Святые вам помогут - Вам поможет святая блаженная Матрона Рязанская.

Надежда Светова

Вам поможет святая блаженная Матрона Рязанская

Молитва святой блаженной Матроне Рязанской

О преславная и достоблаженная мати Матроно, житие твое скорби исполнено бе, но взирающе на смирение твое молим тя, угоднице Божия, умоли всещедраго Бога, да низпослет нам, недостойным, милость Свою, паче же утвердит и укрепит ны в несении креста нашего, да отвержемся себе и пойдем по пути спасения за Христом, смиривше выя своя под крепкую руку Божию, принимающе вся, яже от руки Его: вемы, яко Господь един может и падших возставити, и заблуждших возвратити, и соблазнившихся исправити, и грешников праведники соделати. Огради нас, мати Матроно, молитвами твоими от сети лукаваго, да не прельщеннии им возвратимся вспять. Еще молим тя, яко имущую велие дерзновение ко Господу, пролей теплую молитву за ны, недужныя и унылыя, и испроси у Господа коемуждо благопотребная, да подаст Господь и нам, якоже тебе, терпение и благодушие в бедах и скорбных обстояниих, да поживем по воли Его во вся дни живота нашего, зане воистинну вемы, яко весть Отец наш Небесный, ихже требуем, прежде прошения нашего. О блаженная мати Матроно, многоименитому сонму новомучеников российских причтенная, с ними моли Господа нашего и Спаса Иисуса Христа, да сохранит Церковь Православную от соблазнов, ересей и расколов, да оградит Господь страну нашу от всех наветов видимых и невидимых враг и изимет ю из пучины безбожия: вемы, яко живем ныне токмо ради крове мучеников излиянныя, дарует же и нам Господь ничесоже боятися, верным же быти Ему даже до смерти, и яко мучениколюбцем со мученики возрадоватися во Царствии Небеснем. Ей, мати Матроно, испроси нам у Человеколюбца Господа время покаяния, да не исторгнет ны аки плевелы прежде жатвы, да не во зле погибнем, но да очистит ны от всякия скверны плоти и духа, во еже явитися нам в день судный нескверным и непорочным пред лицем Его, да чистым сердцем, яко истинная чада Божия, радостне воззовем к Нему: не отрини ны Господи, и приими во Царствие Твое, идеже Ты царствуеши со Отцем и Святым Духом во веки веков. Аминь.

Введение

После рождения двух сыновей врачи сказали, что у жены может быть еще только один ребенок, так как и первые, и вторые роды происходили с помощью кесарева сечения, а с этой операцией нельзя рожать более трех раз. И вот наступила долгожданная беременность. Нам очень хотелось девочку, но, конечно, повлиять на «результат» мы не могли. Кто-то сказал нам о Матроне Рязанской, и мы с женой стали молиться ей, чтобы родилась девочка. И девочка родилась. Это для нас было и счастье и несчастье: дочка от рождения была слепой. Моя жена стала молиться святой Матронушке, и потихоньку дочуркины глазки стали исправляться. К моменту выписки из роддома наша девочка была полностью здоровой! Дочку мы назвали Матрешей, в честь святой Матроны Рязанской.

Игорь, 37 лет, Рязань

Эта книга – о чудесной небесной помощнице, которая откликается на любую человеческую беду и скорбь.

Имя святой Матроны Рязанской пока известно не всем православным, но это и неудивительно: ведь она была прославлена Русской Православной Церковью в лике святых совсем недавно. Но память о ней много десятилетий жила на Рязанской земле, и все эти десятилетия верующие люди получали от Матронушки помощь и утешение.

В этой книге вы найдете свидетельства о чудесах Божиих, происходивших с людьми по молитвам святой Матроны Рязанской. У этой святой была нелегкая жизнь, с самого детства она узнала немало горя, но Небесный свет, которым было пронизано все ее существо, светил и обогревал тысячи приходящих к ней людей. И после своей блаженной кончины святая Матрона Рязанская не перестает молиться за каждого, кто обращается к ней со словами молитвы.

Матрона поможет и вам, если вы обратитесь к ней с искренним сердцем. Молиться Матроне Рязанской вы сможете и по этой книге, читая молитву, которая расположена на первой странице рядом с иконой святой Матроны на внутренней стороне обложки. Также в этой книге вы найдете молитвы, читаемые в разных житейских ситуациях. Просите Матронушку, и она станет вашей надежной небесной помощницей и молитвенницей.

Святая мати Матрона, моли Бога о нас!

Молитва святых имеет особую силу

Широко известны случаи, когда по молитвам святых людям приходит помощь. Больные исцеляются, бесплодные рожают детей, решаются проблемы в семье, находится выход из самых трагических ситуаций. Отчего так сильны молитвы святых? Ведь они не действуют сами по себе – помогает всегда только Бог. Святой молится Богу о нас, и по его молитве человек получает просимое. Неужели Бог слышит только святых, а наша молитва не имеет для Него никакой ценности?

Конечно же, нет. Бог слышит любую молитву. И не только молитву: любое сетование, любую благодарность или благое пожелание Бог слышит и принимает как молитву. Но лишь тогда, когда сердце наше так наполнено этой молитвой, этим сетованием, благодарностью или пожеланием, что мы не можем думать ни о чем другом. Но часто ли так бывает? К сожалению, крайне редко. Молитва – это особое умение. Мало кто из людей владеет им в совершенстве. Даже когда мы всем сердцем обращены к Богу, ум все равно отвлекается на какие-то посторонние предметы. Нередко бывает так: человек думает, будто он молится, а на самом деле размышляет о вещах, очень далеких от молитвы. Неудивительно, что Бог не слышит его! А святой никогда не отвлечется от молитвы, потому что молитвенное предстояние перед Господом – единственная его «работа». Собственно, и святым человека назвали потому, что он каким-то образом сумел так приблизиться к Богу, что Бог стал действовать через него. Ведь ни один человек в мире сам по себе не свят. Свят только Бог. Святой и значит – Божий.

Разными путями люди достигали святости, поэтому в церкви святых именуют по-разному. Мучениками называют тех, кто был убит или до смерти замучен за Христа. Апостолами – тех, кто был послан самим Христом проповедовать слово Божие; равноапостольными – тех, кто по делам своим уподобился апостолам. Праведными Церковь называет подвижников, живущих в миру, святителями – подвижников в сане епископа.

