Это одно из двух высших музыкальных учебных заведений Израиля. При Академии существует школа балета, функционирует небольшой, но очень интересный Музей музыкальных инструментов. К Академии примыкает территория резиденции премьер-министра.
      Сейчас мы находимся в районе Рехавия. Пожалуй, это самый уютный, зеленый и престижный район столицы.
      Район начали заселять в 20-е годы нашего столетия выходцы из Германии. Улицы Рехавии носят имена знаменитых деятелей, оставивших след в истории еврейского народа.
      ГРОБНИЦА ЯСОНА. Вернемся на улицу Бен-Маймон и пройдем до улицы Альфаси. Здесь около дома номер 10 в 1956 г. обнаружили высеченное в скале захоронение периода Хасмонеев (II в. до н. э.). На стенах пещеры можно увидеть достаточно хорошо сохранившиеся рисунки, изображающие весельные суда. Гробница увенчана пирамидальным куполом с надписью на арамейском языке, в которой оплакивается покойный по имени Ясон.
      ГЕХАЛ ШЛОМО. Большая синагога. "Ешурун". Осмотрев гробницу Ясона, возвращаемся по ул. Бен-Маймон к ул. Кинг Джордж. Здесь находится "Гехал Шломо" (дворец Соломона) - по ул. Кинг Джордж, дом номер 58. В этом массивном, увенчанном куполом здании помещается Главный раввинат Израиля и Верховный Суд раввината. Рядом с ним находится внушительное здание новой Большой синагоги, постройка которой закончена в июле 1982 г. Синагога является крупнейшей в Иерусалиме и отличается пышностью интерьера.
      Сразу за Большой синагогой, также по Кинг Джордж, находится комплекс зданий, в которых размещены учреждения Еврейского Агентства (Сохнут). Тут же размещены учреждения "Керен а'Йесод" и "Керен а'Каемет" - фонды развития и реконструкции, сыгравшие колоссальную роль в становлении еврейского общества в Палестине.
      Далее находится одна из крупнейших синагог Иерусалима - синагога "Ешурун", название которой связано с одним из высказываний Моисея.
      МОНАСТЫРЬ "РАТИСБОН". Недалеко от синагоги Ешурун, на ул. Шмуэль а'Нагид, находится монастырь "Ратисбон", основанный в 1874 г. Альфонсом Ратисбоном. Монастырь принадлежит католическому ордену "Отцы Сиона". В настоящее время большая часть монастырских построек продана Израилю и в них размещены различные государственные учреждения.
      От монастыря Ратисбон можно подняться по улице Шмуэль а'Нагид к Академии художеств.
      АКАДЕМИЯ ХУДОЖЕСТВ "БЕЦАЛЕЛЬ". Первоначально была школой искусств, основанной в 1906 году скульптором Борисом Шацом.
      Здание, в котором разместилась школа, построено в конце XIX века и приобретено Шацом в 1905 году.
      Большинство первых учеников школы составляли халуцим - выходцы из России.
      Школа носит имя Бецалеля. Согласно библейскому преданию, Бецалелю, сыну Ури из колена Иудина, повелел Господь через Моисея соорудить Скинию и Ковчег Завета.
      По улице Шмуэль а'Нагид в доме номер 12 находится выставочный зал художников и скульпторов Иерусалима.
      МИГДАЛ А'ИР. "ТАЛИТА КУМИ". Возвращаемся на Кинг Джордж и продолжаем прогулку по этой улице. На пересечении улиц Кинг Джордж и Бен-Иегуда высится высотное общественное здание, называемое "Мигдал а'Ир" (Городская башня), постройка которого была закончена в 1981 г. В цокольном этаже этого здания находится центральное отделение одного из трех крупнейших банков Израиля - банка Леуми (Национальный банк).
