Глава 4

В следующий раз будет серьезнее

Конечно же, «новые русские» — это неудачное порождение неудачного перехода к рынку, когда политические романтики с тем же тоталитарно-коммунистическим мышлением смогли создать всего лишь самое неудачное творение капитализма — «дикий рынок», при котором лицом нации стали далеко не лучшие ее представители с низким уровнем культуры и криминальным менталитетом, как более приспособленные к условиям действия диких законов общества. Например, высококультурному человеку трудно дать или взять взятку, без которой сейчас, извините, весьма нелегко что-либо решить, а «новый русский» делает это как само собой разумеющееся, поскольку это не противоречит его менталитету. В этом случае, естественно, в выигрыше окажется «новый русский», а высококультурный человек будет ходить по инстанциям в поисках «правды» до скончания дней своих.

Если действие диких законов в обществе с главенствующим положением людей, не обремененных такими понятиями, как честь, совесть, добро и любовь, будет продолжаться слишком долго, это неуклонно приведет к снижению интеллекта нации вообще, т.е. начнется одичание людей. Я никогда не задумывался ранее над историко-политическим подтекстом понятия «одичание». Но в результате исследований мы пришли к выводу, что одичание, являющееся противоположностью прогресса, неоднократно имело место в истории не только нашей, но и предыдущих цивилизаций. Но на этом мы остановимся подробнее в последней части книги. А сейчас мне бы хотелось лишь выразить надежду на то, что «новые русские» не являются первыми дикарями нашей будущей (не дай бог!) дикой страны.

Авторитет России за границей сейчас резко упал не только из-за потери былой военной мощи и несимпатичных физиономий наших лидеров, но и из-за того, что за рубежом нашу страну начали представлять в основном указанные «новые русские». Как-то не вяжутся эти «новые» с тем, что мы первые преодолели сверхзвуковой барьер, покорили космос, создали лучшее образование в мире и так далее. Но человек склонен делать обобщающие умозаключения о стране, исходя всего-навсего из сиюминутной встречи с ее представителем, а не вспоминать исторические достижения этого государства.

Мы, члены экспедиции, никак не предполагали, что описанные «славные представители Родины» окажут влияние на работу экспедиции в далеком Непале. Дело в том, что некоторые из них, ускоренно разбогатев, решили ускоренно поднять свой духовный уровень. Эти ребята стали ходить в храмы Катманду и всеми правдами и неправдами добиваться встреч с высокопоставленными ламами, громко разговаривая и фотографируясь с ними в обнимку на память. Экзотично-то как! С самим ламой стою! Вот мужики обзавидуются!

В принципе любопытство по отношению к непонятным духовным моментам жизни похвально, а фотографирование, конечно же, не возбраняется, но форма общения, когда исполненный уверенности в себе иностранец похлопывает ламу по плечу как кореша-приятеля, приговаривая: «Щупленький-то какой…», для лам, мягко говоря, непонятна и, я думаю, неприятна.

Вышесказанное и явилось, видимо, причиной наших научных неудач при встречах с двумя высокопоставленными ламами. Оба этих ламы возглавляли наиболее крупные буддийские храмы в Катманду, в которых уж наверняка побывала наша «братва». И хотя наша экспедиция носила международный характер, костяк ее составляли представители России. Мы никогда не скрывали этого. А успех в разговорах с ламами был нам чрезвычайно нужен! Только ламы имели право решать, открывать «секретные знания лам» или не открывать. Только ламы могли быть посвященными в тайные знания древности. Только ламы могли указать на материальные доказательства существования Генофонда человечества в виде долгого сомати. Только ламы могли знать людей, которые могут иметь доступ к телам атлантов в состоянии сомати и которые могут уточнить черты облика людей предыдущей цивилизации.

По большому счету мы имели все основания, чтобы ламы нам доверили; рассчитанный нами облик атланта в основном совпадал с представлениями индийских свами о людях предыдущей цивилизации; От свами и ученых мы узнали много новых сведений, которые вязались в стройную логическую цепочку, и т.д. Трудно было предположить, что панибратское поведение наших сограждан окажется тем камнем преткновения, которого мы боялись.

