И был вечер, и было утро, день один. А во второй день - йом шени - hаШем сказал небу, чтобы оно встало на свое место. Чтобы небо было над землею и чтобы оно отделяло верхний мир от нашего, нижнего мира. А в третий день - йом шлиши - сказал hаШем: "Пусть стечется вода, которая под небом, в одно место, и пусть появится суша - обыкновенная земля". И стало так. И увидел hаШем, что это хорошо. А еще на третий день сказал hаШем: "Пусть растут на земле деревья, и кусты, и трава, и всякие цветы". И стало так. И увидел hаШем, что это хорошо. А на четвертый день - йом рвии - сказал hаШем: "Пусть будут на небе солнце, луна и звезды; пусть они ходят по тем дорожкам, которые сделаны для них на небе, и пусть они светят на Землю". И стало так. И сделал hаШем солнце, чтобы оно светило днем, и сделал hаШем луну, чтобы она светила ночью, и чтобы луна показывала новый месяц, а солнце показывало новый год. И увидел hаШем, что это хорошо. А на пятый день - йом хамиши - сказал hаШем: "Пусть будут рыбы, и птицы, и лягушки, и всякие ящерицы". И стало так. И благословил hаШем рыб, и птиц, и лягушек, и ящериц, и сказал: "Пру у-рву" - "Плодитесь и размножайтесь", чтобы много рыб плавало по всем морям, много птиц летало по небу и много всяких лягушек и ящериц прыгало и ползало по земле. И увидел hаШем, что это хорошо. А на шестой день - йом hа-шиши - сказал hаШем: "Пусть будут на земле животные-домашние и дикие". И стало так. И сделал hаШем животных, и они стали жить на земле. И увидел hаШем, что это хорошо. И сказал тогда hаШем: "Наасэ Адам!"- "Давайте сделаем человека, чтобы он был главным над рыбами, и над птицами, и над всеми животными". И сотворил hаШем человека. Он сделал человека по Своему образу и подобию. И назвал hаШем человека Адамом, и сделал ему жену, и благословил их, и сказал им: "Пру у-рву" - "Плодитесь и размножайтесь; живите повсюду на земле, и будьте самыми главными над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всеми животными, и над всей Землею". И увидел hаШем, что все, что Он за эти дни сделал, тов мэод - очень хорошо. Ваеhи эрэв - и был вечер, ваеhи бокер - и было утро, йом hа-шиши день шестой. И вот были закончены небо и земля, и все, что есть на них. И закончил hаШем к Дню Седьмому работу, которую Он делал. И отдыхал в День Седьмой от всей работы, которую Он делал. И благословил hаШем День Седьмой, и освятил его, и приказал, чтобы этот день был Субботой. И заповедал нам hаШем, чтобы Суббота была таким днем, когда никакой работы делать нельзя, потому что, когда hаШем делал мир, то в Седьмой День, в Субботу, Он отдыхал от всей работы Своей. ИСТОРИЯ ПРО ГАН ЭДЕН Ган Эден - это такой Сад. hаШем создал его, чтобы поселить туда человека. Шесть дней hаШем делал мир: солнце и луну, звезды и землю, птиц и деревья. А потом, когда весь мир был готов, то в конце работы, в Шестой день, hаШем сделал человека. Потому, что человек на земле самый главный, и сначала hаШем все-все приготовил, и только потом сделал человека. И вот как hаШем сделал человека: Он взял землю и взял воду, смешал землю с водой и вылепил человека. А потом hаШем вдохнул в него душу, и человек ожил, и стал ходить и разговаривать. hаШем назвал человека Адамом, потому что Он сделал его из земли, а земля на иврите называется адама. И еще hаШем посадил Сад - Ган Эден - и поселил туда человека, чтобы человек охранял тот Сад и ухаживал за ним. И вот как Адам ухаживал за Садом. Он пришел в Сад и увидел, что все посеяно, но ничего не растет. Почему? Потому что не было дождя, а без дождя ничего расти не может. И тогда Адам стал молиться hаШему и просить, чтобы hаШем послал дождь. hаШем услышал молитвы Адама и послал дождь. Пошел дождь на землю, полил ее, и в Саду все стало расти, и выросли разные деревья, цветы и кусты. А посредине Сада выросло Эц hа-Хаим. Дерево Жизни. И еще выросло Эц hа-Даат - Дерево Познания. А всех