Все мировые религии, равно как и фольклорная традиция народов, считают ангелов существами высшего порядка, созданными Вседержителем еще до сотворения человека. Есть ангелы, приближенные к Богу, – это архангелы. Ангелы и архангелы созданы из света и у них есть крылья; и ангелы, и архангелы бесполы и живут на небесах, охраняя престол Вседержителя. Ангелы – посланцы и слуги Бога. Они следят за поступками людей и записывают их в специальные книги, испытывают людей и воскрешают мертвых, сопровождая их на Суд Божий. Они охраняют врата рая и ада. Ангелы оберегают благочестивых и праведных и посылают видения пророкам, передавая им слова Бога. Каждый из них выполняет определенную миссию и отвечает за ту или иную сферу деятельности человека.
      Считается, что у каждого человека от рождения есть два ангела, которые всю жизнь сопровождают его, направляют во всех земных деяниях, а после смерти провожают до ворот рая (если человек это заслужил) или к вратам ада.
      После сотворения Адама Бог повелел ангелам пасть ниц перед человеком, но один из высших ангелов воспротивился воле Всемогущего и стал врагом всего рода человеческого. Ангелы, служащие этому врагу Бога и всего рода человеческого, чинят людям всевозможные препятствия, мучат и истязают их. Добрые же призваны вставать на защиту человека и помогать ему избегать соблазнов и уходить от искушения.
      Личные ангелы-хранители, по христианской традиции, стоят за правым плечом человека, а черт или злой демон – за левым. Поэтому мы и крестимся сверху вниз, и с правой стороны – на левую, как бы опираясь на помощь ангела и сбрасывая на черта все недоброе и дурное, что есть в нас. Правая сторона вообще является символической в христианской религии. Иконы в доме всегда расставляют в правом углу; приветствия – рукопожатия, прижатие руки к сердцу – также делают правой рукой, символизирующей все доброе и благое, что исходит от человека. Все хорошее, что делается человеком, является праведным. Говорят еще, что человек прав, когда желают подчеркнуть его искренность. Аналогично этому и слово «правда» тоже символизирует истину.
      Итак, ангелы-хранители находятся за нашим правым плечом. Считается, что они радуются каждому доброму поступку человека и печалятся, когда он совершает что-то недоброе и злое. Это личные ангелы-хранители. Ангелов, охраняющих дом, называют хранителями домашнего очага. Когда вы освящаете свой дом и квартиру, вы тем самым как бы приглашаете их к себе. Есть ангелы, охраняющие вашу машину, если она освящена, они спасают машину владельца от грабежа и угона и помогают избежать автокатастрофы. Есть ангелы, покровительствующие путешественникам. Когда человек отправляется в поездку или просто выходит из дома, он обязательно крестится на пороге, тем самым заручаясь помощью своего ангела-хранителя и уповая на его поддержку в пути.
      Ангелы-хранители появляются у человека с момента его крещения и посвящения в святое таинство. Но, кроме них, есть другие небесные покровители. Ими могут стать святые и мученики. Если, например, ребенок крещен в храме, созданном в честь того или иного святого, значит, покровитель этой церкви возьмет под свою защиту и человека. Его помощь усиливается, если человек носит при себе его изображение на цепочке или на шнурке, повешенном на грудь, ближе к сердцу. Очень хорошо, если в доме есть иконы с изображением этого святого. Это усиливает помощь небесного покровителя и создает защиту и дому, и его владельцу.
      В самые разные моменты жизни человек может обратиться за помощью к высшим силам за поддержкой и помощью. Так было с самых далеких времен. И если он проявляет благочестие и целеустремленность, он незримо ощущает присутствие ангела или святого, неизменно сопровождающего человека во всех сложных ситуациях и дающего добрый совет в трудную минуту. Церковь учит нас, что все вести, полученные от святых или ангелов в снах или видениях, несут человеку только пользу и будут путеводной звездой в его судьбе, но такого видения удостаиваются лишь избранные.
      Человек, получивший от ангела или святого покровителя послание или видение, обязательно должен все продумать и сделать для себя какие-то выводы, потому что такие послания не бывают случайными. Они либо предупреждают человека о грозящей опасности, либо возвещают о перемене к лучшему. Если человек сам не в состоянии понять смысл послания, то ему лучше обратиться за советом к священнику, своему церковному наставнику. В любом случае, такое послание нужно обязательно принять к сведению и поступать в дальнейшем в соответствии с полученным наставлением или сообщением.
      Известно, что Иисус Христос получал поддержку и испрашивал совета у своих небесных покровителей. Об этом свидетельствует Священное писание. В ночь предательства Иуды Иисус молился в саду о том, чтобы чаша сия миновала его. Ему явился ангел, чтобы поддержать и укрепить Его веру. Много раньше святые Петр и Иоанн были свидетелями общения Иисуса со святыми пророками писания. А после его распятия, в день Воскресения, Мария Магдалина застала в гробнице Иисуса ангела, который и возвестил ей о воскресении Учителя. Ангелы, древние пророки Израиля, на протяжении всего пути сопровождали Спасителя и помогали ему советом, укрепляли Его силу и веру.
      Когда Иисус Христос принимал крещение от Иоанна, ему на голову спустился голубь, небесный посланник, и возвестил о том, что Иисус – любимый Сын Бога и избран Богом для выполнения его воли на земле.
      Мусульманский пророк и основатель религии мусульман – Мухаммед – получал свои пророчества из уст ангелов – посланников Аллаха. Мухаммед отличался особым благочестием и молился о спасении своего народа. Его молитвы были услышаны, и в назначенный небесами день ему явился ангел. Но первая встреча с высшим существом сильно напугала Мухаммеда, и он долгое время не мог побороть страх, думая, что видение является плодом его тяжкого заболевания (дело в том, что пророк страдал падучей, или эпилепсией – болезнью великих людей). Но когда Мухаммед понял, что ангел – посланник Аллаха, он стал с благоговением слушать его речи и записывать их. Так возник Коран – печать Аллаха, книга, ставшая священной для всех мусульман.
      По мусульманской мифологии, Джабраил (Джибрил) – один из четырех приближенных к Аллаху ангелов. Он является посредником между Аллахом и пророками. Именно он приносит пророкам послания от Всевышнего. Именно он явился Мухаммеду для передачи текста Корана. Джабраил – своего рода наставник всех пророков. А в христианской религии эту роль играет архангел Гавриил. Благодаря его покровительству, человек может пророчествовать от имени Бога и с именем Бога, и эти предсказания самые достоверные. Имена Джабраил и Гавриил иначе переводятся как «дух святой».
      Мусульманский Микал соответствует библейскому архангелу Михаилу. Это тоже один из четырех приближенных ангелов Бога. Предание рассказывает, что он одним из первых поклонился Адаму, поэтому на его помощь всегда может рассчитывать любой смертный. Мусульманский Микал был среди тех, кто вскрыл грудь и очистил сердце Мухаммеда. Он пришел мусульманам на помощь во время битвы против мекканцев при Бадре. Имя Микала широко используется в магии мусульман (заклинания джинов, магические квадраты и т. д.). Архангел Михаил в христианской религии является покровителем всех борцов за справедливость. Именно он сразился с Вельзевулом и низверг его в пропасть. Поэтому многие воины перед сражением обращаются к архангелу Михаилу с молитвой о покровительстве и поддержке.
      Израил (Азраил) – в мусульманской мифологии ангел смерти. Это третий приближенный к Вседержителю ангел (вместе с Микалом, Джабраилом и Исрафилом). Первоначально Израил был обычным ангелом, но проявил особую стойкость и твердость при добывании глины для создания первого человека: он сумел вырвать у сопротивляющейся земли достаточное количество глины, за что и стал главенствующим над смертью. Он знает все судьбы людей, но не ведает о том, когда приблизится кончина каждого отдельного человека.
      Лишь после того, как с дерева у престола Аллаха слетит лист с именем смертного, Израил отправляется за ним, чтобы в течение сорока дней разлучить тело с душой человека. Человек может сопротивляться воле ангела, как делали некоторые мифологические персонажи, но Израил всегда побеждал. Хотя иногда человек и мог на время отсрочить день своей кончины, но в конце концов любой смертный все равно отправлялся к праотцам в сопровождении ангела смерти.
      Четвертый приближенный к Аллаху ангел – Исрафил – вестник Судного дня. Это имя восходит к библейским серафимам. Этот ангел, стоя на вершине иерусалимской горы, звуками трубы должен возвестить воскрешение мертвых для Страшного суда. Исрафил также передает решения Аллаха другим ангелам.
      Нижестоящие ангелы в христианской мифологии выполняют более мелкие поручения Бога, получая их от вышестоящих ангелов, и передают волю Бога непосредственно человеку.
      Святые и мученики также выполняют функцию проводников воли Божьей. Обращаясь к своему небесному покровителю, человек тем самым ищет заступничества перед лицом Бога. Великая Жанна Д`Арк обращалась в своих молитвах к святым Екатерине и Елизавете. Они и указали путь великой воительнице и помогали ей во всех испытаниях, выпавших на ее долю. Инквизиторская церковь Англии осудила Жанну Д`Арк и сожгла ее на костре как еретичку. По истечении пятисот лет церковь признала Жанну великой мученицей и причислила ее к лику святых.
      Жанна слышала не только голоса своих святых покровительниц, она часто видела их воочию, но эти видения открывались только для нее. Благодаря своим молитвам и общению со святыми покровительницами, Жанна предсказала победу Франции в войне с Англией. Это сбылось спустя 7 лет после гибели Жанны. Она возвела на престол короля, на которого ей указали святые, тем самым объединив Францию и укрепив ее мощь.
