Насколько я понял исследователей Нострадамуса, даты рождения Ленина и Сталина отличаются на указанные три девятки. Эти же исследователи предполагают, что дух Ленина переселился в тело Сталина, изгнав его более слабый дух. Нострадамус также писал, что правление Антихриста в стране Аквилон будет сопровождаться тем, что над страной нависнет негативная психическая аура и люди будут уничтожать друг друга.

Я не берусь судить Нострадамуса и не уверен в том, правильно ли я понял исследователей великого провидца, но совпадение с приходом и правлением большевиков напрашивается само по себе.

Мне не хочется обижать многих пожилых людей, жизнь которых была посвящена строительству коммунизма, но факт остается фактом — ленинские и сталинские репрессии унесли миллионы жизней лучших людей России (СССР). Культ власти дошел до крайней степени; ради него не жалели никого — ни лучших крестьян (кулаков), ни лучших писателей, ни лучших ученых, ни российскую аристократию. Под внешне красивым лозунгом «равенство» выкашивался тот контингент людей, который был выше серого середнячка. Под лозунгом «диктатура пролетариата» (абсурдность которого не вызывает сомнения, поскольку это диктатура исполнителя) рабочие противопоставлялись интеллигенции, что служило также упрочению культа власти. Тотальное обобществление не оставляло места развитию человека как личности. Надоедливые партийные штампы всаживались в мозги людей как молитвы. Религия была объявлена вне закона.

Почему же коммунизм, античеловеческая сущность которого не вызывает сомнения, смог привиться на столь долгие годы? С точки зрения концепции Всеобщего информационного пространства идеи коммунизма эксплуатировали какой-то сильный вид негативной психической энергии, так что она во многом смогла подавить позитивные проявления психической энергии. На мой взгляд, идеи коммунизма в массовом порядке эксплуатировали4 тот вид негативной психической энергии, в основе которого лежит зависть.

Зависть — это весьма распространенное явление среди людей: завидует слабый сильному, некрасивая женщина завидует красивой, посредственность завидует таланту, бедный завидует богатому и т.д. Зависть является основой многих негативных моментов в нашей жизни: подсиживание, жалобы, карьеризм, подавление талантов и т.п. Общество старается тушить проявления зависти, создавая различные законы и теории, — в противном случае все прогрессивное было бы разрушено в угоду сладким завистническим инстинктам. Завистливый человек не может обрести покоя, его днем и ночью гложет чувство своей неполноценности в сравнении с каким-то талантливым человеком. Если чувство зависти придавлено, то человек живет более или менее спокойной жизнью, но стоит этому чувству всколыхнуться, оно превращается в болезненную и тяжелую манию. Я помню одного директора института, который мне сказал в период разрушения нашего научного направления: «Я верю, что твои операции приносят пользу людям. Но я буду бороться с тобой, Мулдашев, я уничтожу тебя, пусть я потеряю все».

Коммунистическая идея «равенства» узаконивает, кроме всего прочего, также равные права слабого и сильного, глупого и умного бедного и богатого, в связи с чем опосредованно узаконивается чувство зависти слабого к сильному, глупого к умному, бедного к богатому. Завидующий человек, в глубине души ощущая, что равные права не есть еще равные возможности, незамедлительно начинает пользоваться этими равными правами в угоду своей вожделенной зависти. Именно поэтому коммунисты смогли в считанные месяцы организовать репрессии против кулаков, аристократии и ученых. Негативная психическая энергия в виде всколыхнувшейся зависти к сильным мира сего была их союзником.

Я думаю, коммунисты в глубине души понимали, что религия противодействует им, поскольку рассказывает о Том Свете, божественном происхождении человека и пропагандирует позитивные психические моменты (любовь, добро и т. п.), столь противоречащие их акценту на негативную психическую энергию. Поэтому коммунисты разрушили религию и создали своих богов — Ленина, Сталина и других — богов зависти. Культ власти дошел до высшей стадии — отрицания Высшего Разума и замены его на идолоподобных лидеров.

