Реже сеной, которого считают великим шаманом, может иметь сразу много "духов-хранителей", в виде совершенно различных образов, в том числе таких, как, например, тигр. Эти хранители сновидений зовут человека, видящего их во сне, "отцом". Каждый дух-хранитель становится другом-ребенком, который рассказывает человеку самые разнообразные истории о танцах, о песнях, о религии и так далее. Информация, полученная от духа-хранителя, может быть использована даже для изменения в религиозной структуре. Религия меняется от деревни к деревне, зависимости от персональных открытий в сновидениях.
      Обратите внимание на контраст между представлениями о сновидениях у американских индейцев (глава 4) и у сеноев. Для американских индейцев тот, кто видит сон, - страдающий ребенок, которому по дружбе помогают духи-хранители предков, для синоев видящий сны - отец, которому помогают "дети-духи-хранители".
      Какая психологическая разница! Маленький американский индеец должен страдать, голодая, плача и даже сам себя калеча с тем, чтобы его пожалели духи-предки, которые этим сподвигнутся на помощь ему. Маленький сеной должен сражаться с образами сновидения для того, чтобы обратить их в друзей, стать отцом многих духов-детей, которые будут помогать ему в его жизни. Разница состоит в степени доверия, в способности бороться, в степени независимости и в общем позитивном самосознании. Человек, который считает себя, подобно маленькому индейцу, привеченным жалостью какого-нибудь дедушки, будет совершенно иначе относиться к людям в реальной жизни, чем тот, кто видит себя во сне отцом и другом многих маленьких духов. Если вы будете развивать ваших сновидных друзей, вы почувствуете доверие, которое породит и поддержку. Вы почувствуете себя обеспеченным солидной поддержкой.
      При любом типе сновидений, если человеку воображается пища, то сенои считают, что он должен обязательно поделиться ею с другими персонажами сна. Это отражает черту коллективной ответственности сеноев. Эффект обращения к системе сеноев, согласно Стюарту (и свидетельствам моего собственного опыта), может заключаться в реорганизации внутреннего переживания таким образом, что его личность универсализируется. Результаты неблагоприятных переживаний в обыденной жизни сначала нейтрализуются, а затем аннулируются. Негативные образы, если они вообще появляются, больше не внушают страха, напряжение снимается. Энергия, которая уходила на формирование негативных образов, трансформируется в позитивный творческий результат. Вы достигнете больших успехов, если обратитесь к этой системе. Западные психологи уверены в силе постоянно проявляемой заботы о ребенке при выработке манеры поведения [11]. Если мать обрушивает регулярно гнев на своего ребенка, то скорее всего она сама будет иметь дело еще в большей степени с аналогичной ответной реакцией. Любой ребенок, который встречает одобрение и похвалы за свои сновидения, будет стараться увидеть еще больше снов, так как он за них получает вознаграждение. Нам на западе, говорят, что сны бессмыслица, развлечение или психологический эффект. Соответственно, мы забываем их, смеемся над ними или экзаменуем наши сны с интересом и страхом. Мы никогда не слышим предположения, что сны могут быть использованы в обычной жизни. Мы никогда преднамеренно не настраиваем себя на то, чтобы наши сны нам помогали.
      Для западного человека непонятно и даже невообразимо представление, что ребенок будет формировать свои сны в согласии с желаниями авторитетных фигур своего окружения матери и отца. Теоретические исследования показывают, что культура отношений к сновидениям может формировать реакцию ребенка. Люди, которые впервые слышат о сеноях, часто высказывают предположение, что сенои лишь создают рассказы о сновидениях, но не сами сновидения. Это не так! Воспоминания сеноев, утверждавших, что оригинальные песни, о которых они рассказывали, были частью их сна, на самом деле были воспоминаниями о тех песнях, которые эти сенои слышали в сновидении. Таким образом, нет причин сомневаться: сны формируются сами по себе.
      К тому времени, как сеной становится юношей, он уже не страдает от ночных кошмаров. Его сны меняются за годы, пока они не становятся подобны тому основному образцу, который предлагает общество. Он не будет считаться мужчиной, пока его сны не придут в полное согласие с ним и не станут служить ему так, как это принято в его среде.