      Почти вплотную к нему стоит здание "Машбира" - самого крупного в Иерусалиме универсального торгового центра. Перед фасадом "Машбира" в конце 1981 года разбили небольшой сквер, в котором построили невысокую башенку с часами с надписью на фронтоне "Талита Куми". Это сооружение смотрится как часовенка. В действительности здесь воспроизвели фрагмент существовавшей на этом месте школы для девочек. Школа была основана монашеским орденом и носила название "Талита Куми" ("И восстала девица" -слова Христа). Здание школы было построено в 1890 году и имело над фасадом характерную башенку с часами. Благодаря ей здание было очень популярно у иерусалимцев. Но оно сильно обветшало и его пришлось снести, а часовую башенку на радость старожилам воспроизвели в память об одной из первых построек вне стен Старого города.
      ПЛОЩАДЬ ДАВИДКА. Продолжаем следовать от Машбира вниз по Кинг Джордж до пересечения с ул. Яффо. Дойдя до перекрестка, сворачиваем влево на ул. Яффо. Несколько минут ходьбы, и мы на площади Давидки (Кикар Давидка).
      В центре площади - памятник в честь легендарного "Давидки".
      Во время войны за Независимость страх и ужас на арабов наводил самодельный миномет, производивший при стрельбе страшный грохот. Это оружие успешно использовали и защитники Иерусалима. Назвали его Давидкой. Один из таких минометов установлен на гранитном постаменте на фоне стилизованного изображения мины, которая как бы вырастает из высокого каменного пьедестала. Сооружение символизирует камень, которым поразил Голиафа из своей пращи Давид. На пьедестале высечены слова Всемогущего, обращенные к жителям Иерусалима и записанные в Книге Царств: "И буду всегда оберегать и защищать этот город".
      МАХАНЕ ИЕГУДА. Синагога "Часовой башни". Если следовать по Яффо дальше, выходим к рынку "Махане Иегуда", главному рынку Иерусалима. Это типичный восточный базар, в меру грязный и шумный, прилавки которого круглый год завалены овощами и фруктами, мясом и живой рыбой.
      Почти напротив рынка, по другой стороне Яффо, находится ашкеназийская синагога "Часовой башни". Это довольно большое четырехэтажное здание с так называемой "Часовой башней". На ней большие солнечные часы и еще двое электрических. Одни показывают среднеевропейское время, другие израильское. Здание построено в 1906 году.
      Еще примерно минут 15-20 ходьбы, и мы у Центральной автобусной станции.
      БИНЬЯН ДЖЕНЕРАЛЕ. Если свернуть от перекрестка Яффо и Кинг Джордж вправо на Яффо и пройти по ней до пересечения с ул. Шломцион а'Малка, то в развилке этих улиц увидим четырехэтажное, треугольное в плане здание, сложенное из светло-кремового камня, именуемое "Биньян Дженерале". Это характерное здание, украшенное статуей крылатого льва св. Марка, служит иерусалимцам ориентиром на местности. Построено здание в 1935 году итальянской страховой компанией "Дженерале", о чем свидетельствует надпись по фронтону здания. Статуя крылатого льва - элемент венецианского герба, взятого этой компанией как эмблема. Сейчас в этом здании размещены различные учреждения.
      От здания "Дженерале" пройдем по улице Хешим, ведущей вверх, налево. Эта улица выводит на площадь Миграш а'Руси.
      МИГРАШ А'РУСИ. В центре площади розовато-кремовое, увенчанное куполами салатного цвета здание православного собора св. Троицы, законченного постройкой в 1863 г. К собору примыкают двухэтажные каменные постройки, ранее принадлежащие Русской миссии в Палестине.
      После образования государства Израиль Русское подворье перешло в ведение Московской патриархии. Большая часть построек Подворья была продана Израилю за пять миллионов долларов. Сейчас в них помещаются различные учреждения, в том числе "Общество по охране природы", которое осуществляет огромную работу в области туризма по нашей стране. Вход с улицы Элени а'Малка, дом №13.
      ЦЕРКОВЬ СВ. ПАВЛА. Министерство культуры. За собором св. Троицы проходит ул. Шивтэй Исраэль (колен Израилевых). На этой улице находится англиканская церковь св. Павла, построенная в 1874 году. Напротив комплекс зданий министерства культуры, размещенных на территории бывшего итальянского монастыря, построенного в начале XX века по проекту архитектора Берлуччи. Пройдем по улице Шивтэй Исраэль до ул. а'Невиим (ул. Пророков), пересечем ее и по правой стороне увидим здание Римского патриархата.
