Глава 1

Верю ли я в то, что написал?

В предыдущих главах книги мною был изложен, в основном, фактический материал, полученный нами при научных исследованиях глаз людей, а также в беседах с ламами, гуру, свами и учеными Востока. Приведен анализ доступной литературы.

Когда анализ фактического материала и литературы был закончен и были подведены итоги, я невольно засомневался в полученных сведениях — уж слишком необычными они оказались и никак не укладывались в моем сознании. Если принимать во внимание изложенное выше, то приходилось признать существование на земле страхующего жизнь Генофонда человечества, зависимость развития нашей цивилизации от последнего послания «SoHm», существование особой формы жизни в тонком мире (Тот Свет) и многое другое. Вполне резонно передо мной встал вопрос: верю ли я в то, что написал?

За свою 20-летнюю научную карьеру я сформировался как типичный ученый-материалист. Начав свои исследования еще в научном студенческом кружке при кафедре анатомии медицинского института, я постепенно освоил ряд теоретических медицинских дисциплин (анатомию, гистологию, гистохимию, биохимию, и т.п.), которые потом очень пригодились для ведения научных исследований, когда я стал хирургом-офтальмологом. Нашей группой ученых был создан трансплантационный матери алаллоплант, позволяющий стимулировать регенерацию собственных тканей человека (кровеносных сосудов, эпителия, роговицы, кожи и др.). До нас этого никому не удавалось. Возможность «выращивать» собственные ткани человека открыла принципиально новые возможности хирургии, позволив оказывать помощь доселе безнадежному контингенту больных. К нашим исследованиям был проявлен большой интерес в более чем 35 странах, новые операции с аллоплантом стали распространяться по миру.

Это направление в медицине, созданное на базе сугубо материалистических подходов в науке, тем не менее, имело два труднообъяснимых момента.

Первый из них — это феномен немедленного положительного воздействия трансплантата, который особенно хорошо иногда проявляется при глазных операциях. В частности, я помню пожилую итальянку, которую я оперировал с аллоплантом по поводу пигментного ретинита (куриной слепоты). Пациентка, которая до операции в течение 5 лет еле отличала свет от тьмы, через 3-4 часа после операции стала считать пальцы в трех метрах от себя. Как это объяснить? Никакой регенерацией тканей объяснить это не представлялось возможным, потому что для регенерации тканей нужно минимум 1-2 месяца. Единственное мало-мальски подходящее объяснение можно было найти только в биополевом воздействии трансплантата; видимо, пересадка аллопланта вызывала реакцию клеток, биополе которых положительно влияло на сетчатку глаза. Но скудность наших знаний о биополе не позволяла толком проанализировать этот феномен.

Вторым труднообъяснимым моментом явились результаты операций с аллоплантом по поводу рака век. Этот вид рака после различных методов лечения дает до 30 и более процентов рецидивов опухоли, что сопровождается распространением рака по лицу и в орбиту с прорастанием в мозг. Как правило, наступает смерть. Начав операции с аллоплантом при раке век, мы очень боялись, что аллоплант будет стимулировать рост опухоли. Но у нас не было выхода, потому что нужно было чем-то закрыть большой дефект тканей, образующийся после иссечения опухоли. Прооперировав 183 пациента, мы проверили отдаленные результаты операций сроком 8 лет и более. Результаты операций оказались неожиданными для нас — количество рецидивов рака снизилось с 30% до 1, 2%.

Чем объяснить столь явное положительное воздействие аллопланта при хирургическом лечении рака век?. Объяснить это только тем, что мы во время операции удаляли рак полностью, вплоть до последней клеточки, было бы неправомерным, так как во многих случаях рак прорастал в кости и удалить его полностью технически было невозможно. Тогда почему оставшиеся раковые клетки после операции с аллоплантом не дали повторного роста, т. е. рецидива?

Кое-какие объяснения можно было найти с той точки зрения что рост нормальных клеток пациента, стимулированный аллоплантом, конкурентно воздействует на раковый рост, «побеждая» его. Мы нашли некоторые доказательства этому в экспериментальных исследованиях, но полного осознания причин деградации раковых клеток не получили. Совершенно непонятным оставалось, прежде всего, то, что погибали не только раковые клетки, находящиеся в контакте с регенерирующими нормальными клетками, но и раковые клетки, расположенные на сравнительном отдалении от регенерирующей ткани пациента. Напрашивался вывод, что растущие нормальные клетки пациента обладают сильным биополем, губительно действующим на патологические раковые клетки.

