7. Благодаря поддержке богов пусть считаемся мы Любимцами Индры, обладающими собственной славой, вместе с Марутами! Агни, Митра, Варуна пусть даруют нам защиту! Пусть достигнем этого мы и наши щедрые покровители! 1.,137. "К Митре-Варуне" 1. Мы его выжали - приходите! - камнями. Смешаны с молоком пьянящие эти, Соки сомы пьянящие эти. О два царя, касающиеся неба, К нам, сюда, приходите! О Митра-Варуна, для вас эти разбавленные молоком Соки сомы, прозрачные, разбавленные молоком. 2. Вот - приходите! - капли Сомы, разбавленные простоквашей, Выжатые, разбавленные простоквашей. А также для вас двоих при пробуждении зари Вместе с лучами солнца Выжат Митре (и) Варуне для питья Милый (сома) - по закону, для питья. 3. Для вас двоих, как ту утреннюю корову, Они доят стебель камнями, Сому доят камнями. К нам, сюда, приходите, Обращенные сюда - для питья сомы! Вот для вас, о Митра-Варуна, мужами выжат Сома, для питья выжат. 1.,138. "К Пушану" 1. Все больше и больше прославляется (величие) Пушана сильного рода. Величие этого сильного не слабеет, Его восхваление не слабеет. Я воспеваю, надеясь на милость Помогающего вблизи, благодатного, (Того) щедрого, кто овладел мыслью каждого, Щедрого бога, (который) овладел. 2. Ведь я подгоняю тебя вперед, о Пушан, восхвалениями, Как скакуна - в движении, чтобы ты рассеял враждебные замыслы. Как верблюд (-груз), переправь (нас через) враждебные замыслы! Когда я зову тебя, благодатного Бога, (я,) смертный, для дружбы, Сделай наши похвалы блистательными, Для получения наград сделай (их) блистательными! 3. О Пушан, (тот,) благодаря чьей дружбе восхвалители - А они таковы по силе духа - наслаждались твоей помощью, Да, по силе духа - наслаждались, Тебя мы просим О новом дарении богатства. Негневливый, с широкой славой, будь (готов) примчаться (к нам на помощь), Ради каждой награды будь (готов) примчаться (к нам на помощь)! 4. Будь при нас, чтобы легко добыть это (богатство), Негневливый, дарящий, о тот, у кого козлы - кони, (При нас,) жаждущих славы, о тот, у кого козлы - кони! Мы хотим легко обратить тебя сюда Восхвалениями, идущими к цели, о чудесный! Ведь я не пренебрегаю тобой, о Пушан жгучий, Не отклоняю твоей дружбы. 1.,139. "Ко Всем-Богам" 1. Пусть внемлет (вс?)! Молитвой помещаю Агни во главе. Вот эту небесную толпу мы выбираем себе, Индру-Ваю мы выбираем себе. А поскольку на Вивасвате как на сердцевине Деятельно сосредоточилась новая (молитва), Пусть дальше легко продвигаются наши молитвы, Словно к богам, (к ним - наши) молитвы! 2. С тех самых пор, о Митра-Варуна, когда за пределы Закона Вы поместили Беззаконие - своим рвением, (Рвением) силы действия, своим рвением, Там, на ваших местах сиденья, Мы увидели золотой (трон) Пусть силами прозрения мыслью, (но) своими глазами, Своими глазами, (глазами) сомы! 3. Вас, о Ашвины, (приглашают) восхвалениями преданные богам Аю, издавая подобие крика, Вас - жертвенными возлияниями Аю. У вас - все красоты И силы наполнения, о всезнающие! Сочатся (медом) ободья вашей золотой Колесницы, о удивительные, вашей золотой. 4. Она показалась, о удивительные. Вы раскрываете небосвод. (Кони,) запряженные в вашу колесницу, запрягаются для сегодняшних обрядов, Незапятнанные - для сегодняшних обрядов. Ваше место для стояния - в кузове, В золотой колеснице, о удивительные. (Вы-) словно двое идущих (прямой) дорогой, указывая путь по воздуху, Прямо указывая путь по воздуху, 5. О богатые силами, силами нас Наделяйте день и ночь! Да не иссякнет ваш дар никогда, Дар - для нас никогда! 6. О бык - Индра, эти соки - напиток быка, Выжаты, выжаты камнями, бурлящие через край, Выжаты для тебя, бурлящие через край. Пусть опьянят они тебя для давания, Для великого, яркого дарения! О тот, кого везут песни, приди, восхваляемый! Приди к нам очень милостивый! 