Постмодернизм
      Энциклопедия
      Сост. А.А.Грицанов, М.А.Можейко
      Оглавление
      Предисловие
      "ABC"-art
      After-postmodernism
      Абрам Терц
      Абсурд
      Авангардизм
      Автокоммуникационные процессы
      Автокоммуникация
      Автоматизма принцип
      Автоматический анализ дискурса
      Автономия
      Автор
      Агости
      Айя де ла Торре
      Акратический язык
      Акудович
      Алкоголь
      "Америка" (Бодрийяр)
      Анекдот
      Антиобъекта искусство
      Антипсихологизм
      Антискульптура
      "Антихрист. Проклятие христианству" (Ницше)
      Анти-Эдип
      Апель
      "Апории" (Деррида)
      Аренд
      Аристократический читатель
      Артикуляция
      Артикуляция двойная
      Артикуляция тройная кинематографического кода
      Арто
      "Археология знания" (Фуко)
      Атеизм
      Ацентризм
      Барт
      Батай
      Бахтин М.М.
      Бахтин Н.М.
      Безумие
      Беккет
      Беньямин
      Бергсон
      "Бергсонизм" (Делез)
      Бесовская текстура
      Бинаризм
      Бинарная оппозиция
      Бланшо
      Бодрийяр
      Борхес
      Бродский
      Бубер
      "Будетлянство"
      "Бытие и время" (Хайдеггер)
      "В тени молчаливого большинства, или Конец социального" (Бодрийяр)
      Вальденфельс
      Вариоклишограф
      Вас Феррейра
      Веризм
      "Веселая наука" (Ницше)
      Вечное возвращение
      Визуальное искусство
      Вирильо
      Виртуальная реальность, виртуальное, виртуальность
      Витализм
      Витгенштейн
      Власть
      "Власть - Знание"
      Власть языка
      "Война языков" (Барт)
      Воля
      Воля к власти
      Воля к истине
      "Воскрешение субъекта"
      Время
      Время в деконструкции
      "Время и другой" (Левинас)
      Вторичный язык
      Выразительное искусство (искусство выражения)
      Гаос-и-Гонсалес Пола
      Гваттари
      Генеалогия
      "Генерал"
      Генеративная (трансформационная) грамматика
      Генотекст/фенотекст
      Гессе
      Гийом
      Гиперинтерпретация
      Гиперпонимание
      Гиперреальность
      Глюксман
      "Голос и феномены: введение
      в проблему знаков в феноменологии Гуссерля" (Деррида)
      Гонсалес Прада-и-Ульоа
      Грамматология
      Граница текста
      Гул языка
      "Гуманизм другого человека" (Левинас)
      Dejavu
      Differance
      Дадаизм
      "Дар смерти" (Деррида)
      "Две критики" (Барт)
      Дебор
      Дейк ван
      Декалькомании принцип
      Деконструкция
      Делез
      Денотат
      Дерево
      Деррида
      Дестратификация
      Деструкция
      Детектив
      Детерриториализация
      Джеймисон
      Джойс
      Диалог
      Диалогизм
      "Диахрония и репрезентация" (Левинас)
      Дивизионизм
      "Дикий опыт"
      Динамизм
      Дискурс
      Дискурса производство
      Дискурсивность
      Дискурсивные эпистемические трансформации
      Дискурсия, дискурс
      Дискурсная формация
      Дисперсионная психоаналитическая среда
      Дисперсионная рациональная среда
      Диспозитив
      Диспозитив семиотический
      Дисциплина (дисциплины принцип)
      Дисциплинарность, дисциплина
      Дополнительность
      Другой
      Дуссель
      "Европейские революции и характер наций" (Розеншток-Хюсси)
      "Единая книга"
      Ерофеев
      Желание
      "Желание и наслаждение" (Делез)
      Жест
      Жижек
      "Жизненный порыв"
      "Забвение"
      Забота об истине
      "Забыть Фуко" (Бодрийяр)
      Закат метанарраций
      "Заумный язык"
      Зачеловек
      "Звезда искупления" (Розенцвейг)
      Зильберман
      Знак
      Знак иконический
      Игра
      Игра структуры
      Игры истины
      Идеальный читатель
      Идентификации кризис
      Идентичность
      Идеология
      Идиографизм
      Иисус Христос
      Иконический знак
      Имманентизация
      "Иначе, чем быть, или По ту сторону сущности" (Левинас)
      "Иначе, чем знать" (Левинас и др.)