Ринпоче-лама, о встрече с которым договорился Шесканд Ариэль через ректора Непальского университета, заранее представив нас и передав некоторые научные материалы, принял нас в назначенное время в окружении свиты своих учеников. Немцы, датчане, американцы и другие нации были представлены в этой свите, которая насчитывала 20-30 человек. Все сидели на полу: кто-то закрыл глаза, кто-то шептал губами, кто-то непрерывно и молча смотрел на ламу, кто-то с интересом разглядывал нас. Эти люди посвятили свою жизнь освоению духовной науки Востока и много лет уже жили в Непале. Все они говорили на непальском языке.

Нас усадили на низкие мягкие кушетки перед ламой. Рядом со мной сел светловолосый датчанин и представился как переводчик ламы. Чувствовалось, что лама хорошо говорит по-английски, но почему-то предпочел говорить с нами через переводчика. Я хоть и не знал непальского языка, но ощущал, что датчанин, владевший достаточно примитивным английским языком, говорит на непали еще хуже.

Начав рассказ о нашей гипотезе о происхождении человечества и пытаясь говорить понятно, я свел свой английский до последней стадии упрощения, отчего ощущал крайнее неудобство и смятение. Лама слушал мой рассказ вполуха, а перевод датчанина вообще не слушал; к нему постоянно подходили какие-то люди, которым он между детом навязывал на шею священные шарфы и давал кусочек священной пищи. Датчанин постоянно бубнил над ухом на непали и поминутно трогал меня за плечо, прося повторить предложение, где я волей-неволей употреблял более сложное английское слово.

В конце концов мне это надоело, и я прямо спросил ламу, показав рисунок гипотетического атланта:

— Вы видели когда-нибудь человека, имеющего такую внешность?

— Внешность человека является физическим проявлением его духовности, — сказал лама, неожиданно перейдя на хороший английский, — главной чертой во внешности человека являются глаза, в которых должна отображаться мудрость человека. Понятие «глаз мудрости» в буддизме имеет два аспекта: поддержание чувствительности и связь с чувствительными органами, при анализе которых надо учитывать объект видения, сознание и органы чувств…

— Позвольте, — перебил я, понимая, что нашему вниманию предлагают, по сути дела, набор слов, и теша свое самолюбие только тем, что у левого уха замолк датчанин, — но ведь этот рисунок есть репродукция лица человека, глаза которого изображены на стенах вашего храма — храма Сваямбунатх. Валерий Лобанков сделал снимок этих глаз со стен именно этого храма, после чего мы провели офтальмо-математический анализ их и воссоздали облик обладателя этих глаз. Ответьте, пожалуйста, чьи это глаза?

— Это глаза мудрости, — снова начал говорить лама, — которые отображают цели, твердое желание и то, что глаза должны отображать. Будда учил, что надо видеть качество во всем, внешней формой чего является мудрость.

Я чуть было не спросил: «Что такое глаза мудрости?» — но вовремя осекся, поняв, что за этим последует каскад слов, из которых мы ровным счетом ничего не поймем.

— Это глаза Будды? — настырно спросил я.

— Будда имел 32 измерения и 60 качеств, одним из которых были его глаза. Специальные художники изобразили эти глаза на стенах храма, чтобы отобразить их мудрость. Мудрость идет не только от глаз, но и от сердца… — витиевато проговорил лама.

— Что вы можете сказать о таком носе? — спросил я, показав его на рисунке гипотетического атланта.

— Необычный нос есть проявление необычной силы, — ответил лама.

— Что такое необычная сила?

— Это сила души.

— Насколько я знаю, сила души исходит из глаз…

— Из носа тоже.

— Сила души может иметь физические проявления, например, перемещать предметы?

— Может.

— Какую роль в этом может играть нос?

— Большую.

— Что вы можете сказать о «третьем глазе»? — спросил я, показав его на рисунке.

