Начало еврейского заселения долин Галилеи относится к годам, предшествовавшим началу первой мировой войны. Однако серьезные сельскохозяйственные и ирригационные работы развернулись лишь после окончания первой мировой войны. Характерным примером таких работ является работа по освоению земель долины Хула. Только в наши дни осуществлен гигантский проект осушения болот. Вдоль всей долины был прорыт ряд каналов, которые обеспечивали сток излишней воды в озеро Кинерет. Сейчас, вместо озера Хула и примыкающих к нему болот, можно увидеть несколько прудов для промышленного рыболовства. Есть в долине Хула государственный заповедник, созданный для сохранения характерного для этой местности животного и растительного мира. Сегодня на отвоеванной у болот земле созданы богатейшие киббуцы, такие как Неот Мордехай, Хулата и другие. Позабыли в этих краях и о свирепствовавшей когда-то малярии.
      Приблизительно так же происходило освоение и других подобных районов, в частности, Изреэльской долины, которая в 1920 году представляла собой сплошное малярийное болото. Сейчас это житница Израиля.
      Благодаря своему горному рельефу и отдаленности, Галилея издавна была районом-убежищем, районом-крепостью. В горах Галилеи нашло убежище колено Нафтали, спасаясь от врагов, расположившихся в долинах и низменностях.
      Во время войны с римлянами, в период Второго храма, зелоты построили в Галилее 6 из 16 своих крепостей.
      В горах находят много руин древних еврейских поселений, относящихся к эпохе Второго храма, развалины древних синагог и гробниц. Наиболее известные из них находятся в Пекиине и Мироне.
      Нашли здесь себе убежище национальные и религиозные меньшинства. В Галилее живет две трети от их общего числа. Так марониты, центр которых находится в Ливане, живут в Гуш Халав. Черкесы-мусульмане, бежавшие с христианского Кавказа в конце XIX века, живут в деревне Рехания и деревне Кама. В Акко поселились приверженцы религии бахай, возникшей в Иране в XIX веке. В деревнях Верхней Галилеи осели друзы. Это секта, отклонившаяся от ислама тысячу лет тому назад и переселившаяся из Египта в Палестину и Ливан. Друзы - третье по численности меньшинство в Израиле, после мусульман и христиан, занимают несколько особое положение. Они полностью включились в жизнь страны, вплоть до службы в армии.
      Сейчас Галилея представляет собой сплошной "район развития". Строятся новые города, основываются все новые и новые мошавы и киббуцы, насаждаются сады и леса.
      Галилея с ее удивительными ландшафтами, богатейшей природой, прекрасным климатом и многочисленными достопримечательностями привлекает массу туристов.
      Длительное время покой и мирный труд жителей Галилеи нарушался террористами из так называемой "Организации освобождения Палестины", обосновавшимися в Ливане. Взрывались снаряды и ракеты, лилась кровь мирных жителей. Летом 1982 года Армия Обороны Израиля провела операцию под названием "Шлом а'Галиль" (мир Галилее). В итоге террористы изгнаны из Южного Ливана, а жители Галилеи обрели мир и покой.
      Крупнейшим городом Галилеи, крупнейшим портовым городом Израиля является город Хайфа.
      ХАЙФА
      Город, второй по промышленному значению после Тель-Авива, широко раскинулся по склонам знаменитой библейской горы Кармель и у ее подножия. Хайфа сравнительно молодой город. Она была основана в римскую эпоху. В качестве крупного поселения Хайфа существует лишь с эпохи крестоносцев (XIвек).
      В дальнейшем Хайфа была разрушена мамелюками и только в XVIII веке была восстановлена в качестве сторожевого пункта для охраны сухопутных дорог округи. В конце прошлого столетия Хайфа была бедной арабской деревушкой. В 1905 году это был маленький городок с населением в 10 тыс. человек. В свое время Хайфа была центром нелегальной иммиграции. Большинство репатриантов прибывало тогда в страну через Хайфский порт. В память об этих героических днях в Хайфе создан Музей нелегальной иммиграции.
