- Просто, не терплю уголовщины. И кликухи мне блатные тоже надоели. - Вот из таких и вырастают рвачи типа Лопатина! - похлопал его по плечу Абдурашид. Дмитрий не стал спорить с "дедом", как бы подчинившись незримой иерархической лестнице. Он промолчал, хотя внутри уже закипало, но год в армии научил его сдерживать эмоции. К чему радовать этих гоблинов? Не дождавшись ответа, враг решил подойти с иной стороны. - А что, - осведомился Абу у Демы с Киреичем, - он и в части такой же неразговорчивый? Те хитровато улыбнулись. "А, сволочи! Боитесь при мне! Мало ли что случится? ...Гоблины! Вонючие грязные гоблины! ...Хорошо, что дембель неизбежен, как крах империализма!" - заметил про себя Дмитрий. - Слушай сюда, парень! Будешь выступать - мы тебя не переведем! Пажа посвящали в рыцари, даруя ему шпоры и опуская меч на плечо. Старослужащие по негласному неуставному закону раз в полгода переводили своих младших сослуживцев с одной ступени армейской феодальной лестницы на другую. "Дух" превращался в "молодого" или "гуся", выдержав десяток ударов пряжкой по спине. Затем - в "черпака", тогда разрешалось ослабить ремень и расстегнуть верхний крючок гимнастерки. "Черпак" в ночь за полгода до приказа становился "дедом" и сам вершил торжественный ритуал посвящения. Но даже ему не дозволялось того, что мог вытворять после Приказа "дембель". - Ты понял? - настаивал Абу. - Гм... Можешь считать, что я испугался, если это так существенно,произнес Дмитрий и в упор посмотрел на мерзавца. С каким бы наслаждением он свернул эту ненавистную шею. "Гоблин! Я тебя не боюсь! Это ты должен меня опасаться!" - Дмитрий представил, как невидимая властная рука тянет свои пальцы к заветной цели, как они сжимаются все сильнее и сильнее... При этом у него и в самом деле нервно задрожала кисть, и он спрятал ее под стол. Абдурашид с синим лицом повалился на плитки. Он задыхался, тщетно пытаясь избавиться от беспредельно разросшегося языка. В глазах рябило. Грудь судорожно сжималась. Тело не слушалось. Последнее, что он увидел- так это дежурный по столовой, который бежал к нему через весь зал, опрокидывая стулья. - Когда я ем - я глух и нем! - прошептал Дмитрий, склонившись над гоблином. - Что с ним? - спросил Лопатин. - Наверное, подавился, товарищ сержант! - предположил Киреич, не подозревая, что не далек от истины. - Уводи своих! - тихо, но внятно сказал офицер Лопатину. - Посуду на край столов! Встать! Строиться на улице! - взводный степенно направился к выходу. Справа и слева его обгоняли, закончив трапезу, солдаты. Они любопытно поглядывали на скорчившегося Абдурашида, который уже не производил впечатление грозного "деда". - Становись...! - сержант высек подковой искру, обернулся к строю. Подтянули ремешки! Застегнули крючки и верхние пуговицы!... В частях у вас, должно быть, другие порядки? - продолжил Лопатин, выволакивая Киреича за болтающуюся пряжку из последней шеренги. - Но здесь вы в гостях. Так что, будьте добры, по уставу! Он опустил слоистый кожаный ремень "жертвы" на асфальт и каблуком придал дугообразной бляхе выпрямленную форму. - Чмо! - сквозь зубы выругался маленький, гаденький, узкоглазый Киреич. - Вы что-то сказали, товарищ рядовой? ...Встать в строй! - козырнул Лопатин. - Есть, "встать в строй"! - угрюмо согласился посрамленный. Еще бы он попробовал не согласиться, когда за Лопатиным Устав, и что самое неприятное - блатное неписаное право "дембеля". - Рравнясь! ...Смирно! ...Нале-во! И зашагали! С песней зашагали... Про пламенный мотор вместо сердца, про цвет нации, что отбывает срок в авиации. - Четче шаг! - Эй, длинный! Не беги, как страус! - пнул Дмитрия сзади Киреич. - А ты поспевай, короткий! - отозвался он и судорожно стиснул пальцы невидимой ладони. - Рряз! Рряз! Рряз... два... три...! В ржавую канализационную трубу заползала помешанная беременная сука.
