Большие развивают меньших. Меньшие предоставляют сведения большим, сообразно своему образованию. Но чтобы перешагнуть за порог видимого, необходимо этих четырех меньших (воображение, представление, впечатление, ощущение) слить в единую субстанцию и выделить из нее тонкие тела этих меньших, в соответствии со степенью внимания. Тонкие тела меньших предоставят большим более тонкие сведения.
      Естественное восприятие (не больное) всегда начинается с ощущения и заканчивается воображением, но не наоборот. Допустим, если человек воспринял предмет прежде, чем направил на него свое внимание, то это будет свидетельствовать о рождении этого предмета из неповинующегося воображения в вере; в Действительности этого предмета нет. Он может быть лишь в вере, озаренной воображением, и в информационно-энергетическом поле, соответственно. Сходным образом может действовать память под Светом Огня воображения.
      Допустим, если человек внезапно услышал голос или увидел лик в пространстве, то это свидетельствует о работе его энергоемкого воображения, ведь он не получал извне никаких предварительных сигналов, которые должны были бы направить его внимание и подготовить восприятие.
      Простой пример: после вспышки молнии раздается гром; или, чтобы упасть в яму, надо подойти к ней; или, чтобы лететь по воздуху или ходить по воде -- этому следует прежде научиться; или, когда обращается человек к человеку, они оба чувствуют друг друга тем или иным способом через органы чувств. Конечно, существуют внезапные явления. Они так или иначе поражают своей неожиданностью, но всегда после себя оставляют физический след, который можно изучать.
      Разумное существо, и тем более высокодуховное, являет себя прежде всего с какой-то целью. Цель эта достаточно значительна, по крайности -- для него. Являет себя он или она, предупредив о визите способом не предполагающим стрессов или экзальтации. И не явит себя до поры, пока его не примут в сердце своем. А если являет себя внезапно, то оставляет свидетельство, которому можно внять, которое можно воспринять, которым можно воспользоваться во благо или во вред. Во всем существует соизмеримая закономерность, полная смысла. Если же этого не усматривается, то наличие иллюзии присутствует явно. Иллюзии могут быть у любой личности пока Сущность его отсутствует. Это психоз, вызванный поражением Сознания. Психоз может быть самопроизвольным, индивидуальный или коллективный, от реакции на один раздражитель по сходному качеству невежества. Психоз может быть сознательным, желанным, как наркотическая необходимость, опять-таки по сходному качеству невежества.
      9. Чтобы избежать иллюзии и действительно совершенствовать, необходимо систематически проводить работу по улучшению Сознания, Рассудка, Разума и Мысли с задействованием воображения, представления, впечатления и ощущения через внимание и восприятие.
      10. Когда с Огнем Мысли соединяется космический луч, тогда и наступает просветление. Космический луч действует как детонатор, взрывающий фактор: при попадании космического луча в мозг, напряженный Мыслью, происходит вспышка, воспламеняющая Мысль: мозг начинает как бы люминесцировать. Мысль озаряется Светом внутри себя. Под воздействием напряжения, вибрации и ритма движущейся Мысли (они создаются информационным содержанием, вводимым мозгом в Мысль), воспламененной изнутри себя космическим лучом, мозговые ткани человека начинают трансмутировать. Сознание расширяется, то есть мозг как аппарат восприятия высших энергий -- Сознания, Мысли и Психической Энергии, и Информации в них, становится более совершенным, более утонченным, более способным воспринимать эти энергии и Информацию в них, проходящую через мозг.
      Это происходит мгновенно, то есть запуск эволюционных процессов мозга осуществляется мгновенно -- в момент восприятия космического луча.
      11. Впереди восприятия всегда выступает внимание -- сосредоточение на течении Мысли и на информационном содержании ее. Именно Мысль определяет трансмутацию тканей мозга; информационное содержание Мысли, введенное в ее движение мозгом, определяет направление Эволюции человека, корректирует его космическое положение. Космический луч -- ускоритель этих процессов.
      12. Степень просветления зависит от напряжения, вибрации и ритма движения Мысли и, соответственно, от степени сосредоточения Сознания на информационном содержании Мысли.
      13. В период трансмутации мозга происходит соединение физических тканей со структурами Тела Духа. Это позволяет при определенных действиях освещать память Сущности.