      В настоящее время в городе проживает около 240 тыс. человек.
      Хайфа начала быстро развиваться именно как портовый город, когда естественная гавань древнего Акко, бывшего в течение веков главным портом Галилеи, перестала удовлетворять потребности современного флота. Кроме того, с расширением сети железных дорог во времена британского мандата, Хайфа превратилась в узловой центр железнодорожных путей Палестины. Но все же основным фактором, повлиявшим на бурное развитие Хайфы, был современный порт - центральные ворота страны. Постройка порта началась в 1929 году и была завершена в 1933. С тех пор порт неоднократно модернизировался. Быстрыми темпами развивалась промышленность, призванная удовлетворять нужды флота. Построен крупный судостроительный завод с сухим доком для ремонта кораблей. На заводе работает свыше 2000 человек. Приблизительно четверть из них - выходцы из СССР. Большая часть продукции завода идет на экспорт. Завод почти полностью удовлетворяет нужды Армии Обороны Израиля.
      Хайфа резко отличается от других городов Израиля. Прежде всего это город-труженик. Большинство населения города составляют пролетарии и трудовая интеллигенция. Хайфа - единственный город в стране, где городской транспорт работает по субботам, да и многие увеселительные заведения тоже. Вообще в Хайфе зримо проступают черты, характерные для крупных портовых городов европейского средиземноморья.
      В Хайфе функционирует единственная в стране линия метрополитена. По этой линии курсирует электропоезд "Кармелит", связывающий жилые кварталы Кармеля с территорией порта. Поездка на метро от подножия горы Кармеля до массива Центрального Кармеля занимает 10 минут. На трассе 6 станций. Метро сдано в эксплуатацию в 1959 г.
      Хайфа еще и город студентов. Помимо молодого университета, основанного в 1963 году, в Хайфе есть политехнический институт, именуемый Технионом. Технион создан в 1912-1914 годах. С тех пор он непрерывно растет. Технион не только высшее учебное заведение, готовящее инженеров в разных областях техники, но и научный центр прикладных инженерных наук. Он пользуется большим авторитетом во всем мире. Дипломированных специалистов хайфского Техниона охотно берут на работу крупнейшие фирмы и предприятия свободного мира.
      И, наконец, украшение хайфского пейзажа - гора Кармель.
      Кармель представляет собой горный хребет, тянущийся на 25 км. В своей высшей точке Кармельская гряда достигает 546 метров. Почва Кармеля известна своим плодородием. В древности ее склоны были покрыты виноградниками и садами. Недаром гора носит название Кармель ("Виноградник Божий"). Да и в наше время в городской пейзаж Хайфы органично вписываются многочисленные сады и парки Кармеля.
      Кармель почитается верующими всех трех основных монотеистических религий. Эта гора считается местом жития Ильипророка, местом, откуда он, по преданиям, вознесся на небо. На вершине горы пророк молил Бога о прекращении трехлетней засухи, а потом с трепетом следил за появлением в небе дождевого облака.
      Римский император Веспасиан приносил на этой горе жертву Юпитеру.
      С торжеством христианства на Кармеле возникла целая сеть монастырей. Самым крупным и известным считается католический монастырь ордена кармелитов. Своим названием орден обязан горе Кармель. Монастырь этого ордена существует на горе с начала XIII века. Он периодически разрушался и вновь восстанавливался. В настоящем виде монастырь существует с начала XIX века. Он стоит на одном из самых живописных отрогов горы Кармель со стороны моря на высоте 230 метров.
      Базилика монастыря построена в плане в виде креста и увенчана большим куполом. Под главным алтарем, над которым высится статуя Богоматери, находится пещера, куда ведет несколько ступеней. В пещере устроен алтарь, посвященный Илье-пророку.
      Во время осады Наполеоном Акко в 1799 году в монастыре был организован госпиталь для раненых наполеоновских солдат. Сохранился памятник солдатам, скончавшимся в этом госпитале.