7. Услышь нас хорошенько, о Агни! Призванный, ты Должен сказать богам, достойным жертв, Царям, достойным жертв: "С тех пор как ту дойную корову Вы, о боги, отдали Ангирасам, Арьяман вместе с действующим (жрецом) ее выдаивали; Он знает, что она у меня". 8. Так пусть же без нас эти ваши мужественные деяния Не станут старыми, блистательные пусть не обветшают, Пусть не обветшают без нас! Та яркая (речь,) что из поколения в поколение Звучит для вас, (всегда) новая, бессмертная, (Та,) что непобедима,-о Маруты, в нас ее Удержите, ту, что непобедима! 9. Дадхьянч, древний Ангирас, Приямедха, Канва, Атри, Ману знают мой род. Эти древние (и) Ману знают мой (род). У них связь с богами. У нас с ними родство. Благодаря их месту я склоняю к себе хвалебной песней, Индру-Агни я склоняю к себе хвалебной песней. 10. Пусть хотар произнесет жертвенные слова! Желающие добыть пусть добудут лучший дар! Брихаспати, провидец, жертвует вместе с быками, Вместе с теми, у кого много даров, вместе с быками. Вот мы сами услышали далеко разносящийся Звук давильного камня. (Бог) с прекрасной силой духа основал... Многие места для сиденья, (бог) с прекрасной силой духа. 11. О боги, (вы) которых на небе пребывает одиннадцать, На земле пребывает одиннадцать, Живущих в водах со (своей) мощью пребывает одиннадцать, О боги, примите благосклонно эту жертву! 1.,140. "К Агни" 1. Сидящему на алтаре, любящему (свое) место, прекрасно сверкающему Агни принеси (его) лоно, как расплавленную массу (жира)! Словно покровом, покрой чистого молитвой, (Его,) чья колесница - свет, чей цвет прозрачен, кто убивает мрак! 2. Дваждырожденный кидается на тройную пищу. Что съедено (им), снова вырастает за год. С устами (и) языком одного (своего облика) он - благородный бык, Другим (обликом этот) слон сметает лесные деревья. 3. Обе его погруженные в черное, трепещущие матери, Живущие вместе, бросаются к ребенку, Высунувшему язык, поднимающему дым, жадно мечущемуся, Цепкому, возбужденному, усиливающему (своего) отца. 4. На благо человеку, действующему по-человечески, запрягаются Стремящиеся освободиться, быстро бегущие, оставляющие черты борозды, Торопливые, разбегающиеся в разные стороны, стремительные, Быстро мчащиеся, поторапливаемые ветром кони. 5. Вот легко приходят в движение эти его дымящие (языки пламени), Создающие черное чудище - великую личину, Когда он, захватывая великую землю, Движется сопя, гремя, ревя. 6. Он мощно склоняется над коричневыми (деревьями), как тот, кто готов, Ревя, он спаривается (с ними), словно бык с коровами. Играя силой, он украшает (свои) тела. Словно страшный (бык), трясет рогами (этот бог, кого) трудно схватить. 7. Он схватывает сложенных (и) разложенных. Как знающий, лежит он - близкий (друг), - со знающими женами. Они снова растут (и) соединяются в божественной сути. У родителей они создают себе иную личину. 8. Косматые девы обняли его. Умерев, они поднялись снова, (чтобы продвигаться) вперед для Аю. Освобождая их от старости, он идет, громко ревя, Рождая высшее жизненное дыхание, несокрушимую жизнь. 9. Вылизывая кругом верхний покров матери, Он пересекает поверхность со (своими) мощно пожирающими солдатами, Наделяя телесной силой (всех тех,) у кого есть ноги, всегда вылизывая (землю). За ним следует красноватая колея. 10. У наших щедрых покровителей сверкай, о Агни, (Ты,) сопящий бык, домашний (бог)! Ты засверкал, швырнув (языки пламени) с отпрысками, Разбрасывая искры, словно щит в сражениях. 11. Эта хорошо сложенная (песнь) да будет тебе приятнее, Чем плохо сложенная, (приятнее) даже, чем та, которая приятна! Что сверкает у тебя на теле светлое, чистое, Этим ты добываешь нам сокровище. 12. (Нашей) колеснице, а также нашему дому подари, О Агни, ладью с собственными веслами-ногами, Которая переправила бы наших мужей, а также наших Щедрых покровителей и людей, которая (была бы) защитой! 