      14. Соединение физических тканей мозга со структурами Тела Духа происходит мгновенно в момент воспламенения Мысли космическим лучом. Наступает просветление, но перед ним -- озарение мгновенной вспышкой очищает Сознание. Озарение мгновенно, просветление более длительный процесс: от нескольких минут до нескольких лет. Но все, что обретается в период просветления, было воспринято мозгом в момент озарения.
      15. Как уже говорилось, вспышка Света озаряет ум, когда Огонь Сознания соединяется с Огнем Мысли. В этот момент и проникает в мозг космический луч, соответствующий Сознанию и Мысли и содержанию и, как космическая помощь к просветлению. Подобное притягивается. Поэтому космический луч (качества определенного содержания Мысли) направляется Пространством на источник роения Мысли.
      16. Конечно, Огонь Сознания и Огонь Мысли самопроизвольно не соединяются -- нужна искра. А искру вызывает космический луч. И чем напряженнее Сознание и Мысль, тем озарение охватывает большее пространство космоса ума. Но космический луч не единственное средство к достижению озарения, тем более не всегда он может проницать отравленные слои земной атмосферы.
      17. Соединить Огни Сознания и Мысли можно внезапным высвобождением Огня из любой энергии физического тела. Допустим, вспышкою (разрядом) Психической Энергии или ее подобием -- разрядом А-энергии, именуемой Кундалини, или разрядом таких энергий как ощущение, впечатление, представление и воображение. Хотя четыре последних формы энергии произведены Мыслью, при соответствующем их воспитании умом, они могут обладать собственным Сознанием, следующим за основным и не противоречащим основному. То есть они могут быть послушны Сознанию и произведут разряд (высвобождение из себя Огня) по первому требованию Сознания, именно тогда, когда соединение Огня Сознания с Огнем Мысли ум считает возможным.
      Конечно, любой из этих методов малопригоден в низких ядовитых слоях атмосферы -- нужны высоты, где энергии чисты и Огонь ровен, где Прана соединяет подвижника с Природой.
      13.
      1. Информационно-энергетическое поле Мира является Космическим Разумом. Их три -- по числу Миров. Космический Разум -- это Бог Природы. Пространственный Огонь является Высшим Разумом -- это Душа Творения. Он имеет также три сферы проявления. Его называют Альфой и Омегой Бытия, а в различных эволюционных уровнях Материи Он является определяющим фактором различных качеств ее энергии.
      2. Сливаясь с Богом Природы, подойдем к душе Творения.
      3. Кроме Космического Разума и Высшего Разума есть еще Предвечный Дух. Эти Трое являются тремя формами или принципами проявления Огня в Материи. Если Космический Разум обретает Движение во внешнем пространстве Материи, то Предвечный Дух обретается во внутреннем ее пространстве, а Душа Творения переходит из одного пространства Материи в другое. Этот Огонь вездесущ и является Махадевиангирасом, то есть Он объединяет Космический Разум с Предвечным Духом, и являясь в них самим собою, одновременно является ими в себе. Потому Он Альфа и Омега Бытия и Мироздания в нем.
      14.
      1. Продолжим исследование произрождения и развития Иллюзии.
      Мир иллюзорен по Предложению, но не по форме. Форму Мира составляют энергии, вырабатываемые постоянно Материей из себя, при введении ею Огня в Движение.
      2. Огонь является вечной энергией Духа и он есть Дух, и является для Материи эталоном чистоты действования. Таким образом, Огонь Духа является вечной, неизменной и постоянной формой Миров. Он реален, как реальна им созданная форма Миров.
      3. Энергии, вырабатываемые Материей постоянно, становятся вечной Тантрой, Основой Материи. Основой ее существования и развития.
      4. Материя подражает Духу, то есть вырабатывает свои энергии, используя для этого Огонь Духа. Так достигается ею вечное существование. Но оно относительно, ибо энергии, вырабатываемые Материей в своих недрах, хотя и вырабатываются вечно, но легко изменяемы качественно, а значит и устранимы. Например, посмотрим на представление, как на вид материальной энергии -- оно не постоянно, то есть оно может претерпевать изменения и может разрушаться, если навстречу его движению и через него проходит более мощное движение более высокой энергии.
      Поэтому Материя вырабатывает массу всевозможных видов энергии, но все они могут исчезнуть, если Движение Огня Духа, приведенного в Движение через Материю, пройдет через движения энергий Материи.
