Та же гиперцентралистская система, с господами в «столице» и подданными в «провинции». Неслучайно, что «третьеримская» формула была придумана в эпоху, когда бывшие вассалы Орды – московские князья – провозгласили себя «царями», и ордынскими методами сами подавили все вольные русские княжества. Римская империя в свое время оккупировала почти всю Европу. Но в итоге она неизбежно развалилась – традиционное европейское многообразие не терпит насильственного унитаризма. Тот же финал ждет и «Третьеримскую» систему, как бы ее стабильность не охраняли.

Любое появление нового человека со своими амбициями и творческим началом уменьшает стабильность системы. Кроме того, когда система не ориентирована на созидание, а ориентирована на распределение некоего продукта, ясно же, что чем меньше людей участвует в распределении, тем больший кусок достается тем, кто уже внутри системы. Внешняя политика России последних лет представляет собой систему обслуживания интересов нескольких крупных корпораций – «Газпрома» или «Роснефти». Это не внешняя политика государства. Это корпоративная внешняя политика, в которой государственные органы, органы власти играют роль по служб безопасности этих крупных корпораций.

Поэтому сейчас им выгодно укрепление власти, с тем, чтобы после периода скрытой консолидации собственности в своих руках, провести второй раунд разрушения государства, как в 90-х, пользуясь недовольством народа к власти, которая за них сделает черную работу и станет уже ненужной. А они скупят российские и западные СМИ, и легитимизируют себя и свою собственность.

Сложилась постмодернистская финансовая надстройка, паразитирующая на результатах конструктивной деятельности человека, расходящаяся с нуждами реальной экономики и разрушающая ее смысловое поле, – «новая финансовая экономика». Ее суть – получение с помощью спекуляций дополнительной прибыли без производства реальной стоимости, аналог спланированных азартных игр, то есть шулерство. Такие спекуляции следует рассматривать как мутацию самого феномена экономики, ведущую к общему хаосу. На разрушении быстрее всего можно заработать. При этом деньги лишаются прежнего содержания и наполнения и становятся симулякром в виде агрессивной финансовой информации. Благодаря аккумуляции гигантских капиталов и образованию специфических зон финансово-информационных потоков в интересах финансовой олигархии, организуется глобальная конструируемая деструкция, управляемый хаос, дающий возможность контролировать динамику мировых процессов, управлять различными экономическими массивами, а в перспективе – всей социальной средой.

Существенно, что реальная экономическая деятельность всегда находится в тисках «пределов роста», а горизонты виртуальной «новой финансовой экономики» свободны от таких ограничений. Следует отметить, что хаос, организуемый «новой финансовой экономикой», не может существенно повлиять на кризис системы, разве что ускорить его.

А хаос – это необходимое условие для смены власти и прав собственности. Очищенная огнем революций и войн, собственность перейдет в руки владельцев СМИ, которые единственные могут ее легитимизировать.

Наш план по новой революции в России выглядит так:

Государство, направляемое нашими людьми, а также жадностью гоев у его руля, устанавливает монополию на спиртное. Водка для России – это главный регулятор: стоит повысить цену на этот опиум для народа, и можно быть уверенными, что социальное недовольство сметет правительство.

Такое уже было. Придя к власти, Горбачев почти сразу взялся за самую трудноразрешимую социальную проблему России: водку. И все знают, к чему это привело. Попытка ввести сухой закон была предпринята в России лишь однажды, при Николае Втором. Он запретил водку в годы Первой мировой войны. Кончилось тем, что правительство обанкротилось, а монархия стала крайне непопулярной. Этот введенный царем запрет остается одной из самых недооцененных причин революции 1917 года.

Сделав водку недоступной для большинства населения России, мы сразу же сделаем крайне непопулярным новоизбранного преемника Путина. Хаос не заставит себя ждать!

Перейдем к плану в отношении других народов.

