Жители страны были настолько поражены силой христианской веры, примером которой стали для них Георгий и его подвиг, что и сам царь, и его верноподданные приняли христианство.
      В другом предании утверждалось, что Георгий был сыном премудрой Софьи и устроителем земли Русской.
      Изображение Георгия Победоносца было высечено на первой русской государственной печати, а потом избрано в качестве герба Москвы.
      На всех иконах Георгий изображен верхом на своем верном коне, поэтому, наверное, в народе его считали первым покровителем лошадей. Конь для крестьянина всегда был основной тягловой силой, на нем держался быт и достаток в доме.
      С этим связан и интересный обычай, связанный в деревнях с днем Егория (Георгия): лошадей чистили, купали, окропляли святой водой и кормили крестами, напеченными в крестопоклонную неделю Великого поста. Конь у Георгия Победоносца был верный, крепкий и умный, именно такого хотелось иметь каждому мужику – об этом и просили в молитвах в этот день Георгия. БОРИС и ГЛЕБ
      Борис и Глеб – первые русские святые, их имена первыми появились в Святцах, их поминают 15 мая и 6 августа.
      История их трагической гибели подробно описана летописцем Нестором в «Повести временных лет».
      Борис и Глеб – младшие сыновья киевского князя Владимира, мать их была болгаркой. Когда сыновья выросли, Владимир каждого из них наделил княжеством: старшего – Святополка – посадил на княжение в Пинске, Бориса – в Ростове, Глеба – в Муроме, предоставил им право самостоятельного в них правления, требуя лишь вассального подчинения ему, князю Киевскому.
      После смерти Владимира в 1015 году его пасынок Святополк, стремясь завладеть Киевским княжеским престолом, задумал погубить младших братьев, так как не верил в их миролюбие, не верил, что они поведут себя благородно и не поднимут руку на старшего брата.
      В одну из ночей подослал Святополк к Борису убийц. Они ворвались в княжеский шатер и закололи Бориса копьями, а вместе с ним и защищавшего его дружинника Георгия.
      Глеб же в Муроме не ведал о смерти отца и брата Бориса, поэтому не послушал советов брата Ярослава и по зову Святополка отправился в Киев. С малой дружиной поплыл он по Днепру, в устье речки Смядыни и был убит: повар Глеба Терчин «взял нож и, схватив блаженного, заклал его, как агнеца непорочного и невинного».
      Ярослав, правивший тогда в Новгороде, похоронил обоих братьев в Вышгороде близ Киева. А затем, разгневавшись, собрал свою дружину и разбил войско Святополка. Сам же Святополк спасся бегством и умер где-то между Чехией и Польшей.
      Ярослав, став Великим князем Киевским, настоял на том, чтобы и Бориса, и Глеба причислили к лику святых. Прах обоих братьев был помещен в построенном в их честь по приказу Ярослава Мудрого храме.
      Спустя сто лет после гибели Бориса и Глеба решено было перенести их мощи из обветвшалого деревянного храма в новый, каменный, предназначенный стать их постоянной усыпальницей. День переноса их святых мощей (2 мая 1115 года) стал настоящим праздником, на площади было столько народа, что казалось, будто серебряные, окованные золотом саркофаги плывут над головами собравшихся. Именно с этого времени стал ежегодно отмечаться день памяти первых святых православной церкви – Бориса и Глеба.
      Народ считал их покровителями яровых хлебов, верил в то, что они распоряжаются судьбой урожая, от них зависит плодородие земли. Это народное поверье нашло отражение и на одной из первых икон, изображающих Бориса и Глеба: плащ Бориса, прозванного Хлебником, украшен хлебными семенами, а подол символизирует пашню; у Глеба на всей одежде изображены завитки зеленых хлебных колосьев. Когда созревали ранние хлеба, отмечался второй день памяти святых Бориса и Глеба – 6 августа. Оба дня памяти считались большими праздниками, работать не позволялось.