      В противоположность сеноям, сны европейцев остаются постоянными год от года. Натаниэль Клейтман, современный американский исследователь снов, который обнаружил механизмы быстрого движения глаз, описывает сновидения подростков как "проявление низкого уровня мышления" [12]. Он сравнил мышление сновидения с мышлением очень старых людей, очень молодых, очень пьяных или тех, чья нервная система пребывает в расстройстве. Холл в своем широком анализе очевидного содержания сна, отмечает отсутствие перемен в сновидениях, несмотря на существенные перемены в стиле жизни с годами. Он обнаруживает угрозы и попытки справиться с ними как в детском, так и во взрослом состояниях (курсив мой).
      Переживания детей в их снах лишь незначительно более беспокойны, чем переживания взрослых, а ситуации, которые заставляют детей почувствовать беспокойство, оказываются в основном такими же, что и для взрослых. Существует некоторая разница в том, с какой частотой возникают различные типы беспокойства. Беспокойство в снах детей чаще всего вызывается нападением животных или чудовищ. В снах взрослых человек зачастую испытывает беспокойство и волнение, совершая какое-нибудь преступление или антиобщественное действие. Взрослый человек может просто использовать в своих сновидениях более косвенную причину для вызывания беспокойства. Он воображает какие-нибудь невзгоды, которые приносят болезни и вред либо ему, либо его близким.
      Интересно то, что нет почти никакой разницы между взрослыми и детьми в их попытках справиться с угрожающей ситуацией. Дети стараются делать то же самое, что и взрослые, и добиваются приблизительно того же результата, когда пытаются преодолеть опасность. Успех в любом возрасте, конечно, чрезвычайно редок [13].
      В большинстве культур сновидения статичны, у сеноев же они становятся все более позитивными с каждым годом.
      Давайте предположим, что наши сновидения представляют наши сокровенные мысли о нас самих и об окружающих. Предположим также, что действие сна представляет образ взаимодействия с самим собой и с окружающими. Если эти предположения справедливы, тогда изменение в сновидении может привести к изменению в мышлении человека о себе самом и о мире.
      Это представление - центральное в контроле сновидений. Если вы измените ваше поведение во сне, если это изменение перенесется в ваше отношение к обычной жизни, тогда ваше поведение в обычной жизни также изменится. Изменения в обыденной жизни приведут к дальнейшим изменениям в жизни-сновидении и так далее, по позитивному возрастающему кругу [14].
      Я часто наблюдала феномен перенесения эффекта из поведения во сне в поведение в обычной жизни. Это похоже на эффект терапии, к которому обращаются в реальной жизни. Для примера: если импотента лечит аналитик, старающийся годами избавить его от страха перед женщиной и от чувства обиды, то вряд ли пациент сумеет избавиться от своего недостатка. А если тот же самый больной обратится к бихевиористу, то через несколько недель он определенно обнаружит, что его изменившееся состояние само собой изменит его отношение к своей проблеме.
      Точно также, если мы просто "понимаем" наше отношение к окружающему миру, которое выражено в наших снах, мы, возможно, будем, а может быть и нет, в состоянии изменить наше отношение к обыденным явлениям. А если изменим наше состояние и поведение во сне, наше состояние и поведение в реальной жизни также изменится. Есть убедительные и многочисленные доказательства того, что это на самом деле происходит, но я представлю их коротко. Преднамеренно изменяя элементы своей жизни-сна, вы сможете научиться противостоять многим своим проблемам в самом их начале - в вашем собственном сознании гораздо эффективней, чем несколько лет спустя в кабинете психотерапевта. Каждый образ сновидения представляет какую-то сторону человека. Даже если образ сновидения символизирует кого-то другого, это ваше представление этого человека (не сам по себе человек), то есть это - вы сами. Если какой-то образ сновидения атакует другой образ, вы - тот, кто видит сон, - буквально атакуете самого себя, или часть самого себя. Эти конфликтные элементы внутри вашего сознания могут быть реорганизованы и приведены к позитивному состоянию в течение полутора часов или немного более продолжительного времени, которое вы отдаете сну ночью, если вы обратитесь к представлениям сеноев о контроле над сновидениями. Тот, кто использует свои сновидения должным образом, может самоинтегрироваться. По терминологии Стюарта, он может "пытаться установить мир на планете, добившись мира изнутри, то есть в самом себе" [15].