Были в сонме святых и такие, которые всю свою земную жизнь посвятили тому, чтобы научиться молиться всем своим существом, не отвлекаясь ни на какие другие заботы. Ради этого умения они отказывались от бытовых удобств, мирской карьеры, семейных радостей. Даже потребности собственного тела были для таких людей менее важны, чем молитва. Постепенно, шаг за шагом, овладевали они этим сложным искусством, и в конце концов, молитва их становилась совершенной. Эта молитва, очищенная от всяких житейских помышлений, была сосредоточена только на Боге, и оттого каждое слово такого человека было услышано. Человек мог по собственному желанию удалиться от мира, уйти в монастырь или уединенный скит, и там совершенствоваться в молитве. Таких святых называли преподобными. А были святые, которые взяли на себя подвиг молитвы, живя в миру. Этих святых мы считаем подвижниками и исповедниками. Именно такой святой – подвижницей и исповедницей – и является Матрона Рязанская. Зная о ее особом молитвенном умении, или подвиге, люди приходили к ней со своими бедами и нуждами, и просили молитв. И всякий раз прошение было удовлетворено: больные исцелялись, нищие получали помощь, заблудившиеся обретали путь. Матронушка в земной своей жизни помогала всякому страждущему, но и теперь, когда она покоится на Небесах, она слышит каждого, нуждающегося в ее помощи и заступлении.

Матроне Рязанской молятся

? о детях

? о помощи в нужде и безработице

? об исцелении от разных недугов, в том числе самых тяжких

? об избавлении от алкогольной и наркозависимости

? о помощи в разных бедах

? о благополучном замужестве

? о благополучии семьи

? о заступничестве за невинно обиженных

Небесная защитница детей, покровительница семьи

Все обстоятельства жизни, как бы ни казались они ничтожны, имеют огромное значение. Смысл настоящей жизни мы вполне поймем в будущем веке. Как осмотрительно надо относиться к ней, а мы перелистываем нашу жизнь, как книгу – лист за листом, не отдавая себе отчета в том, что там написано. Нет случая в жизни, все творится по воле Создателя.

Преподобный Варсонофий Оптинский

Будущая святая Матрона Рязанская, в миру – Матрена Григорьевна Белякова, родилась 6 ноября 1864 года в деревне Анемнясево Касимовского уезда Рязанской губернии. Родители ее, Григорий и Евдокия, были едва ли не самыми бедными людьми в деревне и кое-как вели свое крестьянское хозяйство, – так повествует житие Матроны Рязанской, составленное лично знавшими ее священниками Николаем и Владимиром Правдолюбовыми. «По внешнему своему виду они были хилыми, тщедушными людьми и казались какими-то недоразвитыми. Отец много пил и слыл в деревне пьяницей. У них было большое семейство – шесть дочерей и два сына. Три сестры умерли в детстве; Матреша была четвертою по счету. До семи лет Матреша была обычным ребенком; как и все дети ее возраста, гуляла и играла со своими сверстницами и подружками. Родители почему-то невзлюбили ее с самого раннего детства. Нерадостна была жизнь ребенка в родной семье, где ей, больше чем кому-нибудь из братьев и сестер, приходилось терпеть обиды, ругань, побои; но еще большие страдания ждали девочку в дальнейшем. В семилетнем возрасте Матреша заболела оспой. После этой болезни девочка поправилась, но уже навсегда осталась слепою. Теперь ее обязанностью было нянчить своих младших сестренок и братьев. Тяжело было слепой девочке справляться с этим делом. Однажды десятилетняя Матреша нечаянно уронила сестренку с крыльца на землю. Увидев это, мать схватила Матрешу и начала жестоко бить. В этот момент духовному взору девочки предстала Царица Небесная. Матреша сказала об этом матери, но та продолжала бить девочку еще сильнее. Видение повторилось три раза. Во время последнего видения Пресвятая Богородица дала Матреше утешительную записочку. О том, что это за записочка и что в ней было написано, блаженная Матрона никогда не рассказывала. На следующее утро изувеченная девочка не смогла подняться с печи. С этого времени началась для Матреши жизнь мученицы, пригвожденной к одру. Она навсегда лишилась возможности ходить и что-либо делать и уже не вставала с кровати во всю свою дальнейшую жизнь».

Как видим, начало жизни Матроны Рязанской было совсем безотрадное. Совсем маленькой девочкой святая пережила одну из самых страшных трагедий, которые случаются в жизни. Эта трагедия – родительская нелюбовь. Нет в мире существа несчастнее, чем ребенок, который не нужен своим родителям, который терпит от них одни лишь издевательства и побои. В таких семьях чаще всего и вырастают самые жестокие преступники. А Матрона стала святой. Отчего же ее сердце не ожесточилось? Отчего именно ей явилась Пресвятая Богородица? Ведь мать била Матрешу и до того… Ключом к ответу на этот вопрос – одна из десяти Господних заповедей:

Почитай отца твоего и мать твою.

да будешь благословен на земле и долголетен.

Эта заповедь – пятая по счету, и стоит она перед заповедью «Не убий». И это логично: тому, кто почитает отца и мать, невозможно будет решиться в трезвом уме и твердой памяти на убийство. Ведь Господь даровал заповеди совсем не в случайном порядке: исполнишь первую заповедь – легче будет соблюсти вторую; соблюдешь вторую – и третья не покажется обременительной, и т. д.

Но пятая заповедь – одна из самых трудно исполняемых. Хорошо почитать родителей, если они добры, любят детей и стараются им отдавать все самое лучшее. А если родители – алкоголики, изверги, садисты? Как почитать таких? Кажется, что в этом случае заповедь невозможно, нельзя исполнить, наоборот – от таких родителей надо ограждать детей, отнимать их. Но это верно лишь по человеческому разумению. Задумаемся над тем, многие ли дети, чьих родителей лишили родительских прав, вырастают счастливыми? Конечно, такие есть – если найдутся добрые люди, которые возьмут их в свой дом и станут им новыми отцом и матерью. А те, кто растет в детских домах? Какая жизнь их ожидает? Но дело даже не в этом.