      Инвектива
      Ингарден
      "Инновация и повторение Между эстетикой модерна и постмодерна"(Эко)
      Интеллектуал (в постмодернизме)
      Интердискурс
      Интерпретант(а)
      Интерпретация
      Интертекстуальность
      Интрадискурс
      Интуитивизма принцип
      Инфантилизма принцип
      Ирония
      Ирония истории
      Иррационализм
      Искусственное и Естественное
      Искусственный интеллект
      Искусство "ready-made"
      Истина
      "История безумия в классическую эпоху" (Фуко)
      Итеративность
      Kritik
      "К генеалогии морали" (Ницше)
      Калька
      Кандинский
      Канетти
      "Капитализм и шизофрения" (Делез, Гваттари)
      Карнавал
      Карта
      Картографии принцип
      Картография
      Картография тела
      Касание
      Кафка
      Квалитативный (качественный) анализ текста
      Квантитативный (количественный) анализ текста
      Кинетическое искусство
      Кинотекст
      Клоссовски
      Код
      Кодирования/Декодирования модель
      Кожа
      Кожев
      Коллаж
      Комментарий
      Коммуникация
      Комфортабельное чтение
      Коннотация
      Конструкция
      Конт
      Контекст
      Контркультура
      Конфигурирование
      Концепт
      Концептуальное искусство
      Корень
      Кортасар
      Кризис идентификации
      Кристева
      "Критика и истина" (Барт)
      Кубизм
      Культурная шизофрения
      "Культурные исследования"
      Кэрролл
      Кюнг
      Лабиринт
      Лакан
      Ландшафт
      Левинас
      Легитимация
      Лего
      Лингвистика
      Лингвистический поворот
      Лингвистической относительности концепция
      Лиотар
      Лиризм (в модернизме)
      Литералистическое искусство
      "Литература и метаязык" (Барт)
      Лицо
      "Логика Пер-Ноэля"
      "Логика смысла" (Делез)
      Логомахия
      Логос
      Логотомия
      Логофилия
      Логофобия
      Логоцентризм
      Лотман
      Лукасевич
      Лукач
      Любовь
      das Man
      Modern
      Магический реализм
      Маклес
      Мамардашвили
      Манн
      Маргинальная культура
      Маргинальность
      Маринетти
      Маркс
      Марксизм
      Марти-и-Перес
      Машинное искусство
      Машины желания
      Мерло-Понти
      "Мертвой руки" принцип
      Мерцизм
      Метанаррация
      Метафизика
      Метафизика отсутствия
      Метафора
      Метафоры концептуальные
      Метаязык
      Метц
      Минимальное искусство
      Мировое древо
      Множественный язык
      Мода
      Модернизации концепция
      Модернизм
      Молния
      Молодость
      Моррис
      Музиль
      "Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы" (Фуко)
      Наличие
      Нанси
      Нарратив
      Нарративное интервью
      Нарративный анализ
      Наслаждение
      Настоящее
      "Невозможное искусство"
      Невозможность
      Нелинейных динамик теория
      Нематериальное искусство
      Необарокко
      Неодетерминизм
      Неоконструктивизм
      Неомарксизм
      Неопрагматизм
      "Нечто, относящееся к грамматологии" (Деррида)
      Нигилизм
      Ницше
      "Ницше" (Делез)
      Новая вещественность
      "Новой вещественности" искусство
      "Новой волны" авангард
      Новояз
      Номадология
      Номинализация
      Нонселекции принцип
      Нонсенс
      Нулевая степень
      "Нулевая степень письма" (Барт)
      Op-art
      "О грамматологии" (Деррида)
      "О пользе и вреде истории для жизни" (Ницше)
      Означаемое