животных, которых делал hаШем, Он сделал парами. У кота была кошка, у быка была корова, у зайца была зайчиха, у бегемота была бегемотиха, у попугая была попугаиха. Все-все жили парами. Только Адам был без пары. И тогда hаШем велел Адаму пойти и попробовать найти себе пару среди животных. И стал Адам давать всем животным имена и искать себе пару среди них. Искал-искал, смотрел-смотрел, всем животным дал имена, но так и не нашел себе пары среди животных, потому что никакое животное человеку не подходит. И тогда hаШем усыпил человека, и человек заснул крепко-крепко. hаШем взял у человека ребро, переделал его, и получилась женщина, получился еще один человек! Это только hаШем может так: взять ребро и сделать из него женщину. Когда Адам проснулся, он увидел женщину. И еще увидел Адам, что она ему очень подходит и что она для него пара. И назвал Адам свою жену Хавой. И стали Адам и Хава жить в Саду. И у них родились дети. Сначала у них родился сын, и они назвали его Каином. А потом у них родился еще один сын, и они назвали его hевелем. И все это было в Шестой День Творения. Таким вот долгим-долгим был Шестой День, что все в него успело вместиться. И hаШем дал человеку первую мицву, заповедь. hаШем сказал Адаму: "Ми-коль эц hа-ган ахоль тохель" - "От всех деревьев Сада ешь плоды, а от Дерева Познания добра и зла - не ешь от него, это запрещено. А если поешь с этого дерева, то в день, когда ты сделаешь это, смертью умрешь". И человек, Адам, и Хава, его жена, стали жить в Саду. И ходили по Саду, и гуляли, и ели плоды от всяких разных деревьев, а от Эц ha-Даат, от Дерева Познания, они не ели. И Адам работал в Саду. Он много думал о hаШеме и молился hаШему, и просил у него то, что нужно для Сада. И все, что было нужно, происходило: росли цветы и деревья, и на деревьях зрели плоды. И он не ел от Дерева Познания добра и зла, от Эц ha-Даат: этим он охранял сад. И Адаму с Хавой было очень хорошо в Ган Эдене. Но жил еще в Ган Эдене злой и хитрый Нахаш - Змей; тогда у него еще были ноги. И вот увидел Нахаш, что Хава очень близко подошла к Дереву Познания, к Эц ha-Даат. И решил он сделать так, чтобы Хава съела от Дерева Познания, потому что очень хотел Нахаш, чтобы Адам и Хава нарушили мицву, которую им дал hаШем. И тогда Нахаш сказал Хаве так: "А правда ли, что сказал вам hаШем, чтобы вы не ели от всех деревьев Сада?" Хава ответила Нахашу: "Нет, hаШем разрешил нам есть от всех деревьев. Он запретил нам есть только от Эц ha-Даат - от дерева Познания, Он запретил даже касаться его". Это она неправду сказала, ведь hаШем вовсе не запрещал дерева касаться! hаШем запретил только есть от Эц ha-Даат, а она решила на всякий случай добавить чуть-чуть от себя. Но Нахаш тут же понял, что она добавила свое к заповеди hаШема, взял и толкнул Хаву к дереву, и она коснулась дерева. И Нахаш ей тогда сказал: "Вот видишь, ты коснулась дерева, и ничего не произошло, и если ты съешь плод, тоже ничего страшного не случится". Тут Хава должна была бы ответить Змею-Нахашу: "Я сказала неправду. Не запрещал hаШем касаться Эц ha-Даат, вот ничего и не произошло. А есть плод все-таки нельзя!" Если бы она так сказала, то все кончилось бы хорошо. Но Хава испугалась признаться, что она сказала неправду. К тому же она была очень любопытна, ей так хотелось узнать, что же будет, если она съест от Дерева Познания! Потому она взяла плод с Эц ha-Даат и кусочек от него съела, и дала еще кусочек Адаму, и он тоже съел, и дала еще по кусочку всем животным и птицам - всем дала поесть немного от плода с Дерева Познания. И тут Адам и Хава вдруг вспомнили, что у них была главная мицва, заповедь, которую им дал hаШем - не есть от Эц ha-Даат, а они нарушили эту мицву. Им стало очень-очень грустно и стыдно, и они решили спрятаться от hаШема за деревьями. Но разве можно спрятаться от hаШема? И тогда hаШем сказал Адаму: "Айека?"