От кого мы произошли? (№1) - Встреча с мастером

Я открыл книгу Нострадамуса и там нашел, что легендарные атланты за счет внутренней человеческой энергии, передаваемой

через «третий глаз», могли легко передвигать огромные тяжести как бы взглядом и строить монументальные сооружения (пирамиды и т.п.). Трудно сказать, кто построил пирамиды. Но нельзя исключить, что они были построены атлантами еще до наступления эры современных людей. Пусть не обижаются египтяне и мексиканцы, но вполне возможно, что не они построили пирамиды — их предки всего-навсего пришли на землю пирамид и стали жить рядом с каменными колоссами.

На основании всего этого нами была выдвинута гипотеза, что на тибетских храмах изображены глаза человека предыдущей цивилизации — атланта. Анализ этих глаз показал, что предполагаемые атланты были мощного телосложения, скорее всего огромного роста, вели полуводный образ жизни и в своей хозяйственной деятельности пользовались силой «третьего глаза».

Нас еще и еще раз поражало удивительное совпадение — «среднестатистические глаза» современного человечества «локализуются» на Тибете и именно здесь гипотетические атланты оставили память о себе в виде изображений их глаз, по которым можно в принципе судить об их внешности и образе жизни.

В полученные умозаключения мы верили и не верили. Но вскоре некоторую уверенность в нашей правоте внес человек по имени Ананта Кришна.

Это случилось на конференции в сентябре 1995 года в Крыму. Эта конференция носила очень мудреное название: «Фундаментальные основы экологии и человеческого духовного здоровья», но суть ее сводилась к тому, что здесь собрались люди, занимающиеся так называемой паранаукой. В основном это были колдуны, маги, экстрасенсы, ведьмы и прочие люди с особыми способностями, но также было много серьезных ученых из многих стран (Индия, Швейцария, Германия, США и др.), область интересов которых распространялась на подобные проблемы.

На этой конференции мне дали сделать пленарный доклад. На слайдах я изложил описанные научные исследования, сделав упор на логическом подходе к проблеме, начиная с вопроса: «Почему мы смотрим друг другу в глаза?» — и заканчивая описанием внешности гипотетического атланта. Я говорил по-английски, переведя каждую фразу на русский язык, поэтому весь зал хорошо меня понял.

Доклад вызвал большой интерес, задавали много вопросов, обсуждали. В кулуарах ко мне подошел человек в индийской одежде четко, ясно сказал, что никак не мог подумать о том, что западный ученый за счет логики подойдет к раскрытию одного из главных секретов Востока.

— Загадка изображений глаз на тибетских храмах есть главный секрет Востока? — спросил я.

— Не совсем. Это один из секретов, причем не самый главный, — ответил человек в индийской одежде.

— А какой главный секрет? — встрепенулся я, подспудно понимая, что этот человек вряд ли вот здесь, в коридоре, скажет мне сокровенное.

— Вы слышали про секреты тибетских лам? — в ответ переспросил он.

— Да, я слышал, что такие существуют. А больше я ничего не знаю.

— Секрет — на то и секрет, чтобы никто о нем ничего не знал, — многозначительно произнес индиец.

— Вас как зовут?

— Я мастер Ананта Кришна.

Мы обменялись визитными карточками и договорились встретиться через несколько часов в гостинице.

— Как понять слово «мастер»? — спросил я его уже в гостинице.

Ананта Кришна

— Мастера — это особая категория восточных религиозных деятелей, которые посвящены в некоторые секреты, — ответил Ананта Кришна.

— Какие секреты?

— А все-таки?

— В секреты древних…

— Вы можете сказать что-нибудь об этом?

— Прочитайте «Тайную доктрину» Елены Блаватской. Вы ее, как я понял, не читали.

— Нет.