      В июне именины отмечают: 1-го – Дмитрий, Иван, Игнат, Корнилий, Сергей; 2-го – Александр, Алексей, Тимофей; 3-го – Елена, Константин, Михаил, Федор; 4-го – Владимир; 5-го – Ефросиния, Леонтий, Михаил; 6-го – Никита, Семен; 7-го – Иван; 8-го – Георгий (Егор, Юрий), Елена, Иван, Карп, Макар; 9-го – Иван, Нил; 10-го – Игнат, Никита; 11-го – Иван; 12-го – Исаакий; 13-го – Валериан, Денис, Устин; 15-го – Иван, Никифор, Ульяна; 16-го – Денис, Дмитрий, Лукьян, Павел, Павла (Полина), Юлиан; 17-го – Мария, Марфа, Митрофан, Северин; 18-го – Игорь, Константин, Леонид, Федор; 19-го – Виссарион, Илларион, Сусанна; 20-го – Валерия, Калерия, Лукиана, Мария, Федот (Богдан); 21-го – Василий, Константин, Федор; 22-го – Александр, Кирилл, Марфа, Мария; 23-го – Александр, Антонина, Василий, Иван, Тимофей; 24-го – Ефрем; 25-го – Андрей, Анна, Арсений, Иван, Петр, Стефан (Степан); 26-го – Акулина, Анна, Антонина, Иван, Савва; 27-го – Георгий (Егор, Юрий), Елисей, Мефодий, Мстислав; 28-го – Григорий, Ефрем, Касьян, Лазарь, Модест, Федор; 29-го – Тихон; 30-го – Измаил, Мануил.

      ЕЛЕНА И КОНСТАНТИН
      Елена (от греческого – «солнечный свет»).
      День памяти отмечается православной церковью 3 июня: служат торжественный молебен в память о них, хотя среди простолюдинов мало кто знал, за что они удостоены столь высокой чести, за что прославились в вере христианской.
      Константин – византийский император, живший в III–IV веках, Елена – его мать. Заслуги их перед церковью хорошо известны, конкретны, поскольку оба – реально существовавшие исторические личности.
      Император Константин был воспитан своим отцом, Хлором Констанцием, настоящим воином. После смерти Хлора он возглавил войско и успешно продолжил войны, начатые отцом в Европе. В 312 году Константин покорил Италию, Рим, прослыл освободителем христиан на Востоке. Стремясь упрочить свое влияние на Востоке, в 324–330 годах он основал на месте Византии город Константинополь, сделав его столицей своей империи.
      Константин приложил немало усилий, чтобы утвердить христианство в Римской империи: сначала оно было уравнено им с другими вероучениями, а впоследствии провозглашено государственной религией, по его же инициативе в 325 году был проведен первый Вселенский собор, на котором приняли основы христианской религии. За годы своего правления Константин возвел немало храмов и в Византии, и в Палестине (на родине Христа).
      Интересно, что именно Константин провозгласил воскресенье еженедельным праздником вместо прежней субботы, которая в подражание евреям и у христиан считалась временем молитв и отдыха от работы. Во времена правления Константина был установлен и один из основных христианских праздников – Рождество Христово, который стали отмечать 25 декабря вместо языческого праздника бога солнца.
      Елена – мать императора Константина – имеет не меньше заслуг перед верой христианской, она приняла христианство еще раньше сына и прославилась в народе ревностной приверженностью вере Христа, проповедницей. Елена во многом наставляла сына-императора, который чтил ее мудрые советы: назвал ее именем несколько городов, приказал чеканить монеты с ее изображением, делил с ней славу и государственные успехи.
      Прославило Елену в веках ее паломничество в Палестину, начатое в 325 году. По дороге на родину Иисуса Христа Елена основывала храмы, церкви, ею был найден и гроб Господень, над которым по ее велению возвели церковь. Елена нашла и крест, на котором распяли Христа, и положила начало празднованию большого христианского праздника – Воздвижения Креста. По ее воле началось строительство храма на родине Христа в Вифлееме, законченное спустя 200 лет. Сей храм действует и поныне.
      В числе множества открытых Еленой святынь были и мощи тех трех волхвов, которые возвестили миру рождение Иисуса Христа, она привезла их в Константинополь. Останки волхвов, разысканные Еленой, и по сей день хранятся в Кельнском соборе.
      Заслуги Елены и Константина православная церковь приравнивает к деяниям апостолов Христовых, поэтому и называет их равноапостольными. Такой чести удостоены немногие, например просветители Кирилл и Мефодий, основательница грузинской церкви Нина, первая русская христианка княгиня Ольга, князь Владимир, крестивший Русь, и некоторые другие.
