Безусловно процесс и понятие ОС не относится только к психофизическим аспектам деятельности в сложных ситуациях. ОС также проявляется в нравственном, культурном, социальном плане. ОС приводит не только к возникновению неожиданных качеств. Это суть полной, тотальной трансформации всей целостности человека. Затрагиваются все аспекты его жизни. ОС можно наблюдать, проявляющееся в искусстве, деловой активности, любви, межличностном общении и т.д.
      Таким образом существенным отличием системы Selffreeing является неприкладная направленность некоторых основных упражнений. Они как-бы не имеют фиксированной,четко очерченной цели. Эти упражнения сами по себе являются собственой целью. При выполнениии этих упражнений человек не пытается достигуть каких-либо особенных качеств, его задача - практиковать упражнение ради упражнения. Так как сама практика обеспечивает нужные изменения на нужном уровне. При этом все эти упражнения на ОС имеют одну специфическую черту. Все упражнения не имеют четкой формы, не имеют четкого алгоритма, не имеют критериев правильности или неправильности, не имеют конкретных контрольных сроков. Все упражнения, составляющие ядро системы представляют из себя некую совокупность признаков, общих рекомендаций и образов. Они предназначены не для того, чтобы им жестко следовать, а чтобы найти свое понимание и ощущение упражнения. Причем, существует только одно правильное испольнение упражнений, хотя каждый челлвек может выполнять его по разному. В действительности тут нет никакого противоречия. Дело в том, что единственный критерий правильности это усугубляющееся ощущение раскрепощения, расслабления, слияния с чем-то, чему мы позволяем руководить собой.
      При начальном этапе только инструктор может субъективно определить это, хотя это не сводиться к указаниям типа: правильно или неправильно. В данном случае такие указания ничему не помогут. Задача инструктора вести студента так, что бы тот получил, воспринял и запомнил правильные ощущения. Если студент хотя бы раз почувствовал те процессы, которые начинают в нем происходить, то он как бы получает в свои руки ключ к правильному исполнению упражнений. С этого момента, какбы робко он ни двигался ,он имеет нечто, что-то, что подсказывает ему - что и как надо делать. Хотя эта подсказка выражается не в мыслях и словах, а непосредственно в правильных действиях. Задача инструктора как бы разбудить в человеке то начало, которе уже давно все знает и умеет. Ибо только наше внутреенне Я во всей полноте знает, что для нас нужно в этот момент. Инструктор же играет не роль учителя, а скорее возбудителя, резонатора, инициатора, проводника, сталкера, что подводит человека к определенным переживаниям. Переживания дают опыт, опыт дает знание, Знание дает понимание того - как двигаться дальше.
      Поэтому групповые заняти Selffreeing не представляют собой классическую схему учитель-ученик. Учитель учит, а ученик заучивает. Нет, это не так.
      Занятия Selffreeing - это когда есть ведущий, свидетель, который через свои дйствия создает возможность для опыта. Тот,кто хочет - может использовать это.Безусловно на занятиях есть лидер, есть люди которые могут сразу понять и почувтвовать, но большое число людей с западным мышлением имеет трудности. Задача инструктора не говорить им о том, что у них что-то не получается. Он просто должен подходить и делать со студентом это упражение до тех пор,пока ученик не почувствует что-то.
      Упражнения могут иметь разные аспекты, при очень похожей форме. Это связано с тем, что хотя упражнения носят внешний физический характер, но они имеют дело с внутренней реальностью. Задача инструктора так же показать все возможные грани.
      Кстати,не существует ограниченого числа граней и аспектов упражения. Каждый новый луч это еще одно открытие.
      Во многих системах существовало много способов изменять мышленик человека в сторону интуиции.Люди понмали,что именно такое мышление и восприятие дает лучшие результаты в творчестве и работе в сложных условиях,дает шанс на прорыв.