      Жанна росла обычным ребенком, но в подростковом возрасте она всей душой переживала за судьбу своей страны и сограждан. Однажды во время молитвы ей показалось, что лик Спасителя ей кивает и улыбается, и тогда молодая девушка в страхе убежала из церкви. Но немного позже, после очередного налета англичан на ее деревню, когда погиб ее друг детства, Жанна поняла: именно она должна что-то предпринять, чтобы остановить кровопролитие и воссоединить Францию, возведя на престол короля Карла.
      Во время страстной молитвы с небес на чело Жанны опустился луч света и она услышала голос своей святой покровительницы, указавшей ей на ее миссию воина. Затем начался долгий путь признания Жанны. Будущему королю доложили, что Орлеанская Дева (по древнему поверью-предсказанию, к королю должна была явиться Орлеанская Дева, которая и спасет народ Франции) требует у него аудиенции. Карл пожелал удостовериться в правдивости утверждения, что именно Орлеанская Дева явилась к его двору. Он переоделся простым придворным, а на трон сел один из его приближенных. Когда Жанна вошла в тронный зал, она безошибочно угадала настоящего короля и подошла с поклоном именно к нему.
      Все присутствующие были крайне удивлены. Позже Жанна говорила, что святой Михаил указал ей своим перстом на Карла. В особую миссию молодой девушки поверил не только Карл, но его полководцы и солдаты, а особенно простой народ, который с особым энтузиазмом воспринял весть о появлении Орлеанской Девы. Они с воодушевлением вступили в бой с англичанами под предводительством Орлеанской Девы и одержали победу. Но в первом сражении Жанна была тяжело ранена, так что не смогла удержаться в седле. Исход боя висел на волоске, и англичане уже радовались своей победе. В самый критический момент Жанне явилась святая покровительница и усмирила ее боль. Она смогла вновь сесть на коня и встать во главе своей армии. Победу все-таки одержали французы.
      Жанна почти добровольно сдалась в плен англичанам, хотя и понимала, какая участь может ее ожидать. Однако святые покровительницы оповестили ее о том, что это последнее испытание, после которого она вольна будет делать все, что захочет. Жанна отказалась принять английское подданство и сражаться на стороне англичан. Она также не отказалась и не отреклась от своих небесных покровительниц, хотя к этому ее и пыталась склонить инквизиторская церковь. Церковники утверждали, что вовсе не святые являются Жанне в видениях и не они с ней разговаривают, а под их личиной скрываются враги рода человеческого, которые искушают ее, подталкивая к совершению тяжкого греха, и грех этот – гордыня.
      Желая обезглавить французскую армию, инквизиторы предали тело Орлеанской Девы сожжению на костре, обвинив ее в ереси. Прежде чем смертный приговор был приведен в исполнение, Жанну подвергли страшным пыткам, надругались над ее телом и душой. Но даже на костре Орлеанская Дева вознесла к небесам пламенную молитву, обращаясь со словами благодарности к своим святым покровительницам. Жанна поняла, что даже мертвой она останется символом победы для французов, а именно за судьбу своего народа и беспокоилась она больше всего, ставя интересы своей страны выше своих собственных.
      Жанна стала живой легендой для своих современников. А ведь ей было всего 17 лет. Трудно представить себе более страшный и тяжелый путь для столь юной девушки, но вера Жанны придавала ей огромную силу и помогла устоять от соблазна отречься от самой себя и от дела всей своей жизни.
      Только вера человека в своих высших покровителей придает ему особую силу и помогает преодолевать различные препятствия, бороться с трудностями и с честью выходить из самых невероятных приключений. Иногда случаются такие жизненные ситуации, когда человек сам не в состоянии бороться и справляться со всеми препятствиями и сложностями. И тогда ему остается только одно: обратиться за помощью к своим небесным покровителям.
      Нужно знать, что каждый святой в состоянии помочь нам лишь в какой-то определенной области или сфере. Так, если вам нужно получить благословение в каких-либо деловых предприятиях или вы надеетесь успешно сдать экзамены в вуз, вы можете помолиться или поставить в церкви свечу Николаю Угоднику. Ведь именно он покровительствует учащимся и трудящимся.
      Если вы желаете помощи своим детям, в этих случаях обычно молятся и ставят свечку Богородице. Святая Параскева – покровительница женского труда и торговли, женщины обычно обращаются к ее поддержке в своих коммерческих делах. Святая Варвара – заступница от внезапной и насильственной смерти, то есть смерти без покаяния. Герой повести А.П. Чехова «Степь» так характеризует Божественную роль святой Варвары: «А коль хочешь с покаянием помереть, чтобы, стало быть, в чертоги Божии запрету тебе не было, Варваре-великомученице молись. Она ходатайница. Она, это верно... Потому ей Бог в небесах такое положение определил, чтоб, значит, каждый имел право ее насчет покаяния молить».
      Наши ангелы-хранители и святые покровители только тогда в состоянии показать нам свое заступничество и поддержать нас, когда сам человек так сильно их любит, что способен забыть о себе, оторваться от собственного «эго» и всеми помыслами устремиться к ним. Если он ищет заступничества у святых покровителей или у ангелов – посланников Божьих, он должен примириться с Богом и со всеми своими близкими, со своей совестью и даже с вещами. Сердце его должно быть чистым, только в этом случае он сможет заручиться высшим покровительством.
      В 1939 году в Ялте (Крым) скончалась схимомонахиня Евгения. Эта удивительная женщина общалась через молитвы с ангелами и получала от них предсказания. Так она узнала, что предстоит страшная война и Севастополь будет разрушен до основания, но не знала точной даты начала войны. Ангел предрек ей, что она не доживет до войны. Эта женщина могла пророчить и предсказывать судьбу отдельного человека на несколько лет вперед (также с помощью молитвы и общения с ангелом).
      Подобным же образом получают информацию о будущем и другие святые отшельники, посвятившие всю жизнь молитве и полному отрешению от мирской суеты. Святые старцы и отшельники могли словом и прикосновением спасти человека от болезни. Их имена после смерти становились символами святости, им молились и искали у них заступничества. Так как при жизни эти люди были наделены особым даром, то и после своей кончины они продолжали оказывать помощь просящим и утешать их в скорби.
      Иногда людям во сне являлись святые или ангелы и извещали о каком-то важном событии. Так было и во время Второй мировой войны, когда наша армия терпела поражение за поражением и отступала вглубь страны. Священнику, эмигрировавшему до войны в Америку, приснился святой Георгий Победоносец, который сказал, что пока по всей Руси не будут читать молебны и не возродят церковные службы, Россия не сможет победить в битве с врагом. Священнику стоило больших усилий передать свое сообщение в Россию. И когда оно, наконец, дошло до Сталина, этот непримиримый атеист вновь возродил в нашей стране храмовые службы, и запреты с деятельности церкви были сняты. По всей стране открылись церкви, были отслужены положенные службы, и произошел перелом в ходе страшной войны, и в конце концов Советская Армия смогла не только прогнать из страны вражеских завоевателей, но и освободить всю Европу от тирании Гитлера и засилья фашизма.
      Свое откровение апостол Иоанн написал, когда явившийся ему ангел сопроводил пророка на небеса, где он и смог увидеть картины будущего человечества. Он видел и войны, и катаклизмы, но наблюдал все Божественным зрением благодаря посредничеству ангела. Иоанн встретил и других ангелов, выполняющих волю Божию на земле. Таким образом, Иоанну при жизни удалось познать не только будущее человечества, но и чертоги рая, и престол Божий, и окружающих его серафимов, херувимов и ангелов.
      Многие истинно верующие люди получают информацию о своем будущем и о будущем своих близких через посредничество ангелов. Так, при восстановлении и новом строительстве храмов священнослужители особое внимание уделяли снам и видениям, через которые и получали благословение на строительство храма или на его восстановление. Иногда в определенном месте возникал образ святого или мученика, который указывал на избранность данного места, и именно здесь воздвигался храм, покровителем которого становился явившийся людям святой.
      Матери одного из погибших декабристов приснился пророческий сон, что ее сыну, еще совсем маленькому ребенку, угрожает опасность гибели от пневмонии. Женщина неистово молилась о здоровье своего сына, и однажды во время молитвы она словно впала в забытье. Перед ее взором предстал ангел, который взял ее за руку и повел сквозь время, показывая будущее ее сына. Бедная мать видела все: как ее сын стал подростком, затем взрослым человеком, далее она видела его на тайном собрании, и все завершилось судом над членами тайного общества. Тогда она еще не знала, что это за общество и кто окружает ее сына. И наконец мать увидела сцену казни своего сына.
      Когда видение оборвалось, ангел обратился к ней с вопросом, желает ли она такого будущего для своего сына? Женщина была, конечно же, очень напугана видением такого будущего. Но нет ничего страшнее для матери, чем смерть собственного ребенка, поэтому она ответила ангелу, что все равно желает жизни своему сыну.
      Забытье прервалось, и когда мать заглянула в кроватку к больному ребенку, она обнаружила, что мальчик дышит ровно, болезненный жар спал. Спустя некоторое время ребенок полностью выздоровел. Но все, что происходило с ним в дальнейшем, матери было уже известно и сбывалось в точности. Прошли годы, и ее сына казнили через повешение, обвинив в тайном заговоре против государя. Так ангел спас больного ребенка для страждущей матери, но впереди его ждала тяжкая участь насильственной смерти. Таким образом, человек расстался с жизнью, отягощенный виной перед Богом. Ангелы наделены властью предупреждать о грозящей опасности, они в состоянии даже оживить мертвого. Но будет ли это верным и нужным средством для спасения души человека?
      Ведь если бы мать декабриста не вознесла пламенную молитву о спасении жизни своему сыну, он умер бы в младенчестве невинным и, безусловно, попал бы в рай. А когда мальчик подрос, его жизнь отяготилась грехами и пороками, и о спасении его души оставалось только молиться. Значит, человек не должен просить о том, чего не понимает. Бог не сделает ничего, что могло бы навредить ему. Он в первую очередь волнуется о спасении души человека, а не его плоти. Той женщине – матери декабриста – Господь все-таки предоставил выбор и через ангела передал ей свою волю. В этом-то и состоит смысл нашей молитвы и обращения к Богу, его посланники – ангелы – всегда передают нам волю Вседержителя.