      Тогда и сама Материя исчезнет, и она исчезает вечно, как реальная действительность, но и остается всегда в виде вечной Памяти самосозерцающего Духа в своем Огне, силою которого Дух воспроизводит Материю во всех подробностях так, что жизнь Материи не умаляется и не прекращается.
      Примером тому может служить погружение в Виджл-Пространство, в Нирвану, то есть, собственно, в Пространство Духа.
      5. Поскольку Форма Миров есть Огонь Духа, и Он вечен, то и Форма Миров вечна, в силу вечности Материи. А ее энергии, вырабатываемые в ее недрах, составляют Основу Материи и форму существования в ней отдельных миров.
      Таким образом, Форма Миров (общая) и Форма мира (частная) реальны. А предложение жизни Миров -- иллюзорно.
      6. Предложение конкретно взятого Мира есть его содержание (Имя), то есть то, что несут в себе энергии Материи -- именно, Информацию. Информация создается Миром внутри него собственным самопониманием, в основу которого ложатся Внимание и Восприятие себя, а потом уже ощущение, впечатление, представление и воображение себя самого, которые и определяют самопонимание Мира, его внутреннею Информацию.
      Мир, сообразно своей внутренней Информации, развивает свое содержание в уже имеющейся вечной форме. Это его жизнь, запечатляющаяся в его Памяти, в его Пространстве голографическим информационным кодом, являющимся Законом Генетики, отражающимся в Материи в физических наборах генов.
      Развивающееся Содержание Миров или отдельного Мира и есть его Предложение самому себе и Форме, в которой это Содержание развивается.
      7. Предложение иллюзорно, потому что Внимание и Восприятие не всегда равновелики, не говоря уже о их постоянстве и равноценности в Пространстве и Времени Мира. Эти энергии изменчивы, а кроме того, обладают свойством (качеством) "одного в другом" и не только "самих себя" друг в друге. Отсюда относительность в реальном предложении ощущения, впечатления, представления и воображения. Таким образом, Информация Мира иллюзорна, опять-таки по Предложению, но не по Форме.
      8. Форма всегда неизменна -- это энергетическое поле Материи. Оно не иллюзорно. Информационное поле Материи иллюзорно.
      Кроме того, развивающееся Содержание Мира, путем естественного отбора приводит к развитию самого Мира, вводит Мир в Эволюцию.
      Это рано или поздно приводит к востребованию изменения или замены Формы. Но Форма одна и неизменима. Содержание в Форме заменимо.
      Тогда Содержанию не остается ничего, как только перейти в Форму, слиться с нею, раствориться в ней, стать ею. Для этого Содержанию необходимо измениться самому, утончиться до состояния Формы, то есть Материя Мира в этом случае, утончаясь, превращаться в чистый Дух, становится Духом, и остается в Памяти, в Пространстве Духа как Иллюзия Былого, которое также вечно, как и вечен Дух. Таким образом, Мир Иллюзорен, Дух не иллюзорен реально.
      9. Иллюзия оживает в Огне Духа, как его Память, уплотняется до материального состояния, осаждается и... разрушается, развиваясь до состояния Духа, то есть превращается вновь в Огонь Духа, который есть Он.
      10. Осадочные материалы Иллюзии проявляют себя в чувствах, как тоска по утраченной свободе. Эта тоска, введенная в движение Духа как вторичное явление осадочных материалов Иллюзии, концентрируется в одном месте силою увлекающего Движения Сознания, и сжигается там Огнем Духа. Так вновь обретается свобода Духа, но уже в недрах Материи, которая вечна в Памяти Духа как былое.
      Этот акт на Земле можно совершить любому человеку: то что при этом проявляется, называется на санскрите Самадхи.
      Самадхи можно различать по степеням озарения. Любое озарение есть явление Самадхи -- явление Огня Духа. Всякое явление Самадхи есть явление Движения Огня Духа через движение энергий Материи, в различных комбинациях присутствия, при различном задействовании сочетаний огней материальных уровней.
      15.
      1. Остается открытым вопрос: что есть Огонь и что есть Дух?
      Огонь является и есть Сознание Духа, простирающееся на все три плана Бытия и проницающее его, изъясняющее себя в Духе. Огонь есть сведение свидетельства своего изъяснения: и это Сознание есть Искомое Ищущего Духа посредством Искания, как Движения, произрождающееся одновременно от Огня и Духа в них самих, но обретается в недрах Материи ими, как в средстве достижения или как в среде Движения.