«Великий ШАББАТ»: План господства финансового капитала

Бог избрал евреев для Армагеддона. Бог иудеев «предал их [все народы] заклятию, отдал их на заклание», ибо они «пред Ним как ничто» (Ис. 34:2, 40:17). Заключительный акт этого противостояния произойдет, когда Господь соберет «все народы на войну против Иерусалима» и сам же поразит их (З. 14:2-12). «Пока люди Великого Смешения [т. е. «гои»] не будут стерты с лица земли, дождь Торы не выпадет и дети Израиля, подобные травам и деревьям, не начнут произрастать» (Тикун ха-Зохар) – вот путь к наступлению «Великого Шаббата». «Не желай [себе] той ночи, когда народы истребляются на своем месте» (Иов 36:20).

«Я часть той силы, которая стремится к злу, но из этого вечно получается добро. Больше ему неоткуда взяться».

Так мог бы сказать про себя любой еврейский финансист. Финансы – движущая сила, кровь цивилизации. Первоначальное накопление капитала сопровождается меньшим злом, чем то, которое происходит от врожденной лени и других человеческих слабостей. Если бы не евреи, если бы все было оставлено на самотек, не было бы развития цивилизации.

Все, что происходит, имеет свои закономерности. Развитие проходит повторяющиея циклы. Восхождение империй и их крах. Евреи собирают капитал, чтобы сохранить и возродить огонь цивилизации. Только у нас есть ориентир. Эта путеводная звезда – Каббала. Все, что мы делаем, мы делаем исходя из высшего смысла, который должен занать каждый еврей.

Главный тезис: Земной мир устроен по подобию духовного. Есть борьба добрых и злых духов, но все они служит одному Б-гу. Евреи – народ Б-га на земле, третья сила, извлекающая энергию из борьбы 2-х противоположностей.

Извлечение выгоды возможно только из разности, которую необходимо создавать и поддерживать. Рознь между идеологическими врагами или между богатыми и бедными – не важно, лишь бы гои были заняты и не поддавались грехам, возникающим от лени и праздности.

До конца 20 века это была разность религиозно-государственных образований, (Рим и варвары, короли и папы, Крестовые походы, католическая Испания и отпавшая от католицизма Англия, СССР и США). Некоторые ученые, заметившие закономерности в мировой истории, пытались объяснить это различными теориями (волны истории Тоффлера и Кондратьева, этапы развития наций Шпенглера и др.), которые нам на руку, т. к. отвлекают внимание от наших действий.

Та же теория Кондратьева только фиксирует временные промежутки наших циклов, которые устроены по Каббале, как в духовном мире: половина малого цикла из 36 лет идет взятие (накопление капитала), потом – отдача (инвестиции). После прохождения полутора циклов (54 гола) происходит фиксация прибыли и перевод капиталов в новые сферы (из внутри-экономического развития – в сферу военной экспансии, обеспечивающей более высокий возврат на капитал).

Так получается замеченная гойскими учеными неравномерность и смена темпов развития разных стран. Все просто на самом деле: евреи вкладывали в развитие Франции – и Франция стала самой развитой страной 17–18 века, на время большого цикла (110 лет), потом капитал перетек в Англию – и та стала владычицей морей. В 20 веке еврейский капитал стал перетекать в США, согласно плану.

Вот план, по которому действовали и действуют евреи в 20 и 21 веках:

1. Захват власти в России и Германии в начале 20 века и провоцирование мировой войны, с целью стимуляции индустриализиции мира.

2. Ограбление проигравших в 1 мировой войне народов, для стимуляции желания реванша

3. Истощение сил России и Германии, а также всей Европы, во второй мировой войне, которая также имела целью стимуляцию самих евреев на создание своего государства, а также появления нового доминирующего ставленника евреев на мировой арене – США, куда перетек еврейский капитал, сделавший доллар, в качестве мировой валюты, своим источником инвестиций

4. Оформление двухполярного мира, для стимуляции военной промышленности, которая инвестировала государственные средства в исследовательские разработки частных фирм

5. Окончание социалистического проекта, офомленное как поражение СССР в холодной войне, что позволяет без боя овладеть «кладовой планеты» и психологически обратить в рабство население, а также скоррумпировать власти и скупить большую часть собственности

6. Формирование нового глобального врага для США – ислама, и провоцирование властей США (11 сентября 2001, покушение на Буша в 2008) на войны, в которых оно дискредитирует себя и будет вынуждено наращивать военные расходы, оставшись без союзников. Моменты провокаций выбираются таким образом, чтобы заодно решать проблемы падающего фондового рынка. Так, 10 сентября произошел обвал на Фондовой бирже США, который был сглажен и спрятан вместе со зданием биржи во Всемирном Торговом Центре, уничтоженной на следующий день.