      У всех влюбленных тоже есть свой небесный покровитель – святой Валентин. В день его именин влюбленные посылают друг другу послания – валентинки, обмениваются сувенирами и заверениями в любви. По древнему преданию, святой Валентин был покровителем всех несчастных влюбленных, которым родители или другие обстоятельства запрещали венчаться. Добрый священник совершал тайный обряд венчания, соединяя влюбленные сердца неразрывными узами брака.
      В Древней Греции и Древнем Риме тоже были небесные покровители влюбленных: Афродита и Венера. А маленькие карапузы со стрелами любви и с крылышками за спиной (чем не ангелочки?) – это Амур и Купидон. Они поражали людей в самое сердце, заставляя их влюбляться до самозабвения. Люди призывали Амура и Купидона к себе на помощь в делах любви или, наоборот, в поисках спасения от неразделенной любви просили маленьких ангелочков вылечить их от сердечного недуга.
      У мусульман есть традиция, так называемая зияра – это паломничество к могилам святых (вали) и пророков, шейхов, шиитских имамов, а в Северной Африке – и к живым суфийским шейхам. Этот обряд паломничества сопровождается чтением возле могилы сур Корана и молитв, обходами вокруг гробниц, украшением их различными священными предметами, жетвоприношением и раздачей милостыни. Все это делается для того, чтобы умилостивить усопшего святого, получить благословение и заступничество этого святого перед лицом Аллаха. Таким образом святой, которому посвящается обряд зияра, становится ангелом-хранителем, а также покровителем и наставником человека, совершающего обряд.
      По мусульманскому преданию, Ибрахим – это пророк, первый проповедник единобожия, «друг Аллаха», общий предок арабов и евреев, духовный предок Мухаммеда и мусульман. Ибрахим является аналогом библейского Авраама. Коран рассказывает о том, что Ибрахима посетили ангелы и принесли ему весть от Аллаха, благословив его жену на рождение сына, затем они же принесли весть об испытании веры Ибрахима. По приказу Аллаха он должен был принести своего сына в жертву. Но затем Аллах, удовлетворенный преданностью Ибрахима, оставляет его сына в живых. Благодарный Ибрахим вместе со своим сыном воздвигает в честь Аллаха Каабу в Мекке.
      По преданию, могила Ибрахима находится в Аль-Халиле (Хевроне) в Палестине. А место его захоронения считается святым (как и сам Ибрахим) и особо почитается мусульманами. Таким образом, древний пророк, общавшийся с ангелами – посланниками Аллаха, сам после своей кончины стал святым и покровительствует с небес своему народу.
      Архитектура некоторых городов во многом символична. Так, золотой шпиль на колокольне Петропавловского собора – историческая доминанта и символ города. Дело в том, что шпиль венчает фигура ангела, летящего с крестом в руке, воздетой к небу. Этот ангел с четырехфутовой высоты благословляет и сам Петербург, и всю Россию. Он является своего рода ангел-хранителем всей России. Ангел символизирует Божье благословение и Божье провидение. Петр I особенно любил этот шпиль не только потому, что эта архитектурная деталь символизирует заступничество ангела перед Богом, но еще и потому, что его фигура является еще и флюгером, указывающим направление ветра, а это было очень важно для тогдашних парусных кораблей.
      И само название собора – Петропавловский – символизирует заступничество святых апостолов Петра и Павла. Они – небесные покровители собора, города и всей России. Название Санкт-Петербург также происходит от имени любимого ученика Христа – Петра, хотя позже стали приписывать происхождение названия города имени царя-реформатора. Религиозная и политическая концепция Петербурга была тщательно продумана уже при основании города. Предание утверждает, что царь самостоятельно заложил под фундамент Петропавловской крепости ковчег с частицей мощей Андрея Первозванного. Тогда же решили построить Андреевский собор, которым завершался архитектурный замысел города, осененного небесными покровителями Павлом, Петром и святым Андреем.
      Апостол Андрей, по древней легенде, проповедовал Евангелие. Оказавшись на берегах Днепра, благословил горы Киевские. Дальше Андрей отправился на северо-восток, пройдя через Ладогу и Неву. Таким образом права православной церкви были приравнены к правам католической, считавшей свое происхождение от апостола Петра. Андрей, ставший первым учеником Христа, благословил Русь и уравновесил права православной и католической церквей.
      Еще один ангел Санкт-Петербурга, попирающий змееподобного беса, изображен на Александрийской колонне. Он указывает рукой на крест – символ победы России в войне 1812 года, а также является символом победы христианства. Вообще, в Петербурге очень много памятников с изображением ангелов. Не удивительно, что этот город устоял во время Второй мировой войны, ведь у него столько ангелов-хранителей и небесных покровителей. Даже блокада не смогла сломить боевой дух горожан, город так и остался недоступным для фашистских захватчиков.
      Святой Николай издавна считался на Руси покровителем плавающих и путешествующих. Морской собор Санкт-Петербурга посвящен именно этому небесному покровителю, ведь он изначально был городом мореплавателей и опорным пунктом Российского флота. Николаю молились перед отплытием и призывали его на помощь во время морских сражений.
      Жил на Руси подвижник веры и благочестия отец Алексей Бортсуманский (1762–1848 гг.). Во время французского нашествия, в 1812 году, отец Алексей во время обедни молился о том, чтобы Господь даровал России победу над врагом. И неожиданно его очам явился ангел, который возвестил, что небесные силы двинулись на помощь русским войскам, что враг будет сокрушен и вся Россия возрадуется. Слова ангела исполнились. Таким образом, молитвой отец Алексей призвал на помощь российским войскам не одного небесного помощника, но целую рать небесных воинов, которые и помогли в сражении с врагом. И Россия одержала победу над французами.
      Ангел же Господен возвестил отца Алексея 14 февраля 1814 года о том, что с этого дня он начинает проходить ангельскую службу. И ночью в сонном видении Алексей Бортсуманский поклялся в алтаре Сущему в огне и в свете неизреченном Самому Богу. Спустя некоторое время в приходе отца Алексея умер мальчик, родители были в большом горе. Во время отпевания отца Алексея душили слезы, и он вознес молитву Богу о том, как велико горе родителей и что у него нет сил для последнего целования. Он взывал к милосердию Господа, просил его о воскрешении мальчика. Его молитва была столь пламенна и глубока, что все присутствующие на отпевании замерли и не смели пошевелиться. И вдруг в церкви раздался плач: мальчик ожил и, сидя в маленьком гробу, озирался с недоумением по сторонам. Отец Алексей вознес благодарственную молитву Богу, а затем подошел к мальчику и благословил его.
      Отец Алексей был настолько потрясен, что не мог и шагу ступить. Его отнесли домой и уложили в постель, где он пролежал всю неделю. Так было совершено чудо, дарованное Богом через молитву праведного человека. И в этом случае небесный ангел стал посредником между Богом и человеком и заступником человека на земле от дурных и злых сил. Чудо, совершенное во время церковного обряда, подтверждает, насколько большой силой обладают ангелы, помогая человеку и выполняя его просьбы, высказанные в молитве.
      По мусульманским преданиям, ангелы – посланники Аллаха – не только оберегали избранный народ, но и посылали всякие знамения, а также творили чудеса. Так, согласно одному преданию, Ибрахим был вынужден увезти в пустыню своего сына Исмаила и его мать. Бедная женщина металась между холмами Сафа и Марва в поисках колодца или оазиса. На помощь ей пришел ангел Джабраил, по его воле на том месте, где топнул ногой мальчик Исмаил, забил священный источник Замзам. В память об этом событии паломники во время хаджа (паломничество в Мекку) быстрым шагом семь раз (божественное число) проходят между теми же холмами и пьют воду из святого источника.
      Вали – мусульманские подвижники – были объектами поклонения, потому что выступали посредниками между человеком и Аллахом. Вали признавались известные мусульманские аскеты и суфии. В Северной Африке вали называют марабутами. Они как при жизни, так и после смерти помогали людям в делах житейских, в исцелении и т. п. Святой передавал просьбы людей Аллаху и с его помощью помогал просящим. Наделенные почти безграничными возможностями влиять на жизнь людей, помогать им и предостерегать от бед и несчастий, они способны давать богатство, здоровье, потомство, отвращать бедствия и даже воскрешать мертвых.
      Мучеников – шахидов – нередко причисляли к сонму святых. В исламе святыми обычно являлись мужчины, но были и женщины. Обрести святость мог человек любого занятия и общественного положения, как правитель, так и бедняк, главное, чтобы отличался особой праведностью и был наделен Божественной силой.
      В мусульманской традиции есть обряд: в ночь 27-го числа месяца рамадан (сура 47) в мечети проводится служба, читают Коран и возносят молитвы Аллаху и ангелам, потому что именно в эту ночь Аллах принимает решение о судьбе каждого человека, учитывая его желания, высказанные в молитвенной форме.
      Согласно мусульманскому преданию, Мухаммед был вознесен на небо на крылатом верховом мифическом коне Бураке и сопровождал его при этом ангел Джабраил. В таком сопровождении Мухаммед мог видеть и священный город Иерусалим, и даже небесную Каабу, ад и рай, после чего был возвращен в Мекку. Благодаря красочным описаниям путешествия Мухаммеда в народной мусульманской литературе, мы и получили непревзойденный шедевр «Божественной комедии» Данте.
      Одним из почитаемых женских образов у мусульман является Фатима – дочь Мухаммеда. Предания о ней рассказывают о чудесном зачатии Фатимы, беременность и роды ее матери сопровождались знамениями. Очень много сохранилось легенд о тех волшебствах, которые творила Фатима при жизни и после смерти. Считается, что она одной из первых войдет в рай в Судный день. Ее называют Госпожой всех женщин на земле и в потустороннем мире. Образ Фатимы во многом перекликается с образом христианской Богородицы.