— Вы счастливые, русские. В вашей стране родилась величайшая Посвященная мира — Блаватская. В этой книге вы можете найти многие секреты древних. Правда, то, что написано в этой книге, трудно понять, потому что там особая божественная логика. Но если вы познакомитесь с восточной логикой и восточными знаниями о древности, вы сможете понять Блаватскую.

— Может быть, попытаемся вести откровенный диалог? — напирал я.

— Попытаемся. Но у вас не хватит знаний Востока. Вы — западный ученый, — парировал Ананта Кришна.

— Вы бы могли вкратце охарактеризовать суть восточных знаний о древности?

— Да, конечно…

Тут Ананта Кришна произнес речь, густо приправленную словами «добро», «любовь», «сострадание», «страдание», «зло», из которой я ровным счетом ничего не понял. Я деликатно кивал головой, пытаясь уловить логику, но у меня ничего не получалось. Я верил Ананте Кришне, что он говорит дельное, однако бытовое понимание таких постулатов, как любовь, добро и зло, не позволяло мне вникнуть в суть.

Отчаявшись, я перевел разговор на более понятный мне западно-научный стиль:

— Скажите, господин Кришна, мой анализ глаз, изображенных на тибетских храмах, верен?

— Да, он верен.

— Эти глаза — глаза атланта?

— Мы называем древних людей по-другому.

— Чьи это глаза? — допытывался я.

— Это глаза Его.

— Кто это Он?

— Он — это Сын Бога. Он воссоздал человечество, живущее сейчас на земле, передал им знания, научил прогрессу и не дал погибнуть. Именно это воссозданное человечество расселилось по миру.

— Откуда появился Сын Бога?

— А все-таки?

— На земле жило и живет великое племя Сынов Богов.

— Живет? Где? В Шамбале?

— Кстати, завиток на месте носа у этих Великих людей выполнял роль не только дыхательного отверстия, но и звуковоспроизводящего аппарата, — перевел разговор на новую тему Ананта Кришна.

— Они говорили носом, а не горлом? — спросил я.

— Да. Причем они могли говорить в очень широком диапазоне — от ультразвука до инфракрасных волн. Поэтому их речь была значительно насыщеннее и богаче нашей. Они пользовались также телепатическим языком. Голова была у них больше. Пищу они употребляли только мягкую. Они четко и свято сохраняли два главных звука — «So» и «Нт» — и жили по законам «SoHm».

— Что такое «SoHm»? .Почему эти звуки являлись самыми главными?

— Вы, наверное, не сможете понять, что такое «SoHm». Это целая философия, — ответил Ананта Кришна.

Я еще порасспрашивал Ананту Кришну, но понял, что многого он недоговаривает, да и мне было трудно многое понять. В то время я еще не знал, что мне предстоит сделать огромные усилия, чтобы вникнуть хоть в какой-то степени в философию древности, еще не понимал роль Великого последнего послания «SoHm», не осознавал его многогранности и судьбоносности для нашей цивилизации, а все мои мысли вертелись вокруг необычности этих звуков.

В то время я даже не мог представить, что глаза, изображенные на тибетских храмах, являются не глазами атланта, а принадлежат представителю еще более древней и загадочной земной цивилизации, той, которую Ананта Кришна назвал Сынами Богов. К этому выводу я пришел в процессе написания книги довольно поздно, поэтому в значительной части этой книги я буду называть глаза, изображенные на тибетских храмах, глазами атланта.

При всем этом, еще тогда, когда я только заканчивал анализ глаз, изображенных на тибетских храмах, меня мучил вопрос: откуда появились представители древней земной цивилизации в сравнительно позднем историческом периоде? Ведь они давно вымерли?

Наверное, все же верно, что на земле и до нас существовали человеческие цивилизации. Они достигали высокого технократического уровня, при котором использование силы в угоду злым помыслам становилось роковым — цивилизации самоуничтожались. Далее на руинах старой цивилизации возрождалась новая, и так далее.