7. Провоцирование волнений в России в начале 2008 года, которые вынудят Европейское сообщество и ООН (возглавляемую марионеткой США, который в первый же день работы заявил об одобрении казни Хуссейна, что потом было дезавуировано его коллегами, как не соответсвующее принципам ООН, а он в ответ поувольнял полсотни топ-руководителей ООН!) попытаться ввести свои силы, для обеспечения безопасности, в том числе энергетической. Это дискредитирует ЕС и ООН.

8. Приход к власти в России ставленника США, который призовет военную помощь США в процессе подавления волнений, и отгородится от ЕС новым занавесом. Это позволит нам скупить оставшуюся собственность топливно-энергетической сферы России, и перевести туда капиталы, застраховавшись тем самым от грядущего краха доллара. Европа будет отрезана от России, где мы будем заправлять всем руками США, поставляя энергию только тем странам, которые будут лояльны американо-еврейскому капиталу.

9. Такая бесцеремонность окончательно поссорит всех с США, что сделает Америку полностью зависимой от нас. Наша Федеральная резервная Система девальвирует доллар, чтобы наш долг уменьшился в реальном выражении. Мировое сообщество откажется от доллара, который будет окончательно девальвирован, что нанесет особенно сильный удар по экономике Китая. Голодные китайцы, как библейская саранча, заполонят все страны. Будут введены драконовские меры против мигрантов, что вызовет ряд военных конфликтов. Настанет всеобщий хаос. Мировая стабильность будет окончательно подорвана, и единственными гарантами безопасности людей будут транс-национальные корпорации еврейского капитала

10. Обанкротившиеся государства попытаются конфисковать богатства евреев. Это будет последней стадией эгоизма и зла, в которую погрузится мир перед Армагеддоном. События, описанные в Апокалипсисе, происходили на всем протяжении истории, разворачиваясь 10 раз, в 10 больших временных циклах (2 пророка, делающие чудеса перед зверем – это 2 государственные системы, развивающие мир по нашему плану, а 10 царств, описанных в Апокалипсисе – это 10 таких больших циклов). Раскрытие 10 сефирот, согласно Каббале, приближается к своему финалу. Тому финалу, который евреи ждут многие века: установлению рая на земле. Этот рай для евреев будет построен на основе контрибуций от государств, которые покусятся на еврейскую собственность и проиграют, потому что население мира, ради своей безопасности, добровольно станет нашими рабами. Уже сейчас духовно они в наших руках, потому что нам принадлежат все медиа-средства. А происшедшая духовная победа гарантирует и реальное воплощение наших планов.

Гои настолько доверяют нашим СМИ, что когда в конце 2006 года в тестовых целях прошло сообщение о распаде Бельгии, это было воспринято бельгийцами как факт. Могущество приобретенных нами СМИ неоспорима. Окончательное закрепление еврейского влияния на все СМИ – вот наша главная задача в настоящий момент.

2 февраля 2008

Прием в посольстве США. Посол США заканчивает выступление:

– Особо мне хотелось бы выделить победительницу конкурса Европу. Оли олицетворяет все лучшие стороны континента. Америка заинтересована в ее расположении.

Сделав такой двусмысленный комплимент, посол подошел к Европе для поцелуя. Она едва уделила ему внимание, и сразу подошла к Данте. Она пригласила его на танец и зашептала:

– Я знаю, что Гера тебя подставила. Она мне рассказала. А я рассказала остальным девочкам. Ты мой должник!

Данте посмотрел на нее благодарными глазами, которые к концу танца стали влюбленными. Но танец закончился, а их отношения – ничем не закончились, потому что Европа пошла по рукам. Ей были интересно успеть со всеми перекинуться словечком. Данте не выпускал ее из глаз. Даже когда его пригласила на танец Афина. Она в свою очередь пожирала Данте влюбленными глазами, но так и смогла поймать его взгляд.

Увидев, что к Европе направляется Гитлер, Данте покинул Афину, и сказал Европе:

– Хочу в свою очередь предупредить тебя насчет этого человека. Это самый эгоистичный человек в мире.