      ВОРОТА МАНДЕЛЬБАУМА. Пройдем немного дальше до пересечения улиц Шивтэй Исраэль и Шмуэль а'Нави, свернем направо. Здесь, у большого здания, принадлежавшего доктору Мандельбауму, до Шестидневной войны помещался израильский контрольно-пропускной пункт, который именовался "Воротами Мандельбаума". У этого пункта проходила линия раздела еврейской и арабской части Иерусалима. Через так называемые "Ворота Мандельбаума" каждые две недели проходил израильский конвой на гору Скопус к зданию Еврейского университета, оказавшегося на территории, занятой Арабским легионом. Через него проходили также иностранные туристы, совершавшие экскурсии по Иордании. Дом Мандельбаума не сохранился. Сейчас во втором от угла здании находится музей Мандельбаума.
      Возвращаемся по улице Шивтэй Исраэль до пересечения с улицей а'Невиим и идем по ней направо до Эфиопской улицы.
      ЭФИОПСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ. Находится на Эфиопской улице, д. 10. Построена в 1893 г. Здание выделяется оригинальностью закругленных архитектурных форм. Церковь увенчана большим черным куполом с характерным эфиопским крестом. На воротах церковной ограды изображение эфиопского герба. Проходим отсюда на улицу Штраус и по ней направо до улицы Малкей Исраэль (Царей Израилевых), где находится комплекс зданий под названием "Шнеллер".
      ШНЕЛЛЕР. В зданиях комплекса помещался сиротский приют для сирийских детей, спасшихся во время резни христиан в Сирии. Основателем приюта был Людвиг Шнеллер, имя которого и носит это место. Комплекс был сдан в эксплуатацию в 1900 году. Деньги на строительство пожертвовали немецкие протестанты.
      В общем довольно мрачный облик комплекса, состоящего из фабричного вида корпусов, оживляет высокая часовая башня над главным корпусом.
      Сегодня территория бывшего сиротского приюта принадлежит Армии Обороны Израиля.
      БИБЛЕЙСКИЙ ЗООПАРК -САНХЕДРИЯ
      ГИВАТ А'ТАХМОШЕТ - ГОРА СКОПУС
      ИЕРУСАЛИМСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
      "АВГУСТА ВИКТОРИЯ"
      ЗООПАРК. От Шнеллера по улице Малкей Исраэль можно дойти до уходящей на север улицы Брандес. В конце этой улицы находится довольно богатый иерусалимский зоопарк с детской железной дорогой и лодочной станцией на небольшом пруду.
      САНХЕДРИЯ. Неподалеку расположен квартал Санхедрия, населенный преимущественно религиозным населением. В этом квартале находится гробница Синедриона. Она представляет собой ряд камер (около 70), предназначенных для захоронения. Над входом в гробницу высечен фронтон, украшенный пышным растительным орнаментом, что является характерным примером еврейского декоративного искусства периода Второго храма.
      Дальше наш путь пролегает на север и северо-восток столицы, где расположены районы новостроек Гив'а Царфатит, Рамат Эшколь, гора Скопус.
      ГИВАТ А'ТАХМОШЕТ. В районе Рамат Эшколь, на перекрестке Шхемского шоссе и бульвара Эшколя находится "Гиват а'Тахмошет (Оружейная горка). Во время Шестидневной войны это место, находившееся в руках иорданской армии, являлось важным стратегическим пунктом, лежащим на пути в восточную часть Иерусалима. В 1967 году здесь происходили ожесточенные бои.
      В память воинов, павших в этих боях, на возвышенности создан мемориал, в комплекс которого входят иорданские бункера и траншеи.
      От перекрестка бульвара Эшколь и Шхемского шоссе дорога ведет на гору Скопус.
      ГОРА СКОПУС (ГАР А'ЦОФИМ). Гора Скопус высотой 826 м над уровнем моря. Название горы произошло от греческого "скопео" - смотреть. Когда-то здесь был наблюдательный пункт римских легионов. На иврите название горы "Гар а'Цофим", то есть "гора наблюдателей".