— Это пучок волос, сделанный из бровей, — ухмыльнувшись, ответил лама.

Я почувствовал, что лама начал насмехаться надо мной. Датчанин тоже с усмешкой смотрел на меня.

— Чьи знания принес Будда на Землю? — собрав свое терпение, спросил я.

— Будда есть свобода. Если ты будешь свободен от ощущения своего тела, то ты познаешь мир. Важно чувствовать себя вне своего тела…

— Так чьи же знания принес Будда?

— Все знания были в уме Будды.

— Извините, лама! Последние два вопроса. Первый из них — напоминает ли вам этот атлант человека, вошедшего в состояние сомати?

— Откуда вы знаете про сомати? — спросил лама и пристально посмотрел на меня.

— Об этом нам рассказывали индийские свами. Мы с достаточно большой степенью вероятности предполагаем, что здесь, на Тибете, в пещерах, в условиях стабильной температуры должны храниться тела людей в каменно-неподвижном состоянии, причем не только нашей, но и предыдущих цивилизаций. Это своеобразный Генофонд человечества, сохранять который и есть ваше высочайшее призвание, дорогой лама.

Но с другой стороны, было последнее послание «SоHm». Почему оно последнее? Это можно интерпретировать как предупреждение человечеству: в случае самоуничтожения и этой, последней на Земле цивилизации, Генофонд человечества больше не будет востребован, т.е. «законсервированные» люди не выйдут из состояния долгого сомати и не дадут росток новой цивилизации. Поэтому, дорогой лама, я думаю, наступило время разъяснять человечеству то, что наша цивилизация может оказаться последней на Земле. Посмотрите, сколько накоплено в мире оружия! Посмотрите, ведь духовное развитие общества все больше подменяется на материально-обывательское, где главной целью жизни является желание разбогатеть. Люди ради денег готовы на все… Лишь небольшая кучка людей из развитых стран, — сказал я, показав на учеников ламы — иностранцев, сидевших в зале, — занимается своим духовным развитием. Но они это делают только для себя лично и не более. А людям, чтобы истинно и искренне верить в правдивость и мощь религиозного учения, нужны новые факты, новые знания. Ведь положа руку на сердце, можно сказать, что во многом люди воспринимают религию как красивую сказку…

Наступило молчание. Лама постукивал пальцами по колену. Датчанин сверлящим взглядом смотрел мне прямо в глаза.

— Сомати защищено, — вдруг сказал лама. — Там есть силы. Каждый камень… Это не только мое призвание… Кстати, какой ваш второй вопрос?

— Я хотел спросить: что вы знаете о последнем послании «SоHm»?

— То же, что и вы, — ответил лама.

Я позвал ламу на балкон, с которого открывался вид на ступу — овальную башню с изображением огромных необычных глаз. Именно эти глаза мы подвергли научному анализу, именно они послужили источником реконструкции облика человека с необычной внешностью, которого мы предположительно посчитали атлантом. Почему главным символом непальских и тибетских храмов являются эти глаза? Что они символизируют? Расхожее определение, что это есть глаза мудрости, никак не удовлетворяло нас. Возможно, древние знания тоже имели аспект, подобный нашей офтальмогеометрии, чтобы через изображение глаз закодировать облик их обладателя. Может быть, это есть изображение глаз человека, явившегося праотцом или праматерью нашей цивилизации. Может быть, это есть глаза человека из Генофонда человечества, имеющего предназначение быть «спасителем» человечества в случае его самоуничтожения. Глаза будущего спасителя… Может быть… Но лама нам ничего так и не сказал. Тешило самолюбие только невероятное совпадение того, что вычисленные «среднестатистические глаза» имеет тибетская раса и именно здесь, на Тибете, все храмы имеют изображения необычных глаз.

Мы сфотографировались с ламой. Датчанин тоже стоял рядом.

— Вы, конечно же, знаете загадку этих глаз, — сказал я и показал на ступу.