Гитлер услышал это и расплылся в улыбке, сказав:

– Я благодарен тебе, коллега, за рекомендацию. Ты оправдываешь свою репутацию честного альтруиста. А теперь уступи место тому, кто заткнет за пояс даже посла США!

Гитлер оттеснил корпусом Данте и зашептал на ухо Европе что-то, что ей весьма понравилось. Данте оказался в дураках, на что ему не преминула указать находившаяся поблизости Афродита. Она прочитала ему небольшую лекцию о женской душе, которая как раз и состоит из чистого эгоизма. И для закрепления теории она продемонстрировала на деле женский прагматизм. Для начала она подошла пофлиртовать с послом США, потом и вовсе ушла с бородачем (дух власти в «Иерархии», как объяснил потом Кларк).

Из мемуаров воплотившегося в исламском фундаменталисте духа Сталина (власть справедливости).

Это глубокое заблуждение считать, что государство может быть чем-то иным, нежели civitas diaboli («дьявольская организация»), если оно не восстановлено как Империя Аллаха; но так же ошибочно желать установления Империи на основе научных, милитаристских, промышленных, «идеальных» или национальных факторов. Империя – в традиционном понимании – есть нечто трансцендентное, и осуществить ее может только тот, кто обладает достаточной силой для преодоления ничтожных жизней ничтожных людей вместе с их аппетитами и сентиментами, вместе с их убогим национальным чванством, вместе с их «ценностями», «фобиями» и идолами. Это понимали люди древности, когда чтили во главе иерархии существ, королевская природа которых была сплавлена с сакральной и временная власть которых была пронизана духовным авторитетом «более чем человеческой» природы – таинственных носителей могущественных и грозных сил «Победы» и «Счастья».

Это понимали люди древности, когда в любой войне они переживали «священную войну», нечто универсальное, торжествующее, все разрушающее и организующее заново, – с чистотой и неизбежностью, свойственными всякому исконно великому могуществу. Понимают ли это также те, которые еще могут и хотят оказать сопротивление? Понимают ли они, что нет иного духа, который должен быть разбужен, – хотя, быть может, в других формах и образах?

Понимают ли они, что это является условием для того, чтобы каждая их «революция» не осталась незначительной случайностью в рамках отдельной нации, а стала бы универсальным началом, первым лучом света в плотном тумане «темных времен» – западной Кали-юги, началом истинного восстановления и единственно возможного оздоровления?

Поскольку с самого начала вектор развития материального мира был направлен в сторону разложения, в ходе истории изначально единая Традиция разделилась на известные нам религиозные традиции с маленькой буквы, которые, однако, согласны в важнейших мировоззренческих вопросах. Противоположный Традиции полюс – современность. Традиция – это полнота бытия, обусловленная сакрализацией чуть ли не всех сторон бытия. Ничто в мире Традиции не является тем, чем оно кажется, а всегда является чем-то большим. Современный же мир десакрализован, это мир профанации. В нем явления и вещи лишены своего естественного сакрального обоснования, они плоские, чисто материальные; любая вещь современного мира – это просто вещь.

Как мы сегодня воспринимаем время? Как линейный поток неповторимых событий, текущий из прошлого в будущее. Череда этих событий образует историю. Такое понимание не свойственно традиционным культурам. Для них не существует времени в нашем современном, т. е. профанном, смысле этого слова. Элиаде главное различие между современным и традиционным типом личности видел в восприятии истории. Он даже писал о «терроре истории» – с того момента, как человек стал жить профанным временем, он потерял покой, его жизнь наполнилась ужасом. Космос же традиционного человека спокоен, в нем нет событий и ничего не меняется.

Но где и когда впервые время было понято так, как понимаем его сегодня мы? Кто поселил в наше сознание террор истории? Это сделал иудаизм. Именно иудаизм четко говорит о начале времени, о потоке событий, именно в Торе сформулирована концепция истории – через историю конкретного народа. Иудеохристианская цивилизация – начало современного мира, начало профанации, убийства идиллии сакрального космоса. Историзм иудаизма «преодолевает» христианство – согласно которому, после Иисуса истории больше нет, она имела место только до, и лишь для того, чтобы предуготовить мир к Его пришествию. В секуляризованной же постхристианской современности нормативной стала именно концепция времени иудаизма.