- "Где ты, Адам, что с тобой случилось?" А Адам ответил: "Эт кольха шамати"- "Голос Твой услышал я и поэтому спрятался". И hаШем сказал: "Почему тебе стыдно, Адам, почему ты спрятался? Может быть, с того дерева, с которого Я запретил тебе есть, ты съел?" А Адам сказал: "Здесь я не виноват, это Хава, жена, которую Ты дал мне, - это она угостила меня, и я съел". Тогда hаШем сказал Хаве: "Ма зот асит?" - "Что это сделала ты, зачем ты дала Адаму плод от дерева, от которого Я запретил есть?" А Хава говорит: "Это все Нахаш, Змей, это он меня подговорил". Тогда hаШем сказал им: "Нехорошо вы делаете, что на других сваливаете, когда сами виноваты". И решил Он выгнать Адама и Хаву из Сада, из Ган Эдена. hаШем им сказал: "Я вас поселил в Саду, чтобы вы делали то, что Я сказал, чтобы вы работали в Саду и охраняли его, чтобы вы служили Мне и не ели плод с Дерева Познания. Если бы вы вели себя правильно, то наступила бы Суббота Будущего Мира, и Я бы Сам дал вам плод с Эц hа-Даат, а раз вы сами не вовремя съели плод, то Я выгоню вас из Ган Эдена". И выгнал hаШем из Ган Эдена Адама и Хаву, и их детей Каина и heвеля, всех выгнал из Сада. И Змея Он наказал: отобрал у него ноги и тоже выгнал его из Сада. И вот теперь Змей Нахаш все время ползает около людей и подталкивает их, чтобы они поступали неправильно. Как только увидит Змей, что какой-нибудь человек хочет нарушить мицву, которую дал ему hаШем, тут же подползает и старается, чтобы тот нарушил мицву побыстрее. Потому что Змей очень любит, когда делают то, что hаШем запретил, такой вот Змей плохой. Но hаШем дал человеку силы не слушать Змея и поступать правильно. Нужно строго говорить Змею-Нахашу: "Я не буду тебя слушать, не стану делать то, что мне запрещено ". И если ты будешь так поступать, будешь отгонять Змея-Нахаша, то исправишь все, что испортил Адам. А это было бы очень правильно и хорошо. ИСТОРИЯ ПРО КАИНА И hЕВЕЛЯ У Адама и Хавы было два сына. Старшего сына звали Каин, а младшего -heвель. И они решили все между собой поделить на "мое" и "твое". Они не хотели жить так, чтобы все было общее. Каин сказал: - Мои будут земля и все растения, которые растут на земле. А heвель сказал: - Мои будут все вещи, которые можно нести, и все животные. Вот так они все и поделили между собой. И тут Каин и heвель захотели принести жертву hаШему. Каин решил принести в жертву hаШему что-нибудь из плодов земли - ведь он взял себе землю и все, что растет на ней. А heвель решил принести в дар hаШему овец - ведь все животные были у hевеля. Но Каин не выбирал свою жертву, а взял первое, что попалось ему на дороге. И это оказалось льняное семечко, А heвель принес в жертву hаШему самых хороших овец, которые у него были. И тогда hаШем принял жертву hевеля, а жертву Каина - не принял. Вообще-то hаШему, конечно, не важно, принесли Ему жертву хорошую или плохую. hаШему вообще не важно, чтобы Ему приносили жертвы ведь Он и без них хозяин над всем миром. Но hаШем заповедал, чтобы люди приносили Ему жертвы, потому что человек, который приносит жертву hаШему, будет скромным; он будет понимать, что все, что есть в мире, дал hаШем. А тот, кто не хочет приносить жертву hаШему, будет человеком заносчивым и жадным. Он будет думать, что все, что у него есть, принадлежит только ему - а это ведь неправильно: на самом деле весь мир принадлежит hаШему. И вот для того, чтобы человек был добрым и скромным, hаШем заповедал ему приносить жертвы, и притом - хорошие. Потому-то hаШем и не захотел принять жертву Каина. И тогда Каин обиделся, и его лицо стало угрюмым. И hаШем сказал Каину: - Почему обидно тебе? Почему лицо твое стало угрюмым? Ведь если ты решишь исправиться, то всегда можно стать лучше. Ты можешь принести новую жертву, хорошую, и я возьму ее. Ведь Я как раз и хочу, чтобы люди исправились, были хорошими. Но Каин все равно затаил обиду. И однажды, когда Каин и heвель были в поле, Каин стал