      *Я намеренно использовал жаргонные слова, иначе этот рассказ стал бы похожим на фельетон. Гоблин - при всеобщем увлечении Толкиеном это слово вряд ли нуждается в пояснении. Злое, страшное существо из мира, враждебного человеку; дух общее обозначение солдат самого младшего призыва в частях Советской армии в 80-х годах 20-го столетия ("шуршать, как дух"); чмо, чмошник - наиболее универсальное ругательство солдатского жаргона; черпак - военнослужащий, отслуживший год; другой курс пройдут - новобранец, попав в часть, подвергается во время "курсов молодого бойца" наибольшим унижениям со стороны старослужащих, которые всецело подчиняют его зэковским законам и ломают волю к сопротивлению; дед - военнослужащий, прослуживший полтора года; дембель - солдат, приказ об увольнении которого уже подписан; стукач - доносчик, рвач - энтузиаст. (1988)
      Баллады. Песни. Стихи
      www.geocities.com/Area51/Crater/4823/Russia/ gavrilovd@mail.ru
      Дмитрий Гаврилов
      КОЛЫБЕЛЬНАЯ Ольге Куликовой
      Ночь и Тьма всему начало, Гаснут фонари... Ты сегодня так устала, Но теперь - усни! Сумрак... В горнице прохлада... Часа нет милей! Ни о чем грустить не надо Утро - мудреней. О стекло, чуть слышно, бьется Глупый мотылек... Все хорошее вернется, Только путь далек... По тропе ступая Млечной, Ты за мной след в след, Вновь познаешь скоротечность Милых детских лет... В мягкой маминой подушке Волос утопи, Это верная подружка, Так что, крепко спи! И тебе приснится вскоре Полон лес берез..., И ромашковое поле..., И белесый плес... И нахлынет запах дыма, Ветром принесен... Папа, мама молодые Жаль, что это сон! Они твой не слышат голос..." Баюшки-баю! Колыбельную для Оли Тихо я пою... (1993) "КОЛЫБЕЛЬНАЯ" Слова, мелодия - Д.Гаврилов, интерпретация - Анатолий Гаврилов
      "КОЛЫБЕЛЬНАЯ", h moll Слова, мелодия - Д.Гаврилов, интерпретация - Ирина Литвак
      Дмитрий Гаврилов
      БАЛЛАДА Ольге Куликовой
      Чуть ночь возьмет свои права... И дня померкнет свет... Молва, ты, право, не права, Я - не безумен, нет!
      Двенадцать... Время настает... И хитроумный бес Меня сквозь Время проведет Из конца в конец.
      Мой Водчий колок на язык И носит черный цвет? Молва, ты, право, не права! Я не безумен, нет! "Пусть прочен будней серых круг, Но в грезах - всяк герой!" Он сладки речи говорит И манит за собой...
      Он обещает дружбу мне На вечные года, Молва, ты, право, не права! Но я в смятеньи, да!
      Он знает тайные пути В волшебную страну, И нити тысячи причин Им сплетены в одну.
      Молва, ты, право, не права, Я - не безумен, нет! Чуть ночь возьмет свои права... И дня померкнет свет... (1992)
      "БАЛЛАДА", а moll. слова, мелодия- Д.Гаврилов, интерпретация- Ирина Литвак
      Для 7 куплета:
      * * *
      Ольге Сазоновой
      Ночи бездонной совершенство Тьма, что по Cути мне близка. Уединенности блаженство И одиночества тоска. Строка пугливой черной кошкой Скользнула. Лист безволен, смят Изломанные неосторожно Мои прощания лежат. А Навий вестник уж взметнул Крыла прохладны и иссини Я в очи Виевы взгляну, Чего бы там ни говорили... Наверно, к Вышнему Суду Все переврут, переиначат, Но Смерть уже ничто не значит И я за Велесом бреду... (1999)
      Дмитрий Гаврилов
      СОНЕТ Ольге Куликовой Прозрев однажды, эту муку Ты узнаешь Да Навь разверзла черные крыла... О ком Ты думаешь теперь? По ком вздыхаешь? И этот вздох, увы, не для меня Последний раз сверкнут мне очи кари. Так вот в чем смысл Яви, Бытия? Служить им! Но глаза Твои устали, И этот взгляд, увы, не для меня. А молодость легко друзей меняет, Но будет меньше их день ото дня! Кому-то шепчешь в тишине... Тебе внимают... И лепет Твой, увы, не для меня. Не все слова Любви проникновенны! Как смел я выжить, Белый Свет кляня? И взор, и вздох, и шепот неизменны! Но все это уже не для меня?!