— Посмотри на мой подбородок — ты не видишь лба, посмотри на лоб — ты не видишь подбородка, посмотри на один глаз — ты не видишь второго, посмотри на второй — ты не видишь первого, — Проговорил лама.

— Но глаз работает как-сканирующий луч! Маленького роста лама поднял на меня глаза, подошел ко мне и, подтянувшись, сильно похлопал меня по плечу.

— Не расстраивайтесь, — сказал он, еще раз хлопнул по плечу и громко расхохотался.

Мне стало неприятно. Датчанин исподлобья продолжал смотреть на меня.

— А почему вы не хлопаете меня по плечу и не хохочете? — спросил лама.

— Тут ваши русские приходят, не обращают внимания на людей, которые находятся передо мной, громко разговаривают, хохочут, хлопают меня по плечу, фотографируясь. Почему, скажите, почему они, — лама показал на иностранцев, сидящих в зале на полу, — почему эти немцы, голландцы, американцы, англичане сидят передо мной на коленях, а ваши русские… Ведь я олицетворяю древнюю мудрость и знание, поклонение перед предками. Вот он, — лама показал на датчанина, — уже 22 года живет в Непале, учится медитации и древним знаниям.

Датчанин кивнул.

— Я не могу отвечать за тех русских, которые были у вас, — ответил я.

— Я вижу, что вы серьезные ученые, что вы не такие, как они, — сказал лама. — Но как я могу доверить древние знания вам, представителям страны, где есть богатые люди, которые в нас видят не более чем туземную экзотику, у которых нет ни грамма уважения и интереса к нашему древнему учению, которые считают, что если у них есть много денег, то им открыт весь мир. Россия — богатая страна, Непал — очень бедная страна. Но здесь, в Непале и Тибете, есть те знания, которых нет нигде в мире. Мы уважаем ваше образование, вашу науку, но уважайте и вы нашу религию. Один ваш, русский, пытался сунуть лично мне 100 долларов после фотографирования, а хорошие люди вносят пожертвования.

— Я могу лишь извиниться за них, — проговорил я.

— Да на что мне ваши извинения. Вы лучше в своей стране поговорите с ними, скажите по телевидению. Если наши древние знания попадут в руки таких людей, то они могут быть обращены во зло. Если такие люди найдут что-либо, например человека в сомати, они его выставят напоказ, как зверя в зоопарке, и будут собирать деньги за показ. Китайские коммунисты разрушили храмы и пагоды в Тибете, поубивали лам, издевались над древними ценностями. К счастью, есть силы, защищающие сомати. Эти силы мощны, им нет противодействия. Ваша страна обладает огромной военной мощью, но даже ядерное оружие не может противодействовать этим силам. Вы ведь тоже коммунистическая страна, забывшая Бога и воздвигшая своих лидеров в качестве богов!

— Мы — бывшая коммунистическая страна…

— Все равно. Если в вашей стране есть богатые люди, такие, какие приходят сюда, то вам нельзя доверять. Миром правят деньги. Они купят науку и религию за бесценок и, не сделав ничего путного, погубят их.

— Но ведь такие люди есть в каждой стране…

— Есть, конечно.

— Позвольте, лама, объяснить вам кое-что. Россия сейчас находится в трудном положении. Развитые наука и образование неожиданно, после перехода к политике свободного рынка, оказались на задворках, ученые с мировым именем стали одной из малоимущих категорий общества. Малообразованные люди, которые могут всего лишь высчитать процент своей прибыли от процедуры купли-продажи, разбогатели и стали думать, что им подвластно все. Этих богатых, но малообразованных людей в нашей стране стали называть «новыми русскими». Именно они сейчас наводнили разные страны, именно по ним сейчас судят о России. Но не все русские есть «новые русские».

— Но ведь во главе вашей страны сейчас стоят именно такие люди, — парировал лама.

— К сожалению, это так. Я надеюсь, что ненадолго. Политика — непредсказуемая вещь.

Датчанин, вновь оказавшийся рядом со мной, почему-то снова начал переводить мои слова на непальский язык и даже, толкнув меня под локоть, переспросил непонятное для него английское слово.