      Когда "мирная унификация" сновидений достигнута, совсем естественно предположить, что вооруженный этим навыком человек сможет взаимодействовать с обществом в той же миролюбивой, согласованной и созидательной манере.
      Существенная перемена в сновидениях, переход от страха к созиданию, происходит постепенно. Даже в среде сеноев для достижения конечного высокого уровня контроля над сновидениями требуется какое-то время. Дети отнюдь не сразу начинают видеть сновидения, совпадающие с детально разработанными образцами взрослых. День за днем сны рассказываются, обсуждаются, критикуются или одобряются. Ночь за ночью ребенок пытается изменить свои сны в согласии с системой верований своего общества. год за годом этот процесс продолжается. Постепенно, по кусочкам и частям, отнюдь не сразу, ребенок начинает делать в своих снах то, на что его настраивали, покуда к своему взрослению не обретает могущественный контроль над своими сновидениями.
      Сенои достигают способности контролировать сначала отдельные конкретные обязательные образы прежде, чем им удается добиться того же самого в отношении других образов. Согласно Стюарту [16], сенои в первую очередь достигают способности контролировать в своих сновидениях образы вещей и животных, затем - образы ассоциаций и сравнений, и только в самом конце - образы авторитетных фигур и богов. Поначалу эти образы умирают в сновидениях или же сливаются с видящем их человеком. Они помогают ему завоевывать другие образы, которые позже он будет способен создавать сам. В конце концов, важные образы из социальной или природной среды (например, отец, мать, братья, сестры, солнце, ветер, молния) проходят и затем, умирая или сливаясь, дают человеку нечто полезное для его обыденной жизни.
      Таким образом, контроль продолжается из года в год, пока в конце концов сеной не добивается того, чтобы всегда пребывать в определенное место и находить там драгоценный дар в хорошем сновидении, или же, как в плохом сновидении, противостоять и сопротивляться врагам, от которых в результате также добиться этого дара.
      Несмотря на недостаток поддержки традиций контроля над сновидениями в нашем обществе, представления сеноев могут успешно привносится в жизнь-сновидение европейцев. Эффект почти всегда столь же успешен, как и у сеноев, как я могу судить из многочисленных примеров из опыта моих студентов, семьи, друзей и, конечно же, меня самой.
      Я наблюдала в себе самой и в участниках моего семинара большие изменения в жизни-сновидении, являющиеся результатом обращения к представлениям сеноев. Я подозреваю, что европейцу потребуется гораздо больший период времени для того, чтобы достичь уровня сеноев, которые располагают полной социальной поддержкой. Европеец не поощряется своей культурой к изменению своих сновидений. Фактически, современное "психологическое мышление" осуждает (в большинстве случаев) "вмешательство" в чьи-то собственные личные сны. Постигающий контроль сновидений должен, прежде чем прийти к каким-то новым образам, забыть предшествующие.
      Тем не менее, некоторые представления сеноев усваиваются довольно быстро. Стиль мышления сеноев, кажется, постичь намного легче, по крайней мере, в его начальных аспектах, чем какой-нибудь иной. Возможно, что это происходит по причине общего, а не специфического характера инструкций сеноев по контролю над сновидениями.
      Если вы заинтересованы в экспериментировании с высокими уровнями контроля над сновидениями, вам следует заняться как раз сенойской системой. Сравнительно легко задать себе программу при помощи общей инструкции - "Если на меня нападают (весьма распространенное проявление сновидения), я не побегу прочь, я буду противостоять". Нападение может происходить по-разному, методы конфронтации также могут быть (и являются) различными, как это будет видно в дальнейшем. Вы должны лишь держать в сознании основное правило противостояние и сопротивление опасности в сновидении, которое выполнить значительно легче, чем заставить себя предпринять конкретное специфическое действие во сне.
      Многие представления сеноев тотчас начали возникать в моих снах после первого ознакомления с ними. Я очень часто наблюдала в себе "эффект первой ночи". Я читала об идее, относящейся к сновидениям и прямо вводила ее в свое сновидение той же ночью. Из этого отнюдь не обязательно следовало, что этот элемент остается в постоянной части репертуара моих снов. Тем не менее, представления сеноев оказывается весьма легко внедрять в свою практику.