      Поэтому в Selffreeing многие упражнения ядра построены на известных прикладных упражнениях, только из них удален сам прикладной эффект. Оставлена только квинтессенция - т,е, способ изменять сознание, тип мышления и восприятия человека. Это делается не для конкретной цели, а что-бы человек мог научиться управлять этим переходом, делать его менее труднодостижимым, больше времени находиться в этом состоянии. Эти упражнения учат человека быть другим и видеть по другому. При более продолжительной практике должен наблюдаться эффект слияния всех граней и аспектов упражнений, ибо на самом деле нет дискретных направлений,но есть слитность.Дискретность это только следствие нашего восприятия.Переход так же должен становиться более легким, по желанию человека. Время пребывания должно становиться более продолжительным. На продвинутых ступенях человек начинает учиться не просто наблюдать мир, но и действрвать в нем в соответствии с тем новым, что он видит. Это напоминает, как если-бы у слепоглухонемого, безрукого и безногого вдруг прозрели глаза, стали слышать уши, прорезался голос, отросли руки и ноги.Он теперь все это имеет, но не умеет пользоваться. Для решения этой задачи неоценимую помощь оказывают Прикладные задачи.Цель Прикладных задач не просто выполнить конкретную работу,но выпонять ее в другом состоянии сознания. Весь этот длительный процесс и есть ОС.
      Ибо когда спрашивают какова цель ОС, зачем оно нужно людям? Можно ответить по разному! Я не буду вдаваться в сакральные аспекты.
      Можно назвать несколько наиболее доступных целей. Делать что-то лучше и иметь возможность для этого. Быть здоровым и не болеть.
      Понимать и видеть то, что происходт в природе. Исходить из этого.
      Видеть мир таким, какой он есть, а не таким, каким он кажется нам через стекло иллюзий и стеретипов. Действавать осознанно,а не под влиянием всяких параной, маний и фобий.
      Увидеть другой путь развития человечества. Увидет вообще возможность разных путей.
      Пpактичекий аспект системы.
      С практической стороны Система включает в себя Ядро и Прикладные задачи. Все упражнения преподаются в соответствии с общим Методом системы. Основа этого метода - максимальная инициатива ученика. Более важно не передать что-либо конкретное, но создать ситуацию для самостоятельного поиска. Ядро:
      Ядро содержит специальные психотехнические, двигательные упражнения и медитационные техники, которые воздействую непосредственно на психическое ядро человека. Цель этих упражнения при помощи различных способов снимать внутренние психические и физические барьеры и стереотипы, как осознаваемые так и в основном неосознаваемые. Большинство стереотипов и психологических барьеров ядра не осознаются человеком непосредственно. Об их существовании можно узнать лишь по ряду проявлений в разных аспектах человеческой деятельности. Кроме этого знание о существование в психике барьерной структуры, мании, фобии или паранойи не всегда делает возможным уничтожение этой структуры.
      Хорошие результаты в этом направление дают специальные двигательные упражнения системы. Причина высокой эффективности физических упражнения для снятия психических и физических зажимов и блоков заключена в глубокой связи между перманентным состоянием сознания и общей моторной пластикой человека, его кинестизиологическими проявлениями.Такие упражнения преподаются инструктором, они имеют простые и усложненные формы. Большинство этих упражнений разработаны на базе специальных упражнений из разных систем Воинских искусств. Из них удален прикладной военный аспект, изменена форма и добавлены новые специфические элементы. Прототипы были взяты из таких систем как Винь-Чун, Тай цзи, Айкидо, Дзю-до, Джиу-Джитсу и Русская Школа Борьбы. В основном это упражнения типа Tha-Lu, Chi-Sao, Tai-Shou, Lun-Shou, Push Hand,а также различные упраднения,развивающие искусство прикосновений, липкие руки, мягкие руки, цепкие руки, прилипание, упражнения на подвижность и релаксацию. Список прототипов может насчитывать сотни специфических упражнений.
      Психотехнические упражнения и специальные медитационные техники направлены прежде всего на обучение интуитивным способам восприятия информации, наблюдения мира и воздействия на себя и на события. Применяются некоторые известные(Lathihan,Vipassana,Dinamic Meditation) и оригинальные методы(Dinamic Selffreeing Meditation). Также предлагаются некоторые специальные упражнения из некоторых прикладных аспектов или видов искусств, которые также воздействуют на барьерные структуры ядра. В основном в этом случае используется живопись, пантомима и танцы, скульптура и пение. Прикладные задачи. Прикладные задачи реализуются в разных аспектах социальной и творческой деятельности. Основной метод решения всех задач - спонтанное творчество и импровизация. Студенту предлагают решить проблему, пройти ситуацию или выполнить задание в условиях полной неопределенности или даже постоянной изменчивости обстоятельств. Студент может не обладать ни первичными навыками, ни знаниями для решения этой проблемы. Иногда решение проблемы может показаться студенту опасным для его жизни и здоровья, сопровождаться страхами и беспокойством. Иногда решение задачи является барьером, который надо преодалеть. Студент должен обязательно решить задачу, проявив при этом смелость и полную самоотдачу. Иногда необходимо брать на себя ответственность, иногда необходим творческий поиск.