ссориться с hевелем. Каин сказал ему: - Земля, на которой ты стоишь, - моя, потому что мы поделили весь мир, и вся земля стала моей. А heвель ответил ему: - Одежда, в которую ты одет,-моя, потому что мы поделили весь мир, и все, что можно нести, - мое, и значит, вся одежда - моя. И тогда Каин ему сказал: - Уходи с моей земли! А heвель ему сказал: - Снимай мою одежду и отдай мне. Тут Каин начал с hевелем драться. Все это было ужасно. Во-первых, нехорошо братьям говорить: это будет мое, а это будет твое. Во-вторых, плохо братьям ссориться. Но уж драться - это хуже всего. А Каин все дрался и дрался. Он так разошелся, так сильно стал бить hевеля, что убил его. Ты представляешь, какое несчастье! Он так ударил hевеля, что heвель умер. Подумай, какое это было горе для Адама и Хавы! И тогда hаШем сказал Каину: - Эй heвель ахиха? - Что с hевелем, братом твоим? hаШем, конечно, знал, что Каин убил hевеля, но Он хотел спросить Каина о том, как это получилось может быть, Каин раскается? Но Каин ответил так: - Ло йадати. - Я не знаю. - hа-шомер ахи анохи? - Разве я сторож брату моему? Я не знаю, что случилось с hевелем. Что, разве я обязан его сторожить? Тогда hаШем снова сказал Каину: - Ма асита? - Что же такое сделал ты? Ведь ты убил своего брата. И его кровь, которая вылилась на землю, она кричит теперь из земли. И Каин раскаялся и сказал: - Да, я поступил очень плохо, я очень виноват. И решил hаШем: - Теперь ты обязательно должен быть наказан. Ты убил своего брата hевеля. За это ты будешь скитаться. Никогда ты не сможешь жить на одном месте, потому что если ты в каком-нибудь месте поселишься, то земли будут кричать тебе: "Это Каин, который убил своего брата!" И ты не сможешь там жить. И всю жизнь у тебя не будет своего дома - всю жизнь ты будешь скитаться по земле. Так был наказан Каин. ИСТОРИЯ О ТОМ, КАК ЖИЛИ ЛЮДИ ДО ПОТОПА После того, как Каин поссорился с hевелем и убил его, он ушел от Адама и Хавы и стал скитаться. А у Адама через много лет родился еще один сын, и его назвали Шет. Это был очень хороший сын и умный. А потом у Адама было еще много сыновей и дочерей. И у их детей тоже было очень много детей, сыновей и дочерей. И у их детей тоже было очень много детей. И постепенно людей становилось очень-очень-очень много, и стали люди жить повсюду. И все они родились от Адама, и он был самым первым человеком. Адам был цадик - это значит, что он был очень хорошим, праведным человеком. И хотя в Ган Эдене он и нарушил мицву, заповедь hаШема, но зато потом, всю жизнь, Адам все мицвот, заповеди, соблюдал и хорошо служил hаШему. Но потом наступили времена, когда люди перестали служить hаШему и перестали соблюдать мицвот. Его заповеди. А после этого наступили такие времена, когда люди стали вести себя совсем скверно. Они не только нарушали заповеди, но и вообще забыли про них, и даже уже не помнили, и не понимали, что поступают нехорошо. Они плохо относились друг к другу. Они друг у друга воровали и отнимали, дрались и воевали, друг друга обижали и мучали. А ведь зачем hаШем сделал человека? hаШем сделал человека, чтобы человек слушался Его, чтобы человек жил достойно и честно, выполнял те заповеди, которые hаШем ему дал, и чтобы hаШем наградил человека за это. А ведь люди совершенно забыли и об этом, и о заповедях hаШема, и даже не хотели вспоминать про них. И забыли люди, что в мире есть hаШем. И на всей земле было уже очень-очень мало людей, которые оставались хорошими. Был, правда, человек, которого звали Ноах. Ноах оставался праведным даже тогда, когда другие люди вели себя ужасно. И тогда hаШем сказал так: - Будет Потоп. Я больше не стану удерживать воду, и она затопит всю землю. Все люди утонут, и только Ноах и его семья останутся в живых. Потому что если люди совсем не делают то, для чего hаШем их создал если они ведут себя отвратительно, не хотят выполнять заповеди и забывают про