      На северном склоне горы Скопус находится английское военное кладбище - мемориал, на котором похоронены английские солдаты, погибшие в Палестине в годы первой мировой войны.
      Выше кладбища - корпуса больницы "Хадаса гар а'Цофим", а на самой вершине горы широко раскинулась территория Иерусалимского университета.
      УНИВЕРСИТЕТ "ГАР А'ЦОФИМ". Торжественная церемония открытия Еврейского университета состоялась 1 апреля 1925 года. На церемонии присутствовали лидеры мирового сионистского движения, тысячи гостей. В первый попечительский совет университета вошли Альберт Эйнштейн, Х. Н. Бялик, писатель Ахад Гаам, Зигмунд Фрейд и другие широко известные лица.
      В годы войны за Независимость Еврейский университет на горе Скопус оказался отрезанным от города. 13 апреля 1948 года арабы напали на работников университета и убили 78 человек.
      По соглашению с Иорданией, достигнутому при посредничестве ООН, гора Скопус осталась израильской территорией, но нормально функционировать университет, естественно, не мог.
      После Шестидневной войны сразу же начались работы по строительству университетских зданий. Для возрождения университета на прежнем месте было достаточно причин как исторического, так и практического характера. К этому времени помещения университета в Гиват Раме уже не могли удовлетворять растущие потребности молодого государства в дипломированных специалистах.
      Уже сейчас университет занимает площадь 83 гектара, а строительство новых корпусов и благоустройство территории не прекращаются и по сей день.
      У комфортабельного, современной архитектуры здания Института международных отношений им. Трумэна построен прекрасный театр на открытом воздухе - "Амфитеатрон", откуда открывается изумительный вид на Иудейскую пустыню.
      В вестибюле здания, носящего имя Мартина Бубера, привлекает внимание скульптурная композиция, состоящая из трех фигур, выполненных из дерева. Фигуры символизируют три основные монотеистические религии. Скульптор Вальтер Зигфрид (1878-1952 гг).
      С террасы кафетерия университетской гостиницы, размещенной в здании Меирсдорф, открывается один из лучших видов на Иерусалим.
      На территории университета можно осмотреть гробницу Никанора, находящуюся недалеко от административного корпуса, в саду, на противоположной от здания стороне. Гробница представляет собой обширную пещеру с нишами в стенах. В пещере был найден оссуарий с греческой надписью "Прах сыновей Никанора из Александрии, который построил ворота". Под надписью два имени, высеченные еврейскими письменами : "Никанор, Алекса". Из Талмуда известно, что одни из ворот иродианского храма назывались воротами Никанора, по имени жертвователя - жителя Александрии. Очевидно, гробница принадлежала семье Никанора.
      "АВГУСТА ВИКТОРИЯ". Напротив университетского "Амфитеатрона", на склоне Оливковой горы, среди пышной зелени высится башня лютеранского госпиталя, который носит имя императрицы Августы Виктории. Здание госпиталя построено в 1910 году.
      * * *
      Мы покидаем столицу еврейского государства - Иерусалим, чтобы продолжить путешествие по дорогам древней, обильно политой еврейской кровью, земли. Покидаем древний и вечно молодой город, о котором в старинных хрониках записано: "Римский легат прошел несколько шагов за плугом, запряженным волами, и этим символическим жестом "закопал" город. Иерусалим перестал существовать. На его развалинах возник город Элия Капитолина".
      На север от Иерусалима уходит Шхемское шоссе. Движемся по нему в направлении города Шхем (арабское название "Наблус"). Дорога ведет в Иудею и Самарию к библейским местам.