Родители, какими бы они ни были, дают ребенку право на существование. Уже за одно то, что мать позволила родиться своему чаду, она достойна почитания. Особенно актуально это в наши дни, когда количество абортов в тысячи раз превышает количество рожденных детей. А новая человеческая жизнь – это всегда новая надежда на спасение, причем не индивидуальное спасение души новорожденного, а общее спасение всего рода. Родители могут быть самыми дурными людьми на свете, но их ребенок может стать святым – и через него спасение придет и для их душ. Ведь Господь за одного праведника милует все поколения, которые жили до него! Но чтобы это произошло, родители должны позволить своему ребенку родиться, должны подарить ему жизнь.

Все святые отцы были единодушны в том, что родителей надо почитать, даже родителей-преступников. Вот что писал об этом один из величайших подвижников ХХ века святитель Николай Сербский:

«Почитай отца твоего и мать, да будешь благословен на земле и долголетен. Это значит: прежде того как ты узнал что-либо о Господе Боге, знали об этом твои родители. И этого довольно, чтобы им поклониться и воздать хвалу и почитание. Поклонись же и почтительно поблагодари всякого, кто прежде тебя познал Высшее Добро на этом свете. Почитай отца твоего и матерь твою, потому что твой путь от рождения и до сего дня обеспечен усилиями родителей и их страданиями. Они тебя принимали и тогда, когда все друзья отворачивались от тебя, немощного и нечистого. Они тебя примут, когда все отвергнут. И когда все будут бросать в тебя камни, мать твоя бросит полевые цветы. Отец принимает тебя, хотя знает все недостатки твои. А друзья же твои тебя отвергнут, даже если им известны только добродетели твои. Знай, что нежность, с которой принимают тебя твои родители, принадлежит Господу, принимающему Свое творение как детей Своих. Так же как шпора заставляет коня бежать быстрее, так же и твоя вина перед родителями заставляет их еще более заботиться о тебе. День и ночь упражняйся, сыне, почитать мать свою, ибо так научишься почитанию всех других матерей на земле. Воистину, дети, неправильно почитать только своих отца и мать, а других отцов и матерей не замечать. Ваше почитание своих родителей необходимо для вас как школа уважения всех людей и всех женщин, которые в муках рожают и в трудах и страданиях воспитывают своих детей. Запомните это и живите по этой заповеди, чтобы Бог вас благословил на земле».

Матрона с самого детства если не понимала это умом, то чувствовала сердцем. Несмотря на побои и униженя, никогда и мысли не возникало у Матреши как-либо перечить родителям или держать на них обиду. Она была благодарна матери и отцу за жизнь, и сносила все с величайшим терпением. С младенчества она старалась жить, согласно заповедям Божиим, «а не по простым обычаям человеческим». «Глаголет бо Господь, писал преподобный Амвросий Оптинский, через пророка Исаию: “Аще послушаете Мене (то есть исполнением заповедей Божиих), то благая земли снесте”. Главная же заповедь в обетовании: “Чти отца и матерь, да благо тебе будет и долголетен будешь на земли”. Неуместные выходки или вспышки перед родителями ни в каком случае неизвинительны. Бытует между людьми мудрое слово: яйца курицу не учат. Юному возрасту прежде должно себя обучать и вразумлять хранением очей, обузданием языка и вообще благонравным и скромным поведением и обращением с другими, отражая от себя даже помыслы противозаконные и богопротивные, потому что люди смотрят только на лицо, Бог же взирает на сердце; и от него зависит наша участь, как в настоящей, так и в будущей жизни. Никого не суди и не осуждай, да и сама избежишь осуждения от Бога. Наконец, помни и никогда не забывай грозное слово Господа: “Аще кто постыдится Мене и Моих словес в роде сем прелюбодейнем и грешнем, и Аз постыжусь его, егда прииду во славу Отца Моего со Ангелы святыми”…О почтении к старшим сказано в Писании: “старцу пакости не твори”. Тем более дети обязаны всячески почитать своих родителей, стараясь успокоить их всем, что не противно заповедям Божиим».

Служащие храма Живоначальной Троицы в Троицком-Голенищеве Анатолий и Иоанна не имели детей, состоя в браке 8 лет. Супруги просили Блаженную о даровании чада, и в ответ на молитву у них родилась дочь. У прихожанки Троицкого храма Галины сильно болели ноги. Пожилой женщине тяжело было посещать церковные службы, о чем она сильно скорбела. Галина усердно молилась двум блаженным Матронам: Анемнясевской и Московской. В ответ на ее молитву бумажные иконы стали источать капельки благовонной жидкости. Квартиру Галины посетили многие прихожане Троицкого храма, прикладывались к мироточащим иконам обеих святых, помазывались истекавшим из них миром. Галина почувствовала себя значительно лучше, ноги перестали болеть.

По материалам сайта Православие. ру

Матрена смиренно и молчаливо переносила обиды, оскорбления и побои, принимая все это словно бы из руки Божьей. Для будущей святой это был первый подвиг – подвиг послушания.

Послушание – великое дело. Им спасались древние подвижники, им спасаемся и мы, если только несем его, как должно.

В чем состоит истинное послушание? В том, чтобы отсекать свою волю и творить волю Божию, указываемую через пастыря. Причем это надо делать без рассуждения и безо всякой критики. Так, как поступил один подвижник, когда его заставили сажать капусту вверх корнями. Он, нимало не рассуждая, разумно это или нет, исполнил повеленное. Таково истинное послушание… Ты выполняешь мои советы как долг перед пастырем, но внутренне не согласна со мною. Только в том случае послушание будет подлинным, когда ты будешь говорить себе, что добро (именно добро, а не долг) делать то, что сказано или, вернее, указано делать пастырем, а свои мудрствования не полезны… Только то доброе и спасительное, что расценивается как доброе твоим духовным отцом, а все прочее, если даже кажется добрым, в данный момент не служит к добру.

И за это святое послушание и явилась Матрене Божья Матерь. Это единственное Божественное явление, о котором нам известно. Но несомненно то, что и после этого Богородица и Ангелы навещали Матрону и укрепляли ее в подвиге. Ведь никак иначе нельзя объяснить тот факт, что святая порой обходилась по нескольку дней без хлеба и воды, терпела жару и жесточайший холод.

О явлениях Ангелов детям известно немало. Об одном таком случае писал Сергей Нилус:

«Я знал одну женщину, которая в детстве своем удостоилась видеть своего Ангела. По ее словам, она видела его во сне. Но сон ребенка и явь в его жизни – не один ли и тот же сон? Где кончается и начинается то и другое? Да и вся наша жизнь, пред обетованной и грядущею для нас вечностью, не тот же ли сон?