      Задачи предлагаются в следующих областях: живопись, скульптура, графиzка, литература и поэзия, каллиграфия, пантомима, керамика, резка по дереву, пение, воинское искусство, любые виды спорта и искусства, развивающие смелость, независимость и свободу, походы и путешествия, совместная работа и лагеря, социалные задачи, специальные упражнения. Конкретный список видов деятельности, которые могут быть использованы для достижения нужных целей неопределен. Это определяется предпочтением практикующего или инструктора. Практически, этот список может быть неограничен. Язык и Метод познания системы Способ передачи знаний посредством образов. Это даже не передача знаний, но воостановление их в человеке, или даже прямая трансформация человека, что и есть истинное знание. Образный способ передачи знания основан на том, что любое знание можно выразить в сложном образе, который будет включать в себя все аспекты, структуру знания по вертикали, иерархические связи, структуру по горизонтали,т.е. ассоциативные связи, его гносеологическую устойчивость(?). При этом человек воспринимает знание не как набор описаний, определений и взаимосоответствий вербального характера, но видит и ощущает внутренним взором, как цельный образ, а не то, что выхвачено взглядом, концентрацией внимания. При этом знание свободно от определений, это уже и не знание в сvысле описательной информации, это скорее ощущение того что есть. При этом вовсе не охватываются все связи того, на что ты направил луч своего внимания, но лишь то, что ты хочешь увидеть.Кроме того в данном случае увидеть = почувствовать = понять. Не всегда то, что видишь или чувтвуешь таким образом можно выразить вербальными определениями. Чаще всего нельзя. Но это видение, не есть изучения того, что в стороне от тебя, это ощущение того, частью чего ты являешся.Ты видишь все процессы,прошлое и будущее. Не предполагааешь, но видишь. Ты можешь смотреть как бы поверх, чтобы видеть общее явление или углублять луч своего внимания, чтобы видеть то,что в самой глубине. Скорость этого познания поистене бесконечна, ибо не ищешь ты выводов и продолжений, но желание видеть их сразу сводит вас воедино. Такой метод дает понимание, что мир непрерывен и слитен, и познание также непрерывно и слитно. Ибо разум твой рассматривает не вырванную абстракцию, как при обычной научной методологии, но сливается с реальной Вселенной. Это не размышление о объектах Вселенной, а соединение с ними, ощущение общей взаимосвязи. Поэтому разум не блуждает в теоретических пространствах, но постоянно пребывает в этом Мире. Это метод постоянного, непрерывно длящегося инсайта. Возможно видеть все, на что направлен твой внутренний взор. Бесконечность чистого познания вселяет в радость. Любое прикладное познание ограничено сиюминутными нуждами, выгодами, потребностями каких либо человеческих группировок. Это не означает, что прикладное познание бесполезно или не может приносить удовлетворения ,но меньше чем свободный полет. Это "Система нанизывания небес". Язык древних, причудливых образов и аллегорий, ассоциаций в повседневной нашей жизни. Это ближе мне, чем сухой научный язык определений и формул, тоже ,впрочем, не лишенный своей красоты. Все переполнено единством, потому что и в простых явлениях заключено величие Вселенной. Все вещи этого мира несут на себе печать творения. Метод познания через образы не только происходит через инсайты, но что очень существенно, познающий является не субъектом познания только, но также объектом познания. В обычном научном методе познания человек как бы со стороны наблюдает изучаемое явление, кроме того познание в вербальном виде, лишенное многих связей, почти не изменяет познающего. При образном методе познание - это прежде всего личное переживание, опыт, в конечном итоге личное изменение,ибо происходит не наблюдение ,но прикосновение и слияние. Познание становится не решением очередной логической задачи, но осознанием новых свяэей. Поэтому это познание состоит условно из трех этапов:
      прозрение-инсайт-восприятие образа;
      пробуждение новых связей;
      трансформация познающего...