      Недалеко от монастыря находится здание с маяком. Над входом - статуя Мадонны. Это сооружение называется "Стелла Марис" (морская звезда).
      Хайфа не богата достопримечательностями. Наибольшим ее достоинством является городской ландшафт, поразительные по красоте виды, открывающиеся с городских улиц, устремляющихся вверх по склонам горы Кармель.
      Знакомство с городом и его достопримечательностями начнем с улицы, которая носит интригующее название "Яфе Ноф". Дословно это переводится как "красивый вид". Проще всего добраться сюда на метро. Нижняя конечная станция хайфского метрополитена находится на Кикар Парис (Парижская площадь), недалеко от главного входа на территорию хайфского порта. Едем до конечной остановки "Ган а'Эм" (Сад Матери). Стоит посетить этот парк, находящийся рядом со станцией метро, и побывать в зоопарке и музее "Истории древнего мира", расположенных на территории парка. В музее представлены экспонаты, дающие представление о периоде каменного века. В основном это находки археологических изысканий в пещерах Кармеля. Музей и зоопарк открыты в обычные дни с 8 до 16, в пятницу с 8 до 13, в субботу с 9 до 16 часов.
      Побывав в парке Ган а'Эм, выходим на шдерот Ганаси и идем в северо-восточном направлении к вершине горы. Вскоре бульвар сворачивает влево, мы же продолжаем двигаться прямо и через Ливанские ворота (Шаар а'Леванон) проходим на улицу Яфе Ноф, идущую по гребню горы Кармель. Здесь устроены смотровые площадки, с которых открывается прекрасный вид на город, залив, Звулунскую долину и холмы Галилеи.
      На улице Яфе Ноф в доме №89 находится музей имени известного израильского художника Мени Каца. Помимо работ самого художника, здесь представлена коллекция древностей, собранных художником. Музей открыт с 10 до 13 и с 16 до 18 часов в обычные дни. В пятницу с 10 до 12 и в субботу с 10 до 13 часов. Выходной - воскресенье.
      Осмотрев музей, продолжаем путь мимо отеля Дан Кармель по улице Дафна, ведущей налево. Она приводит на бульвар Ганаси. Здесь в доме №89 находится музей Японского народноко искусства. Музей существует с 1959 года. В основу экспозиции легла частная коллекция, содержащая более 6 тысяч произведений народного искусства и кустарных промыслов Японии. Коллекция подарена хайфскому муниципалитету гражданином Швейцарии. Во дворе здания музея устроен "Сад камней" в японском стиле. Музей открыт с 10 до 13 и с 16 до 19 часов в обычные дни, в субботу с 10 до 14 часов. Выходной день - пятница.
      После осмотра музея следуем по бульвару Ганаси вниз, пройдя бульвар до конца, сворачиваем вправо по улице Шомрон и по ней спускаемся на шдерот а'Ционут (бульвар Сионизма). Здесь напротив дома №135 в скверике размещается "Сад скульптур". В нем размещены 18 бронзовых скульптур работы Урсулы Мальбин. Отсюда продолжаем спускаться к одной из главных достопримечательностей Хайфы - Бахайскому храму, находящемуся на территории так называемых "Персидских садов". Прекрасно распланированный и ухоженный парк, наполненный благоуханием роз, располагается по обе стороны дороги. Из парка по белой мраморной лестнице можно спуститься к морю. В верхней части парка находится, похожее на Парфенон, здание архива, в нижней части - увенчанное золотым куполом, здание Бахайского храма. Этот храм является мировым центром религии бахай. Создатель и пророк бахаизма Эль-Бах (Бар Мирца Али Мухаммед) был признан вероотступником и возмутителем спокойствия. Ввиду этого был казнен властями Ирана в 1850 году.
      Светлое, все из белого мрамора, обрамленное аркадами, здание храма, выстроенное в византийском стиле, служит усыпальницей Эль-Баха. В центре храма находится, украшенная драгоценными персидскими коврами и вазами с цветами, могила Эль-Баха.