      И после того как Движение обретено Огнем и Духом в Материи, эти Трое, силою своего Движения, объединяются и становятся Единым Сущим в Вечности. То есть Соискание Духа, Огня и Движения обретают "знак символического образа продукта соискания" в лице Материи и, соединяясь между собой в ней и с ней, превращаются в Единого Сущего, который и есть "продукт соискания в опыте синтеза и анализа Трех".
      Таким образом, Материя есть лишь знак, то есть Иллюзия, рожденная Огнем и Духом в их Движении.
      Я сказал, что Движение обретается ими в Материи, но не сказал и не скажу, что Движение рождается ими в Материи, ибо Материя в Движении Огня и Духа, но не наоборот: Движение произрождается в Огне и в Духе до произрождения ими Материи -- их Иллюзии.
      2. Дух есть тот, кто Ищущий; Огонь для Высшего -- Искомый; Движение от них и в них -- Искание; их сотрудничество друг в друге есть их Соискание, а Материя является Знаком символического образа Продукта Соискания. Самого же Продукта Соискания мы пока не ведаем, хотя и обозначаем Его словом Красота.
      3. Человек на Земле живущий не ведает полного соизмерения (которое есть Беспредельность) Пространства Духа, Огня и Движения, но может применить их деления: грануляции, порции, кванты. С практикой Возможности, Способности и Умение человека возрастают соответственно грануляции Духа, порции Огня и кванты Движения их.
      Так постепенно человек обретает Продукт Соискания и вместе с этим утончает Материю своей плоти, соответственно и Материю всего Мира, в сторону высочайшей Духовности, которая и есть Красота. Так постепенно исчезает Иллюзия, сворачивается в Памяти Духа. Красота торжествует как реальная необходимость Мира.
      Потому еще в древности было сказано: одна чистая Душа перед Богом дороже целого Мира, ибо чистая Душа спасает Мир, тогда как Иллюзия Мира разрушает неисчислимое количество Душ.
      4. Надо понять, что такое Душа. Душа -- Тело Духа. Это нужно приложить к понятию Беспредельность. Голографическое отложение Информации Духа в Материи есть Тело Духа, Его Душа, информационно-энергетическое поле, производимое Материей, в результат вырабатывания ею энергий, которые нигде и никогда не могут возникать, если в их производстве не участвует Тело Духа. Это информационно-энергетическое поле -- также Душа, Тело Духа.
      5. Душа -- Тело Духа;
      Миры -- Содержание Памяти Духа;
      Иллюзия -- Предложение Миров собственного Содержания Духу.
      Тело Духа, то есть Душу, следует держать в чистоте от Иллюзии Мира. Тогда Память Духа не затемнится Иллюзией Мира, тогда Душа останется незатемненной временностью альтернатив, тогда и Мир сохранится в Памяти Духа чистотою его Огня.
      6. Тело Духа или Душа одновременно является Формой Миров (всех) и Формой Мира (каждого), которая есть информационно-энергетическое поле Духа, то есть Его Огонь есть Душа и всего сущего в Нем.
      Это информационно-энергетического поле Духа является Его Памятью, Его Пространством: оно первично и реально, не иллюзорно, и являет собою, перейдя определенный порог концентрации, Первичную Материю; оно накладывает на эту Первичную Материю голографический информационный код Миров. Этот код является законом Генетического развития Миров и Тантрой Первичной Материи Миров.
      7. Первичная Материя в свою очередь становится Первым Телом Миров, в котором, одновременно с развитием Содержания Миров, начинает произрождаться МАЙЯ, Иллюзия Бытия, как Предложение Миров себе и своим Формам.
      Общая Форма для всех Миров есть Душа или Тело Духа. Индивидуальная Форма отдельного Мира образуется в Первичной Материи с ее энергиями, которые вечны и являются продуктом вечного Движения информационно-энергетического поля Духа, а также -- продуктом вечного Движения голографического информационного кода в Материи. Эта индивидуальная Форма Мира вторична, но вечна и реальна, не иллюзорна.