      Означающее
      Означивание
      "Око и дух" (Мерло-Понти)
      "Онтологически неуверенная личность"
      Онтология
      Онто-тео-телео-фалло-фоно-логоцентризм
      "Опыт-предел"
      "Оральная живопись"
      Оргазм
      Орфизм
      "Основной вопрос философии"
      "Основные понятия метафизики" (Хайдеггер)
      "От науки к литературе" (Барт)
      "От существования к существующему" (Левинас)
      "Открывая существование вместе с Гуссерлем и Хайдеггером" (Левинас)
      Отсутствие
      Отчуждение
      "Охота на Снарка"
      Pop-art
      Паранойя
      Пастиш
      Первичных структур искусство
      Перельман
      Переоткрытие времени
      Перехват кода
      Пешё
      Пирс
      Письмо
      Плато
      Плоскость
      Плоть
      Плоть мира
      "По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего" (Ницше)
      Поверхность
      "Позиции" (Деррида)
      Понсе
      Порнография
      Порядок дискурса
      "Порядок дискурса" (Фуко)
      Постистория
      Постколониальные исследования
      Посткубистическая скульптура
      Постметафизическое мышление
      Постмодернизм
      "Постмодернизм, или Логика культуры позднего капитализма" (Джеймисон)
      Постмодернистская социология
      Постмодернистская чувствительность
      Постмодернистский империализм
      "Постмодернистское состояние: доклад о знании"(Лиотар)
      Постструктурализм
      Поэтическая функция языка
      Поэтическое мышление
      Прагматика текста
      "Презентация времени" (Деррида)
      Преконструкт
      "Призраки Маркса" (Деррида)
      Примитивизма принцип
      Принцип автора
      Принцип дисциплины
      Принцип комментария
      Присутствие
      Проблематизация
      "Прозрачность зла" (Бодрийяр)
      Публика
      Пуризм
      Пустой знак
      Ready made
      "Разделение языков"
      Различие
      "Различие и повторение" (Делез)
      Различия философия
      Разрыв
      Рассеивание
      Репрезентация
      Ретерриториализация
      Риджионализм
      Ризома
      "Ризома" (Делез, Гваттари)
      Родо
      "Рождение трагедии из духа музыки" (Ницше)
      Розенцвейг
      Розеншток-Хюсси
      Рорти
      Руины
      "Русская постмодернистская литература:
      новая философия, новый язык" (Скоропанова)
      "С чего начать" (Барт)
      Сад де
      Саморазрушающееся произведение
      Самосознание
      Самость
      Сверхчеловек
      "Сверх-Я"
      Свобода
      Сеа
      Сексуальность в постмодернизме
      Семанализ
      Семиозис
      "Семиология как приключение" (Барт)
      Семиотика
      Сенсуализм
      Серийное искусство
      Серио
      "Сила и означение" (Деррида)
      Символ
      Симулякр
      "Симулякры и симуляция" (Бодрийяр)
      Симуляция
      Сингулярность
      Синявский
      "Скандал в философии"
      Складка
      Складывание
      Скриптор
      Скрытая цитата
      След
      "Слова и вещи: археология гуманитарных наук" (Фуко)
      "Слова-бумажники"
      "Случайность, ирония и солидарность" (Рорти)
      СМД-методология
      Смерть
      Смерть в деконструкции
      "Смерть Автора"
      "Смерть Бога"
      "Смерть субъекта"
      Смысл и Значение
      Соблазн
      Событие (со-бытие)
      Событийность
      Соссюр
      Социальная философия
      Социальное действие
      Социальность
      Социальные машины
      Социология
      "Социология" (Розеншток-Хюсси)
      Становление
      "Становление теории нелинейных динамик в современной культуре.