      От Персидских садов по улице Шифра идем по лестнице, спускающейся к улице Аббас. Идем по ней вправо до первого поворота налево и по улице а'Гефен проходим до пересечения с улицей Шабтай Леви. Здесь в доме №26 находится комплекс городского Музея Хайфы. В музее имеется три отдела:
      1. Древнего искусства, экспозиция которого включает экспонаты, освещающие культуру стран средиземноморья с древнейших времен до VII века н. э., времени исламского нашествия.
      2. Этнографии, посвященный народному искусству и быту еврейских и арабских общин Эрец Исраэль, а также народов Азии, Африки, Америки и Океании.
      3. Современного искусства. В этом разделе представлены работы современных художников и скульпторов Израиля.
      В Хайфском музее периодически читаются лекции по вопросам искусства, устраиваются выставки и концерты.
      Музей открыт с 10 до 17 часов в обычные дни. В субботу - с 10 до 13. Выходной - пятница.
      Продолжаем нашу прогулку. По улице Шабтай Леви движемся на северо-восток до ул. Невиим (ул. Пророков) и по ней спускаемся до площади Солель Боне. На площади высится 15-этажное здание хайфского промышленного комплекса Солель-Боне. От площади сворачиваем на улицу Хасан Шукри, которая вскоре приводит нас к парку Независимости (Ган а'Ацмаут). С имеющейся в нем смотровой площадки можно полюбоваться видом на порт, Хайфский залив и Звулунскую долину. У парка, на улице Хасан Шукри, в доме №14, находится муниципалитет Хайфы. Пройдя мимо муниципалитета, сворачиваем направо на улицу Бялика и по ней выходим, двигаясь на юго-запад, к улицам а'Халуц и Герцля, находящимся в одном квартале. На улице Герцля находится Большая синагога Хайфы. Недалеко от Большой синагоги, на улице Арлозорова, д. 23 - Музей музыки. В нем находится коллекция народных музыкальных инструментов многих стран мира, архив с записями еврейской музыки и т. д. Музей открыт с 10 до 13 часов. Выходной - суббота.
      Осмотрев музей, возвращаемся по улице Арлозорова до улицы Михаэль. Эта улица ведет к парку Биньямин. Выше парка виднеется красивое здание городского театра (ул. Певзнера, д. 52).
      На северо-запад от парка Биньямин уходит улица Нордау - главная торговая артерия города. Недалеко от этой улицы идет вниз по склону улица Герцля (прежний торговый центр). Обе улицы соединены пешеходными переходами. Спустившись по одному из таких переходов, идем до улицы Бальфур, на которой находится здание торгово-общественного центра, в котором размещены многочисленные кафе, магазины и т. п. Если подняться по идущей круто вверх улице Бальфур, то попадем к зданию старого Техниона. Это здание, построенное в 1912 году, было одной из первых построек в районе Центрального Кармеля.
      Снова возвращаемся на улицу Герцля. Отсюда автобусом можно добраться до станции метро "Невиим".
      Таким образом, мы совершили прогулку по центральной части города, где сосредоточена деловая и культурная жизнь.
      В северной части города, на самой окраине, находятся кампусы Хайфского университета и Техниона. Путь в южную часть города лежит мимо кварталов роскошных вилл. К Техниону идет автобус №19. По территории Техниона для желающих устраиваются бесплатные экскурсии.
      К Хайфскому университету можно проехать на автобусах №24, 36, 37, 92. К нему примыкает обширная территория заповедника "Кармель", являющегося одним из самых больших и красивых парков Израиля.
      На юго-западе Хайфы находятся монастырь ордена кармелитов, пещера Ильи-пророка, археологические раскопки на холме Шикмона и два музея, посвященные нелегальной иммиграции и морскому флоту. Путь в этот район из центра города идет через "Немецкую колонию" (мошава Германит). Это один из старейших городских кварталов, уютные улицы которого застроены аккуратными домиками под красными крышами. Здесь можно совершить приятную пешеходную прогулку, если идти от Персидских садов по бульвару Бен-Гуриона.
