(10) Звучания языков почти совпадали: так, мы говорим сейчас "бога ради", а на древнеперсидском это звучало: "baga radii". Транскрипция "Бог" проникла во многие языки; так, она присутствует, например, в современном английском, где "bog", "bogi", "bogus" означает примерно "домовой". Этимология слов "богатый", "убогий", "богатырь", "багадур" позволяет предположить, что первоначально под этим понималось наделение некоторым "даром силы", и лишь впоследствии "Бог" стало пониматься как обозначение самой силы, которая наделяет или отнимает.
      (11) См. тж. в "Слове о полку Игореве": "Див кличет с върху древа, велит послушати страны незнаеме" (страны незнаеме - Половецкая степь /прим. авт./).
      (12) Как интересно! Слово "велеть" в современном русском языке уцелело, а вот "диветь" - нет. Осталось только село Дивеево.`
      (13) Синонимы этимологизируются почти тривиально: "бес" происходит от лат. "зверь" (аналог. совр. англ. "beast"), окончание t потерялось за последние 2000 лет. "Черт", так же как тюркское "сурт", изначально означало "черный" или "он черный".
      (14) На мусульманском Востоке его имя начинает произноситься как "шейтан".
      (15) - Значит, есть дьявольская сторона человека,- сказал я с ликованием. Ты всегда отрицал ее. Ты всегда говорил, что дьявола не существует, что существует только сила. Я был удивлен своей вспышке. В этот момент все мое католическое воспитание обрушилось на меня и князь тьмы казался мне реальнее чем жизнь. Дон Хуан хохотал до тех пор, пока не поперхнулся.
      - Конечно же, у нас есть темная сторона,- сказал он. Мы способны на бессмысленное убийство, не правда ли? Мы сжигали людей с именем Бога, мы уничтожаем себя, мы уничтожаем жизнь на этой планете, мы разрушаем Землю. Потом мы облачаемся в мантии и ризы, и Бог говорит с нами напрямую. Что же он говорит нам? Он говорит, что мы должны быть паиньками, или он накажет нас. Бог столетиями угрожает нам, но ничего не изменилось. Не потому, что мы с дьяволом внутри, а потому что мы тупы как пробки. Да, человек имеет темную сторону, и она называется глупостью [Karlos Kastaneda, The Power of Silence, цит. по рук. перев. В. Максимова].
      Литература
      1. Свирин А.И. Искусство книги Древней Руси XI-XVII в.в.
      М., 1964.
      2. Розов Н.Н. Книги Древней Руси XI-XIV в.в. М., 1977.
      3. С.Жарникова. в инф. бюлл. по изучению культур
      Центральной Азии. No.6.
      4. См. также библ. в ст. Н. Гусевой для сб. "Дорогами
      тысячелетий", М., Молодая Гвардия 1990 (в печати).
      5. Голубиная книга.
      6. О. Александр Мень. Магизм и единобожие. Брюссель,
      "Жизнь с Богом",1976, т. 1.
      7. Книга Мертвых.
      8. Н.А.Кун. Мифы и легенды Древней Греции. М., 1957.
      9. Karlos Kastaneda, v.v 1-8. N.Y., Simon & Shuster