Единственное, что из позитивных явлений побоялись коммунисты полностью разрушить, — это знания. Они им были нужны, чтобы совершить «мировую революцию». Пропаганда коммунистических идей среди научных работников была особенно сильна, была введена «партийность науки», а наиболее ведущие и свободолюбивые ученые (Вавилов и др.) подвергались репрессиям.

Тем не менее нельзя сказать, что все люди, жившие при коммунистическом режиме, были полными приверженцами негативной психической энергии, нависшей над страной. Напротив, у многих людей проснулось глубинное внутреннее чувство сопротивления наступлению психического негативизма, и они боролись, кто прямо, кто опосредованно, чтобы хоть в какой-то степени торжествовали позитивные моменты жизни. Например, надо признать, что в социалистический период в России бурное развитие получила наука, хотя ученые и получали мизерную зарплату и были во многом отделены от остального научного мира, но, видимо, срабатывало неукоснительное желание утвердить самого себя хотя бы в получении знаний, о божественности и значимости которых шептала ему карма. Или получил широкое распространение туризм, когда человек, отправляясь в горы или в тайгу, утверждал самого себя в борьбе с дикой природой, у которой нет компромиссов и где на карту ставится не результат, а жизнь.

Именно эти люди, сумевшие во времена коммунистического режима найти ниши для позитивных созидательных деяний, спасли Россию (СССР), не дав ей скатиться по наклонной внутреннего самоуничтожения и даже сохранить статус великой мировой державы. Эти люди были настоящими борцами, своей позитивной психической энергией противодействуя политике утверждения тотального психического негативизма. Этих людей можно назвать героями, поскольку они не дали негативным силам превратить Россию (СССР) в деградировавшую, ленивую и полуголодную страну, такие, как Куба и Камбоджа (в этих странах я был и могу говорить об этом с полной уверенностью). Среди этих людей были как ученые, так и врачи, учителя, рабочие, а также партийные работники. Мы должны снять шапки перед этими людьми, поскольку они не просто созидали, а созидали в период властвования черных негативных сил. А партийный билет, который имели эти люди, не был помехой для созидательных деяний.

А теперь давайте постараемся ответить на вопрос, поставленный в начале этой главы, о парадоксальности россиян. Ответ напрашивается сам по себе — та часть россиян, которая в борьбе с негативизмом создавала позитивные жизненные моменты, утвердила и сохранила высокий научно-интеллектуальный потенциал страны, а та часть россиян, которая в коммунистические годы поддалась негативным психическим моментам, опустилась до уровня равнодушных, пьющих и озлобленных субъектов, исподволь ненавидящих общественное и плюющих в тот общественный колодец, из которого сами же и пьют.

Ну вот, коммунистический режим был свергнут, наступил капитализм. Как же сейчас?

Россиянам казалось, что после свержения коммунистического режима все станет хорошо, жизнь изменится к лучшему. Наступил период политического романтизма, когда, возбужденные гласностью, россияне с упоением критиковали коммунистическое прошлое, начисто очерняя все и вся и не оставляя места тем положительным и даже героически положительным моментам, о которых мы говорили. Шло вожделенное смакование и жевание старого коммунистического негатива без попыток серьезной созидательной позитивной работы, что сохраняло негативную ауру над страной. Почти все претенденты в президенты, депутаты и другие органы власти получали признание не столько на основании своих программ, сколько на основании критики прошлого. Страна не могла вырваться из негативной ауры: за многие годы она стала ей ближе по душе, разговоры о плохом слаще, чем реальный и натужный труд по созданию нового общества. Не нашлось человека, который бы громко, на всю страну крикнул: «Прекратить смаковать! Давайте работать!» Страна из коммунизма скатывалась в дикий капитализм, негативную сущность которого не надо комментировать.