      В мусульманской мифологии есть свои праведники, которым даровано бессмертие, чтобы поддержать веру людей в Аллаха. Это – Хизр, Иса, Ильяс и Идрис. Хизр живет якобы на острове и путешествует по всему миру, летая по воздуху. Он покровительствует всем плывущим по морю, спасает от происков джинов, оберегает от краж и пожаров. В исламском мире существуют многочисленные места поклонения Хизру.
      Иса у мусульман – последний перед Мухаммедом пророк, он предрек появление Мухаммеда. Иса – это христианский Иисус. По мусульманскому преданию, Иса творил различные чудеса при жизни и был живым вознесен на небо. Он появится вновь на земле накануне Судного дня и убьет злодея Даджаля, установив тем самым царство справедливости на земле. Затем он умрет и будет похоронен рядом с Мухаммедом в Мекке, чтобы воскреснуть вместе с другими в Судный день. Иса особо почитается мусульманами. Полагают, что он самый надежный защитник от нечистой силы.
      Итак, ангелами-хранителями могут стать как ангелы – посланники Бога, Аллаха, так и святые, мученики и пророки, почитаемые народом. Каждый правитель выбирал себе небесного покровителя или его называла церковь. И такой небесный защитник становился спутником и незримым защитником человека на всю жизнь. Правители России воздвигали храмы или создавали архитектурные ансамбли, посвященные их небесному покровителю. И на протяжении всего правления небесные покровители помогали своим подопечным, оберегая их от бед и страданий, поддерживая их власть и помогая править народами с особой мудростью.
      Небесным заступником человека становится святой, который родился примерно в один день с этим человеком, либо святой – тезка по имени. В результате человек отмечал не только дату своего рождения, но и дату рождения своего святого.
      Обычно за каждым святым закреплена отдельная сфера деятельности человека. Некоторые покровительствуют какому-либо занятию (металлообработке, земледелию, гончарному делу и т. д.).
      Людей, занимавшихся иконографией и иконописью, всегда особенно выделяли и почитали. Они находились всю жизнь под небесным покровительством, поскольку им было даровано писать святые лики. Такие люди проживали жизнь, полную чудес и видений. Нередко небесный покровитель распространял благодать и на всю семью мастера, занимающегося иконописью.
      Как уже говорилось ранее, святые помогали человеку в определенные моменты жизни и при совершении определенных обрядов и молитв. Каждому христианскому святому Христос дал определенную «специальность» и определенную сферу деятельности. Так, великомученица Варвара способствует излечению детей, мученик Киприан помогает изгнать бесов и лечит душевнобольных, исповедник Гурий укрепляет семьи, покровительствует брачному союзу, Анастасия-узорешительница – покровительница всех заключенных, святой Вонифатий помогает при избавлении от алкоголизма, как и икона Богоматери «Неупиваемая чаша».
      Этот список бесконечен, и каждый святой может помочь лишь в том деле, в каком он имеет силу и Богом данную власть. Собственно, и молитвы делятся по своему предназначению, и каждая из них обращена к определенному святому и несет свой смысл, выражающий пожелание человека, просящего о чем-то своем. В разные периоды жизни у людей возникают различные пожелания и затруднения. Чтобы донести их до Вседержителя, человек обращается с какой-то определенной молитвой к святому и небесному покровителю, тем самым получая нужного наставника и проводника в том или ином деле.
      Ангелы поставлены Богом на службу ему и призваны помогать человеку во все его дни как при жизни, так и после смерти. Они помогают нам спасаться от бед, принимать верные решения, направляют нашу жизнь в нужное Богоугодное русло. Они защищают человека от воздействия злых сил, демонов, падших ангелов и от происков искусителя. Если человек имеет своего небесного покровителя, следует Божественным заповедям, исполняет волю Бога, ведом ангелом-хранителем по жизни, значит, он сможет прожить ее без особых трудностей. По крайней мере, он никогда не погибнет насильственной смертью, если сумеет установить тонкую, но нерушимую связь со своим ангелом-хранителем.
      Ангелы помогают человеку в здравии и болезни, в беде и радости, при жизни и после смерти. Ведь после того как человек умирает, его душе предстоит нелегкий путь к вратам рая, и на этом пути его сопровождает ангел-хранитель и помогает душе долететь до райских ворот в целости и невредимости, невзирая на происки сатаны. Если у человека при жизни был свой святой покровитель, он и сопровождает душу умершего в загробном полете.
      Даниил Андреев был исключительно верующим человеком. Его картины мироздания, описанные в «Розе мира», навеяны полетом его астрального тела в иные миры. И во время таких полетов его всегда сопровождал астральный дух святого покровителя. Даниил Андреев воочию видел параллельные миры, небесные структуры и царство подземное. Самым трудным, по его словам, было путешествие в подземное царство, где обитали астральные тела грешников. И если бы не сопровождение святых покровителей, такое путешествие могло бы закончиться для автора прекрасной книги весьма печально.
      Федор Михайлович Достоевский был и писателем, и философом, и пророком, но самое главное его призвание – глубокое верование в силу Господа Бога. В молодости Достоевский примкнул к тайному движению петрашевцев. Царь повелел казнить бунтарей, но в последнюю минуту казнь заменили на каторгу. Это оказалось сильнейшим испытанием в жизни Достоевского, коренным образом изменившем все мировоззрение писателя. Что заставило царя поменять свое решение и почему Достоевскому удалось счастливо избежать участи казненного? Возможно, ангел-хранитель отвел руку карателя и дал писателю шанс заново строить свою жизнь, ориентируясь на новые убеждения.
      И в самом деле, Достоевский из бунтаря и революционера превратился в человека, проповедующего любовь и доброту. В романе «Бесы» он уже выступает против таких же бунтарей, каким был когда-то сам. Благодаря милости царя, отменившего смертный приговор и заменившего его на каторгу, мы приобрели вдохновенного автора и писателя-пророка. Счастливое спасение привело Достоевского к глубокой вере в Бога и в торжество справедливости. Так нередко случается в жизни, когда человек, попав в затруднительное положение или перед тяжким испытанием, невольно обращается за помощью к Вседержителю и ищет его поддержки.
      Столкнувшись с чем-то, что выше его сил, он призывает на помощь небесного покровителя, и тот неизменно приходит на помощь и протягивает незримо руку помощи. «Просите и дано вам будет». Небеса никогда не отворачиваются от человека, просящего о помощи. Но такое обращение должно быть искренним и идущим из самого сердца. Ведь наши ангелы-хранители радуются вместе с нами и печалятся вместе с нами, разделяя каждую нашу мысль и каждый наш поступок.
      Если человек поступил дурно и не раскаялся, силы ангела-хранителя как бы уменьшаются, и он уже не может защитить его от возможных грядущих напастей в полной мере, ведь сатана не дремлет. Если человек поступил праведно или сделал какое-то благодеяние, тем самым он придает силы и своему ангелу-хранителю, который радуется за него и в дальнейшем гораздо эффективнее помогает ему.
      Словом, чем выше человек духовно, чем больше он творит добра своим близким, чем чище он сердцем, тем сильнее его ангел-хранитель и тем ближе его связь с Небом, с Создателем, чьим посредником и выступает ангел. Если душа человека настроена в унисон с устремлениями ангела, значит, он более отчетливо сможет улавливать предостережения своего небесного покровителя и даже приобретет способность предугадывать грядущие события собственной жизни.
      Не стоит грешить на ангелов, если вам кажется, что они недостаточно оберегают вас. Возможно, Бог посылает человеку определенные испытания, но всегда такие, какие ему под силу. Так Господь испытывает силу вашей веры. И если человек достойно пройдет через то или иное испытание, в будущем он обязательно будет вознагражден. Не забывайте, что ангел-хранитель записывает каждое ваше слово и каждый ваш поступок, и все это обязательно будет представлено вам в Судный День.
      Ангелы-хранители не выносят громких ругательств, и если подопечный склонен к грубым выражениям, скорее всего, ангел-хранитель не услышит его просьб о помощи и не сможет ему помочь. Ведь ругаясь бранными словами, он тем самым притягивает к себе нечистую силу и отталкивает ангела. Поэтому прежде чем сказать что-то дурное, подумайте о последствиях. Именно поэтому христианской религией строго запрещено ругаться, особенно в храме. Богохульствуя, человек оскорбляет святых, и естественно, что они отвернутся от него и не выслушают его просьбу.
      В каждой религии есть ангелы, поставленные на защиту людей от злых сил и происков дьявола. И в христианской, и в мусульманской религиях ангелы, святые и мученики являются посредниками между Богом на небесах и человеком на земле. Все их действия направлены во благо человека и во спасение его души. Человек под защитой небесного покровителя может прожить вполне счастливую жизнь и после своей кончины благополучно предстать перед Творцом. Постарайтесь удачно выбрать своего ангела-хранителя и небесного покровителя, который и поможет достойно прожить отпущенный Господом срок.

      В предыдущей главе вы познакомились с самим понятием «ангел-хранитель», узнали имена ангелов и имеете представление и о том, от чего они нас защищают, от каких злых сил оберегают. Однако представление о них было бы неполным, если бы вы не узнали еще и о том, что такое злая сила. Как известно, без зла не было бы и добра: если хотите узнать, от чего оберегает вас ангел-хранитель, следует уяснить себе и то, с каким врагом сталкивается ваш небесный защитник.
      А врагов у человека существует великое множество. Трудно их перечислить, ведь безграничному добру соответствует и великая злая сила. Однако мы все же попытаемся это сделать.
