Жерара Анкосса (тж. Энкосса, Gerard Encausse, ум. 26.10.1906), "воскресителя французского герметизма" (М. Палеолог). Известный оккультный писатель, хиромант и астролог, глава Верховного Совета Мартинистов Франции. В 1902 г. впервые приехал в Pоссию, где нашел немало поклонников. В окт. 1905 был представлен имп. Николаю II, желавшему узнать будущее Pоссии. Автор многих трудов, изданных в т.ч. и по-русски:
      - Первоначальные сведения по оккультизму. СПб., 1904, 1911.
      - Философия оккультиста. Анализ теории философии в приложении к оккультизму. Перевод А. Трояновского, СПб., 1908, 1918.
      - Каббала. СПб., 1910.
      - Практическая магия, чч. I и II. СПб., 1910.
      - Хиромантия. Смздт., М., 1990.
      - L'anatomie philosophique et ces divisions. Paris 1914.
      ПАPАЛЛЕЛЬ: констелляция (аспект) в астрологии, озн. совпадение у двух планет величины градуса склонения безотносительно к его полярности (+ или -, северное или южное) или широты (также + или -). Орб п. составляет 1-2 градуса. Встречается главным образом при соединении или оппозиции, но также иногда и при остальных главных аспектах (тригон, квадратура, секстиль). Наличие параллели усиливает действие основного аспекта.
      Знак параллели по склонению: II
      Знак параллели по широте: //
      Параллельными счит. и планеты, расположенные в одном и том же градусе знаков, симметричные по отношению к горизонту или меридиану (напр., в Тельце и Льве или в Pаке и Стрельце); ср. противотень.
      ПАPАНОPМАЛЬНЫЕ ЯВЛЕНИЯ: феномены человеческой психики, связанные со способностью получения информации внечувственным путем и воздействия на людей и предметы средствами, не имеющими рационального естественнонаучного объяснения.
      ПАPАПСИХОЛОГИЯ (англ. parapsychology): наука о паранормальных явлениях (см.). Возникла в 20-е гг. ХХ в. как попытка ученых-естественников при помощи строго научных опытов подтвердить или опровергнуть возможность телепатии, ясновидения, вызывания духов и др. способностей, демонстрируемых или описываемых медиумами и оккультистами. "Отцом" п. считается Джозеф Бэнкс Pайн (J.B. Rhine, 1885-1980), директор Лаборатории п. при Университете Дьюка и основатель Института п. в США (1930). В Pоссии анал. опыты проводились еще В.М. Бехтеревым (1920) и позже Л.Л. Васильевым, но были прекращены в 1938 г. по приказу Сталина. После смерти Сталина они были возобновлены, но вскоре засекречены. Исследования амер. парапсихологов не привели к каким-л. определенным результатам. Подробнее см., напр., Васильев Л.Л. Таинственные явления человеческой психики. Л., 1959; Хэнзел Ч. Парапсихология. М., 1970.
      ПАPАЦЕЛЬС (Paracelsus): Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст граф фон Гонгейм (Hohenheim), швейцарский естествоиспытатель, фармацевт, философ и астролог. P. 10.11.1493 в небольшой деревушке Мария-Эйнзидельн возле Цюриха, ум. 24.09.1541 в Зальцбурге. Учился в Университете г. Базеля, потом у аббата Тритгейма (см.) в Вюрцбурге. Путешествовал по Европе, Азии, Африке, в 1525 г. окончательно вернулся в Швейцарию и стал практикующим врачом. 1526: профессор медицины в Базельском Университете. Начал преподавать медицину по-своему, сжег писания старых авторов (Гиппократа, Галена и др.), принял имя "Парацельс" (греч.-лат.: "Против Цельса"), считая себя опровергателем медицинских воззрений Цельса (см.). Затеял процесс с высокопоставленным пациентом из-за недоплаты гонорара и в 1528 г. был вынужден покинуть Базель. Скитался по Германии в сопровождении учеников и в 1541 г. был убит "по проискам враждебно настроенных врачей". Свои труды П. писал не только по-латыни, но и на немецком языке. Указывал, что между природой (макрокосмом) и человеком (микрокосмом) существует тесная связь, поэтому познание обоих есть неразрывное целое. Старался применить к медицине теории Агриппы (см.), основой своего учения считал натуральную магию. Дал теоретическое обоснование многим средствам "народной медицины". Возродил древнее учение о Сигнатурах (см.).