– Было мне 7 лет, – так сказывала мне эта женщина. – Ребенком я все любила смотреть на небо, на звезды, представлять себе Ангелов, беседовать с ними – росла я, словом, ребенком мечтательным, живущим в мире заоблачных желаний и видений. Часто во сне я видела Ангелов, но сны эти позабыла. Один только сон мне так врезался в память, что я не могу с уверенностью сказать, сон ли то был или действительность…

Вижу я, что бегу по саду, мимо нашего войновского дома, со стороны девичьего крыльца. Балкон дома с колоннами выходил в сад, и против него разбиты были три клумбы с цветами – одна из них как раз против балкона. На клумбе росли кусты белых роз. Я бегу будто по дорожке мимо балкона и вижу: из клумбы белых роз выходит Ангел; рост его высокий, стройный; крылья и одеяние белоснежные – Ангел, словом, такой, как пишут Ангелов на иконах. Я остановилась, преисполненная изумленной радости… Ангел подошел ко мне, взял меня за руку и повел назад, к девичьему крыльцу. Я держусь за руку Ангела и вижу, что на его пальце надето обручальное кольцо моей матери, которое мать, не снимая, всегда носила на руке.

Указывая на кольцо, я говорю Ангелу:

– Это кольцо моей мамы?

– Да, – ответил Ангел, – это ее кольцо. Я ее Ангел Хранитель и иду за нею, чтобы ее увести с собою.

Я почувствовала, что это значит – навсегда, и стала умолять его, плача:

– Не бери моей мамы! Не бери моей мамы! Оставь мне мою маму!

На мой плач Ангел приостановился и взглянул на небо, как бы обращаясь молитвенно к Богу, но потом опять повел меня к крыльцу. А я, заливаясь слезами, все твержу:

– Не бери, не бери, оставь мне мою маму!

Так мы взошли на ступени девичьего крыльца и вошли в девичью. В девичьей стоял длинный стол; за ним обычно работали наши крепостные девушки с вышиванием и другими рукоделиями. За девичьей была другая комната, а за ней – спальня моих родителей. И я сердцем почувствовала, что если Ангел переступит порог девичьей и войдет в спальню, то все будет кончено и я лишусь своей матери навеки… С воплем отчаяния я ухватилась за одежду Ангела и стала его еще усиленнее умолять не отнимать у меня мамы…

На столе девичьей лежал белый покров, обшитый серебряным галуном, – таким покровом покрывают покойников.

На мой детский вопль Ангел опять остановился, обратил взор свой к небу, постоял в молчании некоторое время, потом взял со стола в руки покров и сказал мне:

– Я умолил Господа: Он оставляет тебе твою маму. А это, – он указал на покров, – это тебе Покров Царицы Небесной!

На этом я проснулась и тут же рассказала сон этот своей няне.

Мать моя в это время была тяжко больна. Родив, как я потом узнала, двойню без докторской помощи и с плохой акушеркой, она истекала кровью и была при смерти. Когда из ближайшего города привезли доктора, то он объявил, что она безнадежна. В ночь моего видения с ней был кризис, ей внезапно стало лучше, и она вскоре выздоровела.

Когда я вышла уже замуж и родила свою первую дочку, не прошло после того и трех месяцев, как мать моя умерла и, умирая, говорила мне:

– Зачем ты тогда вымолила меня у Бога? Я чище тогда была.

Но кто был советником Богу?..

Так видят Ангелов чистые детские души».

Святая Матрона Рязанская, сама испытавшая в детстве немало скорбей, стала святой покровительницей и защитницей детей. Матери молятся ей о здоровье и благополучии чад своих, а святая Матрона несет эту молитву к Пресвятой Богородице и Господу нашему Иисусу Христу.

Во время болезни детей нужно уповать на помощь Божию.

Я рано вышла замуж. Вера в Бога у меня была, но работа, повседневная суета отодвинули веру на второй план. Я жила, не обращаясь к Богу с молитвой, не соблюдая постов. Проще сказать: я охладела к вере. Мне даже в голову не приходило, что Господь услышит мою молитву, если я обращусь к Нему.

Жила я с мужем и детьми в Стерлитамаке. В январе внезапно заболел мой самый младший ребенок, мальчик пяти лет. Пригласили доктора. Он осмотрел ребенка и сказал, что у него дифтерит в острой форме, назначил лечение. Ждали облегчения, но его не последовало.

Ребенок страшно ослабел. Он уже никого не узнавал. Лекарства принимать не мог. Из груди его вырывался страшный хрип, который слышен был по всей квартире. Приезжали два доктора. Печально посмотрели на больного, озабоченно поговорили между собой. Было ясно, что ребенок не переживет ночи.

Я ни о чем не думала, механически делала все нужное для больного. Муж не отходил от постели, боясь пропустить последний вздох. В доме все стихло, только раздавался страшный свистящий хрип.

Ударили в колокол к вечерне. Почти бессознательно я оделась и сказала мужу:

– Я пойду попрошу отслужить молебен о его выздоровлении.

– Разве ты не видишь, что он умирает? Не ходи: он кончится без тебя.

– Нет, – говорю, – я пойду: церковь близко.

Вхожу в церковь. Навстречу мне идет отец Стефан.

– Батюшка, – говорю ему, – у меня сын умирает от дифтерита. Если не боитесь, отслужите у нас молебен.

– Мы обязаны напутствовать умирающих всюду и идем без страха, куда нас приглашают. Сейчас я к вам приду.

Вернулась я домой. Хрип по-прежнему раздавался по всем комнатам. Личико совсем посинело, глазки закатились. Я дотронулась до ножек: они были совсем холодные. Больно сжалось сердце. Плакала ли я, не помню. Я так много плакала в эти страшные дни, что, кажется, и слезы все выплакала. Зажгла лампадку и приготовила необходимое.

Пришел отец Стефан и начал служить молебен. Я осторожно взяла на руки ребенка вместе с перинкой и подушкой и вынесла в залу. Мне было слишком тяжело стоя держать его, и я опустилась в кресло.

Молебен продолжался. Отец Стефан открыл Святое Евангелие. Я с трудом встала с кресла. И свершилось чудо. Мальчик мой поднял голову и слушал Божие слово. Отец Стефан кончил читать. Я приложилась; приложился и мальчик. Он обвил ручонкой мою шею и так дослушал молебен. Я боялась дышать. Отец Стефан поднял Святой Крест, осенил им ребенка, дал ему приложиться и сказал: «Выздоравливай!»