Если, предположим, сейчас, уже на нынешнем технократическом уровне нашей Арийской земной цивилизации, кто-нибудь из глав супердержав (США, Россия) нажмет на кнопку ядерной войны, то человечество уничтожится — холодная (настанет ядерная зима) и облученная планета станет непригодной для жизни.

Сила злых помыслов огромна. Злые помыслы направляют техногенную силу на разрушение, уничтожение и могут привести к самоуничтожению цивилизации. Пока еще мы плохо понимаем природу добра и зла, но, несомненно, в них заложена огромная мощь. Не зря культ добра приводит к прогрессу, а культ зла и власти — к разрушению и войнам. Поэтому духовное развитие человеческого общества в добром смысле имеет принципиально важное значение и даже имеет материальное воплощение.

Мне кажется, что Япония является одной из наиболее высоких в духовном отношении стран (я был там три раза и могу судить об этом), а США — одной из наиболее бедных в духовном отношении стран (я был там много раз и тоже могу судить об этом). Япония имеет в настоящее время доход на душу населения, составляющий 35 тысяч долларов в год, а США — 19 тысяч долларов в год. И это при том, что во время последней мировой войны Япония была разрушена и оккупирована, а США накопили в своих банках основной мировой капитал. Роль духовного потенциала нации оказалась выше. Неужели человечество на земле столь зыбко колышется на весах злых или добрых помыслов? Неужели не существует какого-либо всепланетарного механизма, дающего гарантию продолжения жизни на земле после глобальных катастроф? Неужели духовные и материальные ценности земных цивилизаций безвозвратно утрачиваются после их гибели?

По логике, такого не должно быть: на земле должен существовать механизм, обеспечивающий гарантию продолжения жизни в случае глобальных катаклизмов.

Откуда появился Сын Бога среди людей нашей цивилизации на Тибете? Он ведь не мог «упасть с неба».

Откуда он пришел?

Если глаза Сына Бога изображены на тибетских храмах, то, значит, люди нашей цивилизации реально видели его и общались с ним. Откуда он пришел?

Невольно возникает мысль о существовании своеобразного хранилища людей предыдущих цивилизаций на земле, откуда эти древние люди могут выходить и появляться среди нас. Что это за хранилище? Шамбала?

Все эти вопросы будоражили меня и моих друзей. Чтобы постараться ответить на них, мы отправились в трансгималайскую экспедицию.

В то время мы еще не понимали, что главную роль в успехе экспедиции сыграет рисунок гипотетического атланта (или Сына Бога?), сделанный нами на основании анализа глаз, изображенных на тибетских храмах.

Часть II

«SoHm» — ПОСЛЕДНЕЕ ПОСЛАНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ

(индийские откровения)

Глава 1

Организация международной экспедиции по поискам истоков происхождения человечества

Для подтверждения или отрицания нашей гипотезы мы организовали международную экспедицию, в которую кроме российских членов вошли представители Индии и Непала. Экспедиция была организована под эгидой Международной академии наук при ООН. Эта организация, в которую входят ведущие ученые мира, в том числе нобелевские лауреаты, проявила большой интерес к нашим исследованиям.

Еще во время Крымского международного конгресса несколько академиков Международной академии наук из разных стран прослушали наш доклад, чрезвычайно им заинтересовались много дискутировали со мной. Именно они порекомендовали мне, тоже члену Международной академии наук, совершить экспедицию под ее эгидой.

Честно говоря, для меня оказалось весьма неожиданным, что маститые западные и отечественные ученые сравнительно легко восприняли столь трудно доказуемую тематику. Я привык к консерватизму науки, к тому, что оппоненты требуют абсолютных доказательств, которых в природе почти не бывает, поскольку в мире все относительно, к тому, что современная наука плохо воспринимает логический путь исследования на основе интуитивного подхода и считает современный уровень науки догмой, отходить от которой путем логики является признаком плохого тона.