      Несмотря на то, что представления сеноев достаточно легко внедряются (иногда даже вопреки преднамеренным попыткам), оказывается, что в то же время может возникнуть реакция опасения контроля сновидений. Люди, которые недолго сопротивляются контролю сновидения на теоретическом уровне (смотри главу 1), могут оказать сопротивление в отношении контроля над содержанием снов.
      Что касается меня, то эти реакции возникали в моих сновидениях в течение нескольких месяцев, несмотря на существенные успехи в стиле сновидений (сенойском). К примеру, в продолжение трех месяцев после того, как впервые обратилась к представлениям сеноев, я решила во сне отказаться от попыток контроля сновидений.
      Сон: "Я нахожусь в доме и слышу шум снаружи. Я выхожу через заднюю дверь и вижу парня на мотоцикле, который, подъехав и бросив толстую субботнюю газету, удалился. Странно то, что я могу узнать, что будет завтра. Затем я уже в доме, сижу в кресле-качалке. Я говорю сама себе, что больше не могу контролировать свои сны, так как боюсь, что потеряю контроль полностью. Будет лучше, если я на время оставлю это. Если я сделаю это, то, возможно, контроль повысится сам по себе".("Завтрашняя газета", 22.01.73).
      Поскольку я впервые читала и точно поняла представления сеноев о сновидениях за четыре месяца до этого сна (27-го сентября 1972), очевидно, это сопротивление продолжалось какое-то время.
      Сон "завтрашняя газета" преследовал меня несколько ночей спустя после того, как мне приснился сон, направленный на поощрение самоанализа, на освобождение от страха,- я так решила потому, что он был очень красив: "Я вижу дельфина, изображенного в карикатурной манере, стоящего на хвосте с очень широко раскрытым ртом. Он высунул свой язык так, что девочка может заглянуть ему в рот. Она видит, что все цветы, которые он проглотил, проросли. Меня это заинтересовывает ("Дельфин с цветами", 25.01.73).
      Несколько недель спустя я, казалось бы, сопротивляюсь требованиям контроля сновидений сеноев, которые произвели на меня сильное впечатление. "Я собираюсь в оперу с мужем. Обычно, кто угодно, в черном или белом мог присутствовать там, так как не было каких-либо ограничений на одежду. Люди в театре постоянно подходят ко мне и говорят: "Мадам, теперь не принято ходить в свободном. Никаких блуз без рукавов.". По-видимому, это период предупреждений. Я все еще могу делать это, но не продолжаю. Поставлены жесткие условия, которые ставят меня в тупик." ("Жесткие правила", 03.03.73,).
      В то же время возникали более приемлемые темы. Я хотела бы прокомментировать на примере собственных снов, сколь полезна была система сеноев:
      Вот часть истории. "Я летаю по воздуху на огромной скорости с несколькими своими друзьями. Мы осторожно приземляемся в каком-то болотистом месте. Я думая при себя: "Это помог сенойский метод. Обычно я бываю более напугана". Я оглядываюсь вокруг и вижу множество интересных вещей: переплетенный тростник и строения, напоминающие Иерусалим. Я вижу указатель "Маленький Израиль" ("Маленький Израиль,).
      Итак, я прогрессировала, достигая некоторого контроля, останавливая попытки, возобновляя их, сопротивляясь, увеличивая контроль, и так далее. В целом движение было с повышением контроля над сновидениями, но достаточно осторожное. Студент моего семинара оказал гораздо большее сопротивление (внутреннее). Частью своего сна он решил сделать прохождение в колледж через определенный вход. Тот, кто его охранял, пропустил остальных студентов, но стал настаивать, чтобы этот студент обошел здание и использовал другой вход. Когда его стали заставлять идти через другой вход, студент ударил сторожа кулаком. Сторож в ответ приподнял его и несколько раз ударил об землю. По словам студента: "Когда я сопротивлялся, то был выбит из себя". По системе сеноев, ему следовало бы продолжить попытки, призвав на помощь своих друзей.
      Мне кажется, что представления сеноев о сновидениях не могут быть восприняты человеком, как бы восприимчив он не был, пока он не достиг той стадии развития, на которой он к ним полностью готов. Попытки контроля над сновидениями не могут принести вам никакого вреда. Если вы не готовы использовать эти представления, вы отвергнете их в своих снах. Люди имеют что-то вроде встроенного механизма безопасности, который блокирует начальные шаги по контролю над сновидениями.