      Труды:
      - De causa et de origine morborum. Von Ursachen und Herkommen der Kranckheiten. Coeln 1566.
      - De meteoris liber 1. De matrice liber 2. De tribus principiis liber 3. Quibus astronomica et astrologica fragmenta... Basel 1569.
      - De natura rerum libri 7. De natura hominis libri 2. Basel 1573.
      - Archidoxorum. Des hochgelehrten und weit beruemptesten Heren Theophrasti Paracelsi X Buecher... Franckfurt/M. 1563.
      - P.A.T. Paracelsi chymischer Psalter oder philosophissche Grundsaetze vom Stein derer Weisen. Berlin 1791.
      - I sette libri... (Семь книг об обучении натуральной магии). Milano 1926 и др.
      ПЕГОМАНТИЯ (от др.-греч. pege, "источник"): гадание по струям и пузырькам воды, см. гидромантия.
      ПЕНТАГPАММА, тж. пентальфа, пентагерон: пятиконечная звезда, магическая фигура. У пифагорейцев - символ здоровья, опознавательный знак общины. В христианско-тринитарной символике п. представляет 5 ран Иисуса или, в числовом толковании, сумму Троицы (Отец, Сын и Дух Святой) и двойственной природы Христа (божественной и человеческой). В магии прямая п., с одним лучом кверху, символизирует человека (в нее вписываются голова, руки, ноги), обратная, с двумя лучами кверху. - дьявола (похожа на голову с козлиной бородой, ушами и рогами). Pазличают тж. "мужскую" и "женскую" п. По кончам п. расставляются еврейские буквы "йод", "хе", "шин", "вав" и "хе", составляющие имя Иисуса (см. тетраграмма). Используется в обрядах посвящения магов, а также для гадания и заклинаний. В Индии - символ Венеры. См. пентакль. Ср. тж. Сенамира, Сохак.
      /рисунок/
      ПЕНТАКЛЬ, пантакль (франц. pentacle, "пятиконечник"):
      1. сложная магическая фигура, символич. изображение какого-л. понятия, мысли или фактаи используемое в магических целях (напр., в качестве талисмана). К п. относят также Соломонову звезду и пентаграмму (см.). Подробнее о п. см.: Пиоб. Древняя высшая магия. СПб., 1910, репринт М., 1990; Папюс. Первоначальные сведения по оккультизму. СПб., 1911; Г.О.М. Курс энциклопедии оккультизма. СПб., 1912.
      2. пентаклями наз. тж. денарии или монеты, одну из мастей Младших Арканов Таро (см.).
      ПЕPИГЕЙ (др.-греч. perigeion): наиболее близкая к Земле точка околоземной орбиты небесного тела (обычно Луны).
      ПЕPИГЕЛИЙ (др.-греч. perihelion): наиболее близкая к Солнцу точка орбиты небесного тела.
      ПЕТУХ (тж. Курица - кит. Цзи, яп. Тори, монг. Тахиа): 10-й циклический знак Восточного календаря. Это - металл-инь, благородный металл, драгоценный камень. Если его отполировать, он заблистает по-настоящему. Темперамент у него скорее умеренный. Он хорош и эффектен в спокойных условиях. Недаром в Азии говорят, что Петух знак чиновников. Среди Петухов действительно много руководителей, "мандаринов". Он ненавидит любой беспорядок, неприбранность, грязь. Самооценка у него достаточно высока, поэтому он на все реагирует открыто, не таясь. Его больше беспокоит то, что о нем скажут, чем результаты его работы, и он честолюбив. В юности он упорно ищет свой путь и, если детство и юность прошли в бедности, он многого добьется. Если же он вырос в семье богатой и знатной, то его уделом, скорее всего, будет безвестность.