      Неизвестно, были ли русские крестьяне знакомы со столь великими заслугами Константина и Елены перед христианством, они считали этих святых покровителями льна и огуречных грядок. К Елене обращались с молитвой, когда сеяли лен, а если работали на огуречных грядках, молились обоим святым.
      Наиболее почиталась в народе Елена. Может быть, еще и потому, что ее имя приняла при крещении русская княгиня Ольга – первая из русских принявшая христианство. Имя Елены Прекрасной встречается в большинстве русских сказок, оно очень популярно, при наречении новорожденных девочек часто выбирали именно его, отождествляя прекрасные и добрые деяния человека с его именем.

      В июле именины отмечают: 1-го – Леонтий; 2-го – Иван; 3-го – Глеб, Гурий, Инна, Мефодий, Римма; 4-го – Терентий, Юлиан, Юлий; 5-го – Галактион, Ульяна; 6-го – Агриппина (Аграфена), Артем, Герман, Изяслав, Святослав; 7-го – Антон, Иван, Яков; 8-го – Демид, Ефросиния, Петр; 9-го – Давид, Денис, Иван, Тихон; 10-го – Георгий, Иоанна, Самсон; 11-го – Герман, Иван, Сергей; 12-го – Павел, Петр; 13-го – Петр, Софрон; 14-го – Ангелина, Демьян, Кузьма, Никодим; 16-го – Анатолий, Василий, Демид, Иван, Константин, Филипп; 17-го – Андрей, Ефим, Марфа; 18-го – Анна, Афанасий, Кирилл, Сергей;19-го – Антон, Валентин, Василий, Иннокентий, Лукия, Марфа, Ульяна; 20-го – Герман, Евдокия, Ефросиния; 21-го – Прокопий; 22-го – Александр, Кирилл, Панкрат, Федор; 23-го – Антон; 24-го – Елена, Ольга; 25-го – Арсений, Иван, Мария, Михаил, Прокл, Федор; 26-го – Гавриил, Стефан (Степан), Юлиан; 27-го – Стефан; 28-го – Василий, Владимир; 29-го – Алевтина, Афиноген, Валентина, Павел, Юлия; 30-го – Маргарита, Марина; 31-го – Емельян, Иван.

      ПЕТР (от греческого – «камень») И ПАВЕЛ
      Память этих двух святых чтят в один день – 12 июля. На Руси Петра и Павла почитали особо. Они – основатели веры христианской. И хотя только Петр был апостолом, избранным Христом, а Павел стал страстным приверженцем веры Христовой несколько позже, их судьбы тесно сплелись, сошлись к концу жизни, оба они пострадали за веру, оба приняли смерть по велению императора Нерона.
      Петр был одним из первых апостолов, кому Иисус Христос поверял свои тайны. После казни Христа Петр стремился распространить христианство от Вавилона до Рима. Он читал свои проповеди в самых разных городах Римской империи. По преданию, именно его, Петра, считают основателем престола папы Римского, то есть католического христианства.
      Павел родился в малоазийском городе Тарсе, сначала был сторонником иудаизма, но, познакомившись с учением Христа после его казни, стал поборником христианства. Павел вел проповедническую деятельность в разных городах (на Балканах, в Иерусалиме, в Эфесе, например). Известно 14 его посланий, в которых он изложил основные принципы христианского учения. Его преследовали противники веры Христа, но никакие гонения и несчастья не могли остановить Павла– миссионера. Он побывал в разных странах (дошел даже до Британии), основал множество церквей. Жизнь его оборвалась трагически.
      В предании рассказывается, что Павла арестовали во время его проповеди в Палестине, приняв за пророка из Египта. По приказу императора Нерона его доставили в Рим, а когда там случился пожар, уничтоживший преимущественно бедные кварталы, император обвинил в поджоге христиан и казнил многих из них, в том числе Павла и Петра. Обоих казнили в один день – 29 июня 67 года.
      Так, неразлучными, и вошли они в русскую историю, их имена увековечены в названиях городов (Петропавловск в Казахстане, Петропавловск-Камчатский), исторических памятников (Петропавловская крепость в Петербурге), день их памяти отмечают в народе, а называют его петровки.