Государство как ценность, как Империя, как синтез духовного и королевского, как путь к «сверхмиру», каким оно было во всех великих культурах древности – от Китая до Египта, от Ирана до Рима – потонуло в убогости общества рабов и торговцев. Пока еще не стало слишком поздно, надо призвать этих разрозненных людей к осознанию основной линии – вне всех ограничений и частных интересов, сдерживающих сегодня их силы. Должно свершиться неумолимое действие, требующее развертывания всех их чистейших сил. Оно должно быть всепобеждающим, готовым уничтожить грязную корку риторики, сентиментализма, морализма и религиозного лицемерия, которой покрыто и гуманизировано на Запа де все. Тот, кто проникает в храм – пусть он будет даже варваром – обязан изгнать оттуда всех осквернителей, сделавших в «цивилизованной» Европе из «духа», из добра и зла, из науки и божественности монополию и спекулирующих этим всю свою жизнь, тогда как на самом деле, они не знают ничего, кроме материи и того, что на эту материю наложили людские страхи и суеверия. Всему этому надо сказать – хватит! Анти-философия, анти-гуманизм, анти-литература, анти-«религия» – таковы предпосылки. Хватит! – надо сказать эстетизму и идеализму, хватит!

– душевной жажде, создавшей семистского бога для молитв и упований, хватит! – «потребности», которая держит нищих людей в оковах общества, чтобы, связав их взаимной зависимостью, дать им то, что не до стает каждому.

Путь в рай открыт героям, павшим на поле битвы; в Исламе «священная война» (джихад) есть синоним «божественного пути»; во имя Аллаха надо отказаться от мирного сытого существования рядом с неверными, огнем и деньгами поработившими правоверных мусульман. Надо всем этим должно возвыситься с чистыми силами. И тогда появится задача, намного превосходящая «политику» и социальные предрассудки, делающая незначительными все трагические позы горя и внешние эмоции; задача, поставленная таким образом, что материал ьная сила, увлекающая за собой всех людей, все вещи, не сможет более иметь какой-либо вес. В тишине, в строгой дисциплине самообладания и самоопределения мы должны с холодным настойчивым усердием создать из единиц элиту, возрождающую солнечную мудрость: то мужество (virtus), о котором не следует говорить вслух, и которое исходит из глубин души и сознания, доказывается не в спорах и книгах, а в творческом действии.

Мы должны снова проснуться для обновленного, одухотворенного, терпкого переживания мира, но не отвлеченного и философского, а вибрирующего в нашей крови: для переживания мира как могущества, для переживания мира как ритуала жертвоприношия во имя справедливости Аллаха.

Лет 60 назад Арнольд Тойнби в своем фундаментальном труде «Исследование истории» сформулировал следующий вывод: причиной крушения любой империи в конечном итоге становится «самоубийственные действия ее лидеров». Из-за своего громадного могущества и богатства Америка еще какое-то время в состоянии проводить политику, формулируемую с помощью высокопарной риторики и осуществляемую без учета исторического опыта. Однако это, скорее всего, обернется ее изоляцией и враждебностью окружающего мира, усилит угрозу терактов на ее территории, и постепенно подорвет ее конструктивное международное влияние. Ворошить палкой осиное гнездо, громко заявляя при этом «Я не сойду с курса» – типичный пример катастрофической некомпетентности государственного руководства. Вместо признания своих ошибок, Запад ищет внешнего врага. И они найдут свой конец в священной войне.