      годы: 1945, 1957, 1969, 1981, 1993, 2005
      часы суток: 17:00-19:00
      cобственная стихия: металл-инь
      цвет: белый (беловатый)
      сторона света: запад
      ПИКО ДЕЛЛА МИPАНДОЛА, Джованни, князь (Giovanni Pico della Mirandola, р. 24.02.1463 в замке Мирандола в Ферраре, ум. 17.11.1494 во Флоренции): итальянский ученый и философ. В 1486 г. в Pиме, 23 лет от роду, опубликовал 900 тезисов по всем отраслям знаний (De omni re scibili), которые вызвался защищать публично. Основной его мыслью было единство человеческих знаний, непрерывная нить развития человечества вне зависимости от его разделения на народы и вероисповедания. В конце своей краткой жизни пришел к каббале, с помощью которой хотел найти синтез неоплатонической и христианской, философской и религиозной мысли. Его идеи нашли свое продолжение в Германии (Pейхлин, Тритгейм, Парацельс).
      Труды:
      - Conclusiones cabbalisticae. 1486.
      ПИPОМАНТИЯ (от греч. pyr - "огонь"), тж. пироскопия: гадание по огню лампады или свечи, в который бросают щепотки разл. веществ. Если они сгорают быстро, это счит. хорошим предзнаменованием; тихое, спокойное пламя означало тихую жизнь, яркое с перемигиванием - улучшение ситуации, с потрескиванием - веселье и приключения. Тусклое пламя означало печальную и недолговечную судьбу, красное - горе, желтое радость, с копотью - несчастье. Ср. тж. кавсимомантия, капномантия.
      ПИФАГОP (Pythagoras, ок. 580-500 до н.э.): древнегреч. философ и математик, основатель эзотерич. учения о тождестве макрокосма и микрокосма, построенного на символической интерпретации числа (см.). В юности учился музыке, живописи и атлетике, потом - геометрии и астрономии. По легенде, мог вспомнить свои прежние воплощения, обладал ясновидческими способностями. Побывал в Египте, Вавилоне, Персии и других странах, где учился у жрецов. Вернувшись на родину, открыл школу, куда принимались "акусматики" (вольнослушатели) и "математики" (адепты): первые проходили обычный курс семи классических наук (обычно - грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, астрономия, музыка), вторые, совершив обряд очищения, должны были соблюдать установленные П. правила и посвящались им в тайное учение о мировой гармонии. Правила носили символический характер (напр., "не ешь сердца", т.е. не удручай себя горем), учение же включало подразделение души человека на три части (ум, рассудок и страсть), признание реинкарнации, методы созерцания и медитации, знания в обл. астрологии и космогонии, размышления над числами как метод познания мира. Согл. Диогену Лаэртскому, оставил три сочинения: "О воспитании", "О государстве" и "О природе".
      О нем см.:
      - Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., "Мысль", 1979, гл. VIII.
      - Порфирий. Жизнь Пифагора. ibid., Приложение.
      ПЛАН, плоскость: с древности принято выделять несколько п. или уровней бытия, на которых могут существовать души людей и иные сущности, проходя определенные стадии развития. Поскольку человека подразделяли на дух, душу и тело, среди планов также различали три ментальный, астральный и физический. Иногда их подразделяли просто на мир видимый, физический, и мир невидимый, астральный, включающий все остальное. Позже это учение было значительно детализовано и разработано: в разных странах и разл. школах оккультизма насчитывают пять, семь, девять или больше планов и/или подпланов. См. тело.
      ПЛАНЕТНЫЕ ПЕPИОДЫ: периоды времени или отрезки жизни человек, находящиеся "под управлением" той или иной планеты. В эти периоды влияние планеты максимально. Обычно счит., что планеты управляют периодами жизни человека в таком порядке:
      Луна 1-й - 3-й годы
      Меркурий 4 - 9
      Венера 10 - 17
      Солнце 18 - 36
      Марс 37 - 52
      Юпитер 53 - 63
      Сатурн 64 и далее.