В принципе, эффект положительного воздействия биополя растущих клеток для лечения различных болезней известен науке. Доктор Цзян из Хабаровска создал аппарат «Биотрон», с помощью которого облучал пациентов биополем растущих растений. Я сам видел одну из его пациенток и нашел, что лечение с помощью биополя растущих растений оказалось вполне эффективным для нее. Можно думать, что растущие клетки имеют несравненно более сильное положительное биополе, чем биополе обычных клеток организма. Также можно думать, что биополе растущих нормальных клеток человека, стимулированных аллоплантом, способно воздействовать на человеческий организм более сильно, чем биополе чужих для него клеток растений.

Возник соблазн использовать биополе растущих клеток человека для лечения метастазирующих форм рака. Но как доставить эту полевую информацию до каждой метастазировавшей раковой клетки? В процессе исследований у нас возникло множество вариантов использования аллопланта в этом смысле для лечения безнадежных раковых больных.

Но… как всегда бывает в науке, от идеи до прямой ее клинической реализации существует большая дистанция. Мы поняли, что у нас катастрофически не хватает знаний по пониманию биополя человека как такового. К сожалению, оказалось, что сведений об этом в научной литературе можно найти ничтожно мало.

Неужели за знаниями о биополе человека нужно обращаться ко всевозможным магам, волшебникам, колдунам и экстрасенсам? К сожалению, среди них слишком много шарлатанов.

Современная европейская наука только начинает подходить к необходимости изучения биополя человека, что может открыть новые возможности лечения больных. В то же время в странах Востока (Индия, Непал, Тибет и др.) биополевые методы издревле эксплуатируются для лечения больных. Для европейской медицины такие понятия, как «энергетические столбы организма», абстрактны и непонятны, а для тибетской медицины это является основой их тысячелетнего врачевания.

Ученый может пойти двумя путями: с одной стороны, он может подробно изучить ту же тибетскую медицину и стать полным ее приверженцем, но с другой — он может обратить внимание лишь на принципиальные моменты тибетской медицины, а основной исследовательский запал направить на анализ и осознание общих моментов функционирования психической энергии, души и духа, чтобы с общих позиций подойти к решению конкретной проблемы.

В ходе своего научного пути я всегда пользовался вторым подходом, т.е. тем, когда ученый идет от общего к частному. Поэтому, имея целью решение конкретных медицинских проблем, прежде всего рака, мы волей-неволей приступили к изучению психоэнергетики и связанных с ней проблем происхождения человека и мироздания.

Кроме того, как указывалось выше, другое наше научное направление — офтальмогеометрия — привело тоже к необходимости более подробного изучения истоков происхождения человечества.

Таким образом, два подхода, имеющие материалистический контекст (попытка решения проблемы рака и поиски истоков происхождения человечества), привели нас к экспедиционным исследованиям в Индии, Непале и Тибете. Перед экспедицией я вообще не задумывался над тем, что по воле судьбы мы войдем в область оккультных наук и начнем с научной точки зрения рассматривать религиозные данные.

Когда в экспедиции мы получили сведения о Генофонде человечества и последнем послании «SoHm», я испугался. Привыкнув работать в области сугубо материалистической науки, тем более ежедневно проводя хирургические операции, в которых нет места пространным размышлениям, я невольно почувствовал как бы свою причастность к клану отрешенных людей, исповедующих всевозможные оккультные и эзотерические науки. Я никогда не относился к таким людям серьезно, но оказался вынужденным анализировать то, о чем они сумбурно говорят. Я привык всю свою научную жизнь доказывать правоту своих научных выводов ученым, консерватизм которых не вызывал никакого сомнения; я даже считал, что консерватизм — это хорошо, потому что в споре рождается истина.

После опубликования основных результатов экспедиции в газете «Аргументы и Факты» мы получили много писем. Среди этих писем были письма и солидных ученых.