      Дмитрий Гаврилов
      ЗАКЛЯТИЕ Ольге Сазоновой
      Пред Небом вечным и Землей В полночный лунный час Я силы Космоса зову, Молю, о Боги, Вас! И заклинаю духов Тьмы, Коль Свет ко мне не льнет. Властитель Навьей стороны На зов волхва идет. Рун древних роспись по ножу... Кровь каплет на алтарь... - Яви ее! Я отслужу, Ночи рогатый царь! Любовь - фантазия и миф, Княжна из снов и грез. Смеется мудрый чаровник: "Неужто, ты всерьез? Да не смеши, мой юный друг, Ведь, клятвам нет числа. И эта Клятва никому Покой не принесла..." - Яви! Подписан договор! - Изволь, рад услужить. - За встречу с милой я готов Хоть душу заложить! И Навь - не Явь, а Свет - не Тьма, И Звук - не Тишина, Заклятьем из Небытия Возрождена Она. (1995)
      Дмитрий Гаврилов
      ПЕСНЯ ЛУЧНИКА Александру Городницкому
      Оставь свои сомненья, Гони к чертям печаль! Спиваться как-то не с руки, Хоть прошлого и жаль... Бывалый старый воин, Наставь на верный путь. Не сладка жизнь героя, Но можно и рискнуть! Как глупо мир устроен, Коль нараспашку грудь, Так в спину, будь покоен, Кинжал спешат воткнуть. Искатель приключений До мозга и костей, Простись без сожалений Ты с кружкою своей! Вот лук мой смазан салом, И греет руку меч. Я им владею славно, Хочу предостеречь! А тетива запела, Рождая обертон Мне сладок с колыбели Ее надсадный звон:
      "ПЕСНЯ ЛУЧНИКА", а moll, 1/4=120,Allegro слова, мелодия- Д.Гаврилов, интерпретация- Ирина Литвак
      Где б ни просился на постой Девиц смазливых тьма, Но грош цена любви ночной И клятвам грош цена! Хотя соблазны их познал И свежесть алых щек, Но ты пропал, когда попал Под дамский каблучок...! В ночи забвение найдешь, Где трепет нежных губ, Но пропадешь, коль попадешь Под женский под каблук! И все ж, оставь сомненья! К чертям тоску-печаль! Спиваться, право, не с руки, Хоть прошлого и жаль! (1993) *Для удобства чтения нот мы опустили линии "вольты". Интервал с 10 по 17 такт исполняется для 2-6 куплетов, а интервал с 18 по 25 такт - для 7-9 куплетов.
      disc.server.com/Indices/60130.html babay.aga@mtu-net.ru Ренат Мухамеджанов
      НОЧЬ ПЕРЕД РОЖДЕСТВОМ
      Закрылась дверь, Скрип чуткой половицы... И тихо в мире, и вселенной нет. В окно крадется полуночный свет Неслышным зовом полуночной птицы... И правит бал коварная царица Ненужных и непрошеных побед. А за окном декабрь топит снег, И утро подбирается к столице...