      НЕБИ САМУИЛ - РАМАЛЛА - ШИЛО
      От иерусалимского района Гив'а Царфатит шоссе проходит через арабское селение Шуафат, лежащее в городской черте. (Справа, перед въездом в деревню, поворот на университет "Гар а'Цофим"). Шуафат тянется вдоль шоссе примерно на 8 км. Где-то посередине пути, справа на холме, видим небольшое прямоугольное сооружение с развевающимся над ним израильским флагом. Это недостроенное здание летней резиденции короля Иордании Хусейна. Сейчас там клуб с бассейном, открытым для посещения широкой публики. Немного дальше от шоссе отходит дорога влево, едем по ней до поворота на Гивон. Несколько минут езды, и сворачиваем вправо к высокому холму, на котором стоит мечеть. Это Неби Самуил. (К Неби Самуил из центра города можно проехать по дороге на Рамот или по Шхемскому шоссе, свернув налево сначала у указателя на Латрун, а затем на Гивон).
      НЕБИ САМУИЛ. Это место традиционно считается местом погребения пророка Самуила. Могила находится на вершине самого высокого в округе холма, с которого хорошо просматривается Иерусалим. Крестоносцы впервые увидели Вечный город с этого холма и назвали холм "Горой ликования".
      В 1730 г. турки построили над пещерой, в которой находится могила, мечеть и закрыли евреям доступ к могиле. Эта мечеть была разрушена во время первой мировой войны. Нынешняя мечеть построена в 1920 году.
      В пещере с высоким потолком - только надгробие, покрытое ковром. Пещера открыта для посетителей ежедневно. С крыши мечети, куда можно подняться по лестнице, открывается впечатляющая панорама.
      От Неби Самуил проезжаем к одному из крупнейших еврейских поселений в Иудее - Гивон и, свернув от него направо, возвращаемся на Шхемское шоссе. Едем дальше. Слева остается промышленный район Иерусалима "Атарот" и иерусалимский аэропорт.
      РАМАЛЛА. Проезжаем Рамаллу, до которой от Иерусалима 13 км. Благодаря своему здоровому климату, Рамалла служила курортом для богатых иорданцев и арабов из других стран. Чистые, сравнительно широкие улицы, нарядные виллы сделали Рамаллу одним из самых привлекательных городов Западного берега реки Иордан.
      Рядом с Рамаллой городок Эль-Бира с арабским колледжем. Рамаллу и Эль-Биру населяет смешанное мусульманско-христианское население в количестве около 30 тыс. человек.
      Продолжаем путь дальше. В восьми километрах от Рамаллы, около шоссе, деревня Джифна, где укрывались Маккавеи во время восстания против греков.
      Перед деревней Турмус Айя от шоссе ответвляется старинная, грубо мощеная камнем дорога длиною около двух километров. Она ведет к холму, где расположено то, что осталось от города который был духовным центром еврейства до завоевания Давидом Иерусалима. Это Шило.
      ШИЛО. Именно здесь собрались еврейские племена, получив в свое владение Землю обетованную. Здесь была столица Израиля в эпоху судей, здесь находился и Ковчег Завета. С тех времен сохранилось только несколько древних камней.
      На холме можно осмотреть остатки трех византийских церквей, датируемых V веком. Соседняя мечеть выстроена на руинах сооружения римского периода. Примерно в шести километрах от Шило находится маленькая деревенька, расположенная слева от дороги. Это Лебана - место, где Иуда Маккавей разбил войска селевкидского полководца Апполония в 167 г. до н. э. Эта победа обеспечила Маккавею контроль над дорогой, ведущей из Самарии в Иерусалим.
      ШХЕМ (НАБЛУС)
      СЕБАСТИЯ (САМАРИЯ) - ДЖЕНИН
      Шоссе Иерусалим - Шхем приводит нас к подножию горы Гризим, у которой находится город Шхем (Наблус - арабское название города).
      ШХЕМ. В Библейские времена это была столица самаритян, которые были почти полностью уничтожены римскими легионами. Римляне переименовали захваченный город в Флавия Веспасиана. Название "Неаполис" после захвата города арабами в 636 году в течение веков трансформировался в Наблус.
      Горсточка живущих в Шхеме самаритян (их сейчас всего около 200 человек) составляет маленькую, сплоченную общину с собственным наследным первосвященником, живущую в квартале, находящемся к западу от горы Гризим.