13. Прими же благосклонно наш гимн, о Агни! Небо-и-Земля и реки, прославленные за их собственные (деяния), Красноватые (утренние зори), идя (ради нас), пусть выберут (нам) этот дар: Богатство из коров, из злаков, долгие дни (жизни), жертвенную усладу! 1.,141. "К Агни" 1. Ну вот! На удивление установился этот прекрасный на вид Отблеск бога, когда он рожден от силы. Даже если она идет окольными путями, молитва достигает цели. Они направляли потоки (вселенского) закона, (чтобы те) слились. 2. Богатый питанием, он ложится (как) близкий на силы наполнения, (его) чудный образ. Во второй раз (ложится он) на семиждыблагодатных, матерей (своих). В третий раз, чтобы подоить этого быка, Юные жены породили (его,) имеющего десять защитников. 3. Когда из бездны, из облика быка его С силой извлекли могучие покровители. Когда его, спрятанного в течение (многих) дней В сосуде для смешивания сладкого (сомы), похищает Матаришван, 4. Когда его уводят от высшего отца, Чудесным образом он поднимается по растениям, богатым питанием (?). Когда оба (родителя) вызывают его рождение, Вот тогда самый юный стал пылать жаром. 5. Вот он вошел в матерей, в которых чистый, Невредимый широко вырос в разные стороны. Когда он возрос вслед за прежними, старыми (растениями), Он бросается на более новые, последующие. 6. Вот выбирают (его) хотаром для жертвоприношений на небе, К нему направляются, как переполненные (дарами люди) к счастью, Так как многопрославленный (бог) силой духа, величием (приглашает) богов, Он приглашает смертного к прославлению, чтобы (боги) были всегда удовлетворены. 7. Когда достойный жертв, погоняемый ветром, распространился (Никем) не принуждаемый на старые (дрова), трепеща, как птица, В полете этого пылающего чернокрылого (бога), Чисторожденного, пересекающего без дорог пространство (- удивительная красота). 8. Словно двинувшаяся колесница, созданная умелыми мастерами, Движется он к небу со своими красными членами. Вот эти его черные (клубы дыма), - гори! - направляющиеся к небу (?). Как от неистовства героя (в бою, от него) шарахаются птицы. 9. Ведь это благодаря тебе, о Агни, Варуна, чей обет крепок, Митра, Арьяман с прекрасными дарами набрались силы, Когда ты родился, распространяясь всячески силой духа, Охватывая (вселенную), как обод-спицы (колеса). 10. Ты, о Агни, старающемуся (при обряде), выжимающему (сому), Приносишь сокровище, о самый юный, - службу богам. И вот мы снова, о юный (сын) силы, Хотим принять тебя, о обладатель великого сокровища, как удачу - в решающей схватке. 11. Да захочешь ты щедро одарить нас как богатством, Прочным домашним счастьем, ведущим к благой цели, как силой действия, (Ты,) кто, словно вожжами, правит обоими родами, (Правит) хвалой богов, очень мудрый в отношении закона. 12. Пусть услышит нас хотар с прекрасным блеском, С быстрыми конями, благозвучный обладатель яркой колесницы! Пусть поведет нас с лучшими вождями безошибочный Агни к благу, к счастливой жизни, к добру! 13. Прославлен Агни истовыми песнями, Посаженный впредь на безраздельное царство. Те, что щедрые покровители, и мы (сами) Да (пройдем мы сквозь опасности,) как солнце пробивается сквозь туман! 1.,142. ".Гимн-апри" 1. Прекраснозажженный, о Агни, привези Сегодня богов (к жертвователю) с поднятым ковшом! Протяни древнюю нить Для почитателя, выжавшего сому! 2. О Танунапат, отмерь Жирную, сладкую Жертву у вдохновенного, вроде меня, Старающегося (при обряде) почитателя! 3. Чистый, светлый, удивительный Нарашанса смешивает жертву С медом трижды в день, Бог, достойный жертв среди богов. 4. Призванный, о Агни, привези Сюда Индру, яркого, любимого! Ведь эта моя молитва к тебе Пробирается, о прекрасноязыкий! 5. С поднятым ковшом расстилая Жертвенную солому при жертвоприношении во время прекрасного обряда, Я переворачиваю (ее, чтоб она дала) больше места богам, (Чтобы стала) широкой защитой для Индры. 