Тогда я еще не понимал того, что логика, основанная на интуитивном чувстве, является определяющим моментом религиозного no-знания, что для религиозных мастеров, с которыми мы будем встречаться, наш логический путь будет основным доверительным моментом, позволяющим им приоткрыть нам некоторые секретные знания Лам и свами. В то время я еще не знал, что логика является одной из 5 наук, выделенных Буддой для позитивного развития человечества. Мне казалось, что принадлежность экспедиции Международной академии наук будет играть большую роль.

Самое главное, чего мы боялись, — это отсутствия доверия к нам. Нельзя было недооценивать некоторых противоречий между религиозными познаниями и современной наукой, которые могли быть особенно значимыми в Индии и Непале, где медитация, йога и тому подобные состояния, трудно объяснимые с точки зрения современной науки, тесно переплетены с религией и считаются одним из главных путей человеческого совершенствования. Нас могли счесть за неразумных учеников и говорить —с нами примитивным языком, какой бы глубокий компьютерный анализ глаз мы не представляли.

На офтальмологической конференции в Индии.

Поэтому мы связались с офтальмологическими обществами Индии и Непала и через них запланировали в разных городах конференции и показательные операции для местных глазных врачей. Наши новые операции с трансплантационным материалом «аллоплант», основанные как бы на «выращивании» собственных тканей пациента (кровеносных сосудов, прозрачной роговицы, склеры, кожи и т.п.), вот уже более десяти лет вызывают большой интерес в офтальмологическом мире, поскольку могут помочь тому контингенту больных, который считается безнадежным. Из опыта мы знали, что многие глазные врачи пользуются в своих городах неукоснительно высокой репутацией, которую нельзя сравнить даже с самой высокой административной репутацией.

На офтальмологической конференции в Индии.

Представление нас религиозным мастерам, сделанное ведущими врачами-офтальмологами страны, могло сыграть большую роль, тем более, что глаза, которым мы возвращаем зрение, на разных языках называются «зеркалом души».

Маршрут, который мы выбрали, пролегал по многим городам и населенным пунктам Индии и Непала, где были сконцентрированы наиболее интересные в научном отношении храмы индуистского и буддийского толка. В этих же городах мы планировали встретиться с учеными, изучающими историю религии. Планировалось также добраться до маленьких пагод Непала, расположенных далеко в горах, и поговорить с монахами-отшельниками.

В Индию отправились втроем: Сергей Селиверстов, Венер Гафаров и я. Из Индии мы должны были перелететь в Непал, куда заранее вылетели Валерий Лобанков и Валентина Яковлева, чтобы провести предварительные изыскания. В Индии и Непале к нам присоединились индийский (доктор Пасрича) и непальские (Шесканд Ариэль и Кирам Буддаачарайя) участники экспедиции. К счастью, все мы говорили по-английски, кто хорошо, кто хуже, но все могли общаться на этом языке, который стал языком международного общения. Непальский и индийский члены экспедиции владели еще и местными языками — непали и хинди.

Э. Р. Мулдашев — руководитель экспедиции.

В. М. Лобанков — зам. руководителя.

В. Г. Яковлева

В. Г. Гафаров

Ш. Ариэль (Непал).

Д-р Пасрича (Индия).

К.Будцаачарайя (Непал).

С. А. Селиверстов

Глава 2

Что знают простые люди о происхождении человечества

Если в России, США, Германии и других подобных странах задать этот вопрос обычным людям, то кто-то из них сразу ответит, что человек произошел от обезьяны, кто-то скажет, что пришельцы из космоса занесли семя человечества на Землю, а большинство людей посмотрят на тебя как на чудака и вымолвят: «Не знаю», всем своим видом показывая, что это им не нужно, когда в жизни и так много проблем, таких, как вскопать огород, сходить в магазин, расплатиться с долгами и т.п. На провокационный вопрос о том, что по одной из дарвинистских теорий разные люди произошли от разных видов обезьян, люди в большинстве своем начинают отрицать Дарвина, мучительно выбирая, очевидно, между макакой и шимпанзе и все более склоняясь к нереспектабельности такого сородича.