В этот период я был народным депутатом РСФСР. В сущности, я понимал, к чему может привести скатывание к дикому капитализму, поскольку был во многих странах и мог сравнивать. Я добился выступления на трибуне съезда и, повернувшись к сидевшему сзади в президиуме Б. Н. Ельцину, сказал:

— Борис Николаевич! Я был в Колумбии и видел, что их общество поляризовано на супербогатых, живущих в домах по типу крепостей с автоматными вышками, и преступную бедноту, способную только грабить. Если мы полностью отпустим цены и ослабим контроль государства, то очень быстро скатимся к колумбийскому варианту развития. Освободившись от коммунистических пут, каждый второй россиянин, почувствовав свободу, станет вором, потому что над ним до сих пор висит негативная психическая аура и он не готов созидательно работать без жесткой дисциплины, к которой привык в коммунистические годы. Чисто экономические проекты, о которых вы говорите и которые во многом заимствованы у Запада, не сработают в посткоммунистической стране. Нужно обратить внимание на японо-китайский вариант развития. Дэн Сяо Пин ..

— Вы за кого, за Ельцина или за коммунистов? — прервал кто-то меня из зала.

— Да! За кого вы призываете голосовать? — спросил Б. Н. Ельцин.

— Я буду голосовать за Ельцина, — с натугой ответил я.

На следующий день центральное телевидение в программе «Время» показало мою речь, сделав особый акцент на том, что я буду голосовать за Ельцина. В то время наше общество было поляризовано на два полюса и сладостно предавалось политической борьбе, забыв о созидательной позитивной работе. В то время оно было не способно услышать предупреждения о том, что капитализм — это не скатерть-самобранка, а его надо строить под жестким контролем и дисциплиной. Негативная коммунистическая аура не растаяла над страной, а перешла в су-масбродно-эйфоричную негативную ауру дикого капитализма.

Сейчас мы можем «с гордостью» сказать, что дикий криминальный капитализм построен. За эйфорично-негативную психическую энергию, в основе которой лежат вседозволенность и возвеличивание умело ворующего человека, страна расплатилась сотнями миллиардов долларов, вывезенных за рубеж, падением производства, оскудением ресурсов, ослаблением армии, развалом старой России (СССР) и т. д.

Подлили и подливают масла в огонь журналисты. Посмотрите на любую страницу любой нашей газеты: везде и всюду идет смакование негатива (криминальная хроника, правительственные вести и др.), в интервью журналисты задают преимущественно язвительные вопросы, почти любая личность обсуждается в черных тонах и т. д. Черный цвет не только превалирует в тоне газет, более того, журналисты как бы соревнуются в смаковании оттенков черного цвета.

Если бы журналисты хоть на секунду задумались над тем, что нужна не только «негативная правда», но нужно и преподносить положительные моменты жизни, то они бы достигли двух важных моментов: во-первых, «негативная правда» в сопоставлении с положительными явлениями жизни была бы более действенной, во-вторых, люди, читая положительную информацию, будут излучать позитивную психическую энергию, способную конкурировать с негативной аурой над Россией. А ведь в нашей стране есть о чем говорить в позитивном смысле — в магазинах появились продукты, есть хорошие фермеры, передовые колхозы, есть достижения науки и техники и т. п. Нужно писать о российско-патриотическом духе и даже немного хвалиться, — это поднимет тонус и дух россиян, ведь россияне устали быть под колпаком негативной ауры.

Все сказанное в адрес журналистов относится также к телевидению. Средства массовой информации называют себя четвертой властью. Это на самом деле так. Власть должна не усугублять сплошной негативизм, она должна бороться с ним. Власть должна хоть немножко знать о законах психической энергии, которую в армии метко называют боевым духом.

Резонно задать вопрос — почему же Тот Свет, если он столь всесилен и создал человека на земле, не поможет России освободиться от негативной ауры над ней? Ответить на этот вопрос, я думаю, можно следующим образом — человек на земле был зарожден не как дитя Того Света, которое надо лелеять, а как саморазвивающееся начало, которое должно само идти по пути прогресса. Высшие страхующие системы (Генофонд человечества и Шамбала) будут задействованы только в крайнем случае (массовое одичание, глобальные катастрофы и т. п.).