      По мановенью царственной руки Согнешься, пряча голову в колени... И забываешь о своих стремленьях, Как многоточье на конце строки. А за окном декабрь топит снег. И ночь гадает, будет ли рассвет. (1989
      Ренат Мухамеджанов
      НА ЛОК-БОТАН (БАКЛАЖКА)
      Шлепал приклад по ляжке, Булькал "Агдам" в баклажке, А между ног "калашкин" Бился штык-нож... В небо не суйся - слепит, Ветер по морде метит, В звон конопляной меди Песню плетешь: Гей! Гей! Барабан! Взвод упрямый, как баран, Пыль на ране, Соль в кармане, На Лок-Ботан. Этот "агдам" - домашний, Прочее - суть не важно, Если же станет тошно Флягу целуй Даже инструктор ражий, Носом втянув парашу, Пьет, запрокинув рожу, Как не хмельной! Гей! Гей! Поспевай. Флягу с другом опростай, Шаг походный, Взвод безродный, Запевай! Гей! Гей! Веселей! Фляга полная страстей. По дороге Стопчешь ноги, Да не жалей... Будут дороги сниться, Будет душа томиться, Будешь всю жизнь молиться, Или стрелять... Степь конопляным духом В нос даст и звоном в ухо, Чтоб через жизнь по нюху С песней шагать.
      слова и мелодия - Ренат Мухамеджанов, 1/4=120,Allegro
      bdmdep@lateko.lv Антон Баргель
      КОЛЫБЕЛЬНАЯ
      Am Dm Am Dm Dm Am DmAm Толи дочка тихо плачет, Am C F Am Толи буря надвигается... Am C D G Am Этой ночью сам бог назначил Am Dm E Am Тебе во поле свидание. Am Dm Am Dm Dm Am Dm Am Спи спокойно, будут звезды, Am C F Am Будет ветер в чистом поле... Am C DmG Am Бог с тобой, еще не поздно Am Dm E Am Взлететь птицей, да на волю... Am Dm Dm Am Dm Am Дай мне руки подержаться, Am C F Am Не смотри на меня с укором... Am C D G Am Тропкой узкой, дорожкой гладкой, Am Dm EAm Да под горочку, под гору... Am Dm И не бойся, и не бейся: Сны гуляют в тихой спальне. Успокойся, не надейся: Все решится так, как надо. Am Dm Am Dm Толи дочка тихо плачет, Толи буря надвигается... Этой ночью сам Бог назначил В чистом поле тебе свидание.
      Cтатьи. Критика. Аннотации
      krylov@aha.ru ; www.traditio.ru Константин Крылов
      ВОЛШЕБСТВО И ПОЛИТИКА: МИРЫ ФЭНТЭЗИ КАК НОВЫЙ ОБЩЕСТВЕННЫЙ ИДЕАЛ
      Для начала - немного "о птичках". Одним из "чисто человеческих" свойств наряду со стыдом и способностью смеяться - является воображение, эта удивительная и непонятно зачем данная способность представлять себе невозможное. При всем том нет ничего хитрого, чтобы вообразить "несуществующее": то, чего здесь нет, но что вообще-то "бывает". На это способен и котенок, играющий с клубком шерсти: он прекрасно понимает, что это не мышь, не пытается его съесть - но все-таки бегает за ним как за мышью. Мыши, однако, водятся и на самом деле. Человеческое воображение другая, высшая способность, так сказать, второго порядка: оно пытается выдумать то, чего не просто нет, но и быть-то не может; представить "невозможное возможным". Более того, с завидным упорством воображение пытается перепрыгнуть через каждую придуманную им небывальщину в поисках еще более поразительной нелепости. Котенок вряд ли способен вообразить себе кентавра - и тем более океан Соляриса. Более того, ему и в голову не придет усердствовать в этом странном занятии. Судя по всему, воображение - что-то такое, что призвано дополнять другую чисто человеческое свойство, а именно логику, рациональность, то есть способность разоблачать и разрушать образы путем доказательства их невозможности. Логика судит действительность по законам возможного. Логика - это, прежде всего, способность не верить глазам своим, даже если увиденное прямо-таки гипнотизирует своей очевидной убедительностью. Человек видит змею, ему даже кажется, что она шевелится - но он знает, что здесь не водятся змеи, что встретить здесь змею невозможно, и убеждает себя: "скорее всего, веревка". Но - увы и ах, наши способности ограничены, в том числе и эти две. Человек не может быть полностью логичен - но и его воображение не беспредельно. Мы не можем вовсе искоренить невозможное - но, с другой стороны, не способны и вообразить нечто совсем уж из ряда вон. Как не бейся головой о стену, какие грибочки-мухоморчики натощак не вкушай, как не дыши холотропно, а все равно квадратный шар не выдумаешь. Разумеется, попытки вообразить и описать