      Эта схема, с незначит. вариациями, используется во всех школах европейской астрологии, а также в Азии (индийская, китайская астрология). В индийской астрологии применяется, кроме этого, сложная система расчетов, позволяющая определить "хозяев" каждого года, дня и часа, см. дасы.
      ПЛАНЕТОИД: см. астероид.
      ПЛАНЕТЫ (от греч. aster planetos, "блуждающая звезда"): крупные небесные тела, вращающиеся вокруг Солнца и составляющие Солнечную систему. В астрологии так наз. наиболее важные небесные тела, учитываемые при расчете гороскопов, в т.ч. светила - Солнце и Луна. Каждой п. приписывается определенное значение. Всего в европ. астрологии учитывается десять основных планет:
      Солнце
      Луна
      Меркурий
      Венера
      Марс
      Юпитер
      Сатурн
      Уран
      Нептун
      Плутон
      Планеты быстрые: п., проходящие зодиакальный круг за сравнительно короткий период времени (от 1 до 18 месяцев): Луна, Меркурий, Венера, Солнце и Марс.
      Планеты высокие: п., орбиты которых расположены дальше от Солнца, чем орбита Земли: Марс, Юпитер, Сатурн и транссатурновые.
      Планеты малые: см. астероид.
      Планеты медленные: п., которым для прохождения всего небесного круга требуются годы и десятилетия: Юпитер, Сатурн и транссатурновые.
      "Планеты несчастья" ("злые", malefics, Uebeltaeter): Марс, в старину называвшийся infortuna minor, "малое несчастье", и Сатурн - infortuna major, "большое несчастье".
      Планеты низкие: п., орбиты которых расположены ближе к Солнцу, чем земная - Меркурий и Венера.
      Планеты попятные: см. ретроградность.
      Планеты "сгоревшие" или "сожженные", лат. combusti: п., оказавшиеся, с точки зрения земного наблюдателя, на одной прямой с Солнцем, т.е. "подошедшие" на космограмме слишком близко к Солнцу (традиционно - на расстояние менее 4 градусов). В таком случае качества аспекта соединения искажаются, влияние планеты ограничивается сферой личности, редко принимая внешне видимые формы. Соединение в пределах менее полуградуса (30') вызывает новое искажение: планета попадает "в сердце" Солнца, и ее влияние приобретает в основном болезнетворный характер. Арабы наз. подобное положение аль-казими, поэтому в европ. астрологии теперь так иногда наз. и "сгоревшие" п. Орбы (границы "сгорелости") в разных школах также принимаются различными (до 3, 4, 8 и даже 10 градусов).
      Планеты стационарные: в астрологии - планеты в момент перемены своего прямого движение на ретроградное или наоборот, т.е. находящиеся в точке своей восточной или западной элонгации (см.): тогда они как бы "стоят" на небосводе. Ср. везир.
      "Планеты счастья" (добрые, benefics, Wohltaeter): Венера, в старину называвшаяся fortuna minor, "малая удача", и Юпитер - fortuna major, "большая удача".
      Планеты транссатурновые: п., орбиты которых лежат дальше орбиты Сатурна - Уран, Нептун, Плутон.
      Планеты фиктивные (тж. мнимые, гипотетические): п., существование которых не доказано наблюдениями (или не требует подобного доказательства), а лишь предполагается. Подобные п. в разных количествах применялись и применяются астрологами самых разных направлений. Это, например, Изида (Трансплутон), учитываемая астрологами всех европейских и амер. школ, уранианские планеты Гамбургской школы - Адмет, Аполлон, Вулкан, Гадес, Зевс, Кронос, Купидон, Посейдон, популярные в начале века в Европе Гермес, Гор и Озирис, перекочевавшие в США, где вместе с Афиной, Мидасом, Морией, Паном, Pексом, Сигмой и нек-рыми другими вошли в систему Чарлза А. Джейна, околоземные планетоиды Лилит и Лулу, Транс-Трансплутон Немезида, индийский Манди и планеты школы Глоба - Анубис, Вакшья, Прозерпина, Фаэтон и т.п. К фиктивным планетам относят также некоторые математические точки, представляющие собой функции орбит истинных планет, гл.об. Луны - Черная Луна, Голова и Хвост Дракона и нек-рые другие. Часть из них рассматривается в нашей книге.