      День памяти Петра и Павла считался на Руси праздником строгим. Дело в том, что ему предшествовал строгий петровский (апостольский) пост, на Петров день разговлялись после долгого и сурового поста, специально к этому дню приобретали у барина вскладчину барашка или бычка, откармливали до Петрова дня, а праздничным утром закалывали его и устраивали пир.
      Особо чествовали в этот день апостола Петра, а день апостола Павла отмечали назавтра.
      К этому дню готовили и особые «обетные угощения»: крестные матери и отцы навещали своих крестников и угощали их заранее испеченными пирогами, а родителей своих названых детей – сватов – приглашали на ужин, называемый «отводным столом».
      ИВАН
      Хотя в церковном календаре и насчитывается 65 Ивановых дней, в июле он почитается особо, как день рождения Иоанна Крестителя. Его чествовали в церквях утренним молебном, а потом праздник переносили на улицу: народ веселился, выполняя многочисленные, складывающиеся годами обряды. В народе этот день называли днем Ивана Купалы.
      Иоанн Креститель (Иоанн Предтеча) родился в семье священника Захария и его жены Елизарии: его рождение было предсказано Захарию в видении. Ему явился однажды во время службы архангел Гавриил и сказал, что вскоре жена родит ему сына, назвать его велел Иоанном (по-древнееврейски Иоанн – «Божий дар»). Однако Захарий усомнился в истинности слов Гавриила, за что тот наказал его немотой до самого рождения сына. Как только Елизария родила сына и его нарекли Иоанном, Захарий вновь обрел дар речи.
      О юности Иоанна мало что известно. Повзрослев, он отправился в пустыню и жил там в одиночестве, вырабатывая в своем характере стойкость: одевался он в рубище, а питался медом и жареными акридами (саранчой).
      Вернулся к людям он с вестью о рождении мессии – Иисуса Христа – и проповедовал его будущее учение. Именно Иоанн избрал знаком принятия веры Христовой обряд крещения – омовения людей путем погружения в реку или озеро. Люди принимали крещение от Иоанна в реке Иордан. Когда же явился Христос, Иоанн окрестил и его.
      В память об этом обряде возник обычай купания в Иванов день. Считалось, что вода в реках и озерах в этот день приобретает чудодейственную силу и способна очистить от всякой скверны, поэтому каждый с наслаждением и подолгу плескался в этот день в воде. Существовал обычай обливать друг друга чистой речной водой.
      В ночь на 7 июля особыми обрядами чтили и древнего бога Солнца – Ярилу: парни и девушки водили хороводы; жгли костры и прыгали через них, очищаясь от зла и напастей, собирали в лесу разрыв-траву, которая открывала все замки и запоры. Тот, кто похрабрее, дожидаясь полуночи, отправлялся на поиски цветка папоротника: существовало поверье, что тот, кто устоит перед всеми напастями, злыми силами и найдет заветный цветок папоротника, обязательно отыщет клад. Девушки же на заре пускались на поиски своего счастья – любовной травы иван-да-марьи (по легенде, Иван и Марья встретились и полюбили друг друга, поженились, только позже узнали, что они брат и сестра; в наказание за совершенный грех они превратились в растение с двумя разными цветками: Иван – синий, а Марья – желтый).

      В августе именины отмечают: 1-го – Роман, Серафим; 2-го – Афанасий, Илья; 3-го – Иван, Семен; 4-го – Корнелий, Мария; 5-го – Трофим; 6-го – Борис, Глеб, Давид, Поликарп, Роман, Христина (Кристина); 7-го – Анна, Макар, Олимпиада; 8-го – Ермолай, Моисей, Прасковья; 9-го – Анфиса, Герман, Климент, Наум, Николай, Савва; 10-го – Никанор, Прохор; 11-го – Константин, Кузьма, Михаил, Серафима; 12-го – Валентин, Герман, Иван, Максим; 13-го – Евдоким; 14-го – Алим, Гурий, Елизар; 15-го – Василий, Никодим, Стефан (Степан); 16-го – Антон, Исаакий, Кузьма; 17-го – Денис, Евдокия, Иван, Константин, Максимилиан; 18-го – Нонна; 20-го – Митрофан, Пимен; 21-го – Григорий, Емельян, Леонид, Мирон; 22-го – Алексей, Антон, Дмитрий, Иван, Леонтий, Мария, Петр, Юлиан, Яков; 23-го – Лаврентий, Роман; 24-го – Александр, Василий, Максим, Сусанна, Федор; 25-го – Александр, Капитон; 26-го – Ипполит, Конкордия, Максим, Тихон; 27-го – Аркадий, Феодосий; 29-го – Демид; 30-го – Мирон, Павел, Ульяна; 31-го – Денис, Емельян, Иван, Илларион, Лавр, Флор.