      Самаритяне говорят на языке Библии и каким-то чудом сохранили и донесли до нашего времени обычаи времен патриархов. Самаритяне как бы олицетворяют собой романтику давно минувших времен и событий. Они признают только Пятикнижие и отвергают остальные книги Библии.
      Высящаяся у города Шхем гора Гризим высотой 881 м является святыней самаритян на протяжении 2300 лет. На вершине горы, кроме современного здания синагоги, есть огороженный забором камень, на котором, как утверждают предания самаритян, Авраам собирался принести в жертву сына своего Исаака; руины восьмигранной византийской церкви; гробница шейха Ганема (XII в.)
      На этой горе самаритяне приносят жертву Всевышнему, как это было при Иисусе Навине.
      Одной из интереснейших самаритянских традиций является празднование Пасхи. Накануне праздника вся община поднимается на священную гору и разбивает шатры, так как проводит там целую неделю. На вершине горы алтарь, сложенный из мощных каменных глыб. На нем приносится пасхальная жертва. Семь агнцев лежат у алтаря, приготовленные в закланию. Их убивают по установленному обряду и жарят на вертелах. Потом происходит традиционная трапеза.
      В Шхеме в старинной синагоге хранится тысячелетний свиток Торы. По субботам за утренней службой читается глава из Торы.
      Иудаизм всегда отвергал веру самаритян, как религиозную ересь, но сами самаритяне считают себя единственными настоящими сынами Израиля.
      Район вокруг современного Шхема связан с жизнью и деятельностью патриархов. Здесь Авраам воздвиг алтарь после того, как Бог завещал эту землю потомкам Авраама. Здесь же Яаков, купив землю у хананеян, поставил шатер и вырыл колодец, водой из которого поил свои стада. Сейчас в этом месте стоит греко-православная церковь, построенная в начале этого века.
      К северу от монастыря находится гробница Иосифа, тело которого было привезено из Египта и похоронено на участке земли, принадлежавшем Яакову.
      В древнем Шхеме (Сихеме) в эпоху судей был провозглашен царем Израиля Авимелех. (В период, когда страна разделилась на два царства: Иудею и Израиль).
      В VIII веке до н. э. Шхем был разрушен ассирийцами. Город снова восстал из пепла в IV в. до н. э., когда здесь обосновались самаритяне. Владели городом и крестоносцы.
      Руины библейского города сохранились к западу от гробницы Иосифа. Это остатки оборонительных стен эпохи патриархов; остатки 3600-летнего храма гиксосов, следы эпохи судей и царей Израилевых.
      Евреи жили в городе в разные периоды его истории, но оставили город после арабских бесчинств 1929 года. Сейчас этот город населяет преимущественно арабское население.
      В 10 километрах от Шхема находится город Себастия (Самария).
      СЕБАСТИЯ (САМАРИЯ). Руины древней Самарии, или Шомрона на иврите, лежат на холме, рядом с арабской деревней того же названия. В начале IX века до н. э. израильский царь Омри купил этот холм, на котором первые поселения появились уже в бронзовом веке, за два таланта серебром у некого Шемера. Как сказано в Библии :"Он укрепил холм и дал название городу, который построил", - Шомрон, по имени Шемера, бывшего владельца холма".
      Легко понять царя Израиля, основавшего в этом месте свою столицу. Холм возвышается на 100 метров среди плодородной долины. С него хорошо просматриваются Шаронская и Израэльская долины.
      Укрепленный дворец, построенный Омри и его сыном Ахавом, являлся важным стратегическим пунктом.
      В 722 г. до н. э. ассирийцы после трехлетней осады овладели Самарией и увели в плен большинство из оставшихся в живых жителей. Прищельцы постепенно перемешались с немногими уцелевшими аборигенами и впоследствии, по распространенному мнению, дали начало самаритянскому народу. Впрочем, это отрицают сами самаритяне.
      Во II веке до н. э. город заселили македоняне. Впоследствии город был разрушен и восстановлен только при царе Ироде. Ирод назвал город Себастией в честь римского императора Августа (Себатус - греческий вариант Августа). Окончательно город был разрушен при нашествии персов. На территории раскопок древней Себастии можно увидеть живописные развалины византийской церкви св. Иоанна Крестителя, построенной еще императрицей Еленой и обновленной крестоносцами. Сохранившиеся остатки стен церкви достигают четырех метров высоты. Сейчас в этом месте стоит мечеть.