hаШема, то hаШему они не нужны и hаШем не будет их охранять. ИСТОРИЯ ПРО ПОТОП И сказал hаШем Ноаху: - Посмотри вокруг, люди ведут себя плохо. Потому Я пошлю на землю Потоп. Но ты останешься жив, потому что ты сделаешь ковчег, тейва. Это такой большой корабль, и ты будешь на нем плавать, когда начнется Потоп. И hаШем повелел Ноаху посадить деревья, большие-большие деревья, чтобы, когда они вырастут, сделать из них ковчег. А потом эти деревья Ноах срубил, сделал из них бревна и построил ковчег, чтобы спастись в нем от Потопа. Очень долго Ноах строил ковчег, целых сто двадцать лет. А почему Ноах строил ковчег так долго? А потому, что hаШем хотел, чтобы люди пока исправились. Вот приходили люди к Ноаху и спрашивали: - Ноах, что ты делаешь? Зачем ты посадил эти деревья? Зачем ты делаешь бревна? А Ноах им объяснял: - Я посадил эти деревья, чтобы сделать из них ковчег, потому что hаШем наведет Потоп на землю. Вы должны исправиться, раскаяться и стать хорошими - тогда Потопа не будет. Но люди не слушали Ноаха, они смеялись над ним: - Не нужен никому твой ковчег! Мы живем как хотим, делаем что хотим, и все будет хорошо. А ты дурень старый - не знаешь, что не будет никакого Потопа. И вот через сто двадцать лет построил Ноах большой-большой ковчег тэйва. В ковчеге было три этажа, и наверху было сделано окно, закрытое прозрачным драгоценным камнем. Во время Потопа на верхнем этаже жила семья Ноаха. На среднем этаже ковчега жили животные. А на самом нижнем этаже Ноах сложил много-много еды - ведь во время Потопа ее негде взять. Поэтому Ноах и его семья во время Потопа ели ту еду, которая хранилась в ковчеге, и этой же едой кормили всех животных. И построил Ноах ковчег-корабль по слову hаШема, и пришли к нему парами все звери, которых hаШем хотел спасти от Потопа. И вот пошел дождик, но потом он стал лить все сильнее и сильнее - это hаШем так специально сделал, чтобы Потоп начался не сразу, чтобы люди еще могли раскаяться. И если бы они раскаялись, если бы смогли исправиться, hаШем не стал бы наводить Потоп на землю. Но люди не хотели исправляться, они не хотели раскаиваться. Наоборот, когда они поняли, что Потоп уже начинается, они столпились около ковчега и не хотели пускать Ноаха вовнутрь. Они кричали: "Чем это ты, Ноах, лучше нас? Если мы утонем, то и ты погибай вместе с нами"' Но тут вперед вышли львы и грозно зарычали. И толпа испугалась и расступилась. Дождь уже стал совсем сильный. И вот вошли в кочег все звери, и Ноах, и трое сыновей Ноаха, которых звали Шем, Хам и Ефет, и Наама, жена Ноаха, и жены сыновей Ноаха - все они вошли в ковчег. И вот закрыл Ноах дверь ковчега, и дождь превратился в Потоп. Отовсюду лило много-много-много воды, все больше, и больше, и больше. Вода кипела и поднималась прямо из земли. Она покрыла все дома, деревья, и все высокие башни, и даже горы. А потом вода покрыла всю землю, и все, что было на земле, погибло и потонуло, только рыбы остались жить. (Как ты думаешь, почему?) А Ноах, и его сыновья, и жена Ноаха, и жены его сыновей, и все животные были в ковчеге. И этот ковчег плавал по воде целый год ?все то время, пока был Потоп. Но наконец дождь прекратился. Вода стала уходить, ее становилось все меньше и меньше. И вот ковчег остановился на вершине высокой-высокой горы Арарат. Тогда Ноах выпустил ворона, чтобы он полетел и посмотрел, есть ли уже где-нибудь сухое место. Но ворон не хотел далеко улетать от ковчега, он полетал-полетал и вернулся обратно. Тогда Ноах выпустил голубя. Голубь летал-летал и вернулся обратно к Ноаху, потому что он не нашел никакого сухого места. А воды становилось все меньше и меньше. Тогда Ноах выпустил голубя еще раз. Полетел голубь и опять вернулся, но на этот раз он принес в клюве лист оливкового дерева. И Ноах понял, что воды на земле осталось не так уж и много, раз показались ветки деревьев. И подождал Ноах еще и выпустил