6. Пусть раскроются умножающие (вселенский) закон, Чтобы боги могли пройти - великие Чистые, многожеланные Врата, божественные, неиссякающие! 7. Радостно прославляемые, близкие (друг другу) Ночъ и Ушас, прекрасно убранные, Самые юные (дочери) закона, матери (его) Пусть усядутся вместе на жертвенную солому! 8. Два сладкоязычных прославляющих Божественных хотара-поэта. Пусть принесут эту жертву для нас Сегодня достигающую цели, касающуюся неба! 9. Чистая, помещенная среди богов Хотра, среди Марутов - Бхарати, Ида, Сарасвати, Махи(-богини) Пусть сядут на жертвенную солому, достойные жертв! 10. Это наше удивительное семя, Многожды многое само по себе, Тваштар пусть развяжет для процветания, Для блага, у нас на пупе, (он,) преданный нам! 41 Само отпуская (жертвенное животное), Почти богов, о дерево! Пусть Агни сделает вкусными жертвенные возлияния, Бог, мудрый среди богов! 42 Для сопровождаемого Пушаном, Марутами, Всеми-Богами, Ваю, Для трепещущего от напева Гаятри Индры Совершите жертвенное возлияние (с возгласом) "Свага!" 43 Приди, чтобы отведать, Жертвенные возлияния, приготовленные (под возглас) "Свага!" О Индра, приди, услышь зов! Тебя зовут во время обряда. 1.,143. "К Агни" 4. Я приношу Агни более сильное, более новое стихотворение, Мысль, облеченную в слова, сыну силы, (Тому,) кто отпрыск вод, (кто) вместе с Ваю как любимый Хотар уселся на землю, зная урочное время. 2. Рождаясь на высшем небе, этот Агни стал видимым для Матаришвана. Когда он зажегся благодаря своей силе духа, (своему) величию, Пламя осветило небо и землю. 3. Его искрящиеся нестареющие (языки пламени), его лучи (У этого) прекрасного видом (бога) с прекрасным обликом, с яркой вспышкой, Сильные (своим) блеском (лучи), трепещут, словно реки Сквозь ночь, о Агни, недремлющие, нестареющие. 4. Всеведущего, которого утвердили Бхригу На пупе земли (и) мироздания в (его) величии, Этого Агни подгони к своему дому хвалебными песнями, Того, кто один, как Варуна, царствует над добром! 5. Кого не остановить, как шум Марутов, Как выпущенную стрелу, словно небесный удар грома, (Этот) Агни ест-пожирает острыми зубами, Как воин на врагов, он набрасывается на деревья. 6. Примет ли Агни благосклонно наше песнопение? Исполнит ли Васу вместе о (другими) Васу (наше) желание? Будет ли стрекало погонять (наши) поэтические мысли к цели? Его, имеющего светлый облик, я воспеваю в этой молитве. 7. К вашему Агни с ликом, (обмазанным) жиром, сидящему на дышле закона, (Жрец,) зажигающий (его,) направляется как к другу. Зажженный, сверкающий на местах жертвенных раздач, (этот) боевой конь (?) Пусть понесет вверх нашу светлоокрашенную поэтическую мысль! 8. О Агни, неустанный, с неустанными, Милостивыми, доблестными защитниками защити нас! С не допускающими обмана, нерассеянными, желанными, Не смыкающими глаз (защитниками) защити со всех сторон наше потомство! 1.,144. "К Агни" 1. Движется вперед хотар к своей службе в волшебном облике, Высоко держа светлоокрашенную молитву. Он направляется к жертвенным ложкам, обращенным вправо, Которые впервые ласкают его место установления. 2. Дойные коровы (вселенского) закона возликовали ему навстречу, Замкнутые в лоне бога, в сидении (обряда). Когда он пребывал в недрах вод, распределенный по разным местам, Он сосал собственные силы, которыми он движется. 3. Две одинаково сильные (руки) стремятся удержать этот прекрасный образ, Состязаясь друг с другом (в достижении) общей цели. И вот (он), как Бхага, достойный призывов с нашей стороны, Взял вожжи, как возница - (вожжи) у запряженного животного. 4. Тот, кого лелеют две одинаково сильные (руки), Пара, живущая вместе в общем лоне. . . Ночью, как и днем, седой (вновь) родился юным, Двигаясь, не старея, сквозь многие людские поколения. 