Представим, что слесарь Н., живущий Грязный подъезд положим, в квартире № 34 в девятиэтажном крупнопанельном доме на шестом этаже, выходит из своей квартиры утром. С плохим настроением от того, что сосед-алкоголик на седьмом этаже «гудел» всю ночь, он закрывает свою бронированную дверь двадцатисантиметровым гаражным ключом. Ступая по окуркам и огрызкам семечек, слесарь Н. подходит к лифту и нажимает кнопку вызова, продырявленную окурком. Ожидая лифт, слесарь Н. угрюмо взирает на стены подъезда, которые только в этом году были покрашены жэком грязно-зеленой краской, но успели уже ободраться и были «художественно оформлены» с преобладанием слов «х…» и «Fuck you». Ему становится холодно, поскольку окно в подъезде вот уже год как кто-то выбил.

«Какая сволочь выбила это окно! И куда смотрит жэк! Ему все до фени. Э-эх!» — думает слесарь Н.

Свежий ветерок приносит сочный запах помойки.

«Опять, что ли, мусоропровод забило. А ведь если даже не забился, все равно сыпят на пол рядом с люком мусоропровода. Ну что за народ, а! Ведь как в помойке живем», — думает слесарь Н., пинает гнилой помидор и смачно сплевывает на дверцу лифта.

Открывается дверца лифта. Зайдя в лифт и нажимая кнопку первого этажа, также продырявленную окурком, слесарь Н. зажимает нос, стараясь не наступить на лужу мочи, но тут видит, что в лифте находится что-то посерьезнее.

«Вчера только нас…ли, а сегодня уже наср…ли. Свиньи какие-то, а не народ! Ср..т, где живут. Ведь как в туалете еду», — думает слесарь Н., закатывая глаза от смрада и видя на стенах лифта прожженные дыры и «художества» опять-таки с преобладанием слов «х…» и «Fuck you».

Отдернув локоть, прилипший к жевательной резинке, приклеенной к стенке лифта, слесарь Н. наконец выходит из лифта. Смачно выругавшись и с удовольствием вздохнув полной грудью, слесарь Н-больно спотыкается о ящик, оставленный кем-то.

— Ну что за народ, а, твари какие-то, е….. мать, — проговаривает слесарь Н. и, пнув ногой разломанную дверь подъезда, выходит на улицу. Оглянувшись на широко рассыпанную нижнюю помойку, он ступает на тротуар.

Слесарь Н. обходит несколько луж, образовавшихся на месте вечных ям на асфальте, и оглядывается на красивую девушку в резиновых галошах, стоящую рядом с грязью на том месте, где должна быть лужайка, и выгуливающую омерзительного вида пса размером с теленка. Пес принюхивается к слесарю Н. и громко лает. — Джесси, фу! — кричит девушка в галошах. «Запах лифта, наверное, чует, сука, — думает слесарь Н. — Ну и собак развели, динозавры какие-то. На улицу выходить опасно, эти твари не только ногу, но и я…а оттяпают».

На пути к трамвайной остановке встречается канава с перекинутой через нее доской. Переходя по доске канаву, слесарь Н. думает:

«Хоть бы поручень к доске приделали, упасть ведь можно. Сколько пьяных, наверное, сюда попадало. Ведь год, как зарыть не могут. Ну что за государство такое, а! Жалобу, что ли, написать».

Перейдя через канаву, слесарь Н. приподнимает брючины, которые только вчера чистил, и идет неестественной походкой, стараясь не забрызгать брюки жидкой грязью, размазанной по асфальту на полкилометра в округе. Дойдя наконец до чистого асфальта, он шаркает ногами, счищая с ботинок грязь. Оглядев свои брюки, слесарь Н. с удовлетворением думает:

«Всего до пояса забрызгался. А Васька-то, токарь, вчера пришел, аж на ушах грязь была. Ну что за народ, а! Ведь, как свиньи, в грязи живем. Что, канаву закопать трудно? Ну что за правительство, а!»