      Сравнительный анализ синергетической и
      постмодернистской парадигм" (Можейко)
      Структурализм
      Субъектизация
      Судьба
      Сюжет
      Сюрреализм
      "Tel Quel"
      "Так говорил Заратустра" (Ницше)
      Творческая эволюция
      Театр жестокости
      Текст
      Текст-наслаждение
      Текстовой анализ
      Текстуальные стратегии
      Текст-удовольствие
      Телесность
      Тело
      Тело без органов
      "Теория интуиции в феноменологии Гуссерля" (Левинас)
      "Теория религии" (Батай)
      Территориализация
      Тождества философия
      Тотальное искусство
      "Тотальность и бесконечное. Эссе на тему экстериорности" (Левинас)
      Трансгрессия
      Трансдискурсивность
      Трансцендентальная семиотика
      Трансцендентальное означаемое
      "Трансцендентальный эмпиризм"
      Тцара
      Уильямс
      Украденный объект
      Универсалии
      Ускользания линии
      "Устная живопись"
      Фактивность - Путативность
      Фашизм, национал-социализм
      "Феноменология восприятия" (Мерло-Понти)
      Фенотекст
      "Философия американской истории. Судьбы Латинской Америки" (Сеа)
      Философия жизни
      "Философия латиноамериканской сущности"
      Философия новой телесности
      Философия техники
      "Философские исследования" (Витгенштейн)
      Фокализация
      Фонологизм
      Фоноцентризм
      "Фрагменты любовного дискурса"
      Фуко
      "Фуко" (Делез)
      Футуризм
      Happening
      Хабермас
      Хайдеггер
      Хаос
      Хаосмос
      Хейзинга
      Хлебников
      Холл
      Холодная школа
      Хомский
      Хора
      Хронос (в постмодернизме)
      Хрупкое искусство
      Хэппенинг
      Хюбрис
      "Центризм"
      Цитата
      Цитатное мышление
      Цитатное письмо
      Человек
      Читатель
      Чтение
      "Что такое критика" (Барт)
      "Что такое философия?" (Делез, Гваттари)
      Шизоанализ
      Шизофрения
      Эдипов комплекс
      Эко
      Экспериментация
      Экспрессионизм
      Энкратический язык
      Эон
      Эренберг
      Эротизм
      Эротика текста
      Этика
      "Этика и бесконечное" (Левинас)
      Эфемерное искусство
      Эффект значения
      Эффект реальности
      Эффект-субъект
      Эхокамера
      Юберсфельд
      Юнгер
      "Я и Ты" (Бубер)
      Язык искусства
      "Язык тела"
      Язык-объект
      Языковые игры
      Якобсон
      Авторы статей
      ПРЕДИСЛОВИЕ
      Работать - это значит решаться думать иначе, чем думал прежде.
      Мишель Фуко
      Предлагаемое издание посвящено аналитическому рассмотрению ключевых понятий, персоналий и текстов философии постмодернизма. Являя собой квинтэссенцию стиля философствования конца 20 - начала 21 века, постмодернистская философия теснейшим образом содержательно связана с как философским модернизмом, так и (как правило, в режиме оппонирования) с другими современными философскими течениями - постструктурализмом, феноменологией, герменевтикой, психоанализом, неомарксизмом и т.д.
      В книге собрано более 500 аналитических статей, посвященных фундаментальным понятиям как непосредственно постмодернистской философии, так и предвосхитившим ее течениям современной философской мысли; авторам, чье философское творчество определило базовые тенденции развития современной философии; философским текстам (работам), сыгравшим существенную роль в становлении и развитии неклассической и постнеклассической философии.
      Особое место занимает в структуре энциклопедии блок статей, посвященных феноменам философской традиции, которые, относясь к предшествующим периодам развития культуры (вплоть до античности) и будучи, казалось бы, сугубо периферийными феноменами в культурном пространстве прошлого, в контексте постмодернистской философии получают "второе дыхание", актуализируясь в ином, подчас совершенно неожиданном качестве. Например, парадигма стоицизма в принципиально нетрадиционном ключе переосмыслена в философии Ж.Делеза и Ф.Гваттари; понятие "эон" получило новаторскую интерпретацию в рамках концепции "переоткрытия времени"; идея логоса вновь оказалась в фокусе философского интереса в контексте постмодернистской критики логоцентризма европейской культуры; деизму как явлению культуры западного образца дается сегодня совершенно новое объяснение в свете идей современного неодетерминизма; ницшеанская парадигмальная фигура "воли к власти" вновь актуализируется (и воспринимается иначе) в свете постмодернистской концепции "воли к истине"; феномен телесности радикально по-новому трактуется в методологии шизоанализа; в контексте постмодернистской текстологии обрели нетрадиционное звучание понятия сексуальности, желания, эротизма и т.п.
      Энциклопедия также вводит в философский оборот многие до настоящего времени системно не анализировавшиеся течения философии эпохи постмодерна - в первую очередь, постмодернистской текстологии, номадологии, генеалогии, шизоанализа, а также включает в себя статьи, посвященные феноменам восточно-славянской и латиноамериканской философских традиций модернистского и постмодернистского типа, в известной мере восполняя тот имеющийся в энциклопедических изданиях пробел в рассмотрении этой философии, который определяется ее осмыслением на материале сугубо западно-европейской культуры.