      Представляют интерес остатки римского Форума, хорошо сохранившиеся колонны которого построены при царе Ироде.
      Недалеко - остатки круглой эллинской башни, датируемой четвертым веком до н. э. Башня сложена из огромных каменных блоков. Неподалеку остатки ворот и стен периода Израильских царей (IX в. до н. э.).
      Очень интересны остатки сооружений римского периода: римский амфитеатр (Iв. н. э.); римская базилика с уцелевшими колоннами (III в. н. э.); храм, посвященный Иродом императору Августу. К храму ведут огромные, хорошо сохранившиеся ступени.
      Раскопана главная улица города времен Ирода, с установленными вдоль улицы колоннами.
      На выезде из Себастии сворачиваем влево, мимо танка, оставшегося здесь в память боев июня 1967 года.
      В 33 километрах от Себастии находится впечатляющий мемориал в память бойцов Армии Обороны Израиля, павших во время происходивших в этих местах ожесточенных танковых боев в дни Шестидневной войны. Комплекс мемориала включает иорданский танк модели "Паттон", орудие которого опущено как бы в знак поражения, понесенного в боях с противником, воевавшим в худших танках модели "Шерман". Возле танка уложена 51 каменная глыба в память пятидесяти одного бойца из танковой бригады, павших в Самарии и на Голанах.
      Еще несколько километров, и мы в Дженине.
      ДЖЕНИН. С библейских времен это место пользуется скверной репутацией. Здесь Христос столкнулся с людской неблагодарностью. Именно здесь, как утверждают, он исцелил десять прокаженных, из которых только один вернулся поблагодарить его. А значительно раньше здесь дети праотца Яакова продали египетским купцам брата своего Иосифа. Во время Шестидневной войны тут происходили особенно тяжелые бои с иорданской армией.
      Уже в наши дни именно в этом небольшом городке, населенном преимущественно арабским населением, чаще всего возникают беспорядки.
      В одиннадцати километрах от Дженина дорога раздваивается. Поворот влево выводит на шоссе к Тель-Авиву, направо шоссе ведет в Бейт Шеан и Тверию. В 7 км по прямой мы въедем в город Афула.
      * * *
      Побывав в памятных местах северных окрестностей Иерусалима, приступим к знакомству с окрестностями к западу от столицы.
      ЛИФТА - КАСТЕЛЬ - АБУ ГОШ
      КИРЬЯТ АНАВИМ - МААЛЕЙ А'ХАМИША
      АКВА БЕЛЛА
      При выезде из Иерусалима в направлении Тель-Авива, справа от шоссе, у речушки Нефтоах, окруженная дичающими садами находится заброшенная арабская деревушка Лифта (Нефтоах). В центре деревни - источник, дающий 45 куб. м воды в сутки. Возможно, это упоминаемый в Танахе источник, находившийся на границе земель колен Вениамина и Иуды.
      Справа от дороги остаются дома поселка Мевасерет Цион, название которого заимствовано из изречения пророка Исайи. В этом поселке находится один из крупнейших центров абсорбации репатриантов. Далее, слева - одиноко стоящий холм Кастель, на вершине которого руины римской крепости. Название этого холма происходит от латинского "кастеллум" - форт. В этом районе происходили ожесточенные бои во время войны за Независимость. В честь героизма израильтян, участвовавших в боях, в 1951 году была выпущена почтовая марка с изображением холма Кастель.
      Дорога поднимается в гору. Через несколько километров мы сворачиваем вправо, в поселок Абу Гош, расположенный в очень живописном месте. В поселке проживают преимущественно арабы, которые во время войны за Независимость сотрудничали с Армией Обороны Израиля.
      Ниже селения, в небольшой ложбине, излюбленное место пикников жителей Иерусалима - так называемая "Аква Белла" (чудесная вода). На иврите - Эйн Хемед. В парке, у ручья - остатки крепости крестоносцев.