Как ни странно, большинство ученых хорошо и доверительно отнеслись к данным, полученным в экспедиции: Да и во время нескольких пресс-конференций, в ходе которых мы демонстрировали видео — и слайдовый материал, большинство выступавших ученых доброжелательно и хорошо оценили полученные результаты. Люди оказались способны воспринять то, что трудно укладывается в голове; например, существование в пещерах живых представителей предыдущих цивилизаций в состоянии сомати. И это несмотря на то, что мы не смогли представить прямых доказательств сказанного, а оперировали логическими построениями и косвенными фактами. Люди доверяли логике и подспудно понимали, что человек — это всего лишь небольшая частичка вселенской жизни, а не хозяин природы и ему неподвластно быть в прямом контакте с Генофондом человечества, создание которого как системы, страхующей жизнь на Земле, определено, прежде всего, греховностью человеческого существа.

Это оказалось неожиданным для меня; я ждал полного непонимания и отрицания, разгромных статей и обвинений в том, что у меня «крыша поехала». Но лишь одна бульварная газетенка «Воскресная», которую люди покупают ради программы телепередач, периодически публиковала про нашу экспедицию статьи, озлобленно смакующие не абсолютную доказанность некоторых наших данных. Меня даже обвинили в том, что я украл облик гипотетического лемуро-атланта у художника, который его нарисовал по моему же эскизу. Я умею рисовать, но понимаю, —что профессионал сделает лучше. С этим художником, В. Куприяновым, мы долго смеялись над тем, как нас хотели поссорить. Причина же озлобленности этой газеты выяснилась позднее: оказывается, эта небольшая городская газета хотела с самого начала иметь эксклюзивное право на публикацию материалов нашей экспедиции, а мы отдали это право самой популярной российской газете «Аргументы и Факты».

Публикацию в «АиФ» перепечатали многие российские газеты, а также газеты разных стран мира. И ни в одной из них не было охаивания или консервативной критики. Критика в мой адрес, прозвучавшая в нескольких письмах, носила скорее конструктивный характер. В частности, писалось, что психоэнергетический барьер сомати-пещер можно объяснить вредными испарениями, что исследования по происхождению человека могут повредить моей репутации ученого-хирурга и т. д.

В чем же причина того, что консерваторы от науки обошли молчанием столь удобную для уничтожающей критики мишень, как наши исследования по Тибету? Причина этого, я думаю, состоит в том, что наши исследования по происхождению человечества стоят как бы особняком и не задевают лично кого-то из ученых, опровергая его данные. Ученый превращается в консерватора тогда, когда от успехов в его научной карьере у него начинает кружиться голова и он начинает считать достигнутое им в науке абсолютной истиной (а таковой, как известно, не бывает). Все попытки других ученых развить, дополнить или опровергнуть его данные, он встречает в штыки, потому что ему кажется, что в этом случае его жизнь будет прожита зря, а ведь очень хочется остаться навечно гегемоном от науки. Такому консерватору невдомек, что наука — это динамичный процесс постижения нового в бесконечном информационном поле знаний, а его исследования тоже были полезны, дав толчок другим изысканиям.

Другой тип ученого-консерватора — это Фома неверующий, который поверит в закон Ньютона только в том случае, если яблоко упадет ему на голову. Такой ученый способен осознать только прямое доказательство, как, например, вытащенный из сомати-пещеры и оживший на виду у всех атлант. Да и то у него появится куча сомнений, таких, как атлант ли это, и т.п. Этот тип ученого-консерватора не способен владеть научной логикой и не может выстраивать косвенные сведения в стройную цепочку, он не способен понять, что хорошая гипотеза — это уже половина дела, поскольку позволяет производить целенаправленные изыскания, идущие впереди своего времени. Например, прямых доказательств теории относительности Эйнштейна не так уж и много, но эта теория уже давно лежит в основе освоения Космоса. Так же гипотеза о существовании Генофонда человечества, базирующаяся на достижении состояния сомати, может стимулировать целенаправленные исследования по использованию полевых воздействий на обмен веществ, по Разработке новых способов консервации органов, по выяснению роли воды в организме человека, по применению психической энергии в Различных отраслях и т. п. А Фому неверующего от науки лучше всего Просто не замечать и не тратить силы, доказывая ему то, что он биологически не в состоянии воспринять.