      8. Иллюзией является Информация собственного Мира. Эта Информация, как уже было сказано, соединяясь с энергией Мира, образует информационно-энергетическое поле Мира, которое, перейдя определенный порог концентрация, являет собой Вторичную Материю, и накладывает на нее голографический информационный код развития Содержания Мира. Этот код является законом Генетики Содержания Мира и отражается в физических наборах соединений генов. Так, с внутренней Информации Мира, начинается распространение и развитие Майи, Иллюзии.
      Полное развитие Иллюзии происходит в осадочных материалах Содержания Мира.
      9. Содержание Мира, силою его энергии, разделяется само в себе на отдельные Сущности. Эти Сущности производят свое информационно-энергетическое поле во Вторичной Материи.
      10. Информационно-энергетическое поле каждой из отдельных Сущностей сливается в единое информационно-энергетическое поле Вторичной Материи и, пройдя определенный порог плотности, образует за собою за Вторичной Материей -- Третичную Материю. Эта последняя и является полным завершением развития Иллюзии самой в себе и предстает перед нами как ее осадочные материалы, плотные физические среды и тела. Это совершенное наличие каждой отдельной Сущности, как результат ее Эгоса, называемого людьми Личностью.
      11. Каждая Сущность, отягченная Эгосом, затмевает свой Дух плотными покрывалами Майи, превращает ее в свою Личность, которая указует на Майю и называет ее Богом.
      Между тем, информационно-энергетического поля нет ни у единой Сущности, как нет его и у Мира, а есть лишь эффект Времени, то есть Майя. Эффект этот выражается течением и скоростью движения плотности Времени. Все!
      12. Проходя поверх эффекта Времени и погружаясь в субстанцию Время (в голограмму), мы устраняем Майю, то есть устраняем материальную протяженность, от самого низа до самого верха, и выходим в принципиально необъективируемую реальность, называемую Нирваной и являющуюся Пространством Духа.
      13. Из Нирваны, то есть из Виджл-Пространства, мы можем наблюдать все три формы Материи: Третичную Материю и в ней Мир физический планетарный и живущих в нем; Вторичную Материю и в ней Миры флюидические эфирные, жители которых обитают между планетарными телами; Первичную Материю и в ней Мир Огненный, беспредельный истинно, жители которого обитают за планетарными телами, то есть на плазменных телах звезд и в свободном Движении Духа, Огня, Света и Тепла.
      Каждая из этих трех форм существования Материи, соответственно и Миры, бытующие в них, -- семичленны. То есть Мир Плотный, образованный на планетарных телах, семичленен: каждая планета имеет свои семь тел, от плотного до самого тонкого; Мир флюидический эфирный, межпланетный имеет свое семичленное деление на Сферы (пространственные структуры) обитания Сущностей; также и Мир Огненный имеет огненную семичленность.
      14. Человеческий Дух имеет свои семь тел-оболочек Монады, внутри которых и образуется Источник Духовной Жизни, которая и есть Дух.
      15. Монада, в свою очередь, имеет семь оболочек-областей -- органов трансмутации Огня и Духа в материальные, психические и духовные энергии.
      16. Каждое из тел-оболочек Монады, при делении Духа и Огня, может посещать определенное планетарное тело или Сферу Мира Тонкого, при задействовании соответствующей области Монады для трансмутации материальных энергий в Огонь Духа.
      Огонь Духа является единственным проводником в иные среды.
      Информация погружается в субстанцию Время. Информацией является свободное Движение Духа человеческого, Огня его Духа, Свете, Тепла и Тинктуры, произведенных Духом из Огня. Память Духа, то есть его Пространство и все, что в этом Пространстве запечатлено голографическим информационным кодом, также является Информацией.
      Кроме того, эта Информация непосредственно связана с Информацией Мира и Информацией Всеединого Духа. Эта связь осуществляется Пространственным Огнем (Душою Творения).
      Направленный переход из одного Мира в другой осуществляется через субстанцию Время.
      16.
      1. До сих пор еще не было сказано, что такое Дух. То есть говорилось, что дух является наивысшей энергией, но при этом не объяснялось, что человек также является космическом потоком роящихся энергий, и не говорилось, что если Бог есть космическая Должность, причем сменная, то Дух есть прерогатива, исключающая всякую альтернативу. Дух есть многомерная осознанность Сознания своей монополии на Мыслетворчество и Жизнь всякой жизни.
      2. Атман-Кощам или Монада с ее областями-оболочками, внутри которых располагаются чакрамы, огненные колеса, через середину которых проходит Нить Серебряная, является голографическим изображением в Первичной Материи Всеединого Предвечного Духа.