голубя в третий раз. Полетел голубь и не вернулся. Тогда Ноах понял, что Потоп совсем кончился и можно выходить из ковчега. И вот Ноах открыл ковчег, и все, кто там был, - и люди, и звери, - вышли наружу. И от Ноаха произошли все люди: от его сына Шема произошли сыновья Шема, от его сына Ефета произошли сыновья Ефета, а от его сына Хама произошли сыновья Хама. И hаШем сказал людям: - Больше Потопа не будет, и в знак этого Я сделаю радугу. Радуга всегда будет висеть в небе и напоминать вам, что никогда больше не случится на земле Потопа. И сделал hаШем радугу. Однажды Ноах посадил виноградник, и собрал виноград, и выжал из него сок, и приготовил из сока вино. И вот, как-то выпил он много и опьянел. Хам увидел это, позвал своих братьев и стал смеяться и говорить: "Вот отец пьяный валяется!" Но Шем и Ефет не стали его слушать. Когда Ноах проснулся, он обо всем этом узнал и очень рассердился на Хама. Поэтому Ноах благословил Шема и Ефета, а Хама не благословил. Ноах сказал Шему и Ефету: - Пусть Шем учит Тору, чтобы и дети его детей хорошо умели учить Тору. И пусть Ефет и его дети умеют делать всякие красивые вещи для того, чтобы украшать Тору. И вот так люди стали снова жить по всей земле. ИСТОРИЯ ПРО ВАВИЛОНСКУЮ БАШНЮ После того, как Ноах и его сыновья вышли из ковчега, снова стало на земле много людей. И люди жили семьями. Была семья у Шема, были семьи у Хама и у Ефета. Семьи жили отдельно друг от друга, потому что для всех хватало места на земле. И в каждой семье рождались новые дети; и в семьях стало много людей, и каждая семья постепенно превратилась в отдельный народ. Народ это такая большая-большая семья, и у каждого народа есть свой ангел. Стало в мире много народов, целых семьдесят. И хотя в каждом народе люди разговаривали на своем языке, но все они еще помнили язык иврит. Иврит - это тот язык, на котором разговаривали Адам, а потом Ноах. Иврит - самый главный язык, потому что на этом языке hаШем говорит с людьми. И среди людей был человек по имени Нимрод. Он был внуком Хама, сына Ноаха. И у этого Нимрода была особая одежда. Когда-то эту одежду сделал hаШем для Адама, когда выгнал его из Ган Эдена. После смерти Адама эта одежда досталась его сыну Шету, а потом его сыну Эношу, а потом Ноаху, и была с ним в ковчеге. А потом эта одежда досталась Нимроду. У этой одежды было особое свойство: самые страшные волки, львы и медведи, как только видели эту одежду, тут же подходили к Нимроду и садились на землю возле него, становились как будто домашними и во всем слушались Нимрода. И люди удивлялись: "Откуда это у Нимрода такая власть над всеми животными?" Они ведь не знали, что это просто одежда у Нимрода такая особая, а поэтому думали, что Нимрод - великий человек. И люди решили, что пусть Нимрод будет царем на всей земле. И стал Нимрод первым на свете царем. Он очень обрадовался и сказал людям: - hава нивнэ-лану ир у-мигдаль! - Давайте построим для нас город и башню! Пусть будет у нас высокая-высокая башня, до самого неба! А как раз в это время в Бавэле - в Вавилоне - люди научились делать кирпичи. Они брали глину, лепили из нее кирпичи и обжигали их в огне. И эти кирпичи становились очень крепкими, так что из них можно было построить что хочешь - можно дом, а можно и башню. А зачем hаШем научил людей делать кирпичи? Он хотел, чтобы люди построили себе хорошие дома, жили в них, учили Тору и служили hаШему. А вместо этого люди решили послушать царя Нимрода, взяли кирпичи и стали строить мигдаль - башню. А зачем им нужна была башня? Люди говорили: - Вот был Потоп. Видно, время от времени небеса шатаются, так что нужно их подпереть. Вот сделаем мы высокую-высокую башню, такую высокую, чтобы она поддерживала небеса. И тогда никакой hаШем нам не страшен, пусть Он так и знает! Да и вообще наш царь Нимрод ничем не хуже hаШема. Но жили в то время и праведные люди, которые не строили