— Наука имеет международный характер, — продолжал я, всем своим видом показывая датчанину, что его перевод не нужен. — Мы, ученые России, не виноваты, что наша страна в последние годы имеет столь нелицеприятный вид из-за «новых русских». Я, ученый-хирург, объездил 40 стран мира, во многих странах был по многу раз. Спрашивается, а почему я езжу в разные страны, читаю лекции, демонстрирую свои новые операции? Географический интерес я удовлетворил Давно. Было бы значительно проще реализовать свои медицинские изобретения в большие деньги путем продажи их какой-либо богатой фирме или путем создания собственной частной клиники, где основная Доля дохода от операций будет идти в твой карман. Дело в том, дорогой лама, что наука идет от Бога. Если Бог дал тебе способности изобрести что-либо стоящее, то посчитай это за Божий дар, давший тебе личное удовлетворение. Но дальше ты становишься рабом своих изобретений, потому что начинаешь ощущать призыв распространять их шире и шире: вначале в пределах твоего города, далее — страны, далее — мира. И поверьте, далеко не каждый ученый в это время думает о получении прибыли или о славе. Чаще всего никакой прибыли не бывает, а слава твоя растворяется в том, что твои изобретения подхватываются другими учеными, модернизируются, а первоначальный податель идеи постепенно уходит в тень. Было бы, на первый взгляд, логичнее как можно дольше сохранять свою уникальность, демонстрируя великолепные результаты операций, но никому не показывая их технику. Но редко кто из настоящих ученых поступает так, потому что есть глубинный призыв, идущий из твоей души, что твое изобретение не есть твое лично, что оно предназначено для всех людей, а ты есть лишь раб своих способностей, инструмент своего изобретения и его распространения. Ведь твое изобретение пришло из Всеобщего информационного поля и одновременно дополнило его. Поэтому, дорогой лама, страна тут ни при чем, тем более не лучшие ее представители — «новые русские».

— А почему вы не уехали в Америку? — спросил лама. — Америка скупает умы со всего мира, в том числе и из вашей страны. Она создает условия для науки.

— Я хорошо знаю Америку, был там много раз, — ответил я. — Мне тоже предлагалось быть купленным. Но здесь есть две причины. Первая причина — совесть. Великий русский режиссер Тарковский поставил фильм «Сталкер», главный смысл которого сводится к тому, что в особой зоне выпячивается самое сильное чувство человека. Этим чувством оказалась совесть. Люди в этой зоне умирали, совесть у них была запятнана. Наука никогда не делается в одиночку, у тебя всегда есть друзья-соратники. У меня тоже есть друзья-соратники, которые вместе со мной прошли тяжелый научный путь. Я никогда их не оставлю, потому что меня будет мучить совесть.

Вторая причина — это то, что, как я заметил, в Америке многие эмигрировавшие ученые начинают «затухать». Я не могу сказать точно почему, но, мне кажется, влияние американского общества, насквозь пропитанного погоней за долларом, оказывает свое тлетворное воздействие. Наука имеет прежде всего духовное начало.

— Вы правы, наука — это прежде всего духовное, чем она и сродни религии, — сказал лама.

— Именно поэтому, дорогой лама, я и задавал вам много научных вопросов, на которые вы отвечали, извините, заученными словами из проповеди для уличного мальчика, — сказал я.

— В следующий раз будет серьезнее, — сказал лама и искренне расхохотался. — Вы меня тоже должны понять.

— Позвольте задать вам вопрос философского характера, лама, — сказал я. — Почему наука плохо развита в вашей стране, ведь духовное лидерство этого региона мира не вызывает сомнений?

— Мы — бедная страна. А наука требует больших денег.

— А почему ваша страна бедная? Ведь даже вашим ученикам, — я показал на иностранцев в зале, — было бы приятнее жить в богатой стране, где нет нищих.

Замолкший датчанин кивнул.