Ожидая трамвая, слесарь Н. оглядывает стоящих на остановке людей. Комок злости подступает к его горлу.

«Это вот они, наверное, ее….т в лифте и канавы роют. Твари какие-то стоят, а не люди», — думает слесарь Н.

Побольнее толкнув кого-то, слесарь Н. залезает в трамвай. Увидев свободное место, он быстренько садится туда. Рядом с ним встает старушка с авоськой. Слесарь Н. отворачивает голову и смотрит в окно, будто бы с интересом оглядывая проплывающие пейзажи.

«А эта развалина куда еще едет поутру, — думает слесарь Н. — Сидела бы лучше дома. Нарожала, наверное, алкашей-засранцев, которые путают лифт с туалетом. А еще уважения требует!»

Пройдя через ободранную вертушку проходной завода, слесарь Н. приступает к работе. Зажав в тиски заготовку, слесарь Н. начинает угрюмо ее точить напильником.

«Ради чего точу, а? Ради этой зарплаты, что ли? Точу, точу, а жизнь-то собачья», — думает слесарь Н.

Он берет свою пол-литровую банку, идет в курилку, наливает в банку воды и втыкает туда кипятильник. Выкурив сигарету, слесарь Н. пьет чай из банки.

«Как последняя сволочь чай-то пью, — думает он. — Сижу в курилке рядом с туалетом и пью. Никакой заботы о рабочем человеке! Хоть бы стаканы граненые купили».

Явно превозмогая себя, слесарь Н. идет на свое рабочее место и точит деталь. Наступает время обеда.

«В столовую, что ли, пойти, — думает он. — А-а, пока в очереди стоишь, кишки все переваришь. И повара все — ворье. Котлеты делают из сала с хлебом, хоть бы немножко мяса клали. Салаты вчерашние… Алюминиевые вилки как спираль перегнуты. Такие же твари работают, как и в нашем подъезде. А-а, ладно, пойду в курилку, бутерброды пожру с чаем. Сходить только надо в столовую, ложку спереть. Мою-то какая-то сволочь сперла».

Продолжая угрюмо работать после обеда, слесарь Н. прерывается и идет в туалет.

«Вонь-то какая, хуже, чем в лифте, — думает слесарь Н., залезая на унитаз и доставая из кармана газету. — Края унитаза все загажены, разве сядешь! Вот и сидишь как курица на насесте, ясно дело — мимо получается. Хоть бы туалетная бумага была, а то вот — газетой; говорят, в ней канцерогены есть. Хорошо, что хоть бесплатный! А то вон на вокзале туалеты все платные. А если денег нет, то, обоср…..ся, что ли. Ну и суки там работают, а! Хоть при них обоср…сь, без денег не пустят! Э-эх!»

Забыв дернуть ручку сливного бачка, слесарь Н. выходит из туалета и продолжает точить деталь. Настроение плохое, работа не клеится. Замерив штангенциркулем сделанную деталь и сопоставив с чертежом, слесарь Н. выясняет, что сделал натуральный брак. Сплюнув на пол, слесарь Н. вспоминает свой грязный подъезд, вонючий лифт, канаву с перекинутой доской, пол-литровую банку для чая, изогнутую алюминиевую вилку в столовой, платный туалет и думает:

«Ну и хрен с ней, с этой деталью. Пойдет этим тварям. Пусть их машина с этой деталью будет барахлить; пусть лучше ремонтирует какая-нибудь сволочь, чем будет сс…ть в лифте!»

После окончания рабочего дня слесарь Н. выходит из проходной и, стараясь улучшить свое настроение, покупает в магазине бутылку водки. Вместе с токарем Васькой и разнорабочим Колькой они стараются найти место, где можно распить бутылку.