5. Его погоняют поэтические мысли, десять пальцев (жреца). Мы, смертные, зовем бога на помощь. Из укрытия он устремляется к отлогим склонам. С отправляющимися он создал новые вехи. 6. Ведь ты, о Агни, правишь небесным (миром), Ты правишь земным, сам словно пастух. Эти две пестрые (стихии,) высокие, выдающиеся, Золотистые, вращающиеся, сели к тебе на жертвенную солому, 7. О Агни, наслаждайся этой речью, прими (ее) благосклонно, О веселый, самовластный, рожденный законом, с прекрасной силой духа, (Тот,) кто направлен во все стороны, приятен на вид, Чье лицезрение радует, как жилище, полное еды! 1.,145. "К Агни" 1. Его спрашивайте. Он движется. Он ведает. К нему обращаются как к знатоку. Только к нему обращаются. С ним бывают связаны указания, с ним - поиски. Он господин добычи, буйной силы. 2. Это его спрашивают. Сам он не расспрашивает (о том), Что схватил, мудрый, своим собственным умом. Он не забывает ни первого, ни последующего слова. С его силой духа сообразуется тот, кто не безумен. 3. К нему направляются жертвенные ложки, к нему - скачущие кобылицы. Он один услышит все мои слова. Отдающий много приказов, преодолевающий (препятствия), приводящий жертву к цели, Тот, чья помощь без изъяна, (еще) ребенком он усвоил насилие. 4. Он приближается, когда они соединились. Едва родившись, он уже подполз со (своими) родичами. Она ласкает его набухающего - на радость (и) восторг, Когда, жаждая (его), они идут к нему, преграждающему (им) путь. 5. Этот зверь водяной, (зверь,) бродящий в лесу, Обосновался на высшей шкуре (земли). Он провозгласил смертным вехи (обряда), Агни, ведун, постигший (вселенский) закон, истинный (бог). 1.,146. "К Агни" 1. Трехглавого, с семью поводьями я воспеваю Агни, которому ничего не не хватает, в лоне родителей Усевшегося, (в лоне того,) что движется и неподвижно, (Агни), заполнившего все светлые пространства неба. 2. Великий бык вырос навстречу этим двоим; Нестареющий, вечно юный (так) пребывает, огромный. Ноги (свои) он ставит на спину широкой (земли). Его алые языки пламени лижут вымя (неба). 3. Двигаясь вместе к общему теленку Две дойные коровы, твердо следуя порядку, расходятся в разные стороны, Отмеривая нескончаемые пути, Привлекая к себе все великие помыслы. 4. Мудрые поэты ведут по следу (Агни), Каждый у себя в сердце храня нестареющего. Стремясь овладеть (им), они осмотрели реку со всех сторон (И вот) им явилось солнце, (осветив) мужей. 5. (Тот,) кого (все) хотят видеть, чувствующий себя дома в оградах вокруг (него), Достойный призывов великого и малого - для жизни, Потому что во многих местах он был (словно) мать Для новорожденных, щедрый, видимый для всех. 1.,147. "К Агни" 1. Как, о Агни, пылкие (потомки) Аю Почитали тебя, возбужденные наградами, Чтобы боги радовались музыке (вселенского) закона, Поддерживая оба (рода) в детях и внуках? 2. Обрати внимание, о самый юный, на эту мою речь, Щедрейшую, принесенную (тебе), о самосущий! Хулит один, одобряет другой. Твой восхвалитель, я восхваляю самого себя, о Агни. 3. (Те) твои защитники, о Агни, (сами) зрячие, Кто спас от беды слепого Маматею, (С их помощью) всеведущий (Агни) спасает таких благочестивых. И хотят навредить мошенники, но не (могут) навредить. 4. (Тот) злоумышленник, кто нам не дарит, о Агни, Полный злобы ранит (своей) двойственностью Да падет тяжело на него это заклинание, (вернувшись) назад! Да уязвит он себя (своими) дурными словами! 5. Или же (тот) смертный, кто, зная наперед, о сильный Язвит смертного (своей) двойственностью, О прославляемый, защити от него прославляющего! О Агни, никогда не подставь нас беде! 1.,148. "К Агни" 1. Когда деятельный Матаришван похитил этого Хотара всех цветов, принадлежащего всем богам, Они поместили его среди людских племен, Яркого, как солнце, сверкающего для красоты. 2. Они не должны повредить (ему,) дающему поэтическое вдохновение! Агни - моя защита. Пусть понравится ему (эта песня) ! Пусть они насладятся всеми действиями этого Певца, приносящего восхваление! 