Победа через смерть – вот что означает такая война, вот чего не знают больше трусливые западные «активисты». Они не знают больше воинов, они знают только солдат, и достаточно небольшой стычки, чтобы привести их в ужас и вызвать у них поток гуманистической, пацифистской и сентименталь ной риторики. Европа потеряла свою простоту, она потеряла центр своей деятельности, она потеряла свою жизнь. Демократический недуг и семистский яд пропитали ее вплоть до самых корней, – они везде: в праве, в науке, в мышлении. Вождей – существ, которые выдвинулись не посредством насилия, не из корыстолюбия, не как ловкие угнетатели рабов, а в силу своих неоспоримых трансцендентных жизненных дос – тоинств, – почти не осталось больше. Запад сейчас – это огромное шарла – танское месиво, сжимающееся и трясущееся от страха, о котором никто не смеет заявить открыто, с деньгами вместо крови, с машинами и фабриками вместо плоти и с газетами вместо мозгов – бесформенное тело, беспокойно бросающееся из стороны в сторону, движущееся под влиянием сомнительных и неизвест ных сил, которые превращают в порошок любого, кто осмелится им противостоять или хотя бы попытается уклониться от их воздействия. Все это – плоды столь восхваляемой западной «цивилизации». Все это – прос – лавленные результаты суеверной веры в «прогресс», к оторая противоречит римской королевской власти, противоречит дорической Элладе, противоречит всем остальным формам великой традиции. И все плотнее смыкается кольцо вокруг тех немногих, которые способны к великому отвращению и ве – ликому возвышению.

Возможно ли еще в этом сумрачном мире освобождение и обновление?

Есть ли у нас силы, достаточные для осознания своей задачи, и есть ли у нее воля для ее решения?

Не следует предаваться иллюзиям: только при осознании возможно действие.

Надо отметить угрожающую реальность процесса духовного распада, ухо – дящего корнями в недра Предистории, высшей точкой которого является как раз то, что современные люди прославляют как свою высшую культурную ценность и который затронул все области мысли и действия. Компромисса не существует. Приспособление невозможно. Нам необходимо могущество нового Средневековья. Нам необходим радикальный, глубокий переворот – восстание варварской чистоты как во внутреннем, так и во внешнем. Философия, «культура», повс едневная политика – ничего из этого. Не следует повора – чиваться на другой бок на этом смертоносном ложе. Надо, наконец, прос – нуться и встать на ноги. Повсюду еще остались те, которые помнят о древ – нем благородстве, те, которые осознают всю серьезность невын осимой бо – лезни и понимают, что все отдельно взятые области культуры слишком тесны для противодействия.

Такое переживание мира создаст крепкую, жестокую, активную форму, существо чистой силы; такое переживание мира, откроет то чувство свободы и величия, то космическое дыхание, даже самого слабого дуновения которого еще не знали «мертвые» Европы. Вместо профанической, демократической и материалистической науки, относительной и условной, являющейся рабой непонятых законов и явлений, глухой к глубинной реальности человека, мы должны – в этой элите – воскресить священную, внутреннюю, тайную, творчес кую науку духовной реализации и «самооблагораживания»; науку, которая способна управлять невидимой силой, повелевающей нашими существами и соединяющейся с тайными корнями рас и вещей; и при этом она воссоздаст, но не как миф, а как самую позитивную реальность, людей как существ, принадлежащих не к «жизни», а к «более чем жизни», способных к трансцендентному действию. И тогда появятся вожди, род вождей. Невидимые вожди, которые не говорят лишних слов и не стремятся показываться на публике, но чьи действия не знают преград, вожди, могущие все. И тогда опять возникнет центр Иерархии власти, в мире, лишенном центра и Иерархии. Это глубокое заблуждение считать, что обновление возможно без восстановления иерархии, т. е. без установления в низших формах, связанных с землей и с материей, с человеком и с человеческим, высшего закона, высшего права, высшего порядка, которые могут быт ь оправданы только живой реальностью вождя. А теперь подумайте, как осуществить такое? Вариант лишь один, и это – смерть. Причем, это бесконечно удаляющаяся от человека цель. И именно поэтому она вызывает привыкание. Тот, кто ищет небытия, пытается найти его в наркотиках, в алкоголе, в безумии, в игре, одним словом, в исполнении своей мечты о небытии… Вот только мечта эта никогда не исполняется. Большинству доступно ощутить лишь призрачный привкус небытия – ровно настолько, чтобы возбудить аппетит к большему.

В западном обществе эта жажда выхода за пределы, смерти, преодолевается смакованием чужой смерти в кино и в новостях. Информационное общество – это порнография, приводящая к тому, что потенция ее членов изливается впустую, без результата, которым должно быть порождение нового. Вместо жизни – имитация, направленная на маскировку той истины, что человек, который не властен над своей жизнью – раб! Западная система порабощает даже духовно.