      Каждый этап по своей сути микроскачек для познающего. Таким способ постигают мир все мистико-практические учения - ибо познание означает изменение. Я также стремлюсь передавать знания таким способом, насколько это в моих силах.
      Это метод не иступленного копирования, но метод когда человек все время творит, т.е.важен больше не результат познания, но те изменения, которые при этом происходят с человеком. Это делается для того, чтобы научить человека самостоятельно производить поиск, т.к.истинные знания человек получает в результате личного, интимного общения с Богом, без всяких вторичных посредников.
      Ибо по своей сути процесс познания это процесс совершенствования, процесс реализации Божественной природы человека. При этом важен не повод, не вехи и формы пути, но сам человек, его рост. Процесс познания это лишь способ, инструмент, средство слияния.
      Действительно "ищщите и обрящите", "стучитесь и отворят"... Но! Дают, отворяют и посвящают по мере личной трансформации, постижения, ибо больше дают тому, кто больше, в смысле осознания, может просить и ,главное, способен больше вынести.
      Но "просить больше" -это не от человеческой потребности. Это есть совершенное, непреодолимое стремление к истоку и цетру, своеобразная истовость, это просьба царствия небесного, но не земного.
      Сама по себе деятельность не важна , как самоценный феномен. Важны лишь те изменения в человеке, которые подготавливаются этой деятельностью, если она отправляется определенным правильным образом. Причем, этот "правильный образ" однотипен во всех культурноисторических традициях. Т.е. речь всегда идет не только о приобретении навыков для выполнения деятельности, но также о личном духовном совершенствовании, которое древние мастера ставили важнейшим условием постижения сакрального смысла их деятельности, их ремесла и искусства. И все двигалось к одному - тотальному постижению единства, осознанию себя в этом единстве.
      Все может увидеть лишь тот, в ком осталось меньше себя, как противопоставления остальному миру. Ибо видение - не есть взгляд со стороны, но в каком-то смысле становление этим, отождествление с этим,не утрачивая истинной индивидуальности. Ты не вносишь себя в поток, но начинаешь видеть, чувствовать свое место в потоке. Немного о Методе обучения. Здесь я не могу все передать. Я постараюсь сделать более полный обзор в книге"Горсть листье. Люди из Страны Грез". Здесь я привожу лишь некоторые общие безсистемные мазки, что бы передать ощущение. Главное! В этой системе никто никого не учит, но все учаться. Самостоятельность, осознанность и инициатива. Поэтому под Методом обучения надо понимать не столько метод передачи, сколько также Метод познания. От простого к сложному, от разума к интуици, от действия к недеянию, от информации к знанию. Просходит постепенное наращивание количества, интенсивности и разнообразия внешних факторов. Причем, понятие стресс-фактор во многом производное отношения сознания к этому явлению. Все трудности являются благодеяниями. Каждая ситуация должна содержать в себе элемент непредсказуемости и барьер. В противном случае такая ситуация будет неэффективной с точки зрения обучения. При работе с партнером необходимо ставить его в максимально трудные условия, но не превышать его уровня чрезмерно. При этом надо стремиться работать более эфективно, ибо это трудно для партнера. Основа всей работы - импровизация, сначала на базе техники, затем совершенно свободная. Все упражнения - это по сути работа, борьба с собственные эго. Основа при работе с партнером, это работа ради него. Откажись от себя. В этом залог твоего развития. Мастер - это не только тот, кто сумел в совершенстве овладеть техникой, но сумел выйти за пределы техники,за пределы самого себя. Научись совершенно защищать себя и тогда не будет надобности нападать. Основа - это сознание, которое не подразделяет и не выделяет никакие ситуации. Будь то бой или простая беседа. Ничто не требует волнений или напряжений, но каждое мгновение надо проходить - как будто оно есть твой последний миг. Если самую безобидную ситуацию не хочешь рассматривать, как ученичество - вообще ничему не научишься. Основа - будь полностью свободным и открытым. Говорят, что главное быть подобным океану. Это не главное, а единственное. Если