      К монастырю кармелитов идут автобусы №25, 26, 44. Недалеко от этого монастыря, на склоне горы Кармель, ниже маяка, находится знаменитая пещера Ильи-пророка (Элияну). К пещере можно добраться автобусами №43, 44, 45.
      По преданию, эта пещера служила Илье-пророку жилищем. В этой же пещере, согласно христианским верованиям, нашло приют Святое Семейство по возвращении из Египта. Сюда совершают паломничество евреи - выходцы из восточных стран, чтобы испросить у Элияну (Ильи) исцеления от болезней и благословения для своих детей.
      Напротив пещеры Ильи-пророка в доме №204 по улице Алленби находится музей "Нелегальной иммиграции". В музее экспонируется небольшое судно "Аф-аль-пихэн", одно из многих судов, которые прорывались сквозь британскую блокаду к берегам Эрец-Исраэль, перевозя нелегальных иммигрантов. В музее представлены документы, фотоснимки и другие экспонаты, относящиеся к периоду нелегальной иммиграции. Музей открыт в воскресенье и вторник с 9 до 16 часов, в пятницу с 9 до 13, а в остальные дни с 9 до 15 часов. Выходной - суббота.
      Недалеко от этого музея, в доме №198 по ул. Алленби, помещается национальный Морской музей. В музее экспонируются модели судов всех исторических периодов, старинные навигационные приборы, документы, рассказывающие о вкладе евреев в науку судовождения, и многие другие экспонаты. Музей открыт в субботу с 10 до 13 часов, в пятницу с 9 до 13, в остальные дни с 10 до 17 часов. Выходной день - воскресенье. (Автобусы: 3, 5, 44, 45, 47, 49).
      Если от этих музеев двигаться по ул. Алленби к берегу моря, то вскоре мы окажемся на улице Хагана. Поворачиваем по ней вправо. Эта улица приводит нас к археологическим раскопкам "Тель-Шикмона" (холм сикомор), территория которых находится на мысе Кармель. Сюда идут автобусы 43, 44, 47.
      На месте раскопок обнаружены остатки зданий и сооружений, начиная со времен царя Соломона до периода селевкидов (II век нашей эры). Здесь найдено хорошо сохранившееся мозаичное панно, хранящееся сейчас в городском музее Хайфы.
      Когда-то на холме Шикмона росли в большом количестве сикоморы, отсюда и название холма.
      ОКРЕСТНОСТИ ХАЙФЫ
      Район Кармельского массива, лежащий к северу от Хайфского университета - самое живописное место на Кармеле. Его называют маленькой Швейцарией. Продолжаем подниматься в горы. Проезжаем поворот налево к цементным заводам Нешер, еще два километра, и мы проезжаем поворот на киббуц Орен. Еще 4 километра, и мы попадаем в первое из друзских поселений Галилеи - село Исфия. Это село находится на месте древнего еврейского поселения, разрушенного крестоносцами. В трех километрах отсюда - друзское село - Далия эль-Кармель. В этом селе множество лавок, торгующих изделиями народного промысла. Поднимаясь еще выше в горы, мы вскоре прибываем в село Мухрака. В этом месте, согласно преданиям, Илья-пророк победил демонов Ваала. Здесь также находится один из многочисленных кармелитских монастырей, основанных во славу Ильи-пророка. С крыши монастырского храма открывается прекрасный вид на окрестности.
      Возвращаемся в Хайфу по живописной дороге через ее юго-восточные предместья, минуя цементные заводы Нешера. Из Хайфы следует совершить радиальную экскурсию в Бейт Шаарим, находящийся в 18 километрах к юго-востоку от Хайфы.