Высшей на лестнице вечных идей, объединяющиих людей, теоретик анархизма Прудон считал Справедливость. «Бог стал слугой справедливости» так расшифровывал он евангельский сюжет. На земле Справедливость выражена Правом, Сила – основа Права. Народ, обрекающий себя на рабское состояние достоин подобной участи до тех пор, пока не перейдет к активному неповиновению. Идеал спонтанно рождается в недрах народной жизни, и любые институции государства существуют постольку, поскольку хотя бы отчасти соответствуют этому идеалу. Если они перестают соответствовать, происходит резкая перемена в социальном ландшафте.

Прудон показывает, что тотемическая система моделирует организацию и служит ее самосохранению. Тотем – это символ группового единства. Это знак, посредством которого одно социальное объединение отличается от другого. Мыслитель считал, что символизация общественных отношений, социальных связей вообще присуща любому обществу. Вот только Западные символы не такие жизнеспособные. Потому что жизнь символам дает самопожертвование. Кто готов пожертвовать собой ради денег?

В случае идеи демократии мы снова имеем дело именно с «внушением», таким же очевидным, как и та его форма, о которой мы говорили несколько выше. Когда то или иное убеждение распознается как результат простого внушения, и когда механизм воздействия этого внушения становится очевидным, само оно тут же теряет свою силу: в подобных вопросах беспристрастное и чисто «объективное» (как это модно говорить сегодня вслед за специфической терминологией некоторых немецких философов) исследование намного более эффективно, нежели сентиментальные декламации и партийные дебаты, которые, будучи лишь выражением тех или иных сугубо индивидуальных и частных мнений, ничего никогда никому не доказывают.

Самые решительные доводы против демократии можно сформулировать следующим образом: высшее не может происходить из низшего, поскольку из меньшего невозможно получить большее, а из минуса плюс. Это абсолютная математическая истина, отрицать которую просто бессмысленно. Следует заметить, что точно такой же аргумент применительно к иной области можно выдвинуть против материализма. И в подобном сближении демократии с материализмом нет никакой натяжки, так как они гораздо теснее связаны между собой, чем это кажется на первый взгляд. Кристально ясным и в высшей степени очевидным является утверждение, гласящее, что народ не может доверить кому бы то ни было свою власть, если он сам ею не обладает. Истинная власть приходит всегда сверху, и именно поэтому она может быть легализована только с санкции того, что стоит выше социальной сферы, то есть только с санкции власти духовной. В противном случае мы сталкиваемся лишь с пародией на власть, не имеющей оправдания из-за отсутствия высшего принципа и сеющей повсюду лишь хаос и разрушение. Нарушение истинного иерархического порядка начинается уже тогда, когда чисто временная власть стремится освободиться от власти духовной или даже подчинить ее в целях достижения тех или иных сугубо политических целей. Это является первоначальной формой узурпации, которая пролагает путь всем остальным ее формам. Истинность данного положения легко продемонстрировать на примере французской монархии, которая, начиная с 14-го века, сама того не ведая, подготовляла Революцию, уничтожившую, в свою очередь, и ее саму. В другом месте мы поясним это более подробно, в настоящий же момент ограничимся лишь простым упоминанием этого факта.

Если под словом «демократия» понимать полное самоуправление народа, правление народа над самим собой, в таком случае оно заключает в себе абсолютную невозможность и не может иметь никакого реального смысла ни в наше время, ни когда бы то ни было еще. Не следует поддаваться гипнозу слов: представление о том, что одни и те же люди одновременно и в равной степени могут быть и управляющими и управляемыми, является чистейшим противоречием, поскольку, если использовать аристотелевские термины, одно и то же существо в одной и той же ситуации не может пребывать одновременно в состоянии «акта» и «потенции». Соотношение между управляющим и управляемым с необходимостью предполагает наличие именно двух полюсов: управляемые не могут существовать без управляющих, даже если эти последнии незаконны и не имеют на власть никаких других оснований, кроме своих собственных претензий. Но вся искусная хитрость тех, кто в действительности контролируют современный мир, состоит в способности убедить народы, что они сами собой правят.