      Как в аксиологическом плане (ориентация на ценности академизма и отказ от каких бы то ни было форм политической ангажированности), так и содержательно (презумпция концептуального единства книги при авторском характере статей) данное издание продолжает традицию, заложенную "Новейшим философским словарем" (Минск, 1999) и энциклопедическим словарем "Всемирная энциклопедия. Философия" (Москва - Минск, 2001).
      Энциклопедия не содержит сокращений, помимо общеупотребительных; отсутствие инициала перед фамилией персонажа означает отсылку к соответствующей статье издания. Орфография терминов соответствует неоднозначной традиции переводов постмодернистских текстов на русский язык.
      "АВС" - АRТ - художественное направление в модернизме (см. Модернизм), конституированное в контексте авангарда "новой волны" (см. "Новой волны" авангард), основой эстетической программы которого является понимание художественного творчества как манипулирования с сериями однотипных (или одинаковых) модулей, а художественного произведения - как продукта пространственной конфигурации расположения данных модулей друг относительно друга. Расцвет традиции "А."-А. приходится на конец 1960-х; наиболее яркие представители - К. Андре, Д. Джадд, Р. Блейден, Т. Смит, М. Стейнер и др. Интенция на программную антидекоративность и отказ от изобразительности как таковой сближает "А."-А. с ранними формами искусства модерн (см. Экспрессионизм, Кубизм, Футуризм, Дадаизм), а ориентация на использование "готовых" предметов в создании произведения как конструкции с неоконструктивизмом (см. Неоконструктивизм, Ready made, Конструкция). Однако с точки зрения радикальности в реализации данной позиции "А."-А., безусловно, может рассматриваться как значительно более продвинутая традиция по сравнению с предшественниками. Принципиальным отличием "А."-А. от неоконструктивизма является то, что его представители используют в качестве исходных модулей для создания своих конструкций не "банальные" (бытовые или технические) предметы (см. Pop-art, Кинетическое искусство), но специально избранные унифицированные объекты (как правило, индустриального происхождения), обязательным свойством которых является их принципиальная семантическая ненагруженность (в силу этого Л.Р.Липпард называет "А."-А. "антискульптурой"). В качестве подобных модулей выступают серийно произведенные объемные фигуры (откуда одно из названий "А."-А. - "серийное искусство") из различного материала (чаще металла или керамики) и различной формы: пластины, формованные параллелепипеды, граненые стержни, стилизованные "треугольники", Х-образные балки ("андреевские кресты"), "таблетки" и т.п. (например, К. Андре "144 куска свинца", "12 стальных пластин"; Д. Джадд "Без названия", "Композиция в галерее Кастелли"; Р. Блейден "Черный треугольник", "X"; Т. Смит "Блуждающие скалы"; М. Стейнер "Композиция в галерее Двен"; В. де Мариа "Пласт очень острых гвоздей" и т.д.). Модули композиции рассматриваются в традиции "А."-А. в качестве своего рода букв, из которых могут быть составлены любые слова, - литер в руках наборщика, открывающих для последнего возможность создавать путем их комбинаторики любые тексты (в силу чего данная традиция и получила название "ABC", т.е. "алфавит-искусство" или, как версия - "литералистическое искусство"). Таким образом, главный акцент в произведении "А."-А. делается не на качестве модулей (типичной для традиции "А."-А. может считаться ситуация, когда Т. Смит заказал модули для своего будущего произведения по телефону), но на конфигурации их пространственного соотношения друг с другом, т.е. на структуре, понимаемой в контексте "А."-А. в качестве основы любого существования (одно из названий школы "А."-А. - "искусство первичных структур"): например, предложение К. Андре Гаагскому музею представляет собой лист бумаги в клетку, на котором от руки сделан набросок возможных экспозиций из квадратных пластин. В соответствии с этим цель творчества интерпретируется в традиции "А."-А. сугубо когнитивно: а именно - как экспликация "первичных структур" мироздания (ср. с программой поисков "элементов мироздания" в раннем модернизме - см. Экспрессионизм). Несмотря на бросающуюся в глаза близость подобных установок структурализму, следует отметить, вместе с тем, что структура как таковая трактуется в "А."