      Для верующего это дьявол с его свитой чертей, для наших языческих предков это был, например, леший, который, как известно, отличался большой зловредностью (впрочем, речь об этом еще пойдет впереди), а для кого-нибудь из наших современников-обывателей зло – это какая-нибудь злобная соседка с четвертого этажа с острым язычком, привыкшая не спускать никому и отравляющая жизнь практически всему дому.
      Давайте сразу договоримся, что не станем останавливаться на версии зла, включающей в себя соседку либо жуликоватого продавца на рынке и иже с ними: в данном случае это нас не интересует.
      В этой главе мы рассмотрим РЕЛИГИОЗНО-ФОЛЬКЛОРНУЮ версию о врагах человека. Она обнародована в великих книгах религиозного содержания (главенствующая роль здесь принадлежит, конечно же, Евангелию и Библии), а также в народных поверьях, преданиях и фольклорных произведениях.
      И еще: договоримся сразу, что нас будет волновать СЛАВЯНСКАЯ версия о том, что такое злая сила. Конечно, представления о добре и зле есть у каждого народа, и в фольклорных версиях они облекаются порой в очень яркие и интересные формы. Можно рассказать, например, о скандинавской версии или об ирландской, восточной, либо даже какого-нибудь малоизвестного нам африканского народа... Поверьте, что каждая из них по-своему раскрывает сущность зла. Но мы остановимся только на той, которая соответствует нашим, славянским, идущим из глубины веков представлениям о зле.
      Если постараться дать хотя бы небольшую классификацию темной силы, нашедшей отражение как в религиозной, так и в фольклорной версиях, она, по всей видимости, примет следующую форму:
 
      Сначала побеседуем о нечистой силе, сонмы которой поистине бесчисленны. В самом деле, трудно назвать то место (да и мало будет этих мест), куда бы не проникала нечистая сила – бесплотные существа являются олицетворением самого зла. Действительно, черти (или бесы, как их еще называют) не только проносятся, невидимые для нас, по воздуху, но и проникают в людские дома и даже в самих людей, одолевая их различными искушениями, подавить которые очень сложно. От нечистой силы не всегда отгорожены даже Божьи храмы.
      Более всего ее делает опасными то, что она, не в пример домовым, водяным, лешим и им подобным представителям темной силы, не ограничена ни местом (например, она не обязана появляться только в лесах или жить в воде), ни временем (она не должна исчезнуть до первых петухов или не показываться на глаза людям зимой). Нечистая сила весьма коварна.
      Впрочем, несмотря на то что черти могут появляться при желании где угодно и когда угодно, у них есть свои излюбленные «места обитания». О них вы, несомненно, имеете представление, если знакомы с такими пословицами и поговорками, как: «В тихом омуте черти водятся», «Было бы болото, а черти будут», «Иной ворочает в доме, как черт в болоте, и правит домом, как тот же черт болотом». Словом, основное «местожительство» этих дьявольских пособников ясно: это лесные чащобы, где лес чередуется с полосами непроходимых болот, трясин и заглохших озер.
      Вообразить себе внешний облик черта, на наш взгляд, под силу каждому: все мысленно рисуют его как небольшое черное существо с рожками, копытцами и хвостом. В народе еще говорят, что все без исключения черти прихрамывают, так как нечистая сила еще до рождения человека была низвергнута на землю (летели они с неба сорок дней и сорок ночей: куда черт падал, там и оставался хозяином). Черти не прочь попьянствовать и покурить.
      Им свойственны многие человеческие привычки. Известно, например, что черти любят ходить друг к другу в гости и пировать. Справляют они и свадьбы, причем очень шумные, любят плясать, поднимая в бешеной пляске пыль столбом.
      А теперь пришла пора поговорить о том, на какие злостные проделки способны черти.

      Имя, данное человеку, во многом определяет тип его личности. Можно сказать, что имя является посредником между миром вещественным (человеком во плоти) и миром духовным. По одной из многочисленных теорий, существующих в философии, имя предопределяет личность и намечает идеальные границы ее жизни. Личность свободна в своем самоопределении, но в пределах, которые заданы ее именем. Верхний «полюс» имени – первообраз совершенства, а нижний – полное извращение той божественной истины, которую имя передает. Между полюсами находится некий предел для «средних» людей. Отсюда три основных типа носителей имени: человек с тем или иным именем может быть святым, может быть обывателем, а может – негодяем.
      Даже в Евангелии сказано: «По имени житие, а не имя по житию». В интерпретации церкви, имя – это определенная духовная норма бытия данной личности, ее идея, которую покровительствующий ей святой выражает наиболее глубоко и исчерпывающе.
      Имя в христианстве дают ребенку при крещении. И делается это не только по выбору родителей, а в честь какого-нибудь святого, обычно того или той, чья память отмечается церковью в ближайшие к дню рождения восемь дней. Существует определенное сродство со святым, чье имя носишь. Этот святой становится небесным покровителем своего тезки, и верующий человек должен праздновать не только день своего рождения, но и день ангела – день святого, по имени которого он назван.
      Почти каждый святой, упоминающийся в православном календаре христиан, наделен в народе особым прозвищем. Одни прозвища говорят о том, насколько верно святой служил вере Христовой: Иоанн Предтеча, Николай Угодник, Анна Пророчица; другие по месту деятельности святого: Ксения Петербургская, Алексей Московский. Третьих прозывали по характеру погоды, которая обычно бывала в день этого святого: Никола Студеный, Аграфена-купальщица. Иные прозвища рассказывали о том, каким хозяйственным делам этот святой покровительствует: Анастасия-овечница, Никита-гусятник, Зосима-пчельник. Многие дни назывались просто именами святых, и в эти дни совершали какие-то определенные обряды, выполняли какие-то обычаи, приуроченные именно к нему. Например, на Кузьму и Демьяна уделяли внимание курам, в день святого Луки устраивали луковые базары, в Татьянин день свой праздник отмечали студенты, а в день Тихона проводился необычный обряд «обегания грядок».

      В январе именины отмечают: 1-го – Григорий, Илья, Тимофей; 2-го – Даниил, Иван, Игнат; 3-го – Петр, Ульяна; 4-го – Анастасия; 5-го – Феоктист; 6-го – Евгения, Клавдия, Николай; 8-го – Ефим, Константин; 9-го – Степан, Федор; 10-го – Агафия, Игнат, Никанор; 11-го – Иван, Марк; 12-го – Анисия, Макар; 13-го – Мелания; 14-го – Василий; 15-го – Серафим, Ульяна; 16-го – Гордей; 17-го – Афанасий, Феоктист; 18-го – Аполлинария, Григорий; 20-го – Иван; 21-го – Антон, Георгий (Юрий, Егор), Григорий, Емельян, Юлиан; 22-го – Петр, Филипп; 23-го – Макар, Павел; 24-го – Михаил, Феодосий; 25-го – Петр, Савва, Татьяна; 26-го – Елизар, Яков; 27-го – Адам, Нина; 28-го – Гавриил, Иван, Павел; 29-го – Максим, Петр; 30-го – Антон; 31-го – Афанасий, Кирилл. ТАТЬЯНА (от имени сабинского царя Tatins)
      Именины: 25 января.

      Покровительница – мученица Татьяна. Во время гонений против христиан в 226–235 годах в римский храм Аполлона привели диаконису христианской церкви Татьяну и потребовали от нее признать власть римской церкви и поклониться языческому божеству, но она стала молиться Иисусу Христу. От ее молитв языческий идол упал, разбился и придавил множество язычников. Татьяну пытали, но она стойко выдержала уготованные ей муки. Ее казнили отсечением головы.
      Мученицу Татьяну христианская церковь причислила к лику святых и стала отмечать ее память ежегодно 12 (25) января.
      Татьянин день на Руси считался большим праздником. В день святой Татьяны, 12 января 1755 года, императрица Елизавета утвердила представленный ей проект учреждения в Москве университета. Святая Татьяна была названа его покровительницей, и в знак этого 12 января стали отмечать не только день рождения университета, но и день, когда ежегодно заслушивался отчет ректора о деятельности этого учреждения за год. Именно поэтому Татьянин день стал в России еще и студенческим праздником.
      В этот день его студенты, а позже и вся институтская молодежь, стали веселиться на всю Москву. Они читали народу лекции, выступали с рефератами в народных клубах, библиотеках, музеях.
      Вместе с этим они чтили память мученицы Татьяны торжественными молебнами и песнопениями в церкви ее имени, которая была открыта в правом крыле построенного в 1835 году нового здания университета на Моховой улице.
      ПЕТР (от греческого – «камень»).
      29 января церковь чтит память апостола Петра. Апостол Петр – верный ученик и последователь учения Иисуса Христа. Примерно в 42 году н. э. Петра арестовали по велению царя Ирода Агриппы и заключили в темницу за проповедь о Христе Спасителе. В темнице его накрепко сковали двумя тяжелыми железными цепями. А ночью, накануне его казни, явился ему ангел Господень и снял с апостола цепи, вывел из темницы. Христиане, которые услышали о свершившемся чуде, взяли цепи себе и стали хранить их, как великую ценность. Больные приходили к ним и молились с верою, получая исцеление.
      Вериги апостола Петра хранились одно время в Иерусалиме, потом они были подарены патриархом Ювеналием супруге римского императора Евдокии, а она в 437–439 годах перенесла их из Иерусалима в Царьград. Одну из цепей (вериг) Евдокия подарила своей дочери Евдоксии, которая построила в Риме в честь апостола Петра храм, где их и стали хранить.
      В народном календаре этот день называли Петр-полукорм. Приметен он был тем, что делил зиму на две части: одна часть уже прожита, а вторая тревожила народ своей неопределенностью. Если зима затягивалась, крестьянину хлеб приходилось покупать, а цены на зерно к концу зимы поднимались. На продажу же у крестьянина в подмосковных и верхневолжских губерниях был в то время один товар – лен.