3. Кем овладели достойные жертв (боги) (И) со славословиями поместили на подобающее (ему) сиденье (Того) повели они вперед, владея (им) во время поисков, Мчась, как кони, запряженные в колесницу. 4. Много (чего) удивительный перемалывает (своими) зубами. Вот он горит в лесу, сверкающий; Вот веет ветер вслед его пламени, Словно вслед выстрелу лучника, стреле - день за днем. 5. Кому ни мошенники, ни злопыхатели, Когда он находится в утробе, не причинят зла, злодеи, Слепые невидящие (люди) не повредят (его) взглядом! Его защитили его собственные друзья. 1.,149. "К Агни" 1. К великим богатствам устремляется этот хозяин дома, Крепкий на месте крепкого добра. Спешащего почтительно встречают давильные камни. 2. Он (тот,) кто есть бык двух миров, как и (бык) людей, Чей поток отведало (вс?) живое среди проявлений славы, Кто, струясь вперед, распространяет свет (?) на месте своего рождения; 3. Кто осветил крепость Нармини, Стремительный поэт, кидающийся, словно скаковой конь, Светящий, как солнце, имеющий сотню жизней. 4. Дваждырожденный поднялся над тремя светлыми пространствами, Над всеми просторами, пламенея, Хотар, жертвующий лучше всех, на месте слияния вод. 5. Вот этот хотар дваждырожденный, который все Желанные предметы взял себе из стремления к славе, (Чтобы получил их) смертный, который почтил его из лучших побуждений. 1.,150. "К Агни" 1. Много почитая тебя, я зовусь Благородным, (находясь), о Агни, у тебя самого Под защитой, как у великого поощрителя (-солнца). 2. Отдельно (я держусь) от некрепкого, (хоть и) богатого, Скупого даже при жертвенном возлиянии, Безбожника, который никогда не продвинется вперед. 3. (А) этот смертный, о вдохновенный (Агни), блистателен, Велик, могущественнее всех на небе. Да будем мы, твои приверженцы, только впереди! 1.,151. "К Митре-Варуну" 1. Кого, как друга, (люди,) ищущие коров (в битвах) за коров, Доброжелательные, породили с усердием на месте жертвенной раздачи, в водах, Два мира сотряслись от (его) стати, от (его) голоса, (Когда они вышли) навстречу любимому, достойному жертв, прибежищу существ. 2. Ведь так как вам двоим помощники Пурумидхи, Готовящего сому, как друзья создали преимущества, Найдите совет, выход для воспевающего (вас) И услышьте, о два быка, (песню) хозяина жилища! 3. Пусть празднуют народы ваше рожденье, о два быка, Достойное провозглашения среди двух миров на великую пользу, Потому что обряду вы приносите (награду), потому что - коню (на скачках). Благодаря жертвенному возлиянию (и) труду вы продвигаете вперед жертвоприношение. 4. Тот народ (идет) впереди, о два Асуры, кто (вам) очень дорог. О два бога, связанных с законом, вы провозглашаете высокий закон. Вы запрягаете силу действия, имеющуюся у высокого неба, Работу, (связанную с обрядом), словно быка - в дышло. 5. Здесь, на земле, (своим) величием вы исполняете желание (людей): Лишенные пыли, нетерпеливые дойные коровы (находятся) в сиденьи (закона). Они шумят, когда солнце в зените, На закате, на заре, словно преследователь воров. 6. Волосатые (жены) криками приветствовали закон, Когда вы, о Митра, о Варуна, воспеваете путь (жертвы к богам). Сами выпустите на волю, сделайте набухшими поэтические мысли! Вы двое управляете мыслями вдохновенного. 7. Кто вас двоих, стараясь, почитает жертвами, Приносит жертвы как поэт, хотар, приводящий молитву к цели, Того вы посещаете (и) вкушаете (его) приношение! Преданные нам, придите на наши песни, на (нашу) благочистивую молитву! 8. Они натирают вас двоих первыми - жертвами, дарами от коровы, (Вас,) владеющих законом, словно для приведения в действие молитвы. Они (приносят) вам двоим песни, (рожденные) сосредоточенной мыслью. Благодаря неодолимому духу вы достигли огромной (силы). 9. Вы владеете огромной силой, вы достигли огромной (силы), О два мужа, с помощью способностей к чудесным превращениям вечно юной, возбуждающей (силы). Ни дни со светлыми половинами, ни реки Не достигли вашей божественности, ни Пани - (вашего) богатства. 