-А. в нетрадиционном ключе: прежде всего она понимается как принципиально не-иерархичная (откуда резкие нападки представителей "А."-А. на традицию художественной композиции) и принципиально подвижная ("вещи - в их элементах, а не в их отношениях", по К. Андре), в силу чего можно говорить о данном художественном направлении как об одной из предпосылок современной номадологии (см. Номадология, Ризома). Продукт творчества не должен представлять собой, согласно программной презумпции "А."-А., даже минимальной художественной ценности (соответственно этому данное направление авангарда "новой волны" иногда обозначается как "минимальное искусство"). В свете данной установки на фиксацию в произведении искусства объективированной структуры как таковой "А."-А. программно постулирует отказ от каких бы то ни было форм выражения в искусстве чувственной (как сенсорно, так и эмоционально артикулированной) сферы, в силу чего традиция "А."-А. носит также название "холодной школы" (генетическая соотнесенность данной программы антипсихологизма с ранним модернизмом зафиксирована в таком обозначении данной традиции, как "посткубистическая скульптура" - см. Кубизм, Антипсихологизм). В рамках неортодоксальных версий "А."-А. в качестве своего рода модулей композиции могут использоваться нанесенные на поверхность цветовые линии (например, росписи стен Бюррена на выставке "Проспект", 1968) или вплавленные в контекст повторяющиеся элементы, образующие целостность - как в своей совокупности друг с другом, так и в единстве с контекстом (например, стеклянные трубки флуоресцентных ламп в интерьере рабочего кабинета - в композиции Д. Флейвина "Флуоресцентные полосы", 1968). Творчество представителей "А."-А. положило начало традиции авангарда "новой волны", выступив предпосылкой формирования концептуального искусства (см. Концептуальное искусство) и "Невозможного искусства" (см. Невозможное искусство). Со второй половины 20 в. элементы художественной техники "А."-А. используются в контексте более широких подходов к видеоряду художественного произведения, в частности - стилизации в духе "А".-А. находят свое место в живописи (например, квадратные и прямоугольные модули цвета в картине П.Никифорова "Человек до горизонта и двое за горизонтом"). Концепция художественного творчества "А."-А. может быть рассмотрена в качестве одного из шагов в формировании номадологической парадигмы в современной философии и характерного для культуры постмодерна "постметафизического мышления": если для классической культуры была характерна интенция на усмотрение в объекте имманентного ему смысла ("подобно буквам слова, жизнь и история имеют смысл" у В. Дильтея - см. Метафизика), то современной культуре, напротив, ближе характерная для "А."-А. презумпция отсутствия семантической нагруженности объекта (см. Постметафизическое мышление, Различия философия, Метафизика отсутствия).
      М.А. Можейко
      АБРАМ ТЕРЦ - псевдоним и литературная маска русского писателя, ученого-гуманитария, мыслителя Синявского Андрея Донатовича (1925 - 1997). Творческую и научно-педагогическую деятельность А.Т. начинает в годы "оттепели" в Москве, своей важнейшей задачей считает реабилитацию культуры Серебряного века, подключение к оборванной модернистско-авангардистской традиции современной русской литературы, борьбу за свободу искусства. Оппозиционные настроения А.Т. получают преломление в его художественных произведениях ("Суд идет", 1956 - изд. в 1959; "Пхенц", 1957; "Любимов", 1963 и др.) и статье "Что такое социалистический реализм?" (1956), нелегально переправленных за границу и изданных во Франции. В 1966 А.Т. арестован, помещен в Лефортовскую тюрьму, по обвинению в антисоветской агитации и пропаганде осужден на семь лет лагерей и пять лет поражения в правах. В 1966 - 1968 в Дубровлаге (Мордовия) пишет книгу "Прогулки с Пушкиным", рассматривавшуюся как "завещание в предсмертной ситуации", под видом писем к жене переправленную на волю, окончательно оформленную после освобождения в 1971. Разрушая границы между наукой и искусством, создает русскую модификацию паралитературы. В 1973 эмигрирует во Францию. Становится профессором Сорбонны; воспринимается как неформальный лидер либерального крыла третьей волны русской эмиграции. Творчество А.