      В феврале именины отмечают: 1-го – Макар, Савва, Федор; 2-го – Ефим, Римма, Инна; 3-го – Агния, Валериан, Евгения, Максим; 4-го – Макар, Тимофей; 5-го – Геннадий, Клемент; 6-го – Герасим, Иван, Ксения (Аксинья); 7-го – Александр, Виталий, Григорий, Моисей, Феликс; 8-го – Аркадий, Иван, Иосиф, Мария, Семен, Федор; 9-го – Иван; 10-го – Ефим, Исаак, Феодосий; 11-го – Герасим, Игнат, Лаврентий, Роман, Юлиан, Яков; 12-го – Василий, Григорий, Иван, Ипполит; 13-го – Виктор, Иван, Никита; 14-го – Петр, Трофим; 16-го – Адриан, Анна, Влас, Николай, Роман, Семен; 17-го – Кирилл, Николай, Юрий (Георгий); 18-го – Агафия, Макар, Феодосий; 19-го – Максим, Мария, Марфа, Христина (Кристина), Юлиан; 20-го – Лука; 21-го – Захар, Савва, Федор; 22-го – Геннадий, Иннокентий, Никифор, Панкрат; 23-го – Анна, Валентина, Павла (Полина), Порфирий, Прохор; 24-го – Влас, Всеволод, Гавриил, Дмитрий; 25-го – Алексей, Антон, Евгений, Мария; 26-го – Зоя, Светлана, Семен, Стефан (Степан); 27-го – Исаакий, Кирилл, Константин, Михаил, Федор; 28-го – Ефросиния, Онисим.

      КСЕНИЯ (от греческого – «гостья», «чужестранка»). Варианты: Аксинья, Ксенья.
      6 февраля в российских церквях перед образом святой Ксении всегда горит больше всего свечей. Многие молятся своей покровительнице Ксении, правда, имея в виду не всегда каноническую преподобную Ксению, жившую в V веке. В России известна другая Ксения – Ксения Петербургская, подвиг которой с годами ничуть не тускнеет, а лишь множится, обрастает, подобно снежному кому, новыми легендами.
      Ксения Григорьевна родом из совсем не знатного семейства, была замужем за немолодым полковником Андреем Федоровичем Петровым, который служил певчим при дворе императрицы Елизаветы Петровны. Любила Ксения своего мужа безмерно, жили они с ним душа в душу. А как же иначе? Ведь она при вступлении в брак принесла клятву на верность мужу перед Божьим алтарем. Так бы они с мужем и прожили тихо и счастливо, умерли бы, как принято у горячо любящих людей, в один день. Но Ксении выпала иная доля.
      Ее муж внезапно скончался (ей в то время исполнилось 26 лет), разрушилось ее счастье, ушел в иной мир человек, который был для нее всем в этой жизни, а она оставлена была жить и страдать.
      Ей самой жизнь без любимого была не нужна, поэтому она отнесла все оставшиеся от мужа деньги в церковь и раздала их бедным, дом свой оставила одной из своих жилиц Параскеве Антоновой, наказала превратить его в приют и бесплатное прибежище для бедных и обездоленных.
      Надела Ксения мужнин мундир и пошла куда глаза глядят, называясь его именем – Андреем Федоровичем. Родные от нее отказались, сочли за выжившую из ума. Основным ее приютом стала церковь святого апостола Матфея на Петербургской стороне, жила она подаяниями, скудными вознаграждениями за случайный уход за больными, прислуживание.
      Люди стали называть ее блаженной и юродивой, мальчишки смеялись над ней и злословили ей вслед, привратники богатых домов гнали прочь, чиновники просто отворачивались, но она мужественно сносила все беды, унижения и не переставала молиться с именем умершего мужа на устах за всех несчастных, больных, за своих обидчиков.
      Доброжелательная и отзывчивая, она всегда вызывала к себе милосердие простого люда, людей побогаче, но все подаяния больше копейки отдавала нищим. Она стала известна всей столице, и люди называть ее Ксенией Петербургской, даже светское общество относилось к ней со снисхождением, у простого же люда она пользовалась почтением и уважением, словно святая. Ее молитва, доброе слово, сказанное в адрес человека, приносили людям благо, купцы зазывали ее купить товар хотя бы на копейку, с ее легкой руки торговля шла успешнее.
      Ксения Петербургская за три дня до смерти императрицы Елизаветы Петровны предсказала ее кончину: она ходила по улицам, по дворам и призывала хозяек печь блины. «Скоро вся Россия будет блины печь», – говорила она. Всем было известно, что блины пекут на поминки.
      Запомнилось людям и ее пророчество относительно вступления на престол императора Павла. Она предсказала, что он примет корону в первый день Пасхи.
      Более сорока лет продолжался беспримерный подвиг блаженной Ксении. Она поражала всех своей добротой, выносливостью и кротким нравом. Умерла Ксения Петербургская на 72-м году жизни, была похоронена на Смоленском кладбище в Петербурге. Интересно, что во время наводнения 1777 года многие могилы оказались размыты и утеряны для потомков навсегда: так затерялись могилы похороненных там поэтов Тредиаковского и Бенедиктова, драматурга Княжнина, а могила блаженной Ксении сохранилась.
      По-особенному складывалась судьба Ксении и после ее смерти. Хотя официальная церковь не признавала святости ее подвига, но уже в середине XIX века в церквях стали появляться иконы с ее ликом. Иметь такую икону дома считалось большой честью.
      Русская православная церковь испытывает величие и устойчивость совершенного во имя и во славу Христовой веры подвига. Часто такое испытание длится века. Канонизировали Ксению Петербургскую совсем недавно, в 1988 году. А на ее могиле была установлена часовня, на камне высекли надпись по ее желанию: «Кто меня знает, да помянет мою душу для спасения своей души».

      В марте именины отмечают: 1-го – Даниил, Илья, Павел, Порфирий, Самуил, Юлиан; 2-го – Марианна, Федор; 3-го – Кузьма, Лев; 4-го – Архип, Евгений, Макар, Максим, Федот (Богдан); 5-го – Корнелий, Лев; 6-го – Георгий (Юрий, Егор), Тимофей; 7-го – Афанасий; 8-го – Александр, Поликарп; 9-го – Иван; 10-го – Тарас; 11-го – Порфирий, Севастьян; 12-го – Прокопий; 13-го – Василий, Кира, Марина, Нестор, Николай; 14-го – Антонина, Евдокия; 15-го – Арсений, Федот (Богдан);16-го – Василий, Вячеслав, Герасим, Григорий, Даниил, Павел, Ульяна, Яков; 18-го – Андриан, Давид, Ираида, Константин, Федор; 19-го – Аркадий; 20-го – Василий, Евгений, Емельян, Ефрем, Капитон, Павел; 21-го – Афанасий, Лазарь;23-го – Анастасия, Василиса, Виктор, Галина, Кондрат, Леонид, Павел, Ника; 24-го – Ефим, Софрон; 25-го – Григорий, Семен; 26-го – Александр, Никифор, Терентий, Христина (Кристина); 27-го – Венедикт, Михаил, Ростислав; 28-го – Александр, Денис; 30-го – Алексей, Макар; 31-го – Кирилл, Трофим.

      МАРИЯ
      14 марта у этой святой постоянный день памяти, однако церковь чествует ее дважды (это так называемые переходящие праздники, зависящие от дня Пасхи) – в четверг пятой недели Великого поста и в пятое воскресенье Великого поста.
      Мария Египетская – любимица всех православных христианок, они обращались к ней с молитвами в случае семейных неурядиц, неприятностей в женских сердечных делах.
      Родилась Мария в Египте, а двенадцати лет от роду покинула родительский дом и ушла в Александрию. Там в течение семнадцати лет предавалась она любодеянию безвозмездно. Денег она не брала не потому, что была богата, а потому, что смысл своей жизни видела в утолении своей похоти.
      Однажды она увидела множество народа, который шел к морю, чтобы плыть в Иерусалим на праздник Воздвижения святого Креста. Захотелось и ей плыть с ними, но опять-таки не ради праздника, а чтобы было с кем предаваться разврату.
      Когда наступил час святого Воздвижения, захотела Мария вместе со всем народом войти в церковь. Но едва она подходила к порогу, некая Божественная сила отбрасывала ее далеко от дверей, не давая войти. Сначала Марии казалось, что ей просто не хватает силы, чтобы пробраться сквозь толпу, и она вновь попыталась пробраться к двери церкви. И опять, как только ее нога коснулась церковного порога, некая сила остановила ее. Всех принимала церковь, и только ей не разрешалось войти...
      Отошла Мария в сторону, стала в углу церковной паперти. Она почувствовала, что это ее грехи не пускают ее к святому кресту. Зарыдала Мария, упала на колени и стала молиться. Молитва ее была услышана. Надеясь на милость Богородицы, вновь присоединилась Мария к входящим в храм, и никто и ничто не оттеснило ее.
      Так познала Мария, что Господь принимает искреннее раскаяние, направляет кающихся на путь истинный. Не закончив молитвы, услышала она голос: «Если перейдешь за Иордан, обретешь блаженный покой».
      Уверовала Мария в слова эти и тут же отправилась в путь. Переплыла на челне реку Иордан и перешла в пустыню. 47 лет прожила она в этой пустыне, страдая от зноя, голода, жажды, но более всего от помыслов своих. Боролась она с ними, словно со зверями лютыми, вспоминая обеты, которые дала перед иконой Богородицы, моля отогнать терзавшие душу мысли. Питалась кореньями, тем, что находила в пустыне, но мысль о том, что Господь спасет ее от стольких совершенных ею грехов и зла, больше других поддерживала и питала ее душу.
      Однажды встретила она в пустыне старца Зосиму и рассказала ему о своей жизни. Он причастил Марию, а спустя год отыскал по ее же просьбе ее тело в пустыне, предал его земле, сотворив отходную молитву. Вернувшись в свой монастырь, Зосима рассказал о своих встречах с преподобной Марией Египетской, о всех ее грехах и их искуплении. Монахи его монастыря записали его рассказ и составили по нему «Житие Марии Египетской».