      Селение Абу Гош получило свое название по имени арабского шейха, жившего здесь в XVII веке и взимавшего очень высокие пошлины с путников, направлявшихся в Иерусалим.
      Абу Гош находится на месте библейского города Кирьят Яарим (городок деревьев). В Кирьят Яарим в доме Аминадава нашел в свое время пристанище Ковчег Завета на пути в Иерусалим. В 1924 году на предполагаемом месте расположения этого дома построен монастырь Ковчега. Монастырь стоит на холме, господствующем над местностью и хорошо виден издали.
      Через Абу Гош на пути в Иерусалим проходили и крестоносцы. Они ошибочно считали, что здесь находился легендарный Эммаус - первое место, в котором явился Христос после своего воскрешения. В честь этого события крестоносцы воздвигли около 1142 года одну из самых красивых церквей в стране. Церковь находится слева у въезда в Абу Гош. В 1187 г. мусульмане превратили церковь в мечеть. В конце XIX века церковь использовалась как конюшня. В 1899 году при помощи французских властей здание церкви было передано ордену бенедиктинцев. В 1907 г. церковь восстановлена и освящена.
      Она стоит над водным резервуаром, построенным солдатами Х римского легиона у местного источника. Остатки этого резервуара можно увидеть в крипте церкви.
      Неширокая асфальтированная дорога ведет от Абу Гош вправо вверх к киббуцу Маалей а'Хамиша, основанному в 1938 году. Киббуц назван в память пятерых евреев, убитых арабами при посадке леса.
      В киббуце прекрасный бассейн, очень популярный у жителей Иерусалима. Благодаря обширным тенистым лужайкам вокруг него и особому микроклимату здесь никогда не бывает жарко. Недалеко от бассейна находится дом отдыха, принадлежащий киббуцу. У дороги, ведущей к дому отдыха, памятник жертвам Катастрофы.
      От Маалей а'Хамиша отходит дорога направо вниз к киббуцу Кирьят Анавим (городок винограда). Это процветающий киббуц, основанный в 1920 году. В нем есть комфортабельный отель с бассейном. В отеле часто проводятся различные международные симпозиумы и другие мероприятия. Нередко здесь организуются различными общественными организациями одно-двухдневные семинары с полным бесплатным пансионом для репатриантов.
      В Кирьят Анавим сооружен мемориал в память бойцов, погибших в этих местах во время войны за Независимость.
      Этот район с покрытыми лесом холмами является одним из самых живописных в пригородной зоне Иерусалима.
      Из Кирьят Анавим узкая петляющая дорога выводит нас на главное шоссе Иерусалим - Тель-Авив.
      Проезжаем мошав Шорем (слева от шоссе). В мошаве есть бассейн, пользующийся большой популярностью у иерусалимцев и у жителей Тель-Авива.
      По ходу движения на холме по правую сторону виден памятник отдавшим жизнь в попытке прорвать осаду Иерусалима во время войны за Независимость.
      Через пять километров мы сворачиваем влево к городу Бейт Шемеш.
      БЕЙТ ШЕМЕШ - СТАЛАКТИТОВАЯ ПЕЩЕРА - БЕЙТ ГУВРИН - ТЕЛЬ-МАРЕША
      ЛАХИШ - КИРЬЯТ ГАТ
      БЕЙТ ШЕМЕШ. Это "город развития", основанный в 1950 году и названный по имени библейского города Бейт Шемеш (дом солнца), где некогда пребывал Ковчег Завета.
      Первые археологические раскопки на холме недалеко от современного Бейт Шемеша (в нем находится крупнейший механический завод) проводились в 1911-1912 гг., а затем в 1928 -1933 гг. Проводятся раскопки и в наши дни.
      С холма видны постройки монастыря Бейт Джимал, основанного в 1873 г. Монастырь известен своими винами. Под изящной церковью монастыря находится гробница, датируемая I веком н. э., наружные стены которой украшены мозаикой. Полагают, что это место упокоения еврейского мудреца рабби Гамлиеля. Впрочем, в городе Явне также имеется гробница того же рабби.