Т. развивается в двух основных руслах: продолжая линию "Прогулок с Пушкиным", он трансформирует литературоведение и философию в паралитературу ("В тени Гоголя", 1973 - изд. в 1975; "Концентрат парадокса - "Опавшие листья" В.В.Розанова", 1982 и др.), параллельно создает художественные произведения в духе литературного барокко ("Крошка Цорес", 1979; "Золотой шнурок", 1987 и др.). Стремится к раскрепощению литературной критики, сближая ее с эссеистикой ("Литературный процесс в России", 1974; "Диссидентство как личный опыт", 1989 и др.), и в то же время не чуждается академизма ("Иван-дурак. Очерк русской народной веры", 1991 и др.). В 1991 удостоен звания почетного доктора Оксфордского университета. Творческие новации А.Т. наталкиваются на эстетический консерватизм приверженцев учительско-тенденциозной литературы. Особенно много споров вызывает главная книга писателя - "Прогулки с Пушкиным", воспринимающаяся сегодня как манифест зарождавшегося русского постмодернизма. Сам автор постмодернистской терминологией еще не пользуется, но развиваемые им идеи эквивалентны представлениям постнеклассической философии. А.Т. выступает в "Прогулках..." одновременно как теоретик и один из зачинателей новой русской литературы. Книга создается посредством деконструкции культурного интертекста, с которым творческая мысль писателя образует ризому (на границах лирической прозы, метафорической эссеистики, литературоведения, культурологии). Используется авторская маска "нарушителя закона" А.Т. Писатель вступает в схватку с Трансцендентальным Означаемым, роль которого попеременно исполняли религия, мораль, идеология, стремится вырвать из жестких оков линейного детерминизма русскую литературу (а с нею и русскую мысль), отвоевать для нее свободу. Любой из используемых им знаков-симулякров благодаря феномену скольжения означающего отсылает ко всему миру-тексту, выступающему, таким образом, в качестве означаемого, а оно - множественно в степени стремления к бесконечности. Обращение к авторской маске "литературного бандита" служит развенчанию культа Писателя "Владыки Истины". Для обозначения специфики литературы, идущей на смену литературе ангажированной, тенденциозной, А.Т. воскрешает понятие "чистое искусство", но переосмысляет его, дополняет новыми значениями. Точкой отсчета и материалом для размышлений и языковых игр становится у автора "Прогулок..." творчество Пушкина, расцениваемое именно как чистое искусство и высший тип художественного творчества. А.Т. осуществляет переоценку эстетических ценностей, подвергает деканонизации образ Пушкина-Памятника, утвердившийся в официальной культуре и - благодаря ей - в массовом сознании, путем соотнесения с ним комического имиджа Пушкина-Петрушки, созданного в анекдотах и байках о нем. Отталкиваясь от анекдота, позволяющего преодолеть мертвящие догмы канона, писатель идет дальше - к игре со всей совокупностью написанных Пушкиным текстов, рассматриваемых как единый текст, все "микроэлементы" которого связаны между собой и с культурным интертекстом нелинейными связями, трансформирует этот общий текст в ризому, подвергает не только литературоведческой, но и культурологической и психоаналитической интерпретации. Обобщить такой огромный объем материала ему позволяет эстетика симулякров. Научные методы мышления А.Т. соединяет с художественными, пользуется метафорическим языком, разнообразными литературными приемами, включая пастиш. Олитературивание литературоведения, балансирование между научным исследованием, метафорической эссеистикой и лирической прозой позволяет преодолеть рационалистическую однозначность научного дискурса, использовать многозначные образные характеристики творчества и личности Пушкина. К тому же А.Т. часто подшучивает над собой, что лишает его суждения значения догмы. У автора "Прогулок..." "двоятся определения, нет окончательных оценок, все подвижно, диалектично" (И.Роднянская). А.Т. явно наделен паралогическим типом мышления, основанным на "полярности", включающим в себя противоречия, бинарные оппозиции, демонстрирующим логику алинейного игрового "сверх-колебания" (Деррида). Благодаря этому ему удается дать адекват динамической самоорганизующейся множественности единого, чем предстает на страницах книги пушкинское наследие.