«Говорят, за границей рабочий люд ходит в рестораны, чтобы выпить. А у нас — э-эх, рестораны почти золотые, да и амбалы у входа стоят, не впустят».

Негативная аура над Россией (рисунок автора).

Слесарь Н. распивает бутылку вместе с Васькой и Колькой за углом. Изрядно захмелев, он по пути домой доходит до канавы с перекинутой доской. Поскользнувшись на доске, слесарь Н. падает у края канавы и окончательно вымазывает в грязи свои и так запачканные брюки. Выматерившись и проклиная всех и вся, слесарь Н. входит в свой подъезд. В подъезде темно, лампочки кто-то выкрутил. Лифт долго не вызывается.

«Какая сука катается в этом „ездящем туалете“, — думает он. — Сс…ть ведь охота, как до квартиры дотерпеть, а!»

Наконец открывается дверца лифта. Слесарь Н. с удовлетворением отмечает, что моча в лифте уже высохла, а на то, что посерьезнее, кто-то наступил.

«А что терпеть-то, — думает слесарь Н., расстегивает ширинку и мочится в лифте. — Завтра хоть в своей моче поеду».

Вполне понятно, что слесарь Н. в течение дня, начиная со своего грязного подъезда, получает кучу отрицательных эмоций от в общем-то простых бытовых вещей. Над ним повисает негативная психическая аура, которая отражается на результатах работы слесаря Н. А в масштабах всей страны это приводит к снижению качества российской продукции. Как результат воздействия негативной ауры слесарь Н. начинает находить удовлетворение в выпивке и в том, чтобы самому гадить. Он, слесарь Н., уповает на правительство и народ, которые должны создать ему достойные условия жизни и работы за то, что он лениво точит деталь, но сам он палец о палец не ударит для исправления создавшегося положения.

По большому счету перестройку надо было начинать не только с экономических проектов, но и с того, чтобы заставить людей самих создавать себе достойные условия жизни и работы и уважать самих себя. Да, надо людей заставить уважать самих себя. Надо брать пример хотя бы с японцев.

Японский рабочий, будь то слесарь, токарь или мусорщик, идет на работу в костюме, белой сорочке и галстуке. Он горд тем, что он работает. Сменив на работе костюм на спецодежду, японский рабочий делает любую работу с удовольствием только потому, что он уважает самого себя и людей, для которых делается эта работа. После работы японские рабочие переодеваются и, как правило, идут в ресторанчики (сравнительно дешевые), выпивают пиво или сакэ и веселенькие приходят домой. Канавы в Японии закапывают в тот же день. Никто даже и не думает использовать лифты в качестве туалетов. Над японцем в Японии висит позитивная психическая аура.

Почему же президент России и правительство не примут мер для того, чтобы россияне выбрались из негативной психической ауры? Главная причина, мне кажется, состоит в том, что они не только не понимают роли негативной ауры, но и не замечают причин, ее вызывающих. Например, в Кремле во всех туалетах висят общественные полотенца, которые давным-давно запрещены санэпидемстанциями как разносчики инфекции. Депутаты и правительство вытирают об них руки, а на унитазы залезают так же, как и слесарь Н. Туалетная бумага встречается не везде, нередко вместо нее используются различные проекты постановлений и т. п.

Один высочайший чин по архитектуре города сидел в шикарном офисе, входная дверь в который безобразно хлопала, сотрясая офис, но он этого не замечал. Зато вахтерша страдала тугоухостью.

Министр культуры никогда не убеждал российских кинорежиссеров в том, что нельзя бесконечно смаковать отрицательные моменты жизни, даже если они правдивы, что нельзя все время показывать реалистическую грязь, что нужно выбирать высоких красивых актеров, а не кургузых мужичков, одетых в серые неприглядные свитера. Слесарь Н., посмотрев такой фильм, конечно же, узнает в нем свою действительность, посмеется над ней, но это только добавит ему негативизма и безысходности. Нужно, я думаю, брать, в определенной степени, пример с голливудских фильмов ~с их некоторой вычурностью и счастливым концом.