1.,152. "К Митре-Варуне" 1. Вы оба одеваетесь в одежды из жира. Ваши непрерывные мысли - непрерывные потоки. Вы подавили все беззакония. О Митра-Варуна, вы следуете закону. 2. Не каждый из них поймет это. Истинно произнесенное поэтами потрясающее высказывание: "Грозный четырехгранник побивает трехгранник. Первыми состарились хулители богов". 3. "Безногая идет впереди тех, у кого есть ноги". Кто понял это ваше (творение), о Митра-Варуна? "Зародыш несет бремя самого этого (мироздания). Он спасает закон, пресекает беззаконие". 4. "Мы видим, как отправляется по кругу любовник Девиц, который (однако) не ложится (с ними). (Мы видим,) как он одевается в бескрайние протянувшиеся (одежды) ". (Вот) любимое установление Митры (и) Варуны. 5. "Рожденный не как конь, без поводьев, (однако) стремительный, С громким ржанием он летит спиною кверху". Молодые обрадовались непонятому священному слову, Воспевая перед Митрой и Варуной (их) установление. 6. Дойные коровы, помогавшие (некогда) Маматее, У того же вымени насытили любителя священного слова. Пусть стремится приобщиться к питанию тот, кто знает вехи. Кто хочет покорять устами, пусть сохраняет несвязанность! 7. Я хотел бы, о Митра-Варуна, с помощью поклонения (и вашего) содействия Повергнуть вас, о двоица богов, к наслаждению (моими) жертвенными возлияниями. Наше священное слово да одержит верх в состязаниях! Нам (пусть будет) небесный дождь, ведущий к успеху! 1.,153. "К Митре-Варуне" 1. Мы, единодушные, почитаем вас, двух великих (богов), Жертвенными возлияниями, о Митра-Варуна, поклонениями, Потоками жира, о сочащиеся жиром, - (всем,) что вам у нас Приносят с молитвами, как (это делают) адхварью. 2. Вам поднесено восхваление, упряжка (мысли), подобная (вашей) деятельности, Прекрасный гимн, о Митра-Варуна, Когда хотар вас натирает во время жертвоприношений, Богатый покровитель, желающий добиться вашего расположения, о два быка. 3. Дойная корова-Адити набухла (молоком) для благочестивого Человека, приносящего жертвы, о Митра-Варуна, Когда он, почитая вас, торопит (вас) на жертвоприношение, Посвятив (вам) жертву, словно человеческий хотар. 4. Пусть в (других) ваших племенах, опьяняющихся (сомой) Коровы и небесные воды делают сому набухшим, А наш хозяин дома - первый в этом жертвоприношении. Вкусите, выпейте молока коровы - утренней зари! 1., 154. "К Вишну" 1. Я хочу сейчас провозгласить героические деяния Вишну Который измерил земные пространства, Который укрепил верхнее общее жилище, Трижды шагнув, (он,) далеко идущий. 2. Вот прославляется Вишну за героическую силу, Страшный, как зверь, бродящий (неизвестно) где, живущий в горах, В трех широких шагах которого Обитают все существа. 3. Пусть к Вишну идет (этот) гимн-молитва, К поселившемуся в горах, далеко шагающему быку, Который это обширное, протянувшееся общее жилище Измерил один тремя шагами. 4. (Он тот,) три следа которого, полные меда, Неиссякающие, опьяняются по своему обычаю, Кто триедино землю и небо Один поддерживал - все существа.. . 5. Я хотел бы достигнуть этого милого убежища его, Где опьяняются мужи, преданные богам: В самом деле, ведь там родство широко шагающего. В высшем следе Вишну - источник меда. 6. Мы хотим отправиться в эти ваши обители, Где (находятся) многорогие неутомимые коровы. Ведь именно оттуда мощно сверкает вниз Высший след далеко идущего быка. 1., 155. "К Вишну (и Индре)" 1. Воспойте ваш напиток из сока сомы Настроенному (на это) великому герою и Вишну, Которые, не поддаваясь обману, мощно стоят На вершине гор, подобно (всаднику, правящему) скакуном, достигающим цели. 2. Неистово, в самом деле, столкновение у (этих) двоих жестоких, О Индра-Вишну, тот, кто пьет выжатого сому, создает безопасность вам двоим, Которые отводят стрелу стрелка Кришану (Нападение,) нацеленное на смертного. 