      Судьба святой вызывала сердечное сочувствие у православных христианок. Простые женщины считали ее еще и покровительницей всех раскаявшихся блудниц и судьей на Страшном Суде над теми, кто не раскаялся. АЛЕКСЕЙ (от греческого – «защитник»)
      30 марта отмечается день памяти Алексея, в народе у этого святого несколько прозвищ: Алексей Божий человек, Алексей Теплый, Алексей-с-гор-потоки.
      Почему его назвали Божьим человеком? Вообще, на Руси Божьими людьми называли юродивых, праведников, находя в их порой бессознательных поступках скрытый смысл, предчувствие или предвидение. Именно таким изображен юродивый в драме Пушкина «Борис Годунов» и в одноименной опере Мусоргского.
      Преподобный Алексей – личность реальная, он умер в 411 году. За многовековую историю своего существования в памяти христиан сказания о подвигах и деяниях преподобного Алексея обросли множеством легенд, в которых истина переплетается с вымыслом, и теперь уже невозможно одно отделить от другого.
      Родился Алексей в Риме, рано выучился грамоте, полюбил Божественное писание, с большим удовольствием предавался не мирским утехам, а труду и молитве. Родители старались отвлечь его от этих наклонностей и женили. Алексей же и молодой жене предложил оставить дом родной, отказаться от богатства и отправиться с нищими по святым местам. Жена на это не согласилась. Тогда Алексей снял с руки обручальное кольцо, отдал жене и со словами «Молись ты Господу, трудись за Алексея, Божьего человека!" пошел замаливать грехи в святые места.
      На корабле приплыл он в город Едессу, направился к соборной церкви, где и раздал нищим взятое из дома золото. Встал на паперти и начал молиться Богу о таком обличьи, чтобы родители и жена его не узнали. Услышал Бог его молитву:»...красота в лице его потребишася, очи его погубишася, а зрение помрачишася...», и стал Алексей во всем похож на нищего и убогого старца.
      По велению Богородицы, однажды привидевшейся Алексею, отправился он на родину. Явившись в Рим, перед святой церковью увидел он своих родителей, супругу, выходящих из церкви. И обратился Алексей к отцу своему с просьбой построить для него, нищего старца, рядом с его палатами белокаменными келью, но не ради него самого, старца и калеки, а ради сына князя – Алексея. Расстроганный князь (отец Алексея), не узнав сына в убогом старце, стал расспрашивать его о сыне, и построил для старца келью, приставил к нему рабов, чтобы во всем угождали ему.
      Рабы невзлюбили Алексея, унижали его, обливали помоями, плевали в его сторону. А Алексей стойко переносил все и молился за своих обидчиков.
      Почувствовав свою скорую кончину, Алексей написал рассказ о своей жизни, своих похождениях и скончался. Архиерей римский догадался по распространившемуся повсюду благоуханию ладана и тимьяна, что умер святой. Глас Божий указал на место, где он находится. В келье старца нашли рукопись, из которой и стало понятно, что он не кто иной, как сын князя – Алексей. Горько оплакивали его кончину родители и супруга. А народ шел к святым мощам Алексея и получал исцеление: слепые – прозрение, глухие – слух, безумные – разум, больные и скорбящие – здоровье.
      Это предание рассказывает об истории Алексея Божьего человека, а образ святого стал символом душевного обновления.
      В народе праздник отмечался весело. Любители потех устраивали в этот день весенние гусиные бои. Имя Алексей стало одним из самых распространенных в русских селениях, популярно оно и в наши дни.

      В апреле именины отмечают: 1-го – Дарья, Иннокентий;2-го – Александра, Виктор, Иван, Клавдия, Матрена, Прасковья, Светлана, Сергей, Ульяна; 3-го – Кирилл, Яков; 4-го – Василий, Исаакий; 5-го – Лидия, Никон; 6-го – Артем, Захар, Петр, Стефан (Степан), Яков; 7-го – Тихон; 8-го – Алла, Анна, Василий, Гавриил, Лариса; 9-го – Иван, Матрена; 10-го – Илларион, Стефан (Степан); 11-го – Иван, Кирилл, Марк; 12-го – Иван, Софрон; 13-го – Иннокентий; 14-го – Ефим, Мария; 15-го – Поликарп; 16-го – Никита; 17-го – Георгий (Егор, Юрий), Иосиф; 18-го – Марк, Платон, Семен; 19-го – Мефодий; 20-го – Акулина, Георгий (Егор, Юрий); 21-го – Нифонт, Родион; 22-го – Вадим; 23-го – Александр, Максим, Терентий, Федор; 24-го – Антип, Иван, Яков; 25-го – Василий, Давид, Иван, Исаак; 27-го – Антон, Иван, Мартин; 28-го – Анастасия, Аристарх, Василиса, Трофим; 29-го – Василиса, Галина, Ирина, Леонид, Ника; 30-го – Адриан, Александр, Семен.

      ДАРЬЯ (женское имя, образованное от мужского имени Дарий – персидский царь, персидское dara переводится как «владеющий»).
      1 апреля служили в церквях заутреню, поминали в молитвах святых покровителей. По церковному календарю на этот день приходилась память 13 святых. Первой всегда поминалась чета мучеников Хрисанфа и Дарии, которые погибли в 283 году.
      Они были замечательными людьми своего времени. Хрисанф родом из знатной семьи, получил образование, его жена – красавица Дария – жрица греческой богини мудрости, искусства и ремесел Афины Паллады. Поженившись, они приняли христианство, отказались от брачных отношений и целиком посвятили себя служению Богу, проповеди учения Христа. За веру они и погибли: в наказание их закопали живыми в землю. Хотя оба они и совершили подвиг, но в народном календаре почему-то особо выделена лишь Дарья.
      В день именин Дарьи традиционно отмечался День смеха. Интересно, что праздновали его многие столетия во всем мире, в христианских странах тоже. Впервые же день розыгрышей состоялся в Древнем Риме в честь бога смеха.
      Англичане и сейчас считают, что в этот день дурака можно на любое дело послать и, чтобы он ни натворил, все ему с рук сойдет.
      В России первыми отмечать День смеха шутками и розыгрышами стали иностранцы, приглашенные к царскому двору. Юному Петру понравился этот обычай, и постепенно этот веселый праздник вошел в быт знати, а затем и простолюдинов.
      ИВАН
      Если день своего ангела вы празднуете 12 апреля, значит, вас нарекли Иваном в честь великого человека, широко известного в истории христианской церкви, – Иоанна Лествичника. Будучи двадцатилетним юношей, он сознательно избрал иноческий образ жизни, прожил до 80 лет, умер примерно в 606 году. Последние четыре года он был игуменом Синайской обители.
      Иоанн на протяжении многих лет своей иноческой жизни исследовал пути душевного совершенствования человека. Свои мысли он изложил в сочинении, которое назвал «Лествицей райской». Эта рукопись около четырех веков пролежала невостребованной, известной лишь узкому кругу священнослужителей. Только в X веке Кирилл и Мефодий (знаменитые славянские просветители) перевели в Болгарии это сочинение с греческого на славянский язык. Уже оттуда оно возвратилось на Родину, стало распространяться на Руси.
      До сих пор в библиотеке Свято-Троицкой лавры хранится рукописный список книги Иоанна Лествичника, исполненный неизвестным автором в 1490–1510 годах.
      Книга Иоанна содержит около 30 бесед об иноческой жизни. Каждая беседа рассказывает об одной ступени человеческого нравственного совершенствования. Ведь иноческую жизнь Иоанн рассматривал как трудный путь к духовному самосовершенствованию. Он считал, что достичь вершины этой лестницы сможет только тот, кто сумеет справиться с собственными пороками и страстями, духовно очиститься. Одним из условий самосовершенствования Иоанн называл воздержание в питании, то есть пост. Может, именно поэтому в четвертое воскресенье Великого поста в церквях служат молебен в честь Иоанна Лествичника. Таким образом, его память чтится дважды: постоянный день чествования – 30 марта (12 апреля); «переходящий» памятный день – четвертое воскресенье Великого поста.
      12 апреля в народе этот день чествовался особым образом. Рано-рано утром хозяйки пекли из простого теста лествицы – лесенки длиною во весь противень. А по возвращении с церковной службы вся семья садилась завтракать и пить чай с лествицами. Каждому полагалось съесть целую лествицу, причем кушать надо было так аккуратно – ступенька за ступенькой – чтобы ни у кого в руках она нечаянно не сломалась, не рассыпалась. Это было плохим знаком, того считали несчастным, ведь ему не удастся дойти до вершины «райской лествицы». Так и жила в народе память об Иоанне Лествичнике, мудром и добром иноке, заботящемся о духовной и нравственной чистоте человека.
      ИРИНА (от греческого – «мир»). Варианты: Арина, Орина.
      29 апреля отмечается память великомученицы Ирины. Короткая, но полная мук и лишений жизнь Ирины была широко известна на Руси. Предание рассказывает, что жила она при римском императоре Диоклетиане, была истинной и преданной своей вере христианкой. В наказание за это и отдана в «блудницкий дом» на поругание солдатам. Но никто из них, боясь проклятия и гнева Господа, не смог прикоснуться к красавице. Она же стойко вынесла все унижения и приняла смерть, так и не отрекшись от своей веры. Ирину сожгли на костре в 304 году.
      В народном календаре этот день называли днем Арины-рассадницы. С этого дня женщины начинали трудиться на огороде, первым делом высаживая в рассадники капусту. После дня Арины-рассадницы выдавалось обычно несколько солнечных дней, и рассада дружно шла в рост.