И наконец, третий тип ученого-консерватора — это ученый, консерватизм которого продиктован коммерческой стороной вопроса. С такими учеными мы постоянно сталкивались в процессе внедрения аллопланта в разных странах мира. Например, больным с диабетическим поражением глаз очень хорошо помогают операции с аллоплантом. Внедрение таких операций очень важно для этих больных людей. Но… тогда потеряют часть прибыли фирмы, производящие малоэффективные для таких больных глазные капли, лазеры и многое другое. Маститые ученые-консультанты, получающие деньги от этих фирм за научное обоснование их продукции, тут же начинают с пеной у рта доказывать неэффективность и вредность аллопланта, поскольку понимают, что внедрение аллопланта ударит по их карману. К счастью, гипотеза о Генофонде человечества носит больше мировоззренческий характер, поэтому находится вне поля зрения коммерциализованных ученых. Но пройдет некоторое время, и на основе этой гипотезы будут созданы новые аппараты и способы для лечения больных, которые будут отвергать старые способы. Вот тогда убийственной критике будут подвергнуты не только эти способы, но и гипотеза, породившая их.

Если общение с учеными-консерваторами было для меня обычным явлением, то общение с категорией людей, занимающихся колдовством, волшебством и знахарством, было в новинку.

Деятели такого толка проявили большой интерес к нашим исследованиям. Честно говоря, мне это было неприятно, так как для ученого как-то несолидно рассуждать на темы, например, колдовства. Ученый мир традиционно отвергает это. А современные колдуны, похоже, обрадовались, считая, что наши исследования подтверждают их сверхчеловеческие возможности. Научные и мировоззренческие подходы к проблеме Генофонда человечества их мало интересовали, для них более важными были сведения о роли «третьего глаза» для направленного действия психической энергии. Они как бы получили научное обоснование своих способностей разгонять тучи, предсказывать судьбу, лечить болезни и т.д.

Я, конечно, не отвергаю то, что некоторые люди и в самом деле обладают более сильными психоэнергетическими способностями, чем остальные. Но вся беда в том, что среди магов и колдунов встречается слишком много шарлатанов. В нашей стране, включая и правительственный уровень, в настоящее время расплодилось так много жуликов, что шарлатаны-колдуны кажутся детской игрушкой. Вреда от них в сравнении, например, с жуликами компании «МММ» значительно меньше, но, поверьте, неприятно, когда твою научную гипотезу используют для обоснования шарлатанства.

Сейчас в России возникло множество «народных лекарей», которые конкурируют между собой в борьбе за платежеспособного пациента. И порой способы конкурентной борьбы переходят все пределы человеческой этики. Например, я знаю двух «народных целителей», которые подходили к человеку и заявляли, что он болен раком, доказывая, что это ощущается экстрасенсорно. Оболганный, тем более мнительный, пациент начинал искать у себя смертельную болезнь и в конце концов обращался к этим «целителям», которые за соответствующую сумму «излечивали» у него рак. Кроме как преступлением назвать это нельзя. Но в период вседозволенности и беззакония такое проходит.

Другому «целителю» — якобы специалисту по лечению глаз — я предложил приехать в наш институт и продемонстрировать свой способ под полным офтальмологическим контролем. «Целитель» сразу отказался.

Шарлатанство на этом поприще — еще полбеды. Хуже то, что, как мне кажется, некоторые из знахарей и колдунов обладают сильным отрицательным психоэнергетическим потенциалом. У них какие-то тяжелые, ненормальные глаза. Они могут нанести вред здоровью. В подтверждение этого могу привести пример с сотрудницей нашего института. Она во время одной из конференций с участием магов и колдунов вдруг ощутила резкую слабость, которая прошла только через два дня. Экстрасенс определил, что у нее «пробита» одна из чакр.

Но мне думается, не все так печально. Некоторые из экстрасенсов и целителей могут принести реальную пользу здоровью за счет положительной психической энергии. И таких случаев много.

Как отличить шарлатана от настоящего целителя? К сожалению, таких способов пока нет. Для этого нужно развивать науку о духовном элементе в человеке и, прежде всего, подойти с научной точки зрения к данным религии и восточной медицины. В огромном влиянии психической энергии на человеческое тело нет сомнений; ведь достигается состояние сомати за счет медитации.

Если уж мы начали говорить о всевозможных вариациях психо-энергетического потенциала человека, то нельзя обойти и людей с ненормальной психикой.

Я не могу сказать, что публикация наших экспедиционных материалов при. влекла очень большое внимание людей с шизоидной и шизофренической психикой. Но немало возбужденных писем такого толка мы получили, а несколько человек, обуреваемых страстью поделиться своими «глубинными» мыслями, приехали из далеких городов, чтобы встретиться со мной.