3. Эти (восхваления) увеличивают его великую мужскую силу. Он склоняет родителей к (излиянию) семени, к наслаждению. Сын устанавливает посюстороннее (и) потустороннее (имя) отца, Третье (имя он помещает) на светлом пространстве неба. 4. Вот эту самую его мужскую силу мы и воспеваем, (Силу) храброго защитника, прогоняющего волков, щедрого, (Того,) кто широко перешагнул через земные (просторы) Всего лишь тремя шагами, чтобы (человечеству) идти далеко, чтобы (ему) жить. 5. Видя только два шага того, Кто выглядит, как солнце, мечется смертный. На его третий никто не отважится (взглянуть), Даже крылатые птицы в полете. 6. Четырежды девяносто именами Он привел в трепет конные пары, как вертящееся колесо. Высокотелый, соразмеряя себя с певцами, Юноша, не мальчик, идет навстречу вызову. 1.,156. "К Вишну" 1. Будь дружелюбен, как Митра, чей выжатый напиток - жир, (Ты,) обладающий ярким блеском, быстро идущий и далеко распространяющийся! Вот для тебя, о Вишну, восхваление, (сложенное) знатоком, Приводящее к успеху, и жертва, (принесенная) тем, у кого есть жертвенное возлияние, сулящее успех. 2. Кто почитает Вишну, устроителя (обряда), Древнего и более нового (бога) вместе с женами, Кто провозгласит великое рожденье его, великого, Тот превзойдет славою даже того, кто имеет союзника. 3. Его одаряйте, о певцы: (он,) как вы знаете, По рождению - древний отпрыск (вселенского) закона! Зная его имена, объявите (их)! Мы хотим вкусить милости у тебя, великого. 4. Этой силе духа его, связанного с Марутами, устроителя (обряда), Следует царь Варуна, ей (следуют) Ашвины. Он обладает высшей силой действия, находящей день, Когда Вишну вместе с другом открывает загон (с коровами). 5. Божественный Вишну, который поспешил сопровождать Индру - благодетеля как еще больший благодетель, Устроитель обряда, имеющий три жилища, придал жизни арию, Он выделил жертвователю долю во (вселенском) законе. 1.,157. "К Ашвинам" 1. Пробудился Агни. С земли поднимается солнце. Великая яркая Ушас засветилась пламенем. Ашвины запрягли колесницу, чтобы ехать. Бог Савитар побудил к жизни каждое движущееся существо. 2. Когда вы запрягаете, о Ашвины, (вашу) мужественную колесницу Окропите жиром (и) медом нашу власть! Вдохните жизнь в наше священное слово во время битв! Мы хотим получить награды в битве героев! 3. Пусть приедет сюда прекрасно восхваленная трехколесная Везущая мед быстроконная колесница Ашвинов! С тремя сиденьями, щедрая, дающая все наслаждения Да привезет она нам счастье для двуногого (и) четвероногого! 4. О Ашвины, привезите вы нам подкрепляющую силу, Окропите нас медовым кнутом, Продлите срок жизни, сотрите телесные повреждения, Отвратите враждебность, будьте (нашими) товарищами! 5. Ведь это вы влагаете плод в самок, Вы-во все существа! О быки-Ашвины, вы вызываете к жизни Огонь и воды, и лесные деревья. 6. Ведь вы - два целителя с целебными средствами И два колесничих со всем, что связано с колесницей. И вы, о два грозных (бога), наделяете властью того, Кто, имея жертвенное возлияние, от души вас почтил. 1.,158. "К Ашвинам" 1. Два добрых Рудры, многомудрых, возрастающих в силе. . . О два быка, одарите нас в (своем) благоволении, Потому что ведь сын Учатхьи (собирается пожертвовать свое) имущество вам, о чудесные, Когда вы устремитесь со щедрыми поддержками! 2. Кто сможет вас почтить ради той милости, Что два добрых (бога) при поклонении устроятся в следе коровы? Пробудите для нас силы вдохновения, несущие богатство, Вы же странствуете с мыслью, охотно исполняющей желания! 3. (Как в то время) когда ваш оплодотворяющий (бык,) запряженный для сына Тугры, Оказался незыблемым среди бушующего потока, Я хотел бы устремиться к вашей помощи как к защите, Словно герой - в путь на летящих конях. 4. "Пусть хвалебная песнь спасет сына Учатхьи! Да не высосут меня эти двое крылатых!