      Это изображение есть и является голографическим кодом развития Миров -эта Первичная и единственная Информация Духа, наложенная на Первичную Материю. Это Вечный голографический информационный код Предвечного Духа, который христиане называют Телом Господним.
      Но не следует думать, что раз голографический код, значит нечто застывшее, мертвое; напротив, пока мы читаем эти строки, в голографических структурах Тела Духа произрождаются неведомые пока нам энергии, предназначенные быть может для формирования в космосе сверхновых Галактик, и планируется реализация замысла создания Человека Нового. Голографический код пребывает постоянно в Движении, умом не сознаваемом. Чтобы понять процессы в Теле Духа, необходимо ввести свое Сознание в Движение Тела Духа.
      3. Монаду можно символически назвать энергетической капсулой, заполненной Информацией и Огнем, составляющих Сущность человеческую.
      Внутри Монады -- Огненное Зерно Духа человеческого, находится в дремлющем состоянии. Его следует пробудить, точнее сказать -- человека следует пробуждать к деятельности Огненного Зерна его Духа.
      4. Собрав энергии своего организма от всех трех форм Материи, следует направить их внутрь, к центральной оси позвоночника, в одну точку у основания шеи. Так подойдем к Нити Серебряной, из которой и происходит пробуждение Огненного Зерна Духа.
      5. Сушумна возгорается Огнем белым-серебряным. Это Огонь Первичный и является Ищущим, о котором уже говорилось. Искомый же в этом случае будет Монада (Атман-Кощам), оболочки, то есть голографические области, в которых энергии обретают особый род движения). А Исканием для нас станет Движение Духа снизу вверх через Сушумну (структура Огня вертикальна) и радиально, от Сушумны, в областях Монады, и Движение собственно областей в особом роде. Так голографическое поле Монады войдет в Движение через движения всех энергий Материи и через самою Материю. В этом Движении Огненное Зерно Духа соединится с его голографическим информационным кодом и разовьется в Высокую Сущность Духа. Конечно, если для этого акта Сознание очищено и тело свято.
      Такой Предвечный Дух Живой, и Он с нами.
      17.
      1. Я говорил, что Огонь есть Сознание Духа, и Сознание есть Искомое. Голографические области информационного кода Духа и есть Сознание, недра которого Огонь. Это Сознание, Искомое, имеет три стопы: 1) Голографический код, наложенный не Третичную Материю, является производителем ее энергий, которые есть третичный Огонь, как внешняя третья составляющая Единого Огня; Третичный понимается нами как внешненаправленное Сознание, его следует направить внутрь, во Вторичную Материю. 2) Голографический код, наложенный на Вторичную Материю, является производителем ее энергий, которые есть вторичный Огонь (вторая составляющая Единого Огня), являющийся внутринаправленным Сознанием, светящимся, светоносным, светочутким; его следует организовать так, чтобы через него внешнее Сознание устремлялось к более глубокому, то есть второй уровень Сознания следует уметь приводить к Действию. 3) Голографический код, наложенный на Первичную Материю, является производителем ее энергий, которые есть первичный Огонь, как первая отходящая радиация глубинного Единого Огня. Этот первичный Огонь понимается как Сознание, направленное к глубинному Единому Огню. Этот первый уровень Сознания нашего с Духом Предвечным.
      2. Все три уровня Сознания есть наше Искомое и Искомое Духа. Сам же Дух скрыт в недрах первого уровня Сознания и вечно созидает, сохраняет и оживляет Свой голографический информационный код оживления Себя. И этот Предвечный Дух есть Огонь Предвечный, Беспредельный, Всепредельный распространяющийся во всех Пространствах. И Он есть Знание абсолютное, принципиально необъективируемое, и понимается нами как нулевой уровень Сознания.
      3. Грануляция Предвечного Духа располагается в Сушумне -- она есть Канал Движения Огня и является Линейным Ускорителем Возможностей; Сушумна является Вратами от всех Врат и ко всем Вратам. Через эти Врата, невхожие для физического тела, мы входим в Виджл-Пространство или в Нирвану.
      4. Когда мы выходим в субстанцию Время для Медитации, то это будет выходом в Нирвану, а если с целью совершения непосредственного действия через субстанция Время, то это -- выход в Виджл-Пространство.