квадратный шар во всей его красе не прекращаются и не прекратятся никогда. Каждый раз, однако, выясняется, что шар все-таки круглый. Поэтому истинной целью литературы - в первую очередь, конечно, литературы фантастической - является не просто вымысел, а вымысел правдоподобный, вымысел достоверный, то есть невозможное, замаскированное под возможное. При этом дозволяется, как угодно дурачить и любыми способами сбивать со следа нашу "внутреннюю ищейку" - логику, лишь бы только она не путалась под ногами и не мешала обливаться слезами над вымыслом. Казалось бы, рождение такого литературного течения, как "фэнтэзи", было обусловлено желанием в очередной раз проверить силу воображения. В отличие от science fiction, с ее всем опостылевшей привязанностью к машинерии, фэнтэзи вроде бы предоставляет его творцу полнейшую свободу, поскольку легализует свободное и неограниченное применение любых чудес, начиная со сказочных и вплоть до тех же самых технических. Правда, конструкции из очень уж податливого материала легко рассыпаются - но авторам не возбраняется накладывать на себя любые ограничения, любые вериги, лишь бы достичь желаемого результата, то есть построения "еще одного возможного мира", в котором можно было бы жить и дышать хотя бы часа два без громкого противного тявканья "внутренней ищейки". Однако же, после многих - и каких! - трудов выяснилась поразительная вещь. А именно: все более-менее жизнеспособные фэнтэзийные миры неизменно оказываются необыкновенно похожими друг на друга, притом куда как более, чем даже бравые космические империи с их звездолетами-гравилетами и бластерами-шмастерами. Такое впечатление, что все (да-да, именно все!) творцы фэнтэзи, погружаясь в свои волшебные грезы, с завидным постоянством оказываются в одном и том же месте, ныне уже исхоженном нами, читателями, вдоль и поперек. При этом все попытки очередного бедолаги-сусанина вывести нас из этих (воистину заколдованных) краев еще куда-нибудь обычно заканчиваются ничем: автор просто попадает туда, откуда пришел. Итак, перед нами Магический Мир. Корректнее всего будет называть его Средиземьем. Во-первых, ad majorem gloriam JRRT. Во-вторых, это название почему-то очень подходит данной местности, так что подавляющее большинство авторов называют ее "как-то так" или "что-то вроде". Самое простое считать, что это и есть ее настоящее имя. Итак, Средиземье находится, выражаясь языком science fiction, на планете земного типа, с водой и сушей, с хорошо выраженной сменой сезонов, и довольно ровным климатом, соответствующим нашей средней полосе. Все вроде бы пристойно. Однако есть важное отличие: Средиземье - геоцентрический мир. Чувствуется, что здесь именно Солнце и Луна вращаются вокруг Земли, а никак не наоборот. Космология - вполне птолемеевская: наверху - каменное небо и хрустальные сферы. Поэтому какие-нибудь космические путешествия в этом мире вроде бы и возможны (все возможно!), но практически неосуществимы: путешествовать-то, собственно, некуда. Впрочем, путешествия по самому Средиземью тоже затруднены: во-первых, местность сильно пересеченная, во-вторых, этому препятствует его экономическое и общественное устройство. Здесь начинается самое интересное. Вся жизнь Средиземья определяется тем фактом, что в нем существует и успешно функционирует магия - то есть совокупность нетехнических приемов воздействия на природу и живых существ. Разумеется, кое-какая техника все же имеется в наличии (подавляющее большинство жителей ездят на повозках, а не летают на коврах-самолетах), но, по крайней мере, технические приспособления явно не делают погоды. К тому же магия почему-то (ниже мы увидим, почему) враждебна технике и препятствует ее развитию (в каких-то вариантах этому препятствуют "законы магической реальности", а кто-то в открытую пишет, что маги систематически обламывают все попытки создать что-нибудь посложнее колеса и сковородки). Поскольку магия - важнейшая черта жизни Средиземья, следует уделить ей "специальное внимание". Не будем останавливаться на описаниях разного рода магических приемов - здесь царит полнейшее разнообразие, чтобы не сказать неразбериха. Однако во всех описаниях "магического" имеется кое-что общее. Оно-то нас и интересует. Во-первых, магия не требует разделения труда. Магия - то, что может совершить один человек (маг), и не может совершить никто, кроме него. Магия - всегда Деяние, Gestio, причем деяние Одного. Даже если мага окружает сонм помощников, в решающий момент он оказывается один на один с Волшебной Силой (или как она там называется), и в этот миг все зависит только от него. "Магического конвейера" (скажем, ситуации, когда сотня магов каждый день операция за операцией "делают работу") не бывает - разве что в случае совсем уж рутинной работы. Кроме того, каждый акт магии уникален. Есть стандартные заклинания, но они отнюдь не гарантируют результат - в конечном итоге все зависит от мага. Попадаются, правда, магические предметы (разного рода кольца власти и прочие волшебные примочки), с помощью которых вроде бы можно колдовать, но и они, в свою очередь, есть результат Великих Деяний, каждая из этих вещей уникальна, и не может быть воспроизведена. Кроме того, многие волшебные вещи действуют один (или считанное число) раз, после чего "теряют силу", как севшая батарейка. Короче говоря, магия ближе всего к процессу "сотворению шедевра" - то есть к уникальному и неповторимому взлету духа и мастерства. Дело тут не в количестве шедевров, а именно в эксклюзиве: даже если мастер сотворил добрую сотню шедевров, каждый из них неповторим (даже самим мастером). Соответственно, маги находятся в таком же положении, что зачастую приводит к неприятным для них последствиям (так, многие из них попадают в зависимость от результатов собственных усилий, которые они не могут "просто повторить еще раз"). Разумеется, никакой "общепринятой" системы магии не существует. Правда, магии можно научиться. Но, во-первых, для этого нужны особые врожденные способности, без которых никак (впрочем, как и в любом другом деле, так что ничего особенного в этом нет). Во-вторых, магическое знание эзотерично (ну, это тоже не удивительно: какая-нибудь "теория устойчивости" является куда более эзотерическим знанием, нежели любое "калды-балды"). А вот что по-настоящему важно: магия принципиально не является единым знанием. Существует множество магических систем, друг к другу не сводимых и друг в друге не нуждающихся. Иногда их число невелико (скажем, соответствует числу стихий), но каких-то принципиальных ограничений на это, в общем-то, нет. Наконец, last not least, магия - не просто "работа", но, прежде всего, образ жизни. Маг не похож на обычных людей, он другой, он живет иначе (лучше или хуже, неважно), и не может "слиться" с ними - не потому, что он выпендривается, но потому, что для мага не существует различия между officium и otium, официальными обязанностями и частной жизнью. Маг - всегда маг, а не "с 9 до 6". По определению, магия может все или почти все. Удивительно, но при этом она странным образом бесполезна для хозяйственных нужд. Маги, правда, могут немножечко подсуропить в сельском хозяйстве (скажем, наслать дождь или засуху), или в здравоохранении (вылечить безнадежно больного или воскресить мертвого), но это и всё. Нет ни одного сколько-нибудь интересного фэнтэзийного романа, в котором маги занимались бы изготовлением товаров "группы А" или "группы Б". Правда, иногда встречаются какие-то вещи, изготовленные магами, но это всегда предметы роскоши. Экономика Средиземья держится, увы, на физическом труде. Кое-где практикуется рабство, кое-где царит махровый феодализм, имеются и свои "буржуины" (в основном купцы-мореходы). Но в целом уровень жизни большинства населения оставляет желать лучшего (в силу хотя бы того же самого отсутствия сложной техники). Причина такой бесполезности магии "для дела" - как раз те ее свойства, которые перечислены выше. Любая экономическая деятельность требует разделения труда, рутинна, общедоступна, и предполагает четкое разделение на "работу" (для заработка) и "просто жизнь". Магия, если угодно, стилистически несовместима с "приростом первичного продукта" и тем паче "накоплением капитала". Зачем же тогда нужна магия? Ответ довольно прост. Единственная область ее систематического применения - власть. Власть во всех