Нереспектабельные сородичи?

В Индии и Непале никто даже не заикнется об обезьяне, а указанный провокационный вопрос у них вызовет только смех. Обезьяны, которые здесь прыгают по крышам домов и являются завсегдатаями помоек, вызывают, очевидно, у них такие же чувства, как: у нас голуби или вороны, и ни у кого не возникает чувства сыновнего преклонения перед ними. Другое дело коровы — это священные животные. В этих странах население убеждено в божественном происхождении человечества.

Простой человек искренне верит в божественное происхождение человечества.

Простой человек, конечно же, не может объяснить того, что это значит. Он всего-навсего с детства зазубрил азы буддистской религии и, не поняв многих глубоко научных положений великого учения Будды, тем не менее знает такие термины, как медитация, «третий глаз», сострадание. Простой человек в этих странах прежде всего искренне верит в величие религиозного познания мира и убежден в необходимости духовного развития, а на вопрос о сущности религиозного учения, он, вследствие неразвитости и скудости своей речи, скорее всего, ответит: «Сложно это».

Буддийская религия, на мой взгляд, является наиболее глубоко научной религией мира, понять которую нелегко не только простому человеку, но и ученому по причине излишней материализованности его представлений. Современный ученый обычно со смехом воспринимает разъяснения простого индийца или тайца о движущей силе страдания, когда простодушно тебе объяснят, что если ты приехал из Москвы в Бомбей, то ты страдаешь от того, что ты сейчас не в Москве, а когда возвратишься в Москву, то страдаешь от того, что уехал из Бомбея и так далее, т.е. ты постоянно находишься в состоянии страдания.

Тем не менее, несмотря на примитивизм подобных разъяснений, акцентирование внимания на роли душевной силы дает свои плоды. Например, в почти миллиардной Индии около 40% населения находится за такой чертой бедности, которая нашему самому бедному бедняку и не снилась. При всем этом преступность, особенно грубая, с Убийствами и насилием, не распространена. Я представляю, что было бы с Соединенными Штатами Америки, где и сейчас в Нью-Йорке небезопасно ходить даже днем, если бы 40% населения переехало из роскошных особняков в строения типа шалашей, покрытых обрывками картонных коробок и грязными тряпками, или в мазанки, сцементированные коровьим пометом. О посткоммунистических странах, где процветал атеизм, и говорить не приходится.

Почти во всех вариантах буддийской религии есть колесо, которое символизирует круговорот жизни и смерти. Простые люди приходят и крутят эти колеса, установленные в монастырях, ассоциируя вечность души с цикличностью жизни и смерти. Поэтому восточные люди не боятся смерти, поскольку за ней придет новая жизнь. Это, в частности, выражается в стиле вождения автомобиля индийскими и непальскими водителями. Дороги здесь плохие и очень узкие, ограничений в скорости нет. Все машины, включая огромные грузовые «Тэты» и величиной с консервную банку «Марути», мчатся на огромной скорости, делая тройные и четверные обгоны. Начинаешь хорошим словом вспоминать наших гаишников. Такое ощущение, что идешь в лобовую атаку. Водитель на твои замечания о том, что мы можем погибнуть, покачивает головой, всем видом давая понять, что это так. Тысячи километров Индии и Непала нам дались ой-ой как. Все-таки мы не привыкли так легко расставаться с жизнью.

Колесо, символизирующее вечность души и цикличность жизни и смерти.