башню. Это были Ноах, и его сын Шем, и правнук Шема Эвер, и правнук Эвера Авраам. Они всем говорили: - Вы зря строите башню, это бессмысленное, неправильное дело, грех. Ведь Потоп был вовсе не от того, что небеса шатаются, а от того, что люди плохо себя вели. И если вы опять будете плохо себя вести, то hаШем сможет наказать и уничтожить вас даже без всякого Потопа, и никакая башня вам не поможет. Да и зачем вам забираться на небо? Неужели вы думаете, что станете ближе к hаШему? Разве только на небе hаШем?! Но никто не слушал этих праведных людей. А Вавилонская башня ? Мигдаль Бавэль ? все росла, и росла, и росла. И надо сказать, что люди, которые строили башню, любили ее больше, чем друг друга. Когда, например, с башни падал кирпич, они начинали кричать и плакать: - Ой-ой-ой! Кирпич упал, беда-то какая! Сколько теперь уйдет времени, чтобы сделать новый кирпич и поднять его наверх! А когда какой-нибудь человек падал сверху и разбивался, они не огорчались. Они думали: - Ну что ж, один человек упал, другой придет вместо него... Это было очень плохо. Ведь они говорили, что строят башню для того, чтобы спасти людей от Потопа. А на самом деле людей они не жалели, hаШему не служили и всю свою жизнь тратили на то, чтобы просто построить башню. И тут hаШем решил, что надо прекратить это безобразие. И тогда hаШем отнял у них иврит, их общий язык, и люди совсем перестали понимать друг друга. Вот один говорит другому: - Дай мне кирпич! Другой слышит, но не понимает его. Ему кажется, что его попросили дать лопату. Он и дает лопату, а первый говорит: - Я же просил тебя дать мне кирпич, а не лопату. Но второй его не понимал и сердился; от злости они начинали драться этой же лопатой, оба падали с башни и разбивались. И люди перестали строить башню - ведь они больше не понимали друг друга и вместе работать не могли. Поэтому они бросили это дело, ушли от башни и разбрелись по всей земле, все семьдесят народов. А башня, которую они так долго строили, очень быстро развалилась, и следа от нее не осталось. Иврит же hаШем оставил только тем, кто не строил башню: Ноаху, и Шему, и Эверу, и Аврааму. А потом от Авраама произошли евреи, и поэтому евреи умеют говорить на иврите. Тех же людей, кто больше остальных хотел построить башню, hаШем превратил в обезьян. Ведь они сами не желали жить как люди. Они хотели только построить высокую башню, чтобы забраться на небо и там спорить с hаШемом. ИСТОРИЯ ПРО ТО, КАК АВРААМ ЖИЛ В УР КАСДИМ Авраам авину - Авраам, отец наш - родился в городе Ур Касдим. Он был правнуком Эвера, который был правнуком Шема, самого праведного из сыновей Ноаха. Аврааму было всего три года, когда он стал очень много думать над тем, что вокруг происходит и во что верят его семья и люди его города. А в то время люди верили в идолов. Это значит, что они думали, что есть отдельный божок, который управляет пустынями, что есть отдельный божок, который управляет огнем. Они верили, что всем на свете - рыбами, травами, облаками и вообще всем-всем-всем-управляют отдельные божки - идолы. И они делали этих идолов из дерева и из камня, служили им и поклонялись им. Авраам же стал думать: как это может быть, чтобы у каждой вещи был свой отдельный идол? Ведь мы видим, что все, что есть на свете, очень хорошо подходит друг другу. Мы видим, что солнце восходит утром, а заходит вечером, и никогда не бывает наоборот; мы чувствуем, что солнце греет не слишком жарко, но и не очень холодно. А если бы у него был свой отдельный идол, солнце могло бы вставать, когда хочет, и заходить, когда хочет. А это было бы очень неудобно. Оно могло бы греть очень жарко, и людям было бы тогда очень плохо жить на земле. И, наоборот, могло бы быть холодно, и тогда людям тоже плохо было бы жить на земле. Но ведь все не так! И все в мире подходит друг другу. Луна встает, когда нужно, и показывает, когда наступает новый месяц. Вода