— У нас очень много нищих и большая рождаемость. Люди привыкли к очень скромному питанию и очень скромным условиям жизни. Они плохо представляют, что можно жить лучше. Сложилась психология бедняков.

— Я думаю, — вставил я, — причина не только в этом. Большую роль в бедности вашей страны играет религия.

— Религия?

— Религиозное учение буддийского и индуистского толка, насколько я знаю, — продолжал я, — проповедует явный приоритет Духовного перед материальным. Этому вы учите в школах медитации и Других религиозных школах. Я ни в коей мере не подвергаю сомнению главенствующую роль духовного в сравнении с материальным, поскольку по религии материальное начало было создано из духовного начала путем его постепенного уплотнения. Но слишком сильное выпячивание главенствующей роли духовного для верующего человека приводит к тому, что обычный человек в вашей стране начинает относиться к жизни на земле как к чему-то малозначащему и не прилагает больших усилий для ее улучшения. Тело есть всего лишь красивый инструмент души, и расстаться с ним не жалко. Поэтому, я считаю должна быть «золотая середина» при доведении религиозных знаний до большого количества людей.

— Но мы же не можем отступить от святых религиозных писаний! — возразил лама.

— Религиозные писания, пришедшие в наш мир через пророков, предназначены, на мой взгляд, для людей высокообразованных и высококультурных. Кроме того, вы знаете, что религиозное учение есть гибкое учение, и оно может в той или иной степени видоизменяться сообразно условиям жизни. Например, дорогой лама, возьмите и начните пропагандировать то, что каждый человек одновременно с духовным развитием должен усиленно работать, получить образование и создать для себя и своей семьи условия жизни, достойные человека. Результат скажется довольно быстро, поскольку вы — религиозные деятели — в вашей стране имеете огромный вес и популярность.

— M-м… да…

— По вашей религии, Будда имел два состояния — миролюбивое и гневное. Невозможно всего добиться только миролюбивым путем, иногда надо быть и гневным, чтобы заставить людей лучше работать и сделать свою страну богатой. Тогда и появятся условия для развития науки. Роль науки очень велика. Что такое религия? Религия есть знания предыдущих цивилизаций, полученные ими в результате научных исследований. Поэтому развитие науки и пополнение за счет нее Всеобщего информационного поля является святым делом. Именно наука может развить, скорректировать и дополнить религию. Нельзя же все время как догму использовать знания, полученные из Всеобщего информационного поля, надо дополнять их и корректировать сообразно условиям.

— Наверное, вы правы, — промолвил лама.

— Нельзя же в настоящее время до такой степени умалять роль материального, ведь это тормозит развитие науки, святость которой мы не можем отрицать, — продолжал я. — Возьмите хотя бы сомати. При нем, как известно, дух покидает тело, но сохраняет с ним связь. Тело за счет снижения обмена веществ до нуля может сохраняться в законсервированном состоянии миллионы лет. Спрашивается, зачем нужно сохранять тело, если дух имеет главенствующее положение? Ответ прост — тело создавалось путем длительной эволюции, и нет никакого смысла пренебрегать им, лучше его сохранить, чем создавать заново.

— Но люди сейчас все более хотят освоить именно духовное, — сказал лама.

— Посмотрите на своих учеников. У многих из них взгляд не от мира сего. Эти отрешенные от бытия люди вряд ли могут воздействовать на общество с целью подъема его духовного уровня. В лучшем случае они способны на личное духовное удовлетворение.

Датчанин толкнул за локоть и что-то спросил меня почему-то по-непальски.

— Говорите по-английски.

— Мы, — сказал лама, — делая особый упор на духовном развитии, противостоим остальному миру, где материальное гипертрофировано.

— Наверное, в этом вы правы. В мире должен существовать баланс. В подтверждение ваших слов приведу пример. Вы знаете Посвященную Елену Блаватскую?

— Да, у меня есть ее книги.

— Из книг Блаватской можно понять, что пирамиды в мире были созданы с многочисленными целями, одной из которых является сохранение в них тел людей в состоянии сомати.