      БЕЙТ ШААРИМ (ДОМ ВРАТ)
      Во II-IV веках в этом месте существовала процветающая еврейская община. Это был период, когда центр религиозной и общественной жизни после разрушения Иерусалима переместился в Галилею. Одно время в Бейт Шаарим заседал Синедрион. В этом же городе жил рабби Иегуда Ганаси, который собрал и канонизировал устные законы иудаизма, оставив их потомству под названием "Мишна". Ганаси умер в 220 году и похоронен в катакомбах местного некрополя.
      Надолго запоминаются вырубленные в скале катакомбы "Города мертвых".
      Подземный некрополь открыт археологами во время раскопок, производившихся в 1936 году. В некрополе хоронили членов Синедриона и знаменитых раввинов.
      Через тройные ворота мы попадаем в большой подземный зал, из которого идут многочисленные коридоры, ведущие в бесконечный лабиринт сводчатых помещений, вырубленных прямо в скальной породе. В них находятся сотни каменных саркофагов. Вес некоторых достигает пяти тонн. Большинство гробниц давно разграблено. Однако на 200 гробницах обнаружены надписи, высеченные на древнегреческом и арамейском языках, рельефные изображения семисвечников, шофаров и пр. Все это дало бесценный материал для изучения жизни еврейства того периода.
      В одном из помещений "Города мертвых" устроен небольшой музей археологических находок.
      На холме, где некогда стоял город, разбит парк, в котором можно осмотреть руины синагоги, разрушенной римлянами в 352 году, и остатки нескольких раскопанных зданий того же периода.
      * * *
      Из Хайфы наш путь лежит далее на север страны, к границе с Ливаном. В 24 километрах от Хайфы находится древний город Акко. По прибрежному шоссе, проходящему в городской черте Хайфы, едем до указателя на Акко. Следуя указателю, сворачиваем на шоссе Хайфа - Акко. Вскоре пересекаем речонку Кишон. На ее берегах полководец пророчицы Деборы Барак разбил хананеян.
      АККО
      Этот приморский город с прекрасной природной гаванью с незапамятных времен использовался как порт. Упоминание о нем находим еще в Библии.
      Кто только не сражался под стенами этого города! Маккавеи с греками, Бар-Кохба с римлянами, крестоносцы били арабов при Балдуине I, через 80 лет Саладин бил здесь крестоносцев. В 1191 году небезызвестный Ричард Львиное Сердце отвоевал город у неверных, и Акко стал столицей королевства крестоносцев. Ровно через сто лет город захватывают мамелюки, которые устроили кровавую резню среди проживавших в городе с незапамятных времен евреев и поселившихся здесь в I веке н. э. христиан.
      Вплоть до Оттоманского периода Акко пребывал в запустении. Лишь в годы правления оттоманского губернатора Ахмада эль-Джазара (1775-1804 гг.) Акко обрел былое значение. При Джазаре вновь были возведены городские стены и построена городская цитадель.
      Во время египетской кампании в 1799 году Акко осадили войска Наполеона, но так и не смогли взять город. Его обороной руководил Ахмад эль-Джазар. После окончания первой мировой войны власть в городе переходит к англичанам, и вновь льется кровь. Во времена британского мандата Акко приобрел печальную славу, как место заключения еврейских подпольщиков, часть из которых была повешена в цитадели Акко. Только после того, как Акко стал израильским городом, в нем воцарился мир.
      После войны за Независимость началась застройка верхней части города. В отличие от Старого города, архитектура которого носит восточный характер, Новый город спланирован и застроен в современном стиле.
      Акко, овеянный романтическим дыханием веков, сохранивший многочисленные памятники старины и яркую экзотику колоритного востока в кварталах Старого города, стал в наши дни центром международного туризма.
      Основные достопримечательности Акко сконцентрированы в Старом городе, окруженном массивными стенами.