Я уложила мальчика в постельку и пошла проводить батюшку. Когда отец Стефан уехал, я поспешила в спальню, удивляясь, что не слышу обычного хрипа, надрывающего душу. Мальчик тихо спал. Дыхание было ровным и спокойным. С умилением опустилась я на колени, благодаря Милостивого Бога, а затем и сама уснула на полу: силы оставили меня.

На другое утро, лишь ударили к заутрене, мальчик мой поднялся и чистым, звучным голосом сказал:

– Мама, что это я все лежу? Мне надоело лежать!

Возможно ли описать, как радостно забилось мое сердце. Сейчас же согрели молока, и мальчик с удовольствием его выпил. В 9 часов в залу тихо вошел наш доктор, посмотрел в передний угол и, не увидев там стола с холодным трупиком, окликнул меня. Я веселым голосом отозвалась:

– Сейчас иду.

– Неужели лучше? – удивленно спросил доктор.

– Да, – ответила я, здороваясь с ним. – Господь явил нам чудо.

– Да, только чудом мог исцелиться ваш ребенок.

Восемнадцатого февраля отец Стефан служил у нас благодарственный молебен. Мальчик мой, совершенно здоровый, усердно молился. По окончании молебна отец Стефан сказал:

– Следовало бы вам описать этот случай.

Искренне желаю, чтобы хоть одна мать, прочитавшая эти строки, в час скорби не впала в отчаяние, а сохранила веру в благость неведомых путей, которыми ведет нас Промысл Божий.

Непридуманные рассказы о чудесной помощи Божией

Небесная Воспитательница дочерей

Муж одной женщины был убит в Великую Отечественную войну, когда двум ее девочкам было пять и шесть лет. Вдове пришлось работать, а детей оставлять одних почти на целый день. Окружавшая их обстановка так портила их, что они стали воровать.

Но вдова была благочестива. Видя свое бессилие хорошо воспитать дочерей, она привела их в храм, поставила на колени перед чудотворной иконой Божией Матери и, упав сама на колени, обратилась к Божией Матери с горькими слезами и горячей просьбой:

– Божия Матерь, Ты видишь мое горе и мое бессилие воспитать дочерей в честности и вере. Я ничего не могу сделать с ними. Тебе поручаю их. Сделай с ними, что хочешь. Если хочешь, пусть умрут они, но если будут живы, то Сама воспитай их.

Я встретила их лет через пятнадцать. Все, кто их знал, хвалили их за трудолюбие, благонравие и благочестие. «И как сумела мать так воспитать их?» – постоянно слышала я о них от окружающих.

Молитва матери

В детстве я часто болела, была хилой. Когда мне было три годика, я заболела колитом. Я отчетливо помню, как в детском саду целый день сидела на горшке. Вечером меня забирали домой, и на следующий день все повторялось сначала. Лекарств никаких не было, так как не было у нас денег. Жили мы впроголодь.

Я таяла на глазах. И вот, наконец, заведующая садом сказала моей маме:

– Ваш ребенок вот-вот умрет. Я не хочу, чтобы это произошло в детсаду. Заберите ее домой и больше сюда не приносите.

Мама забрала меня домой, обливаясь слезами. Что делать? Нет ни лекарств, ни денег! А на руках умирающая дочь. Неужели никто не поможет?

И мама стала молиться Богу. Она молилась всю ночь с вечера до утра. Это была не простая молитва. Это была горячая слезная покаянная молитва.

За всю ночь от заката до рассвета мама не сомкнула глаз.

И случилось чудо. Утром я была совершенно здорова. Я позавтракала и в течение всего дня чувствовала себя прекрасно. Даже к вечеру появился румянец на щеках. Болезнь ушла.

Исцеление дочери

Моей старшей доченьке было 3 года. Я в это время была в положении, но по делам меня вызвали на работу. Когда комиссия, проверив мою работу, ушла, с девочкой стало твориться неладное. У нее поднялась температура до 42 градусов.

Пришла я домой с моим ребенком. Сразу дала святой воды, прочитала «Отче наш» и три раза ее перекрестила. Все три раза повторила.

Но если бы вы видели, что делалось с ребенком! Это невообразимый ужас! Ребенок корчился, как на электрическом стуле. Девочку поднимало, кидало. Когда я в третий раз дала святой воды и обрызгала ее, читая «Отче наш», ребенка подняло примерно сантиметров на тридцать, скрюченного, с безобразно перекошенным личиком.

В изнеможении девочка упала на кровать. Температура сразу спала, и она выздоровела.

Сегодня ты родишь

Я была свидетельницей, и участницей одного чуда. До того, как это со мной произошло, я знала, что есть высшие небесные силы, что есть Бог. Но вера в Бога была зыбкой, я не ходила в храм, не читала молитвы и т. д.

А случай этот произошел в роддоме, где я находилась по поводу предстоящих скорых родов.

Помню, что был праздник – Рождество Богородицы. Я стояла у окна и вдруг увидела Пресвятую Деву Марию. Она была в окне, как живая.

Я не поверила глазам своим, стала протирать их пальцами. Но Матерь Божия была на прежнем месте. Я Ее отчетливо видела. Богородица улыбалась мне. Радость несказанная охватила все мое тело. Мне хотелось продлить это блаженное время. И так мы молча долго-долго смотрели друг на друга.

Затем я обратилась к своим соседкам по палате, но никто, кроме меня, этого чуда не видел.

Затем образ Царицы Небесной стал таять и совсем исчез.

– Сегодня ты родишь, – сказала мне соседка по палате, когда я ей рассказала о чуде.

И правда, через два часа начались у меня схватки, и я довольно-таки легко (относительно, конечно), родила девочку.

Девочку, естественно, назвали Марией.

После роддома окрепла моя вера в Бога. Стала часто ходить в храм, читать церковную литературу. Какой же я до этого была безграмотной!

Я узнала о великом примере для нас – о жизни святых. Слава и благодарение Царице Небесной за то, что наставила меня на путь праведный.

Стараюсь не грешить. Каждый вечер пишу в тетрадь свои ошибки – грехи, для того, чтобы избежать их в последующие дни.

Доченьке моей Марии идет седьмой годок. Все, Слава Богу, хорошо. Я знаю, я ощущаю, что она находится под Покровом Богородицы.