течет в реке, а не по земле. Птицы летают и не падают, а звери, наоборот, не летают. На деревьях растут вкусные фрукты, а на земле растут овощи. А ведь если бы каждой вещью управлял свой идол, то все идолы могли бы перессориться, и тогда фрукты и овощи были бы несъедобны для человека, птицы не смогли бы летать, а летали бы звери. И все было бы шиворот-навыворот, все бы перемешалось. Но ведь это не так. И значит, думал Авраам, не может быть, что всеми вещами управляют отдельные идолы. А наверное, есть кто-то Один, кто следит за всем. Этот один и есть hаШем. Он управляет солнцем, луной и звездами, землей и небом, горами и реками, деревьями и камнями, животными и птицами всем. Очень долго думал над этим Авраам. И понял, что все это действительно так. Что есть только Один hаШем, hаШем Эхад, Который управляет всем, что происходит в мире. И еще увидел Авраам, что люди, которые живут в его городе, совсем не понимают этого. Авраам был очень смелым человеком. Он стал ходить и говорить людям, что они неправильно поступают, что не надо поклоняться идолам, что всем в мире управляет только Один hаШем - Ему-то и надо служить. Но люди его не слушали, они боялись поверить в hаШема. Они боялись, потому что царь в Ур Касдиме - а это был тот самый Нимрод, который строил Вавилонскую башню, - строго приказал всем верить только в идолов. Он даже себя самого объявил идолом и заставил людей служить себе как богу. Если бы люди стали слушаться Авраама, то царь Нимрод мог бы их всех наказать, и они этого очень боялись. А Авраам не боялся - ведь он хорошо понимал, что всем на свете управляет hаШем, а вовсе не царь Нимрод. Отца Авраама звали Терах. Терах делал идолов и продавал их; у него был даже специальный магазин идолов. Люди покупали у Тераха идолов и поклонялись им. Однажды Терах велел Аврааму сидеть в магазине и продавать людям идолов. И вот приходит один покупатель к Аврааму и говорит. - Продай мне идола. А Авраам его спрашивает: - Какого идола тебе продать? Покупатель отвечает: - У меня есть поле. Я хочу, чтобы у меня на поле вырос хороший урожай. А поэтому продай мне идола дождя - я буду ему молиться, я попрошу его как следует, и он пошлет мне дождь. А Авраам ему говорит: - Тогда тебе надо купить идола солнца. Ведь если солнце будет очень-очень жарким, то вся вода высохнет и дождь тебе не поможет. Покупатель подумал-подумал и говорит: - Пожалуй, продай мне еще и идола солнца. Тогда Авраам ему говорит: - Может быть, тебе еще нужен идол ветра? Ведь если будет очень сильный ветер, он побьет все, что вырастет на твоем поле. Покупатель подумал и говорит: - Ты прав, продай мне еще и идола ветра. Я буду и ему тоже молиться, чтобы дул хороший ветер. А Авраам говорит покупателю: - Может быть, продать тебе еще идола саранчи? Если налетит саранча, то ничего тебе не поможет: ни солнце, ни дождь, ни хороший ветер. Саранча прилетит и съест весь твой урожай! Покупатель почесал затылок: - Да, продай мне еще и идола саранчи. Я буду просить его, чтобы саранча не сожрала мой урожай. Тогда Авраам говорит ему: - Но ведь, наверное, тебе нужен еще и идол гусениц? Ведь твое поле могут съесть и гусеницы. Покупатель вздохнул и говорит: - Да, пожалуй, мне нужен еще и идол гусениц. Выходит, что мне стоит помолиться еще и идолу гусениц, чтобы они не наползли на мое поле. Экую кучу идолов мне придется тащить домой! Тогда Авраам сказал: - Неужели ты будешь молиться всем этим идолам? Ты же так непременно запутаешься. К тому же вдруг твой сосед будет молиться идолу дождя, когда тебе будет нужно именно солнце? Неправильно! Нужно молиться hаШему, который Один управляет и солнцем, и дождем, и ветром, и гусеницами, и саранчой, и следит за всеми сразу - вот тогда ты сможешь надеяться на хороший урожай! Покупатель долго-долго думал, а потом согласился: - Пожалуй, ты прав - не стану я покупать всех этих идолов, а буду молиться hаШему.