      Отвлекаясь от сопротивления, о котором говорилось выше, поговорим о первой перемене в сновидениях, являющейся результатом обращения к системе сеноев, перемене в области агрессивного противодействия. Мой муж и я с большим интересом обсуждали представления сеноев о сновидении, к тому же я посетила сеноев и интервьюировала исследователей. Муж редко помнит свои сны - в среднем один или два сна в месяц, если я не бужу его сразу после периода быстрого движения глаз. Так что для него, в целом, было непривычно рассказывать свои сны, хотя он уже воспринял представления сеноев о противостоянии и сопротивлении опасности. Через три дня после того, как я упомянула о важности пересказа снов, и непосредственно в ночь после длительной обеденной беседы на аналогичную тему, ему приснилось следующее:
      "Я был в тоннеле наподобие лондонского метро. Я подошел к эскалатору. Первые три или четыре ступени не двигались. Я представил, что мне придется подниматься пешком. После того, как я преодолел несколько первых ступенек, я обнаружил, что эскалатор работает. Я посмотрел наверх и увидел механизм желтого цвета над эскалатором. Я понял, что если продолжу движение, то буду изуродован машиной. Я испугался и начал просыпаться. Затем я сказал себе: "Нет, я должен продолжать движение. Я должен лицом к лицу встретиться с опасностью. Петти говорит, что я не должен просыпаться". Мое сердце все сильнее колотилось, ладони вспотели, я приближался все ближе и ближе. Я сказал: "Это плохо для сердца", но продолжал движение. Ничего не случилось, через некоторое время я миновал машину и все было в порядке. Затем я спустился вниз." ("Желтый механизм", 30.09.72).
      Хотя это было не прямое нападение, желтый механизм представлял в этом сновидении прямую опасность. В классификации Холла это называется агрессивным действием, включающим в себя попытку нанести физический вред, что лишь немногим уступает по агрессивности образам смерти в сновидениях. Решив продолжать спать и противостоять механизму, мой муж добился успеха в сенойской системе. Ему следовало бы, конечно, посоветовать в следующих снах исследовать механизм, что-нибудь узнать о нем, найти в нем нечто ценное и принести это, чтобы поделиться со своей семьей и друзьями. Его наблюдение, касающееся сильного возрастания биения сердца (как реакции на страх), может служить противопоказанием такого рода экспериментов для больных сердцем.
      Мой собственный опыт сновидений с агрессивным взаимодействием показывает похожее воплощение представлений сеноев. Прежде чем обратиться к ним, я часто (хотя не всегда) играла роль жертвы. Нападения в сновидениях, когда видящий сон выступает жертвой - типичны, как уже отмечалось выше.
      После обращения к системе сеноев моя роль в сновидениях стала несколько изменяться. Я стала более способной справиться с ночными угрозами. Это был, буквально говоря, "рост". Случалось, я прямо атаковала. Обычно я использовала приемы, которые для меня было легче использовать - я умоляла, я обольщала, я взывала к жалости. Позже, правда, я более часто использовала другой персонаж, который атаковал за меня, или прямо атаковала сама.
      Как пример - часть длинной истории сновидения. "Моя младшая дочь и я бежим, преследуемые бандой каких-то парней, которая намерена нас изнасиловать. Это для меня вполне представимая во сне ситуация, ибо она вызвана действительными переживаниями, которые я испытала в возрасте тринадцати лет, когда меня преследовали молодчики, которые орали: "Возьми ее!" и от которых мне удалось спастись бегством. Я вбежала на задний двор дома моей бабушки, где, к счастью, была вне пределов видимости и слышимости. Во сне же: ...мы забегаем за угол и видим, что парни загородили выход и вшестером, вооруженные, готовы нас схватить. Я говорю: "О, нет!". мы поворачиваемся и бежим. Когда я уже отчаянно бегу, я неожиданно вспоминаю, что мне это делать не стоит. Я останавливаюсь и с огромным усилием, хотя я, кончено, должна делать именно это, говорю себе: "Наступай", и заставляю себя повернуться к банде лицом. Затем мы сражаемся с ними. Мы щиплемся, толкаемся и бьем руками. Неожиданно я что-то прыскаю им в глаза. В несколько минут мы добиваемся успеха. Затем сцена меняется. Я с мужчиной и женщиной, рассказываю им о нашем переживании. Женщина - похоже, англичанка, на ней привлекательное пальто и соответствующая шапочка с шишечками кремового, зеленого и коричневого цветов. Они поздравляют нас со спасением. Я просыпаюсь. ("Избавление от насильников", 19.02.73)
      Я не только противостою и сопротивляюсь атакам в сновидениях, но и обеспечиваю собственное подкрепление в виде поздравляющей пары. Мне следует, конечно, идти дальше в следующих сновидениях и требовать подарок от побежденных образов сновидения.