ее видах и проявлениях, и, соответственно, все, что с ней связано, прежде всего, война. Развита и даже переразвита боевая и защитная магия, разного рода средства магического воздействия на психику и прочее в том же духе. Разумеется, политическая власть либо целиком сконцентрирована в руках магов, либо невозможна без их услуг. Существуют, правда, светские властители, но само их существование обусловлено административной бездарностью большинства волшебников: они предпочитают посадить на престол какого-нибудь толкового военачальника, навязывая ему свою волю во всех существенных вопросах. Надо сказать, что власть в этих краях ценится чрезвычайно. Можно было бы сказать, что власть - основная и главная ценность Средиземья, оставляющая далеко позади все прочие человеческие страсти, будь то стремление к деньгам или удовлетворению "основных инстинктов". Однако, ценится не всякая власть, а, прежде всего власть демонстративная. Атрибуты властителя - роскошные одежды, высокие троны, пышные церемониалы. Разумеется, серые плащи магов - тоже демонстрация: скрытое могущество видно немногим, но это именно скрытое могущество, а не настоящая серость. С другой стороны, лишенный официальных постов, но грозно выглядящий герой имеет в Средиземье все шансы на почет и уважение. Короче говоря, главной ценностью для обитателей Средиземья является ЛИЧНОЕ ПРЕВОСХОДСТВО. Это единственно точное определение того, вокруг чего и ради чего кипят страсти. Нетрудно сообразить, что при таком раскладе Средиземье - довольно-таки неспокойное место: в нем непрерывно кто-нибудь с кем-нибудь да воюет. Установить относительное спокойствие на сколько-нибудь значительной территории планеты совершенно невозможно, и связано это опять-таки с магией: на всякое сильное колдовство обязательно найдется какая-нибудь всеми позабытая мантра, которая успешно его размочалит. На всякий лом рано или поздно находится прием. Возможно, поэтому, Средиземье - на редкость плюралистичное и деидеологизированное общество. Никакой общепринятой (или, на худой конец, разделяемой большинством населения) идеологии нет. Не существует и особого "магического мировоззрения": разные маги верят в разные вещи или не верят ни во что. В некоторых описаниях подчеркивается явное противостояние Сил Добра и Сил Зла, но, если внимательно читать даже самые бескомпромиссно дуалистические книжки о Магическом Мире, то обнаруживается, что эта проблематика во многом надумана и сильно зависит от точки зрения автора. Есть, однако, четко выраженная склонность приписывать злым силам некие "унитаристские" тенденции: как правило, Зло выступает крепко сколоченным "общим фронтом" и ставит себе целью достичь полного и тотального контроля над Средиземьем, а Добро представлено нестойкой коалицией разных сил, стремящихся сохранить прежний плюрализм. В общем-то, это единственные устойчивые признаки "средиземского" Добра и Зла. Зло олицетворяют все те, кто стремятся "всех покорить" и установить повсюду одни и те же порядки, а Добро - все те, кто этому сопротивляется. Отсюда и характерные свойства сил Добра - сварливость и ярко выраженная склонность к выяснению отношений между своими (обычно - в самый неподходящий момент). При этом на стороне Добра довольно часто воюют разного рода бандиты и подонки, а силы Зла при непредвзятом рассмотрении - иной раз производят довольно благоприятное впечатление (ну, разве что они бывают излишне занудны и чрезмерно любят порядок). Но, в общем-то, если честно, все конфликты в Средиземье сводятся к банальной борьбе за власть и престиж, короче говоря - за все то же самое личное превосходство. Ну, а теперь зададим нечестный вопрос, - тот самый, который читателю задавать "нехорошо". Хотели бы мы жить в таком мире? Нет-нет, погодите, оставьте на минутку все наши убеждения, наш гуманизм, демократизм, патриотизм, нашу любовь к технике и науке, нашу мораль и нравственность, хотеться может и плохого, и невозможного, речь не о том, но все-таки хочется ведь туда, в Средиземье? Да чего уж там... Ja. Si. Yes. Да. Конечно, ДА. Но почему? ...