Иеромонах Трифон. Чудеса последнего времени

Чудесная сила покаяния

Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.

Евангелие от Луки, глава 15, стих 7

Не вставая с одра, лежала Матреша в родительском доме до 17 лет, терпеливо перенося всякие скорби и обиды, и только в молитве находя себе утешение и отраду. Односельчане знали о страдальческой жизни девушки и относились к ней с чувством благоговейного уважения.

С семнадцати лет к Матреше стал ходить народ. Первым за помощью пришел крестьянин ее же деревни, по специальности пильщик.

– Матреша, – сказал он, – вот уж как ты лежишь несколько лет, ты, небось, Богу-то угодна. У меня спина болит, и я пилить не могу. Потрогай-ка спину, может быть, и пройдет от тебя. Чего мне делать, лечился – доктора не помогают.

Матреша исполнила его просьбу – боли в спине, действительно, прекратились, и он встал на работу.

Житие Святой Блаженной Матроны Анемнясевской. Священник Николай Правдолюбов, Владимир Правдолюбов

Крестьянин, которого исцелила Матрона, рассказал о своем исцелении одному из своих соседей, и тот говорит:

– Пойду и я к ней: нас замучили дети, скоро двенадцатый родится; попрошу ее помолиться, чтобы Господь прекратил у нас детей.

Пришел он к Матреше и попросил помолиться. Матреша помолилась, и детей у них больше не было.

С тех пор все больше и больше стали ходить к Матреше люди со своими нуждами, скорбями и болезнями. С течением времени эти посещения приняли характер настоящего паломничества: к Матреше шли не только жители окрестных мест, но и дальних, иногда и самых отдаленных мест нашего Отечества. Причем, шли они беспрерывным потоком на протяжении более чем пятидесяти лет в количестве нескольких десятков, а иногда и сотен ежедневно. Когда Матреша лежала у родителей, и посетители приносили ей различные пожертвования за ее молитвы, то отец обычно все это отбирал на табак или водку, и тяжело было Матреше, что пожертвования эти шли не на доброе дело. Матреша любила поделиться всем с людьми и особенно с бедными, но при данных условиях она лишена была этой возможности. Больше всего огорчало Матрену то, что ее родной отец, одержимый бесом пьянства, губит свою душу. И потому она молилась не только о нем, но и о всяком пьющем человеке. Известны случаи, когда по молитвам Матроны люди исцелялись от болезни пьянства.

«Никогда не пей!»

Я знал одну благочестивую семью: мужа, жену и дочь-девушку. Случилось так, что муж вернулся домой сильно нетрезвый в канун Рождества.

Огорченная жена и дочь уложили его в постель, и он тотчас же заснул.

Вскоре он проснулся в сильном волнении и тревоге, совершенно трезвый, и тотчас же захотел идти в церковь. На вопрос дочери, что с ним случилось (а жена уже ушла в храм), он ответил:

– Я сейчас во сне видел Господа. Он сказал мне: «Помни праздник, почитай родителей, никогда не пей и не кури».

Непридуманные рассказы о чудесной помощи Божией

Нет счастья для пьяниц в земной жизни, но загробная участь поистине ужасна. О душе одного пьяницы рассказывал святитель Николай Сербский: «Сундар Синг об одном своем видении пишет: “Однажды видел я в мире духов одного духа, который, мучаясь угрызениями совести, бегал туда-сюда, как сумасшедший. Один Ангел говорит: “Этот человек мог в том мире покаяться и обратиться к Богу, но как только его начинала мучить совесть из-за содеянных грехов, он заглушал голос совести спиртным. Промотал все свое состояние, разорил семью и, в конце концов, совершил самоубийство. Сейчас он, как бешеная собака, мечется туда-сюда, мучимый совестью. Мы были бы рады ему помочь, но мешает этому его испорченная натура. Сейчас душа его обнажена, и весь мир духов может видеть его грешную жизнь. Поэтому он и убегает во тьму к духам зла, чтобы избежать мучений, которые ему причиняет свет”».

Человек дорог у Господа, весь мир ему покорен; Сам сын Божий сошел с небес на землю для спасения его от вечных мучений, для примирения его с Богом. Всякие плоды, разные плоти животных отданы ему в снедь, разные пития даны ему для услаждения его вкуса, – но не для пристрастия, не в единственное наслаждение. У христианина есть наслаждения великие, духовные, божественные; этим-то наслаждениям надо подчинять всегда плотские, умерять или совсем прекращать их, когда они препятствуют наслаждениям духовным. Значит, не для опечаливания человека запрещаются пища и питие, не для стеснения его свободы, как говорят в свете, а для того, чтобы доставить ему истинное услаждение, прочное, вечное, и потому именно и запрещаются скоромные снеди и винные напитки (в пост), что человек-то очень дорог у Бога и дабы вместо Бога не прилепилось сердце его к тленному, которое его недостойно. А поврежденный грехами человек удобно прилепляется к земным удовольствиям, забывая, что истинное наслаждение его, истинная его жизнь есть Бог вечный, а не приятое раздражение плоти. С пресыщением и пьянством враг бесплотный входит в сердце человека, – это каждый внимательный может ощущать. Вот причина, почему с возрастающим пьянством усиливается так страшно наклонность к пьянству (оттого что возрастает сила врага над человеком), отчего заметна у пьяниц такая сила, влекущая их невольно к удовлетворению страсти или внутреннего стремления к вину, – у этих несчастных враг в сердце. Чем же изгнать беса пьянства? Молитвою и постом. Входит враг оттого, что люди предаются плотскому образу жизни, чревоугодливости и не молятся, – естественно, что и выйти он из них может от противоположных причин: поста и молитвы. К пище и питию не спеши, а к делу – Божию поспешай скорее, и, совершая дело Божие, о пище и питие не помышляй. Помни твердо, пред Кем стоишь, с Кем беседуешь, Кого воспеваешь; весь будь в Боге, принадлежи всецело Ему одному, молись всем сердцем, пой всем сердцем, для ближних служи, как для себя, радушно, всесердечно, не двоясь сердцем и мыслями. Господи! помози: без Тебе не могу творити ничесоже.