      ИЛЬЯ
      Нареченные этим именем празднуют свои именины 2 августа – в Ильин день.
      Илья, как и многие другие христианские святые, вполне реально существовал, но с веками история его жизни и его подвиги обросли легендами, преданиями, поэтому в его «Житии» (рассказ о жизни и деяниях) трудно разделить истину и вымысел.
      Родился Илья Фисвитянин в городе Фисвы примерно в VIII веке до нашей эры, во времена царствования царя Ахавы. Илья выступал поборником Иеговы и противником идолопоклонничества. Царь же и его жена Иезавель старались утвердить в своей стране культ бога плодородия Ваала, олицетворяющего мужскую половую силу. Ахава и Иезавель поощряли при своем дворе разврат, свободу нравов (печально известными и сохранившимися в современном русском языке в виде фразеологического оборота стали нечестивые города Содом и Гоморра – память порочного царствования Ахавы и Иезавели).
      Пророк Илья явился во дворец Ахавы и в присутствии всей его свиты предсказал царю и его народу скорый трехлетний голод, который станет наказанием за их порочную жизнь. Несмотря на то что Иезавель поклялась жестоко отомстить дерзкому пророку, Илья вновь появился при дворе и силой своей веры, стойкостью и настойчивостью поколебал уверенность Ахавы в своей правоте, смирил и его, и его подданных.
      Бог высоко оценил подвиг Ильи и спустил за ним на землю огненную колесницу, на которой Илья Пророк и вознесся на небо. Спустя много веков он вновь спустился на землю вместе с Моисеем, чтобы подтвердить Божественную сущность Иисуса Христа. Произошло это событие в день Преображения Иисуса Христа.
      В народе Илья Пророк считался строгим и грозным святым. Быть может, это связано еще и с тем, что в первые дни августа обычно бывали сильные грозы (Илья на своей огненной колеснице по небу скачет и в нечестивых, грешных молнии мечет), а гроз и молний остерегались. Одновременно дождь на Ильин день считался «лечебным»: дождевую воду собирали, умывались или обливались ею, веря в то, что она очищает от сглаза и порчи.

      В сентябре именины отмечают: 1-го – Андрей, Тимофей; 2-го – Самуил; 3-го – Васса; 4-го – Афанасий; 6-го – Арсений, Георгий; 8-го – Наталия; 9-го – Анфиса, Пимен; 10-го – Анна, Моисей, Савва; 11-го – Иван; 12-го – Александр, Даниил, Иван, Павел; 13-го – Геннадий, Куприян; 14-го – Марфа, Семен; 15-го – Антон, Иван, Руфина, Федот, Феодосий; 16-го – Василиса, Домна, Ефим, Иван, Петр, Феоктист; 17-го – Афанасий, Моисей, Федор, Юлиан; 18-го – Вивея, Глеб, Давид, Елизавета, Захар, Максим, Раиса, Федор; 19-го – Архип, Давид, Кирилл, Макар, Михаил; 20-го – Иван, Макар; 22-го – Аким, Анна, Иосиф, Никита, Феодосий; 23-го – Андрей, Климент, Павел, Петр, Пульхерия; 24-го – Герман, Дмитрий, Ия, Сергей; 25-го – Семен, Федор, Юлиан; 26-го – Валериан, Илья, Корнелий, Леонтий, Лукьян, Петр, Юлиан; 27-го – Иван; 28-го – Максим, Никита, Порфирий, Степан, Федот; 29-го – Виктор, Куприян, Людмила; 30-го – Вера, Любовь, Надежда, Софья.

      НИКИТА (от греческого – «непобедимый»)
      Никиты чтят своего святого великомученика Никиту 28 сентября. В течение года церковь отмечает память тринадцати святых Никит, но мучеником был лишь один из них – вестготский воин, о котором мало что было известно русскому крестьянину, однако имя это считалось исконно русским, в деревнях Никитами называли часто. Мученик Никита проповедовал учение Христа среди своего народа, за это же и был казнен в 372 году.