В одной из популярнейших газет России было написано, что в связи с приездом в Москву мага Копперфильда, способного сносить здания с лица земли, москвичи больше всего желают снести здание Госдумы со всеми депутатами. Слесарь Н., прочитав эти газетные строчки, наверное, подумает, что смести с лица земли избранников народа опосредованно означает смести этот народ вообще. Они, кого избирали, такая же дрянь, как и я, наверное, думает слесарь Н. Все же не стоит бесконечно поносить депутатов и показывать их в идиотски комичном плане.

Негативная аура России достигла своего апогея при выборах губернатора в Иркутске в 1997 году. На пост губернатора претендовали вор, насильник и «голубой». О «достоинствах» каждого из претендентов известили газеты. Народ выбрал вора; видимо, воровство показалось иркутянам более «привлекательной» чертой, чем насилие и «голубизна».

— Ну что мы за народ, а! — говорили иркутяне. — Выбираем губернатора из вора, насильника и «голубого». Э-эх!

Но ведь в нашей жизни есть не только негативное. Есть и хорошее Но в период царства негативной ауры хорошее забывается.

Моим секретарем работает 19-летняя донская казачка Ирина, приехавшая из города Волгодонска (Ростовская область). В свое время наркоман выстрелил в группу девушек из дробового пистолета; дробинка попала ей в глаз. Мы ей сделали три сложнейших операции, сохранили глаз и зрение.

В период пребывания ее в клинике наших докторов очень потешала необычность речи Ирины. Ее донская речь была не только наполнена большим количеством пословиц и поговорок, но и отличалась особой мягкостью и ласковостью. Например, женщину-врача в средней полосе России могут грубо назвать «врачиха». Про своего лечащего врача Ирина говорила:

— Лилия Фуатовна — очень хорошая врачица. Однажды она сказала, сняв повязку с глаза:

— Вон, воронок сидит.

Я ничего не понял, потому что знаю, что «воронок» — это машина, куда сажают преступников. Оказывается, словом «воронок» Ирина ласково называла ворону. Сороку она называла «сорочка», вводя в недоумение людей, одетых в сорочки. Звезды на ее языке звучали только как «звездявочки». Блюдце она называла «блюдица». Вместо того чтобы сказать «поздно уже», она говорила «позднячки уже». Слово «утром» в ее лексиконе звучало только как «с утреца». Карманы она называла «втулки», а маленькие карманы — «втулявочки».

— Ля (глянь. — Э. М.), а небо звездявое-звездявое, а ночь такая лунявая-лунявая, — говорила она.

Я прочитал Ирине часть главы про слесаря Н. и спросил ее мнение.

— Не все подъезды такие, — сказала Ирина. — Когда я захожу в свой уфимский подъезд, то от грязи меня псих накрывает (действует на нервы. — Э. М.), огурцы валяются и еще какая-то хрюканина (дрянь. — Э. М.). Темно, свет забрали (свет отключили. — Э. М.) что ли, думаю, всю меня трусит (дрожу от страха. — Э. М.), замыкаюсь (запираюсь. — Э. М.) сразу. Удивляюсь, Буратино, что ли, богатыми стали, свое гадить. А у нас в Волгодонске, где я выросла, был подъезд разрисованный.

— Всякими матерными словами?

— Нет же, мы, донские — догадульки (догадливые. — Э. М.). Мы поняли, что если подъезд и общаковый (общественный. — Э. М.), то он же и твой. Родители наши скинулись и купили цемента и краски. Мы, дети, заделали цементом все дырдочки (дырки. — Э. М.), отцы сами покрасили стены. Только один гребунец (жадный человек. — Э. М.) не дал денег.