Иоанн Кронштадтский

Матрена истово молилась за своих беспутных родителей, надеясь, что хотя бы перед смертью они покаются в грехах. Знала святая, что милосердие Божие бесконечно, и одного покаянного слова достаточно, чтобы Господь простил все грехи, даже самые страшные. И об этом надо помнить каждому, кто считает, что преступник заслуживает лишь наказания. Всякий раз, когда в душе вспыхивает негодование и жажда мести, следует помнить, что первым в рай вошел разбойник, который раскаялся на кресте перед Христом. Сергей Нилус в своей книге «На берегу Божьей реки» писал об известной благотворительнице Елене Андреевне Вороновой, которая стала свидетельницей раскаяния такого разбойника.

Смертник Илларион

Одним из дел тюремного благотворения, которым с такою любовию отдавалась душа Елены Андреевны, было чтение арестантам Слова Божия и всего, что могла дать духовная и светская литература полезного для души в не заглохшем еще стремлении ее к высокому при свете Христовой веры и учения Православной Церкви.

«Приехала я раз, – сказывала нам Елена Андреевна, – в тюремную больницу в Крестах, привезла с собою книжечки и нательные крестики, чтобы надеть их на тех арестантов, у кого их не было и кто бы от них не отказался. Меня там хорошо уже знали, и я всех знала; отношения у нас были дружелюбные, доверчивые. Трудно это с арестантами, но так уже Бог помог за молитвы старцев… Вхожу, поздоровались. Сажусь беседовать и читать и вижу: на больничной койке лежит новый, незнакомый мне больной арестант, больной и в кандалах, стало быть, особо важный преступник – лицо суровое, мрачное, но интеллигентное… Окинул он меня неприязненным взглядом и тотчас отвернулся лицом к стене. Лицо его и весь его вид, особенно же кандалы на больном, – все это произвело на меня сильное впечатление…

О чем вела я тогда беседу, что читала, того теперь не помню, помню только, что Бог помог и все было хорошо.

После беседы я увидела, что привлекший мое внимание арестант уже не к стене лежит, а смотрит в мою сторону, и лицо его показалось мне менее сумрачно-враждебным… Стала я раздавать крестики: просит тот, просит этот – все просят, крестов ни у кого из арестантов не оказалось. Подошла я и к этому арестанту, несмело подаю ему и хочу надеть на него крестик, а сама думаю: вот отвернется или что грубо-кощунственное скажет! А сама сердцем за него молюсь. Не отвернулся, но ничего не сказал, и я ему надела крестик на шею…

Прошло сколько-то времени. Приезжаю опять туда же. Того арестанта, смотрю, нет. Спрашиваю, где он. Отвечают, что его перевели в одиночную, что был над ним суд и его за политические преступления и за убийство пяти человек осудили на смертную казнь.

– Уходя, – говорят мне, – велел вам сказать, что крестика вашего с себя не снял, и просил, не можете ли вы похлопотать, чтобы вам разрешили с ним свидание: он очень бы хотел вас перед смертью видеть!

Страшно на меня подействовало это сообщение, и я решила, с Божией помощью, как бы ни было это трудно, добиться с ним свиданья.

Разрешение это было дано, и тут я узнала, что имя ему Илларион, что его долго разыскивали и что он наконец был захвачен на квартире своей родной сестры, где, при аресте его полицией и жандармами, стрелял и, попав в живот своей беременной сестры, убил в ней ребенка. Это и было его пятым убийством. Словом, из всего было видно, что он был тяжкий преступник, что смертная казнь была для него вполне заслуженным наказанием, и тем не менее сердце мое влеклось к нему, чая и в его душе увидеть восстановление образа Божия.

Когда меня ввели в одиночную камеру, где заключен был Илларион, то вслед за мною захлопнули и заперли на замок входную дверь, оставив меня с ним с глазу на глаз. В первое мгновение мне стало страшно, и я едва не раскаялась, что пошла на это свидание. Осмотрелась и вижу, что Илларион, скованный по ногам и при входе моем лежавший на койке, начал вставать и уже спускает ноги, лязгая кандалами… Жутко мне стало…

– Спасибо, что пришли! – услышала я голос. – А я боялся, что не придете. Спасибо! Я ведь креста вашего не снял: вам передавали это?

– Передали!

– Спасибо и им! Вы уже, вероятно, знаете, что я присужден к смертной казни и дни мои сочтены. Скажите, вы ведь все так хорошо тогда там, в больнице, толковали – не растолкуете ли мне, что означает сон, который здесь я видел? Вижу я, что я где-то, в каком-то чрезвычайно грязном месте – не то в болоте, не то еще где-то того хуже, и весь я измарался, ни одного не осталось у меня места на теле не грязного, только ноги мои остались белы. Что бы это значило? Не понимаю, но чувствую, что сон этот к чему-то: такое уж он сильное по себе оставил впечатление. Не растолкуете ли вы мне его?

И почувствовала я, что в разрешении этого вопроса заключено нечто чрезвычайно важное для души Иллариона и от правильности его толкования – не по своему человеческому ограниченному пониманию, а по внушению свыше, зависит, быть может, даже крупный поворот этой озлобленной и грешной души от тьмы к свету, от диавола к Богу. Так же мгновенно, как в голове у меня мелькнула эта мысль, сердце мое с молитвой о вразумлении обратилось к Богу…

– Я думаю, Илларион, – ответила ему я, – что сон этот дарован вам свыше, чтобы показать вам, что, как бы вы ни были грешны перед Богом и людьми, но и для вас есть милосердие Божие, при условии, однако, уже начавшегося вашего к Нему покаянного обращения вы ведь не сняли с себя данного вам креста. На ногах ваших, даже во время вашей болезни, лежали железа оков, причиняя вам тяжкое страдание, и вот ноги ваши, как очищенные страданием, и показаны вам были белыми. Не назначена ли вам свыше смертная казнь и ее муки в конечное очищение, как крест благоразумному разбойнику, чтобы и вам с ним вместе быть в раю? Скажите только, тоже с ним вместе, то, что и он, – сперва: «Я осужден справедливо, потому что достойное по делам моим приемлю», а потом: «Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем!»

Говорю я ему это, а сама едва удерживаю рыдание к горлу подступившего неизъяснимого сердечного умиления, почти восторга. Взглянула на Иллариона, а у него по бледным щекам тихо скатываются две слезинки, как две крупные жемчужины… Он склонил голову и на мгновение молча задумался.

– Вы правы, – промолвил он. – Мне надо пострадать, надо искупить все зло, что я наделал. Спасибо вам: вы великое для меня дело сделали – вы новый мир для меня открыли. Жить мне теперь не для чего на земле, а что осталось в моем распоряжении от жизни, то надо отдать на крест последнего, предсмертного страдания. Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем».