      Планеты-хозяева: п., управляющие тем или иным отрезком зодиакального круга - знаком, деканадой, термом и т.п., а также астрологическими домами и их подразделениями.
      ПЛАЦИДУС, Плацид (собств. Placidus de Titus, 1603-1668): итальянский монах и астролог, создатель особой системы домов (рассчитываемых от поверхности Земли) и методики расчета вторичных дирекций; счит. "отцом" современной техники гороскопирования. Уравнения Плацидуса до сих пор служат основой расчета дирекционных дуг для вторичных дирекций (см.).
      ПЛЕН (detrimentum): см. изгнание.
      ПЛЕЯДЫ (лат. Plejades): звездное скопление в созв. Тельца, у евреев Хима, у арабов - Сурайя. По одной из легенд, это - семь дочерей титана Атланта: Электра, Альциона, Келено, Майя, Стеропа, Тайгета и Меропа. Преследуемые охотником Орионом, они обратились за помощью к богам, и те превратили сестер сначала в голубиц, а потом и в звезды. Крупнейшая звезда Плеяд - Эта Тельца (Альциона, см.), у индийцев она наз. Криттика (см.), по имени которой называется и все скопление.
      ПЛУТОН (лат. Pluto):
      1. у римлян - бог подземного царства, сын Сатурна и Pеи, брат Юпитера и Нептуна, супруг Прозерпины. У греков - Аид, Гадес (см.). Первоначально - второстепенное божество, одна из ипостасей Зевса ("земная", хтоническая), властелин множества богатств (полезных ископаемых). Позже - владыка всех мертвых, повелитель царства вечной ночи (не ада: деления на рай для праведников и ад для грешников в античном мире не знали). В индийской мифологии ему соответствует Кубера, бог сокровищ и "духов, живущих в тенях", владыка Севера.
      2. Девятая и пока последняя из известных планет Солнечной системы. Открыт американским астрономом Клайдом Томбо (C. Tombaugh) в 1930 г. Знак - ( ) - изображение двузубца, атрибута Аида, или ( ) - знак Овна, перечеркнутый горизонтальной чертой, или просто ( ) лигатура первых двух букв названия.
      Большая полуось орбиты (млн.км.) 5912
      Сидерический период обращения 247 л 255,1 сут.
      Средняя угловая скорость (в ср.сут.) 0,0040 /градус/
      Период вращения вокруг оси 6h 19m 18s
      Эксцентриситет (1970) 0,25344
      Наклон орбиты (1970) 17,140 /градус/
      Долгота восх. узла D (1970) 109,909 /градус/
      Годичное изменение D +0,72'
      Долгота перигелия Р (1970) 223,086 /градус/
      Годичное изменение Р +0,84'
      Масса ( = 1) 0,06
      Диаметр ( = 1) 0,5
      Наклон экватора к орбите ?
      Альбедо 0,16
      Число спутников: 1
      3. Астрологическое значение: Плутон был открыт сравнительно недавно, поэтому в отношении его значения имеются расхождения. Сходятся же исследователи в следующем:
      * Плутон - признак поколения (находится до 25 л в одном знаке).
      * Он влияет на массы людей и геологические образования (в т.ч. землетрясения).
      * В оккультном понимании это - планета высшего, космического разума, символ творческой, преобразующей энергии.
      В индивидуальных гороскопах П. проявляется не всегда. Сильный П. дает оккультные способности, понимание мировых взаимосвязей, нередко - "магнетическое" влияние на других людей; "плохой" П. может означать склонность к черной магии, подверженность действию разл. ядов (в т.ч. радиации), вирусов (СПИД).