Под шизофренией в медицине понимается психическое заболевание, при котором больной чаще всего имеет два узловых симптома — манию величия и бред преследования. Заболевание имеет прогрессирующий характер и обычно заканчивается шизофреническим слабоумием. Но некоторые люди, имеющие психические «странности» (угрюмость, замкнутость, неадекватные суждения и т.п.), за свою жизнь не реализуются в «полноценных» шизофреников и остаются на этой стадии. Это шизоиды.

Для шизофреников и шизоидов характерны размытость суждений и высокопарное выпячивание своих суждений как мирового открытия. Например, один человек, специально приехавший издалека, поделился своим «грандиозным открытием» того, что Бог един (хотя это общеизвестно!) и просил сообщить об этом в ООН. Другой человек умолял меня не писать больше о проблемах мироздания, поскольку это его так возбуждает, что он может сойти с ума (хотя, очевидно, «схождение с ума» уже свершилось).

Всем подобным людям, с которыми все же приходилось общаться, я задавал вопрос: откуда вы это знаете? Этот вопрос заставал их врасплох, и они никогда не могли на него ответить. Все они хотели одного — чтобы им беззаветно верили. Но… так не бывает.

Среди шизофреников и шизоидов встречается немало «контактеров». Один из них видел во сне космический корабль, пилотируемый людьми, похожими на нашего гипотетического лемуро-атланта. Другой имел видение, что после контакта с Высшим Разумом его направили в пещеру, где он общался с людьми разных цивилизаций в состоянии сомати. Третий тоже имел телепатический контакт с древними людьми в пещерах и т.д.

Шизоиды иногда производят впечатление весьма умных людей. Но в дальнейшем выясняется, что они не способны к научному анализу, логическим построениям и скрупулезному сбору фактов; они руководствуются какими-то глубинными чувствами, которые у них возникают при встрече с чем-то необычным, и шизоиды искренне ерят в правомерность своих чувств.

С материалистической точки зрения шизофреники и шизоиды являются болезненным и ненормальным явлением. А может быть, мы, обычные люди, не понимаем шизоидов? Может быть, шизоиды — духовно более продвинутые люди?

В соответствии с данными религии, по монетарному циклу, человечество уже прошло крайнюю точку развития материального начала в человеке и начало восхождение в сторону развития духовного. То есть сейчас идет эволюционный процесс развития духовного начала в человеке. Но любая эволюция имеет свои неудачи, свои корявости. Я думаю, что шизофреники и шизоиды являются такими «неудачами» эволюционного процесса развития духовного начала в человеке. У них и в самом деле существует духовное начало, но оно ущербное, не приносящее пользы. Эти «жертвы эволюции» способны чувствовать что-то глубинно-духовное, но они не могут осознать смысл и значение этого.

В эволюционном плане шизофреники, на мой взгляд, сопоставимы с больными, страдающими прогрессирующей близорукостью. Сейчас в мире идет эволюционный процесс перестройки человеческого глаза преимущественно для зрения вблизи, которое более целесообразно в современных условиях, ведь близорукий человек вблизи видит лучше. Но у некоторых людей близорукость имеет прогрессирующий характер, т.е. каждый год добавляются новые и новые диоптрии. Это уже болезнь, которую надо лечить. Они, наверное, тоже своего рода «жертвы эволюции».

Возможно, когда-нибудь люди нашей цивилизации тоже достигнут такого уровня духовного развития, какой имели атланты и лемурийцы, но сейчас мы чаще встречаемся с эволюционными жертвами в виде шизоидов и шизофреников. И только отдельные индивидуумы, как исключение, имеют высокие духовные способности.

Последнее послание «SoHm», как я уже говорил, прервало связь людей нашей цивилизации со Всеобщим информационным пространством (Тем Светом) и поставило людей перед необходимостью самореализовываться. И лишь отдельные люди имеют способность настроиться на частоты Всеобщего информационного пространства и получать оттуда знания. Эти люди, как известно, называются Посвященными. Примеров Посвященных людей немало: некоторые мастера Востока, Е. П. Блаватская, Л. Н. Толстой (как считает Саи Баба), Е. Рерих, А. Бейли и др.

Вполне резонен вопрос: можно ли верить тому, о чем говорят Посвященные? Для нас этот вопрос имел особое значение, так как свои логические умозаключения мы базировали во многом на данных полученных от Посвященных людей. Поэтому вопрос: «Верю ли я в то что написал?» — в значительной степени сопоставим с вопросом: «Верю ли я в данные Посвященных?»