      Любопытно, что в народе Никита считался спасителем гусиного племени от всякой лесной и домашней нечисти, поэтому и называли его Никитой-гусятником. На Руси бытовало поверье, что гибель и болезни гусей и другой водоплавающей птицы – дело рук водяного и домового. Поэтому на Никитин день крестьяне старались задобрить нечистую силу, чтобы не губила птицу. В этот день начинался забой гусей: на продажу, себе на стол. Самого плохонького гусенка забивали, обезглавливали и тушку бросали в пруд или озеро водяному, а голову несли домой и бросали под печь для домового, чтобы не обижался, не вредил.
      Нельзя сказать, что крестьяне серьезно относились к этому обряду, скорее это их забавляло, ведь обряд проводился весело, с шутками и прибаутками. Его можно назвать своеобразным оформлением долгожданного застолья с румяным, жирным, аппетитным гусем в центре стола.
      Гусь в этот день становился не только лакомством, но и забавой. В деревнях и городах, даже в Москве и Петербурге, на площадях устраивались гусиные бои. Для такой забавы вывели даже специальную породу бойцовых гусей – это были крупные, устрашающего вида птицы с длинными и сильными клювами, весом до 12–17 фунтов, с злобным характером. Перед боем гусаков сбрызгивали медом, считая, что это их раздражает, делает особенно агрессивными. На гусиную корриду собиралось много народу, желающие делали ставки, кипели страсти, а о гусаке-победителе и его владельце даже писали в местных газетах.
      ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ И СОФЬЯ
      30 сентября отмечают именины все Софьи, Веры, Надежды и Любови, устраивались в этот день в русских деревнях и «вселенские бабьи именины». Но об этом речь пойдет чуть позже, вначале же расскажем о святой Софье и ее дочерях.
      На Руси Софью почитали особо, нарекли ее мудрой, считали покровительницей христианской религии и культуры не только потому, что была непосредственно причастна к распространению учения Христа, но и потому, что воспитала дочерей своих в высокой нравственности, почитании Бога, стремлении к постоянному духовному совершенствованию.
      Римлянка София еще в девичестве приняла христианство и трех своих дочерей назвала по именам высших христианских добродетелей – Верой, Надеждой и Любовью. Оставшись вдовой, София воспитывала дочерей и проповедовала учение Иисуса Христа.
      Слух о чудесно воспитанных девочках дошел и до императора Адриана, который велел Софии с дочерьми явиться к нему. Событие это произошло в 137 году, по преданию Вере было 12 лет, Надежде – 10, а Любови – 9 лет.
      Император и его жрецы потребовали от Софии и дочерей отречься от веры Христовой и принести жертвы богине Артемиде. Но те решительно отказались. Тогда девочек отдали палачам и стали пытать на глазах у матери. Веру раздели донага, жестоко избили, а затем положили на раскаленную решетку и оставили на ней лежать в течение двух часов, уже умершей ей отсекли голову. После этого истязали и казнили младших дочерей. Пытали и саму Софию, но она не изменила своей вере, желая только одного – умереть, разделить участь своих дочерей. Но палачи, удивленные ее стойкостью, силой ее веры, пощадили Софию, отпустили ее и отдали ей тела ее дочерей.
      София сложила их тела в общий ковчег, отвезла за город, с помощью других христиан вырыла для них могилу на высоком месте и похоронила дочерей. Сама не отходила от их могилы, молилась три дня, пока силы не оставили ее. Люди похоронили Софию вместе с дочерьми.
      Подвиг Софии и ее дочерей высоко оценен в христианском мире. В 777 году папа Римский Адриан повелел перенести мощи святых мучениц в церковь города Эша, где они и хранятся по сей день.
      Наибольшее почтение сыскал подвиг Софии не в католической, а в православной церкви. Именем святой Софии называли первые русские храмы и города (Софийский собор в Киеве и церковь святой Софии в Новгороде). Имена Софии, Веры, Надежды и Любови во все времена пользовались особой популярностью среди женского населения.
      30 сентября (день памяти Софии и ее дочерей) устраивались «вселенские бабьи именины»: чествовали и угощали пирогами всех женщин-односельчанок. Эти именины продолжались три дня, праздновали их особенно щедро.