      Я еще не полностью исключила из репертуара сновидений сны-нападения и преследования, в которых я - жертва, но я значительно переместила баланс: я часто противостою и сопротивляюсь врагам во сне.
      Студенты моего семинара сновидений рассказывают о подобных естественных изменениях в содержании сновидений почти сразу после обращения к системе сеноев. В течение двух недель семинарских занятий, к примеру, мне рассказывали о широком диапазоне способов сопротивления. Некоторые студенты сопротивлялись более успешно, чем другие. К примеру, один студент запер агрессора в машине, а затем сам уехал. Другая же студентка, которой приснилось, что на нее нападает собака, хотя и была порядком напугана и удивлена этим нападением, все же стояла спокойно, веря, что какие-нибудь проходящие рядом девочки помогут ей. Другой студент делал легкие замечания своему потенциальному врагу, не подпуская его к себе и оставаясь спокойным, но твердым. Еще одна студентка рассказала о более прямом противостоянии насильнику, который обольщал девушек под видом торговца автомобилями:
      "Мужчина едет с кем-то еще на автомобиле. Он останавливается, подходит к двери, говорит какие-то слова и входит. Он нападает на меня. Я кричу, зову на помощь друзей. Трое каких-то мужчин вбегают и колотят его, я вне его досягаемости. Они бьют его. Он спасаясь, прячется в соседнюю комнату. Я бросаюсь вслед за ним одна. Он сидит на стуле. Я бью его по голове картиной. Голова его болтается взад и вперед, затем его подбородок свисает на грудь. Его глаза почти закрыты и зрачки бегают из стороны в сторону. Он почти без сознания. Я чувствую себя неудобно за то, что учинила над ним. Я наклоняюсь и глажу его по голове, выражаю сожаление. Я сознаю, что должна продолжать бить его, даже если я этого не хочу (я испытывала такое чувство, что я как бы назначена выполнять эту работу или исполнять роль). Я знаю, что должна бить его, пока он не потеряет сознание или не умрет, и я продолжаю его бить."
      Эта студентка успешно противостояла тому, кто на нее нападал, но она не вытянула из него подарка. Она могла бы продолжить свой сон в помещении музея, где все образцы современной живописи и произведения искусства отсылались бы как подарки новому полицейскому участку. Она могла также сосредоточиться на руке нападавшего, держащей букет цветов, верхушки которых окружены аквариумами. Она могла наблюдать за загадочными и необычными тропическими рыбами, которые тоже можно рассматривать в качестве дара. Обратите внимание на ее сопротивление системе, выражающееся в появлении жалости к разбойнику. Так же обратите внимание на осознание ею необходимости "завершить работу", что, конечно же, является результатом правильного восприятия системы сеноев.
      Хотя сравнительно легко выступать против нападения во сне, гораздо сложнее получить подарок от покоренного агрессора. Фактически, большинство относятся к подаркам в сновидениях слишком прямо и буквально. В первую ночь после обращения к системе сеноев, в моих снах были подарки в виде, например, посылки со свадебным набором. Студенты рассказывают о таких подарках как обвязанные лентой пакеты или полки шкафа, заставленные хрустальной посудой. Нужно совершить дополнительное усилие, чтобы придать таким "подаркам" форму творческого образа, требуемого сеноями.