В мире мне удалось видеть много проявлений религиозного фундаментализма. Особенно это выражено в мусульманских странах. Бывая в Иране, Йемене, Иордании, Арабских Эмиратах, Бахрейне, я всегда испытывал чувство жалости к женщинам, которые в испепеляющую жару вынуждены ходить в черных хиджапах, закрыв все, что только можно закрыть на теле, вплоть до лица. Наверное, им тоже хочется покрасить губы, подвести глаза, надеть новое платье, а не ходить всю жизнь в этом опостылевшем хиджапе. Мужчины, видимо, тоже не в восторге от безалкогольных свадеб и тому подобных мероприятий. Во многом в этих странах религиозный фанатизм возведен в ранг государственной политики, помогая, вероятно, удерживать власть.

Буддийская религия очень мягкая и мало ограничивает человека во всех его жизненных проявлениях. Рычаги воздействия на общество здесь совсем иные. В отличие от культа жизненных ограничений, когда всегда можно наказать человека, в буддийских странах существует культ души с такими понятиями, как совесть, сострадание, медитация. Существует разветвленная сеть школ, которые учат углубляться в свою душу и анализировать ее. Сила такого воздействия на общество, на мой взгляд, нисколько не меньше. Только один раз мы видели, как на северо-западе Индии в храме сикхов толпа верующих истово целовала ступеньки святилища, что, по понятным причинам, небезопасно в отношении распространения инфекций.

Учитель медитации.

Буддийский культ души, как мы поняли в ходе экспедиции, явился причиной хорошего и легкого восприятия любым мало-мальски образованным человеком нашей гипотезы о происхождении человечества. Многочисленные вечеринки и приглашения в различные клубы, особенно в Индии, как правило, сопровождались дискуссиями на эту тему, потому что всем это было интересно. Почти всегда слушатели возбуждались, а потом наперебой начинали рассказывать то, что они знают по этому поводу. Мы для приличия записывали, но серьезного значения этим данным не придавали. Но примечательно было то, что логический путь познания того, чего на современном уровне материалистической науки пока нельзя замерить или пощупать, не вызывал никаких сомнений, так как каждый убежден в существовании высших сил, в сравнении с которыми объем знаний человека ничтожен, и только логическим путем можно внедриться в неизведанное и уже сейчас получить новые данные, нужные людям и науке.

Практически каждый человек в этих странах убежден в наличии «третьего глаза» с главной его функцией — looking inside (смотреть внутрь). Некоторые люди говорят о главной точке носа, которая находится на пересечении касательных нижних век, но сказать о функции этой точки затрудняются. Большинство людей считают вполне вероятным то, что Будда мог нести знания предыдущей цивилизации и т.д.

Российский человек имеет значительно более приземленные представления об окружающем мире. Дух его как-то мало интересует, хотя происхождение человечества и всевозможные феномены типа лежания на гвоздях, демонстрируемые порой по телевидению, ему весьма любопытны. Конечно же, нашего человека нельзя назвать «Фомой неверующим», но общественно-полезным он считает то, что непосредственно делается руками. К примеру, когда наш участник Сергей Селиверстов встретил в Катманду группу российских альпинистов, то один из них, держа в руках газету «Аргументы и факты» с публикацией о нашей экспедиции, спросил:

— Что, вашему руководителю делать нечего? Лучше бы глаза оперировал…

Вообще-то это мне было обидно, т.к. в год я делаю 300-400 сложнейших операций. Естественно, этому человеку не объяснишь, что изобретенный нами «аллоплант», который уже помог более чем миллиону безнадежных больных, при последних исследованиях выявил особые биоэнергетические свойства; что только-широкое осмысление понятий «биологическая и душевная энергия» может привести к конкретным медицинским исследованиям, имеющим целью разработать принципиально новые методы лечения тех больных, которым мы еще не можем помочь. Причем безнадежный больной хочет иметь здоровье и зрение сегодня, ему некогда ждать, когда уровень науки, пробиваясь через ряды приземленных ортодоксов, дойдет до изобретения способов его спасения.

Безнадежный больной хочет иметь здоровье и зрение уже сегодня.