тебе говорят, что надо работать именно так, не верь! Работай так, как подсказывает твоя интуиция. Сама по себе военная техника не является боевой или, к примеру оздоровительной, это может определить для себя практикующий. Это зависит от его устремления. Поединок не цель, а критерий продвижения. Причем не единственный. Нет ничего вне трансформации энергии. Поняв суть этой системы, ученик сам выбирает себе путь. Поняв суть, ученик понимает, что он сам единственный учитель, а школа это вся жизнь. Эта система не является путем, но лишь создает ситуации, в которых практикующие могут отыскать себя и войти на свой путь. Я хочу добавить,что здесь чувствуется уклон в сторону Воинского искусства. Эти принципы были сформулированы задолго до того, как я осознал путь Освобождения Сознания. Но я намеренно оставил все в такой форме, так как она дает почувтсвовать некоторую суровость такого пути. Каждый ,кто решился идти, должен, как говорит К.Кастанедо словами Дона Хуана - иметь безупречное намерение. Прохождение и практика Системы ОС имеет несколько этапов, впрочем достаточно условных: Эти этапы не устанавливают четкую продолжительность обучения тому или игому аспекту системы. Они устанавпивают примерный естественный порядок постижения. Этот порядок тоже не является чем-то жестким. Главная мысль заключается в том, что каджый последующий этап опирается на опыт предыдущих. Причем иногда настолько сильно, что не постигнув нечто из младших этап совершенно бессмысленно понять и пережить что-то из старших этапов. Первый этап: Цель этого этапа научить правильному исполнению, восприятию и пониманию основных упражнений и приемов системы. Вхождение в систему, знакомство с основными понятиями. 1.Базовые физические упражнения. Проработка блоков тела, раскрепощение тела, повышение чувствительности, координации. 2.Базвые упражнениия в живописи, скульптуре, керамике; литература и поэзия, каллиграфия, пантомима, резка по дереву, пение, воинское искусство, и любые виды спорта и искусства, развивающие смелость, независимость и свободу. В системе есть существенное отличие прикладных занятий. Оно заключено в том, что прикладная задача делается не с какой-либо прикладной целью. Реальная цель любой прикладной задачи, т.е. задачи, использующей какую либо деятельность, есть инициация процесса ОС. Прикладные задачи тоже лишь инструменты, а не что-то самодавлеющее. Важно не то, что человек делает, а то что с ним происходит в этот момент, какой опыт и ощущения он переживает, важно Освобождение Сознания ,сопутствующее этому занятию. Таким образом, любое творение человека предназначено не для того, чтобы показать другим людям, а что бы через это войти во внутреннюю реальность человека. Внешние оценки не имеют значения. Пройдя первый этап, практикующий уже может практиковать систему самостоятельно, может ее модифицировать, проводить занятия в группе, использовать ее методы для личных потребностей. После первого этапа система уже становится инструментом для студента, при помощи которого он может решать свои проблемы, если будет заниматься. Второй этап: Цель этого этапа - закрепление и развитие базовых упражнениий, изучение более сложных форм, переступание граней, повышение чувствительностит, к энергии в частности, медитация, сексуальный аспект. 1.Физические упражнения. 2.Акробатика. 3.Работа с педметами. 4.Развитие чувствительности. 5.Сексуальный аспект. 6.S.медитация. 7.Занятия в творческих мастерских. Существо второго этапа это подведение от простых форм к импровизации, к ответственности, к интуиции, к умению слушать воздействия, пониманию того начала в себе, которое учит,к доверию этому началу. Третий этап: Цель третьего этапа - научить видеть. Это один из самых сложных этапов. Умение наблюдать время, события, личную силу. Умение струиться в потоках. Это этап основной смычки с повседневностью. Умение задавать правильные вопросы и получать знания. Я немного расскажу о том,что значит Видеть! 1.Можно увидеть болезнь на всех планах или любой заказанный объект. 2.Можно войти внуть и выйти наружу, подняться и опуститься, приблизиться и отдалиться, манипулировать изображением как угодно, комбинировать и т.п. 3.Запрашивать и наблюдать связи трех типов:
      иерархические,
      ассоциативные,