      Cюда ведет улица Бен-Ами. На ней находится величественное здание мечети, построенной по приказу турецкого губернатора Ахмада эль-Джазара в 1781 году на остатках собора времен крестоносцев. Мечеть носит имя Джазара. В ее просторном дворе есть мраморный фонтан, у которого правоверные совершают омовение перед молитвой. Двор окружен крытой колоннадой, под которой построены помещения для служителей. Внутри мечеть украшена стенной росписью, пол застлан персидскими коврами.
      Около мечети находится гробница Джазара.
      Осмотрев мечеть, перейдем улицу и через ворота бывшего административного здания Оттоманского периода пройдем на территорию интереснейшего памятника XII века. Это недавно открытый и реставрированный "Город крестоносцев", находившийся в течение веков под землей. Спустившись по ступеням под землю, попадаем в анфиладу сводчатых залов. В одном из них сейчас периодически устраивают концерты.
      Во времена крестоносцев здесь размещалась штаб-квартира ордена госпитальеров.
      Следуя указателям, проходим в так называемый "Рыцарский зал", сохранившийся в первозданном виде со времени его сооружения семьсот с лишним лет тому назад. На потолке соседнего зала видна полоса бетона. Это след недавнего героического прошлого. Бетонная плита закрывает выход из тоннеля, пробитого еврейскими подпольщиками в 1947 г. Таким путем готовился побег группы заключенных еврейских патриотов, содержавшихся в тюрьме городской цитадели. Тоннель не был использован, так как привел в зал, сплошь заваленный камнями и землей. Позднее узникам удалось бежать другим путем.
      Спускаемся на самый нижний уровень и попадаем в знаменитую крипту, зал, использовавшийся для торжественных приемов и церемоний. Легенда гласит, что именно в этом зале был устроен прием в честь Марко Поло во время его исторического путешествия. Из этого зала по узкому и низкому 65-метровому проходу выйдем из пределов "Города крестоносцев". Этот ход использовался крестоносцами в экстренных случаях. Возле выхода можно осмотреть небольшую экспозицию находок, обнаруженных при раскопках "Города крестоносцев": могильную плиту, датируемую XII веком с латинской надписью, фрагменты капителей и колонн, также относящихся к эпохе крестоносцев.
      Неподалеку от выхода из тоннеля высится здание турецких бань, выстроенных в конце XVIII века. Колонны, пол и часть сидений бывшей парильни облицованы мрамором, привезенным Ахмадом эль-Джазаром из Кесарии и Тира.
      В здании бывших турецких бань размещена экспозиция городского музея. Здесь находятся экспонаты, найденные при раскопках района Акко, относящиеся ко всем историческим периодам, начиная с ханаанского.
      Музей и "Город крестоносцев", представляющие собой единый музейный комплекс, открыты с 9 до 17 в обычные дни, в пятницу с 9 до 13 часов.
      Выйдя из музея, вернемся к мечети Джазара. Миновав ее, свернем вправо, затем налево и, пройдя мимо ряда лавчонок, выйдем к городским стенам. Здесь слева от здания городского суда по огромным каменным ступеням можно подняться на стену, построенную в конце XVIII века. Со стен открывается прекрасный вид на Хайфский залив и Галилею. Привлекает внимание один из углов городской стены, где расположены помещения, служившие арсеналом. Это место именуется Бурдж эль-Коммандор.
      У здания суда можно осмотреть огромные средневековые городские ворота. Примерно в километре отсюда - Центральная городская автобусная станция.
      Если отсюда повернуть назад, то выйдем к Хан эль-Шаварда (второй поворот налево). Это место, где сосредоточены мастерские и лавки мелких ремесленников. В минувшие времена здесь находился женский францисканский монастырь. Предания рассказывают, что, когда в 1291 году мамелюки захватили город, сестры-францисканки совершили массовое самоубийство, предпочтя смерть бесчестью. Поодаль стоит сторожевая башня крепости крестоносцев, единственная из башен того времени, сохранившаяся по всей своей высоте. На первом ее этаже сейчас ночной клуб. Башня носит название Бурдж эль-Султан.