Консервативный человек вряд ли поймет, что, наверное, не зря более половины человечества верит в истинность религиозных буддийских знаний, что эти древние знания могут быть отголосками знаний предыдущей, более развитой цивилизации и что можно попытаться увязать их с современной наукой ради получения новых возможностей приоткрыть хотя бы одну из многочисленных тайн медицины.

Но по большому счету российский человек, несмотря на сугубо атеистическое воспитание в коммунистические годы, на мой взгляд, более романтичен и восприимчив к новому, чем, положим, американец. Многолетний культ доллара сделал американца восприимчивым только к тем новшествам, на которых можно заработать деньги, хотя и здесь есть исключения.

Люди различны, и различны их воззрения на роль материального и духовного компонентов в жизни. Тем не менее люди одинаковы хотя бы в том смысле, что они имеют единый корень происхождения. Простые люди об этом, естественно, не задумываются, вращаясь в ходе своей жизни в кругу бытовых проблем. Но любому, даже самому малообразованному человеку интересно, от кого же он произошел.

Глава 3

В храме Гиты

Этот храм, расположенный в одном из небольших городов Индии (т. Карнал), был очень красив: множество статуй обрамляли фасад здания, внутри здания статуи воссоздавали какие-то сцены жизни, а многочисленные картины делали законченным этот ансамбль.

Храм Гиты.

Нас встретил старик, который, как потом выяснилось, был мужем матери-настоятельницы этого храма. Он рассказал, что учение Гиты — это учение о человеческой мудрости, одним из узловых моментов которого являются рекомендации о том, как не начать воевать тогда, когда начинает теряться власть и есть желание ее сохранить.

Разговор с матерью Дейял мы повели вначале о косметическом пятне, которое индийские женщины ставят у себя на лбу. Мать объяснила, что это отнюдь не признак касты или социального положения. Иногда индийские женщины ставят это пятно как символ замужества. Но издревле считается, что люди (будь то женщины или мужчины) ставят это пятно как символ понимания своего внутреннего состояния.

Мать Дейял в храме Гиты.

— Скажите, индийское пятно на лбу — не является ли оно памятью о существовавшем когда-то у людей «третьем глазе»? — спросил я.

— Я не могу точно… В религиозных писаниях нет конкретного… Но я знаю, что «третий глаз» был и есть у людей, — ответила мать.

— Какие функции выполняет «третий глаз»?

— Наша религия выделяет три функции «третьего глаза». Первая — это inside vision (внутреннее зрение), то есть способность заглянуть внутрь организма, рассмотреть внутренние органы и т.п. Вторая — это meditation vision (зрение, связанное с медитацией, то есть способность рассмотреть свою душу). Третья функция — это intellectual vision (интеллектуальное зрение), т.е. умение почувствовать умственные способности свои или своего собеседника.

В тот момент я вполне хорошо осознавал первую функцию «третьего глаза» и, будучи врачом, представлял ее чем-то наподобие работы рентгеновского аппарата, просвечивающего человеческий организм. Третья функция тоже была понятна, потому что любой человек способен каким-то третьим чувством отличить умного человека от глупого, не обращая внимание даже на богатый или скудный набор слов. Но вторая функция, связанная с медитацией, была для меня тогда трудно осознаваемой. Я и не предполагал, что за этим кроется самая волнующая загадка, воплощенная, в отличие от медитации, в материальном состоянии — сомати.

Память о «третьем глазе»

Далее мы перевели разговор на роль носа, памятуя «особый нос» гипотетического атланта. Мать ответила, что нос человека выполняет функции дыхания, ощущения запахов и является признаком уважения. Последнее она пояснила тем, что если человека схватить за нос, то это будет оскорбительным фактором для него.

— Индийский мастер Ананта Кришна говорил, что у людей предыдущей цивилизации нос выполнял более важную роль, поскольку одновременно являлся звуковоспроизводящим аппаратом, работавшим к тому же еще в ультразвуковом и инфракрасном диапазонах. Может быть, поэтому издревле нос считается признаком уважения? — спросил я.