      причинно-следственные. 4.Для того,что бы увидеть и узнать надо лишь правильно направить взгляд, задать правильный вопрос правильным образом. И то и другое может быть часто невербальное. Нет метода для обучению правильному видению и правильным вопросам. Это может произойти в любой момент, надо лишь создать благоприятную ситуацию. Это связано с тем, что несмотря на то, что я употребляю такие слова, как видеть, вопрос, ответ, в действительности все это выглядит и ощущается по другому. Только испытавший это, может понять меня.Так как наш опыт будет нашим языком. 5.Что бы научиться видеть,надо практиковать и быть настойчивым. 6.Видеть -это другое состояние сознания, это тебя нет, но ты постоянно "внимаешь миру". Ты чувствуешь каждое движение мира, все его изменения, пространство, все что в этом пространстве есть и какое оно. 7.Можно видеть намерения и мысли, горе и печаль, радость и гнев, страх. 8.Ничего не скрыто от взоро, ты всегда сможешь увидеть, узнать, почувствовать то, на что сможешь правильно направить луч своего разума, своего внимания. 9.Ничего не скрыто, но мы не смотрим. 10.Можно не только смотреть, но и влиять на мир. 11.Чтобы был эффект, надо правильно хотеть. Это как бы не желание чего-то конкретного, а ты как бы смотришь, и заставляешь себя видеть не то, что есть, а то, что должно быть. Важно не представлять желаемое, но видеть его, это должно быть реальностью, твоей верой. Дело в том,что нельзя пожелать реальность, можно только сотворить реальность. Изменение это на самом деле новое сотворение реальности. 12.Так же нужна практика. 1.Физические упражнения воинского комплекса. 2.Упражнения на чувствителльность и мягкость. 3.Сексуальные упражнения. 4.Медитация. 5.Упражнения на искусство видеть. 6.Занятия в творческих мастерских. Четвертый этап: Цель научить воздействовать. Основа это ответственност. Три аспекта. Научить использовать время и личную силу. Пустота и Сила. Есть три аспекта искусства: Аспект Духа- он дает понимание и осознание - зачем двигаться? Куда двигаться? Что тобой движет? Это осознание своего служения, послушания, предназначения. Этот аспект дает тебе ответ на вопрос: кто ты и откуда? Это аспект богоискательства. Это аспект духовной зрелости. Это самый важный аспект. Аспект знания. Понимание и осознания что делать и как делать? Это технология, знание. Этот аспект дает понимание как решать задачи аспекта духа? Аспект силы. Это постижение источника силы для решения задачь аспекта духа, средствами аспекта знания. Важна иерархия этих аспектов. Аспект духа важнейший, ибо он делает человека сознательным, а не биороботом. Ибо человек, снискавший Даров Духа Святаго и принявший свой путь получил подлинное знание и подлинную силу. Знание дается для реализации задачь служения, а Сила чтобы иметь возможность суметь и смочь сделать то, что должно. На этом уровне все три аспекта едины и сливаются. Это причастность к Богу, а также абсолютное Знание и Сила. Но к сожалению, большинство людей не видят аспекта духа. Их интересует либо аспект знания , либо аспект силы, либо и то и другое. Но то,что они достигают - это ничто, и только человеческами мерками измерено, но не небесными. Они не могут постичь и приблизиться даже к высшему знанию, ибо не знают себя и своего пути. То, что находят они, это лишь малая малость. И только в глазах людей завистливых и невежественных эти плоды древа сухого представляют эфемерную ценность. Поэтому нет небоговдохновенных искусств, но есть всегда три аспекта. Человек, ищущий через Дух, получает сначала Любовь, и лишь затем Знание и Силу. Аспект духа - вот Ворота открытые. Аспек же Знания и Силы могут служить лишь промежуточным путем для тех, кто с трудом великим приближается к Аспекту Духа. Но начинать надо с Духа. Ибо Тот, кто пошел сначала к Знанию и Силе, не имея осознания своего служения и себя, рискует пасть в тяжких испытаениях и попасть в сети искушения и прельщения. Знание и Сила без духовного опыта и прозорливости представляют из себя очень скользкий путь. Множество талантливых людей свернули себе и другим шеи, проходя эти пределы. Ибо не Бог через Знание и Силу, но Сила и Знание через Бога. Знание и Сила это не центр, а переферия. Любая вещь, упражнение, действие или мысль могут быть скольжением по поверхности, а могут быть шагом во внутреннюю реальность. Где эта грань и где