      Продолжая прогулку вдоль городских стен, выходим к рыбной гавани. Во времена крестоносцев это место также служило гаванью.
      От нее повернем по узкой улочке направо, потом налево и вскоре выйдем к наиболее интересному зданию Старого города. Это караван-сарай, построенный в 1785 году. Он именуется "Хан эль-Умдан" (постоялый двор с колоннами). Двор этого здания украшен гранитными колоннами, привезенными из Кесарии. Все сооружение, целиком сохранившее первозданный вид, решено превратить в гостиницу для туристов.
      Неподалеку высится "Часовая башня", построенная в 1906 году. Если подняться по винтовой лестнице на вершину башни, то можно полюбоваться великолепной панорамой Старого города.
      На этой же площади находится монастырь св. Франциска, основанный в XVII веке.
      От Часовой башни продолжаем двигаться вправо вдоль городской стены, пока не выйдем к маяку. Внизу у маяка - развалины фортификации времен крестоносцев. В нескольких минутах ходьбы от маяка - цитадель, господствующая над всем городом. Цитадель построена в 1785 году. В последнее десятилетие турецкого владычества цитадель была превращена в тюрьму. Одно время здесь содержался бахайский пророк Баха-Улла. Во времена английского мандата в цитадели находились в заключении многие члены еврейского подполья, в том числе и организаторы Хаганы. Здесь же были повешены несколько еврейских борцов за независимость, обвиненных британскими властями в вооруженном терроре. Из цитадели был совершен в 1947 году массовый дерзкий побег еврейских подпольщиков. Он получил широкий международный резонанс.
      В настоящее время большую часть цитадели занимает психиатрическая больница, а в остальной части размещен Музей героизма, увековечивший память содержавшихся в тюрьме еврейских борцов за свободу и независимость. Сохранена камера смертников, в которой можно увидеть одежду красного цвета, которую носили приговоренные к смертной казни. Рядом - виселица с потертой веревочной петлей и открытым люком в полу.
      Музей открыт с 9 до 17 часов. В пятницу и канун праздничных дней с 9 до 13 часов. Выходной - суббота.
      С самой высокой точки цитадели открывается прекрасный вид на Галилею.
      Выйдя из цитадели, можно совершить приятную прогулку по лабиринту узких улочек Старого города, побывать на красочном и шумном восточном базаре.
      * * *
      В двух километрах к северу от Акко находятся так называемые "Бахайские сады". Это прекрасно распланированный и ухоженный парк, где находится дом-музей пророка бахайской религии Баха-Уллы. Его усыпальница расположена рядом с музеем. Он открыт в воскресенье, пятницу и субботу с 9 до 12 часов.
      В нескольких километрах от Акко, по дороге на Нагарию, находится киббуц "Лохамей а'Гетаот" (бойцы гетто). Он основан в 1949 году евреями, пережившими гетто Польши и Литвы. В киббуце есть большой музей памяти погибших во время Катастрофы. В нем представлены картины и скульптуры, авторы которых замучены в концлагерях. Музей открыт в обычные дни с 9 до 16, в пятницу с 9 до 13, суббота - выходной.
      Долину около киббуца пересекает виадук, сооруженный при Ахмаде эль-Джазаре для подачи вод источника Кабри в Акко.
      Продолжаем свой путь на север к приморскому городу Нагария, до которого от Акко 10 километров.
      НАГАРИЯ. Это курортный город, облюбованный офицерами и солдатами ООН, проводящими здесь свои краткосрочные отпуска. Нагария очень живописный город, утопающий в зелени. Он основан в 1934 году беженцами из нацистской Германии. Город очень чистый, с аккуратными домиками. Главная улица шдерот Гаатон разделена надвое неширокой речушкой Гаатон, берега которой засажены огромными эвкалиптами. "Нагар" (правильное произношение "nahar") на иврите "река", отсюда название города "Нагария".
      По улицам Нагарии разъезжают разукрашенные конные пролетки, служащие неотъемлемой частью городского пейзажа.