      Сексуальное взаимодействие - как раз та категория, которая может быть легко и точно оценена по системе сеноев: испытал человек оргазм или нет? С сексуальным символизмом нет проблем - никаких деревьев в огне, горящих огней, свернувшихся кошечек, возводящихся высотных зданий, исследований пещер. Человек или испытывает оргазм или нет. Оргазм в сновидении обычен для мужчин. Кинси [17] сообщал, что 83% мужчин в возрасте сорока пяти лет, которых он исследовал, испытывали "ночные выделения" (что интерпретировалось как оргазм, предположительно сопровождавшийся сновидениями). Как замечено в главе 1, распространенные "мокрые сны" (по моим сведениям) не имели место в лабораториях, когда на протяжении всей ночи фиксировались показания различных датчиков, прикрепленных к телу. Это - само по себе предполагает наличие контроля сновидений. Когда исследователи сравнивают сновидения, полученные в условиях лаборатории и дома, они приходят к подтверждению различия в степени сексуальности (домашние сновидения гораздо сексуальнее). По-видимому, человеку не очень хочется, чтобы этот вид его активности кем-то наблюдался.
      Оргазм женщин гораздо более редок по сравнению с мужчинами, почти так же как и в реальной жизни. Кинси сообщает, что лишь 37% женщин испытывают оргазм в сновидениях (в возрасте около 45-ти лет). У исследователей наблюдаются разногласия по поводу того, желательно ли женщинам переживать оргазм в сновидениях или нет. Одна группа исследователей даже относит частые состояния оргазма в сновидениях к каким-либо нарушениям. Я оставляю на усмотрение женщин определение того, почему оргазм во сне - явление нормальное для мужчин и патологическое для женщин. Другую, противоположную точку зрения, представляет американский психолог Абрахам Маслоу, которому принадлежит теория самореализации и который утверждает, что женские сексуальные сновидения характеризуют женщину, которая самоуверенна, уравновешена, независима и одарена в целом. Женщины с более низкой самооценкой (более замкнутые) обычно видят романтические, символические, беспокойные или сексуально извращенные сны в отличие от открытых сновидений с половым актом, свойственных женщинам с высокой самооценкой. Если это действительно так, то оргазм во сне мог бы быть весьма ценной привычкой, которая могла бы переносить позитивные элементы из сновидений в реальную жизнь.
      Один современный исследователь обнаружил поразительную разницу сексуальности в снах творческих женских натур и нетворческих. В классе, в котором он вел "сочинение", инструктор отобрал группу девушек, обладающих большей и меньшей фантазией, основываясь на их выборе и обработке тем. Сны, которые рассказали эти девушки, были тщательно проанализированы. Наибольшим различием этих двух групп была форма сексуальности. Нетворческие натуры видели сны, в которых сексуальность лишь подразумевалась или представлялась символически, например, в виде друга, бросающего пеструю черно-красную змею в комнату девушки. Нетворческие натуры были сексуально пассивны и уязвимы сексуальной агрессивностью мужчин в своих сновидениях. Творческие же натуры, подобно маслоуским женщинам с высокой самооценкой, видели прямое сексуальное столкновение. Им часто снилось активное сексуальное взаимодействие в многообразии необщепринятых ситуаций. Исследователь не относит открытые сексуальные сновидения творческих натур к свидетельству большей действительной сексуальной свободы. Он считает, что причину следует искать глубже: нетворческие натуры имеют общепринятые интересы и цели, их стереотипное мышление это "глубокий сон". Давая волю открытой сексуальной экспрессии в сновидении мы, по-видимому, можем действительно освободить творческое мышление на всех уровнях сознания.
      Теперь давайте припомним принцип сеноев "продвижение к удовольствию во сне" и их точку зрения, что никакое количество любовников во сне не может быть чрезмерно большим. Давайте проследим воздействие этого принципа на жизнь во сне.
      До того, как я обратилась к системе сеноев, оргазм был редок в моих снах, обычно появляясь во время воздержания или во время периода особенно высокой сексуальной активности. После предпринятых попыток добиваться сексуального наслаждения в сновидениях, не только число достижений оргазма (несмотря на постоянную внешнюю сексуальную жизнь), но и страстность переживаемых в сновидении чувств на всех уровнях сексуальности возросла. Студенты рассказывают о подобном взлете сексуальности и оргазма в сновидениях после обращения к системе сеноев.
      Я должна заметить (на основе своего опыта), что это изменение в виде возрастания прямой сексуальности в сновидениях воспринимается как приятная черта.