      В октябре именины отмечают: 1-го – Ариадна, Ирина, Софья; 2-го – Давид, Игорь, Константин, Трофим, Федор; 3-го – Михаил, Олег, Федор; 4-го – Андрей, Даниил, Дмитрий, Иосиф, Кондрат; 5-го – Макар, Петр, Федор; 6-го – Андрей, Иван, Иннокентий, Ираида, Петр, Поликсения; 7-го – Владислав, Галактион, Никандр; 8-го – Герман, Ефросиния, Сергей; 9-го – Ефрем, Иван, Тихон; 10-го – Аристарх, Игнат, Марк; 11-го – Александр, Вячеслав, Марк, Родион, Харитон; 13-го – Григорий, Михаил; 14-го – Михаил, Роман, Савва; 15-го – Андрей, Анна, Давид, Касьян, Куприян, Устиния, Феоктист; 16-го – Денис, Иван; 17-го – Вероника, Виринея, Владимир, Гурий, Ерофей, Павел, Петр; 18-го – Алексей, Григорий, Денис, Матвей, Петр, Филипп; 20-го – Пелагея, Сергей, Юлиан; 21-го – Пелагея, Таисия, Трифон; 22-го – Авраам (Абрам), Максим, Петр, Яков; 23-го – Андрей; 24-го – Зинаида, Филипп; 25-го – Кузьма, Мартин, Пров; 26-го – Вениамин, Карп, Никита; 27-го – Назар, Николай, Просковья; 28-го – Ефим, Иван, Лукьян; 29-го – Лонгин; 30-го – Андрей, Антон, Демьян, Кузьма, Лазарь, Леонтий; 31-го – Иосиф, Лука, Юлиан.

      СЕРГЕЙ
      8 октября празднуют именины нареченные в честь Сергия Радонежского.
      Имя, деяния этого святого широко известны на Руси. Первое его «Житие» написано Епифанием Премудрым, который много лет служил Господу в монастыре Сергия Радонежского и был свидетелем его подвигов.
      Сергий (в миру Варфоломей) родился в семье ростовского боярина Кирилла и жены его Марии. Было у него еще два брата, от которых он отличался спокойным и кротким характером, однако в учении не добивался успеха. Родители часто бранили отрока Варфоломея за это, сверстники и братья унижали, поэтому он за утешением и защитой часто обращался к защитнику всех униженных и обиженных – к Христу.
      К старости родители Варфоломея разорились, переехали жить в Радонеж (в 1331 году), где им удалось немного поправить свое финансовое положение. Однако устав от мирских забот, Кирилл и Мария завещали все свое состояние сыновьям, а сами удалились в Хотьковский монастырь, расположенный неподалеку от города. Варфоломей и его младший брат Стефан ушли в тот же монастырь, отказавшись от своей доли родительского наследства в пользу брата Петра.
      Варфоломей и Стефан стремились к уединенной жизни, вдали от людей, и вскоре отправились на поиски подходящего глухого места. Облюбовали они холм в дремучем лесу в 14 верстах от города, расчистили место, поставили общую келью, а позднее общими усилиями выстроили и небольшую церковь и стали жить вдали от людей, молясь Господу.
      Стефану не под силу стало жить отшельником, он вскоре вернулся в монастырь, а Варфоломей принял постриг, получил иноческое имя Сергий и продолжал жить отшельником. Прошло около двух лет, когда в округе пошел слух о живущем неподалеку пустыннике и его суровой и полной опасностей жизни. Некоторые монахи пожелали поселиться вместе с Сергием, он всех привечал. Так собралась целая община. Сергий решил основать монастырь, на что и получил благословение у константинопольского патриарха и стал игуменом вновь образованной обители, которая существует и сегодня, известная всем как Троице-Сергиева лавра.
      Сергий Радонежский ввел на Руси празднование Троицы, а в грозное время татаро-монгольского нашествия благословил на ратный подвиг русских воинов во главе с великим князем московским Дмитрием Ивановичем. В помощь Дмитрию отправил Сергий своих иноков Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Они достойно сражались рядом с другими воинами, оба пали на поле брани.

      В ноябре именины отмечают: 1-го – Иван, Клеопатра; 2-го – Артем, Илларион, Яков; 4-го – Александр, Анна, Гликерия (Лукерья),

Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.