Тут-то чем плохо? Скажем уж честно - мы живем не в худшем из возможных миров. А уж те края, в которых зародился и расцвел жанр фэнтэзи, вообще напоминают Острова Блаженных. Жизнь на Западе с любой разумной точки зрения не просто хороша, а очень хороша - достаточно вспомнить, что тибетские буддисты одно время вполне серьезно обсуждали, не является ли Европа Западным Раем Амитабхи-Будды. Да что там тибетцы: я сам, не будучи особенно глупым или патологически завистливым человечком, где-то в глубине души до сих пор не могу понять, на что вообще может (в смысле - имеет моральное право) жаловаться человек, живущий на Западе и имеющий хотя бы среднеамериканский ежемесячный прибыток: если он, имея Это Все, еще и недоволен - значит, он просто кретин, или, того хуже, неблагодарная скотина. В Россию ссылать таких надо. Нет, в Монголию. В Бангладеш, мать вашу... Тем не менее недовольство существует. Более того, оно имеет вполне реальную причину. Современный человек в современном обществе чувствует себя глубоко униженным - и никакие радости для телес и душонки, никакое приумножение пожитков и животишек не компенсируют этого унижения. Самое обидное при этом то, что унижение исходит вовсе не от людей скажем, от злых и несправедливых правителей. О, если бы! С Большим Злым Парнем еще можно как-то пободаться. Но сейчас он бит повсеместно. Современный плебей давно уже обзавелся всеми мыслимыми и немыслимыми правами, так что дело дошло до того, что президент величайшей державы современного мира вынужден опасаться каких-то там разоблачений какой-то там утконосой золушки. Нет, нынешний правитель давно уже стал комической фигурой (примерно как нынешний отец семейства, которого весело и дружно третируют женушка и домочадцы). Впрочем, и плебс тоже не страшен: скорее уж надо опасаться меньшинств, мелких, противных и невероятно наглых. Так что унижение не связано с людьми. Унизительны обстоятельства, в которых современный человек находится. Эти обстоятельства объективны, безличны, но главное - с ними "ничего не поделаешь". Если коротко, человек чувствует себя униженным потому, что лишен даже самомалейшей власти над тремя вещами: над собственной судьбой, над природой и над себе подобными. Начнем с первого. От человека сейчас ничего не зависит. Все, что он делает, касается только его, важно только для него одного. Так уж устроена цивилизация. Незаменимых нет. Без любого, даже самого крутого профи, в принципе можно обойтись - и еще неизвестно, станет ли от этого хуже. Более того, сам профи тоже не уверен в своей незаменимости: вот придумают завтра какую-нибудь простенькую коробочку с проводками, которая делает то же самое, что и он, только в тысячу раз быстрее и лучше... ну, пусть даже медленнее и хуже, но зато ей не надо платить жалованье. И что тогда? То-то. Или еще проще: то, что ты так хорошо делаешь, в какой-то момент элементарно перестает быть нужным. Ну, хотя бы выходит из моды. Не пользуется больше спросом на рынке. И дальше что? Это обидно? До слез. А кто виноват в этом, чтобы можно было хотя бы проклинать имя обидчика? Да никто. Рынок. Обстоятельства. Фишка так легла. Некого винить, даже себя. С другой стороны, и успех не добавляет самоуважения. Тебе повезло? Ты стал кинозвездой с миллионными гонорарами? Прекрасно, только при чем тут ты? Тебя ж раскрутили. Почему тебя? Может быть - просто потому, что кто-то... ну, скажем, ногу подвернул, и нужно было срочно его заменить, а тут случайно подвернулся ты, и твоя рожица приглянулась кому-то из продюсеров. Опять же - так фишка легла. Современный "успех" настолько зависит от слепой случайности, от "удачи" в худшем смысле слова, что одно это может испортить всякое удовольствие, а самоуважения уж точно не прибавляет. За тебя все решили "обстоятельства", на сей раз "хорошо решили", но ты как был кукленком в руках каких-то непонятных сил, так им и остался. И, главное, так везде и во всем. Ничего нельзя достичь самому, во всем необходима львиная доля везения. А везение - такая вещь, что ему можно радоваться, но не гордиться. Нечем гордиться. Просто нечем. Таким же унизительным делом является, как ни странно, наша хваленая техника. Нет-нет, речь не идет о ее "бездуховности" и "антигуманности", и тем более о том, что она "природу портит".