Сергей Нилус. На берегу Божьей реки

Скорби переносить надо с радостью

Сколько бы оскорблений и обид не причинили ей родители, Матреша любила их и молилась о них беспрестанно. И тем самым исполнила не только заповедь о почитании родителей, но и заповедь Христову благословлять ненавидящих и обидящих. Большинство людей желают обидчикам лишь наказания – Матрена же была готова претерпеть любые тяготы, лишь бы родители ее покаялись и спаслись. Так ли это было, житие святой умалчивает, но бесспорно одно – отец и мать святой Матроны не оставлены ее молитвами и сейчас.

После смерти родителей много скорбей пришлось претерпеть Матреше от брата и сестры, смотревших на нее исключительно как на средство дохода. Сестра впоследствии отсудила у Матроны домик, построенный почитателями блаженной. От сестры Матреша перешла на жительство к племяннику Матвею Сергеевичу, человеку доброму и религиозному. Но здесь огорчения ждали Матрешу с другой стороны. У Матвея Сергеевича подросли дети, односельчане стали смеяться над ними, дразнить их. Эти насмешки тяжело переживались молодыми людьми. Но особенно тяжело это было для самой Матреши. Она мучилась и глубоко скорбела, что за нее эти ни в чем не повинные люди должны были переносить иногда очень тяжелые для них насмешки и оскорбления. Особенно насмешки эти усилились в революционные годы в связи с антирелигиозным движением. Матреша обычно лежала в небольшой отдельной комнатке крестьянской избы, в маленькой детской кроватке, которая всегда завешивалась пологом. Летом, когда в избе становилось душно, ее обычно выносили в сени, и там лежала она до зимы. Сама она никогда не просила, чтобы ее перенесли в избу, и терпеливо переносила осеннюю стужу и холод. Родные же, за исключением племянника, не обращали на нее внимания и переносили ее в избу только тогда, когда уже видели, что в сенях лежать более было невозможно.

– Однажды, – вспоминает Матреша, – в октябре месяце я лежала в сенях, ночью был сильный дождик. Вода через крышу полилась на меня, и я промокла до нитки. К утру случился мороз, я страшно озябла, и одежда вся на мне оледенела. Утром сестра увидела это, сжалилась и перенесла меня в избу, за что я ей благодарна.

Часто в осенние холода приходящие удивлялись ее терпению и спрашивали:

– Матреша, да тебе холодно?

– Да нет, тепло, – обычно отвечала она в таких случаях, – посмотри, вот какая я горячая.

При этом она давала свою руку, и рука была действительно горячая.

Вдумайтесь, сколько любви было в этой несчастной, прикованной к постели больной девочке, если она могла испытывать благодарность за то, что сестра способна хоть на малейшую жалость! Еще больше была благодарна Матрона Богу за то, что Он дает ей силы со смирением и радостью переносить все страдания.

«Добро ли нам кто-нибудь сделает или злое потерпим от кого-нибудь, мы должны взирать горе и благодарить Бога за все, случающееся с нами всегда, укоряя самих себя и говоря, как сказали отцы, что если случится с нами нечто доброе, то это дело Божия Промысла, а если злое, то это грехи наши, ибо, поистине, все, что мы ни терпим, терпим за грехи наши. Святые, если и страдают, то страдают за имя Божие, или для того, чтобы обнаружились добродетели их на пользу многим, или для того, чтобы умножились венцы и награды их от Бога».

– Иной радуется, – продолжает Авва Дорофей, – когда его оскорбляют, но потому, что имеет в виду награду от Бога. Сей принадлежит к искореняющим страсть, но неразумно. Другой радуется, получая оскорбления, и думает, что он должен был претерпеть оскорбления, потому что сам он подал повод к тому: сей разумно искореняет страсть. Ибо принимать оскорбление, возлагать вину на себя и почитать все находящее на нас за наше собственное – есть дело разума, потому что каждый молящийся Богу: «Господи, дай мне смирение», – должен знать, что он просит Бога, дабы Он послал ему кого-нибудь оскорбить его. Другой не только радуется, когда его оскорбляют, и почитает виновным самого себя, но и сожалеет о смущении оскорбившего его. Бог да введет нас в таковое устроение.

– Есть некоторые неразумные люди, до того изнемогающие при случающихся скорбях, что они отказываются и от самой жизни и считают сладкою смерть, лишь бы только избавиться от скорбей, болезней и напастей на земле, но это происходит от малодушия и многого неразумия, ибо таковые не знают той страшной нужды, которая встречает нас по исходе души из тела. Вот что повествуется в книге Отечник. Один весьма ревностный брат спросил некоего старца: «Отчего душа моя желает смерти?» Старец отвечал ему: «Оттого, что ты избегаешь скорби и не знаешь, что грядущая скорбь гораздо тяжелее здешней». И другой также спросил старца: «Отчего я впадаю в беспечность и уныние, пребывая в келии моей?» Старец сказал ему: «Оттого, что ты не узнал еще ни ожидаемого покоя, ни будущего мучения, ибо если бы ты достоверно знал это, то хотя бы келия твоя была бы полна червей, так что ты стоял бы в них по самую шею, ты стерпел бы сие, не расслабевая». Но мы, спя, хотим спастись и потому изнемогаем в скорбях; тогда как мы должны были бы благодарить Бога и считать себя блаженными, что сподобляемся немного поскорбеть здесь, дабы там обрести малый покой.

– Душа человека, когда перестанет исполнять грехи на самом деле, сперва должна потрудиться в подвигах и многих скорбях, и так чрез скорби войти в святый покой, ибо многими скорбьми подобает нам внити во Царствие. Божие. (Деян. 14, 22). Скорби привлекают душе милость Божию подобно тому, как ветры наносят благодатный дождь. Нерадение, беспечность и покой земной расслабляют и рассеивают душу, искушения же, напротив, скрепляют и соединяют с Богом, как говорит пророк: Господи, в скорби помянухом Тя (Ис. 33, 2), посему-то, нам не должно ни смущаться, ни унывать в искушениях, а надобно терпеть и благодарить Бога в скорбях и всегда молиться Ему со смирением, чтобы Он сотворил милость с немощью нашей и покрыл нас от всякого искушения во славу Его.

Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.