эта мера? Постигший это начинает двигаться к центру неуклонно, каждое мнгновение своей жизни. Все, что он делает это шаг к Богу. Ответственность. Ощущение и знание всех связей дают возможность видеть: малейшее движение отражается на всем мире. Спящий челдовек не может воздействовать на мир, ибо не он творит и изменяет связи, но им управляют, он как клочок облака в небе. Его несут разные ветра. Человек пробужденный видит все нити, имеет силу и свободу вести себя сознательно. Он видит, как меняется мир навстречу его движениям. Это свобода с одной стороны, это ответственность с другой стороны. С одной стороны ты можешь делать все, что угодно, но с другой стороны каждое движение порождает реакцию и изменения в мире. Поскольку ты свободен, то реакция не может затронуть тебя. Ты вне кармы, ты двигаешся свободно, но ты часть мира.Мир не потерял тебя. Ты стал новым творцом. Ты можешь разрушить мир или изменить его. Это ответственность. Ты стал свободен от потока, но ты не покинул его, и поток не свободен от тебя. Ты был рабом потока, теперь он твой раб поневоле. И ты чувствуешь теперь все связи, всю гармонию, всю вселенную. Ты чувствуешь в этом Бога. Ты чувствуешь, что одним неверным движением ты можешь причинить вред больший, чем сотня войн. Ты понимаешь, что твоя ответственность, как следствие твоей свободы не оставляют тебе выбора. Этот выбор есть либо служение,либо разрушение. Ты стремился к знанию, могуществу и свободе. Ты получил это, получил вместе с ответственностью. Ибо именно ответственность сопутствует силе и свободе. Получив силу и свободу, ты также получил и служение, служение плану и гармонии того, кто создал весь наш мир. Величайшая иллюзия в том, что считают, будто Сила и знание, и свобода даются без ответственности и служения. Зачем тогда их кто-то будет тебе давать? Фокус в том, что ответсвенность и есть оборотная сторона силы и знания. Полностьтю же ответственным может быть только человек, осознавший свой путь, служение и принявший его. Давление времени. Жизнь программа. Все загнанно в жесткие пространственные, временные и ситуационные коридоры.Вся жизнь коридор, состоящий из отрезков, каждый из которых это свое дело,своя ситуация,свое состояние. Когда вы в нужном отрезке, обстоятельства благоприятствуют тому, что Вы делаете, что происходит. Но когда отрезок окончен, фаза проходит и надо изменить деятельность. Это уже другой отрезок. Большинство людей не чувствуют,когда их отрезок заканчивается и начинается другой. Они просто делают свое дело #1, потом #2 и так далее. Люди могут просто знать, что им отпущено на выполнение какого-либо дела определенное количество времени, не более того. Отпущенно ,скажем, обстоятельствами, хотя все несколько сложнее. Однако предполагаемое наличие времени, которое имеет ввиду человек, и действительная протяженность любого отрезка могут не совпадать. И чаще всего не совпадают. Так как действительная продолжительность более зависит не от формальных внешних графиков, а от личной силы человека, делающего это дело. Кроме того эту действительную продолжительность могут увеличивать другие люди, а также более низкий приоритет других дел для этого человека. Ведь несмотря на формальный график и формальную важность дел этого графика, существут неформальная таблица приоритетов дел для человека. Настоящие значимые дела для человека могут не совпадать с формально наиболее значимыми в его графике. Кредит же личной силы определяется только неформальным графиком. Что это означает? Предположим, что формальный график и таблица приоритетов имеют такой вид:
      t1-30 t2-23 t3-6 t4-34 ... В этой схеме порядковые номера характеризуют очередность дел, а числа продолжительность каждого дела в условных единицах. Очередность определена двумя факторами:важность дела, привязка дела к какому нибудь моменту времени. Т.е. вы предполагаете делать дела в этой последовательности, отпуская на них соответствующее количество времени. Однако, Ваш неформальный график и список приоритетов не совпадает с этим графиком. К примеру t1 для вас совсем не важно, но есть некая внешняя необходимость делать это дело,t2 - вы просто ненавидете или что-нибудь в этом роде,t3 - ваше любимое дело,t4 нудное регулярное занятие,которое надо делать каждый день, и результаты которого проявятся далеко не сразу.