      5. В Первичной Материи отложен голографический информационный код Духа. Этот код есть Монада. Когда код приведен в Движение как Огонь, то он действительно предстает таковым.
      Но этот первичный Огонь, то есть энергия запуска в Движение голографического информационного кода, находится в Сушумне, и чтобы воспламенить Монаду, его следует вывести в оболочки Монады, тогда код оживет и зазвучит, и мы будем его понимать как себя.
      6. Этот первичный Огонь есть одновременно Ищущий и Искомое, ибо распространяясь в Первичной Материи, он направлен к Предвечному Духу, и являясь Источником вторичного и третичного Огней, направлен к ним, проходит через них и вновь возвращается к своему Источнику, к Духу Предвечному.
      Этот первичный Огонь является Ищущим потому что соединяет все уровни Сознания с Духом: Дух действует через него и мы через него приходим к Духу. Этот первичный Огонь есть Тело Духа, Его Душа, Его Кровь, Его Субстанция, и в недрах этого Огня живет Дух.
      Этот Первичный огонь является Искомым, потому что Духу человеческому, прежде чем обрести свою Сущность, предстоит погрузиться в нее, пройдя покрывала Майи. Когда Дух человеческий таким образом достигает первичного Огня, он обретает Свою, утраченную в Майе Свободу.
      7. Так, с "внешней стороны" Своего Творения, Дух возвращается в Себя, обретая при этом Красоту и Свободу.
      Так вечно реализуется зов: Калагия! Виджайя! Победа над Властью Времени!
      И Я говорю: ПРИДИ СЮДА!
      18.
      1. Вернемся к пониманию Формы Миров (общей) и Формы Мира (частной). Тебе, должно быть, стало ясно, что голографический код Информации Духа, наложенный на Первичную Материю, есть общая Форма для всех Миров; но энергии, возникшие в этой Первичной Материи, благодаря жизни Духа, то есть благодаря напряжению, вибрации и ритму Огня Предвечного в этом голографическом коде Информации, создали Мир Огненный в Первичной Материи. Так началась Божественная Инволюция. Она началась одновременно с грануляцией Духа Предвечного. То и другое послужило зарождению Майи.
      2. Конечно, все, что Я говорю о Мирах и Материях, в равной степени относится и к человеку, ведь он не только частица, но и еще и волна в Пространствах и Временах.
      Кроме того, рассматривая человека как частицу, находим совершенное отражение внутри его, волны, проходящей через Пространства и Времена; равно как рассматривая волну, видим совершенное отражение на поверхности ее всех действий человека-частицы.
      3. Мы видим, что общая Форма для всех Миров стала частной Формой Мира Огненного в Первичной Материи.
      Но Дух Предвечный остается в неприкосновенной целостности во всех Мирах и в Своем собственном, ибо: "Он присутствует там, где отсутствует, и отсутствует там, где присутствует".
      Благодаря этому свойству Духа -- быть везде в неприкосновенной неизменности и целостности, а следовательно и благодаря Его Действования Силою Своего Огня, жители Мира Огненного, используя Его Силу -- Огонь и Силу Огня, создали информационно-энергетическое поле своего Мира, которое стало для остальных Миров Душою Творения, Альфой и Омегой Мироздания, программным голографическим кодом информативной прогрессии развития Мира флюидического эфирного и Мира Плотного.
      4. Информационно-энергетическое поле Мира Огненного, уплотняясь в Первичной Материи, произрождает Вторичную Материю, как осадочные материалы, выпавшие из Первичной Материи в результате действования жителей Мира Огненного.
      5. Конечно, информационно-энергетическое поле -- это не что иное как напряжение, вибрация и ритм Движения волны плотности Времени. Информация переносится этой волною в Формы Материи, из одного ее вида в другой. Причем, волна плотности Времени переносит Информацию, а течение Времени внедряет ее в недра Материи, где она обретает силу и развитие. Благодаря этому эффекту Времени, возникает Иллюзия наличия в Материи информационно-энергетического поля, хотя, конечно, оно существует, но как движущаяся волна плотности Времени. Эта волна приводит в движение голографический информационный код, наложенный на данную Форму Материи. Движение, вызванное в голографическом коде проходящей через него волною плотности Времени, совмещается с Движением Огня в этом коде и с движением самого кода. В результате возникает видимость информационно-энергетического поля, которого принципиально не существует и которое есть Огонь Воображения Материи.