А потом мы сказали: «А ну, мальчики и девочки, подорвались по-пыренькому (взялись за дело. — Э. М.)» и начали разрисовывать стены. Один мальчишка у нас был — сочиняхолка (сочинитель. — Э. М), он макеты картин на стенах делал, а мы их разукрашивали. Я зебру рисовала и пингвина, другие еще что-нибудь. Каждый старался свою картину лучше обэтовать (сделать. — Э. М.).

— Ну, и какое впечатление производил такой разрисованный подъезд?

— О! — говорила Ирина, —как с куста скажу (убедительно скажу. — Э. М.), каждый, кто чужой заходил, восклицал: "Ля, кино и немцы (признак удивления. — Э. М.), так это же картинная галерея. А все дети из нашего подъезда хорошими вышли, образование получили, грамотюги (грамотные. — Э. М.). Ни одного нарика (наркомана. — Э. М.). Ведь красоту своими руками наводили. Самая старшая из детей нашего подъезда, Наташка, замужем уже, покабанела (поправилась. — Э. М), до сих пор на своей стене новые рисунки обэтовывает. Все, кто войдет в наш подъезд, не марчит (молчит. — Э. М.), хвалит нас, никому не параллельно (не безразлично. — Э. М.). Детей с других подъездов, глядя на наши рисунки, тоже на умняк пробило (за ум взялись. — Э. М.), тоже начали свои подъезды хорошими картинками обэтовывать. Подъезды никто не замыкал.

— А было так, чтобы в вашем подъезде гадили?

— А то! Было два раза. Первый из них — алкоголик местный, Петрович, каких на базаре пучками продают за три копейки. Но наши ребята быстро его выщемили (Обнаружили. — Э. М.), махачи ему устроили (побили. — Э. М), сказали, что таких, как он, из подъезда будут вышвыривать пучками. Ходит сейчас, какой-то потянутый (сам не в себе. — Э. М.), марчит, а иногда лапшает на уши (обманывает. — Э. М.), что жена у него плохая, глистой в скафандре называет. Не понимает, что женщина хорошей быть не может, когда с ней хронь (хронический алкоголик. — Э. М.) живет.

— А второй случай?

— Да приехал тут один примороженный (человек с Севера. — Э. М.) к соседу-есаулу, выпил и начал гадить. Я тогда мелкая (маленькая. — Э. М.) была, но, увидев это, начала на него пургу гнать (ругаться. — Э. М.), говорю, что без руки одной, второй и головы останется, а таких, как он, у нас в подъезде гноят. А он еще с приглу-хью (глуховатый. — Э. М.) оказался, у него планка упала (разнервничался. — Э. М.), начал на ребенка тоже ураган гнать. На шум отец мой вышел, сказал, что кто ребенка обидит, тот вчера умрет, а таких, как он, закрывать (сажать. — Э. М.) надо.

— Как по-твоему, Ирина, на юге России люди культурнее, чем северяне?

— Да я б не сказала. Холодно только здесь. Когда я приехала сюда в декабре, такой мороз был, что градусники чуть не обломались все, зуб на зуб не попадал, чуть зубы не переломала. А у нас там тепло, виноград растет. Но здесь мне работа моя нравится, люблю я больных своих.

И в самом деле, вокруг этой девушки существует теплая положительная аура. Будучи постоянно окруженной больными, приезжающими со всей России и из других стран, она никогда не ведет себя как традиционная официально-холодная секретарша; у нее всегда найдется теплое слово, она напоит чаем, объяснит ожидающим людям, что после операций я устал и должен немного отдохнуть.

Ирина прекрасно понимает, что люди к нам приезжают за последней надеждой и старается сделать все, чтобы эта надежда не угасла. Больные тоже любят ее. Положительная аура усиливается, являясь одним из важных моментов лечения. Одна больная с Украины, например, мне сказала, что моя секретарша так хорошо поговорила с ней по телефону, что она приехала сюда с полной уверенностью, что снова начнет видеть. Она на самом деле прозрела. А больные из Ростовской области перешли в категорию особо уважаемых.