      В мае именины отмечают: 1-го – Виктор, Иван, Кузьма; 2-го – Георгий, Иван, Никифор, Трифон; 3-го – Александр, Григорий, Федор; 4-го – Денис, Исаакий, Кондрат, Федор; 5-го – Виталий, Всеволод, Гавриил, Климент, Лука, Федор; 6-го – Александра, Анатолий, Георгий (Егор, Юрий); 7-го – Алексей, Валентин, Елизавета, Савва; 8-го – Марк; 9-го – Василий, Глафира, Стефан (Степан); 10-го – Семен, Стефан; 11-го – Виталий, Кирилл, Максим; 12-го – Артем, Василий, Иван, Федот (Богдан); 13-го – Василий, Игнат, Максим, Никита, Яков; 14-го – Ефим, Игнат, Макар, Тамара; 15-го – Афанасий, Борис, Глеб, Давид, Зоя, Роман; 16-го – Мавра, Петр, Тимофей, Феодосий; 17-го – Кирилл, Климент, Никита, Пелагея; 18-го – Ирина, Яков; 19-го – Денис; 20-го – Нил; 21-го – Арсений, Иван, Пимен; 22-го – Николай; 23-го – Таисия; 24-го – Иосиф, Кирилл, Мефодий; 25-го – Герман, Денис; 26-го – Александр, Георгий, Гликерия, Ефим, Ирина, Макар; 27-го – Леонтий, Максим, Никита; 28-го – Дмитрий, Пахом;29-го – Георгий, Ефрем, Касьян, Лаврентий, Модест, Муза, Федор; 30-го – Евдокия, Ефросиния, Стефан;31-го – Александра, Андрей, Денис, Клавдия, Матрена, Павел, Фаина, Федот, Юлия.

      ВАСИЛИЙ (от греческого – «царь»).
      Покровитель – Василий Мангазейский. Его память свято чтит православная церковь 13 мая, хотя к лику святых он так и не был причислен.
      Родился Василий в Ярославле в семье купца. По достижении им отроческих лет отец пристроил его на работу к богатому и именитому купцу, и стал служить Василий приказчиком. Хозяин торговал по всей России. Василий очень скоро освоил сложные торговые премудрости, и хозяин послал его с товаром в Мангазею, небольшой, только что основанный городок на Енисее.
      Торговать приходилось в основном с местными звероловами, которые покупали товар в обмен на пушнину. Вскоре во вновь открытый торговый дом пожаловал и сам хозяин. Василий, воспитанный в духе благочестия, не поладил с хозяином-купцом, ведущим нечестный, развратный образ жизни. Купец безбожно обманывал звероловов, совращал их юных дочерей, да и на Василия затаил злобу.
      На Пасху, когда сам Василий находился в церкви, лавку купца обокрали. В краже купец обвинил Василия, и того, доставив к местному воеводе, жестоко пытали, избивали. Юноша, не выдержав пыток, 17 апреля 1602 года умер. Тело его положили в наспех сколоченный гроб и бросили в незамерзающее болото на окраине городка.
      Городок рос, спустя 19 лет после печальных событий в нем насчитывалось уже 200 домов. Однажды случился в Мангазее страшный пожар, город выгорел дотла. После этого прошло еще несколько лет, и однажды гроб с нетленным телом Василия всплыл на поверхности болота. Его выловили, поставили на сухое место и построили над ним часовню.
      По повелению тобольского митрополита Симеона, с 1629 года в церквях Сибири стали служить молебны в честь мученика Василия Мангазейского.
      Вместо сгоревшей Мангазеи неподалеку появился городок Туруханск. А в 1660 году по повелению иеромонаха Тихона невдалеке от Туруханска был основан небольшой Троицко-Туруханский монастырь. В этот же монастырь чуть позже перенесли из старой часовенки мощи Василия Мангазейского.
      Примерно с конца XIX века Туруханский край стал местом политической ссылки. Известно ли вам, что в маленькой деревушке Курейке в Туруханском крае отбывал ссылку бывший семинарист и будущий вождь народов Сталин? Был Сталин и в Троицко-Туруханском монастыре, видел иконы Василия Мангазейского (талантливый живописец Лука изобразил мученика Василия юношей со светло-русыми волосами и ясным, печальным взором; другой неизвестный иконописец изобразил Василия босым, в одной только рубашке, склоненным в молитве). Спустя тридцать лет в этом же монастыре вел молебны сосланный Сталиным архиепископ Лука (хирург, доктор медицинских наук В.Ф. Войно-Ясенский).
      Вот какие события связаны с именем духовного покровителя, чье имя носят множество людей.
      ГЕОРГИЙ (от греческого – «земледелец»). Обособившиеся варианты: Егор, Юрий.
      День ангела-хранителя – Георгия Победоносца – отмечается в году дважды: 6 мая и 9 декабря. Этот святой особо почитаем в христианском мире, это реально существовавший исторический персонаж, умерший в 303 году. В народе сложилось множество легенд о нем.
      Одна из легенд повествует о том, как кровожадный дракон опустошал земли языческого царя. Чтобы усмирить дракона, жители страны согласились приносить ему в жертву своих дочерей. В тот день, когда дошла очередь до царской дочери, в столице проездом оказался молодой воин-христианин по имени Георгий. Он отважился вступить в бой с грозным драконом, и лишь ему удалось словом и крестом усмирить его. По велению избавленной от верной смерти царской дочери, в русских преданиях ее называли Елизаветой, Георгий обвязал поверженного и усмиренного дракона своим поясом и, словно покорную овечку, привел в город.
      Жители страны были настолько поражены силой христианской веры, примером которой стали для них Георгий и его подвиг, что и сам царь, и его верноподданные приняли христианство.
      В другом предании утверждалось, что Георгий был сыном премудрой Софьи и устроителем земли Русской.
      Изображение Георгия Победоносца было высечено на первой русской государственной печати, а потом избрано в качестве герба Москвы.
      На всех иконах Георгий изображен верхом на своем верном коне, поэтому, наверное, в народе его считали первым покровителем лошадей. Конь для крестьянина всегда был основной тягловой силой, на нем держался быт и достаток в доме.
      С этим связан и интересный обычай, связанный в деревнях с днем Егория (Георгия): лошадей чистили, купали, окропляли святой водой и кормили крестами, напеченными в крестопоклонную неделю Великого поста. Конь у Георгия Победоносца был верный, крепкий и умный, именно такого хотелось иметь каждому мужику – об этом и просили в молитвах в этот день Георгия. БОРИС и ГЛЕБ
      Борис и Глеб – первые русские святые, их имена первыми появились в Святцах, их поминают 15 мая и 6 августа.
      История их трагической гибели подробно описана летописцем Нестором в «Повести временных лет».
      Борис и Глеб – младшие сыновья киевского князя Владимира, мать их была болгаркой. Когда сыновья выросли, Владимир каждого из них наделил княжеством: старшего – Святополка – посадил на княжение в Пинске, Бориса – в Ростове, Глеба – в Муроме, предоставил им право самостоятельного в них правления, требуя лишь вассального подчинения ему, князю Киевскому.
      После смерти Владимира в 1015 году его пасынок Святополк, стремясь завладеть Киевским княжеским престолом, задумал погубить младших братьев, так как не верил в их миролюбие, не верил, что они поведут себя благородно и не поднимут руку на старшего брата.
      В одну из ночей подослал Святополк к Борису убийц. Они ворвались в княжеский шатер и закололи Бориса копьями, а вместе с ним и защищавшего его дружинника Георгия.
      Глеб же в Муроме не ведал о смерти отца и брата Бориса, поэтому не послушал советов брата Ярослава и по зову Святополка отправился в Киев. С малой дружиной поплыл он по Днепру, в устье речки Смядыни и был убит: повар Глеба Терчин «взял нож и, схватив блаженного, заклал его, как агнеца непорочного и невинного».
      Ярослав, правивший тогда в Новгороде, похоронил обоих братьев в Вышгороде близ Киева. А затем, разгневавшись, собрал свою дружину и разбил войско Святополка. Сам же Святополк спасся бегством и умер где-то между Чехией и Польшей.
      Ярослав, став Великим князем Киевским, настоял на том, чтобы и Бориса, и Глеба причислили к лику святых. Прах обоих братьев был помещен в построенном в их честь по приказу Ярослава Мудрого храме.
      Спустя сто лет после гибели Бориса и Глеба решено было перенести их мощи из обветвшалого деревянного храма в новый, каменный, предназначенный стать их постоянной усыпальницей. День переноса их святых мощей (2 мая 1115 года) стал настоящим праздником, на площади было столько народа, что казалось, будто серебряные, окованные золотом саркофаги плывут над головами собравшихся. Именно с этого времени стал ежегодно отмечаться день памяти первых святых православной церкви – Бориса и Глеба.
      Народ считал их покровителями яровых хлебов, верил в то, что они распоряжаются судьбой урожая, от них зависит плодородие земли. Это народное поверье нашло отражение и на одной из первых икон, изображающих Бориса и Глеба: плащ Бориса, прозванного Хлебником, украшен хлебными семенами, а подол символизирует пашню; у Глеба на всей одежде изображены завитки зеленых хлебных колосьев. Когда созревали ранние хлеба, отмечался второй день памяти святых Бориса и Глеба – 6 августа. Оба дня памяти считались большими праздниками, работать не позволялось.

      В июне именины отмечают: 1-го – Дмитрий, Иван, Игнат, Корнилий, Сергей; 2-го – Александр, Алексей, Тимофей; 3-го – Елена, Константин, Михаил, Федор; 4-го – Владимир; 5-го – Ефросиния, Леонтий, Михаил; 6-го – Никита, Семен; 7-го – Иван; 8-го – Георгий (Егор, Юрий), Елена, Иван, Карп, Макар; 9-го – Иван, Нил; 10-го – Игнат, Никита; 11-го – Иван; 12-го – Исаакий; 13-го – Валериан, Денис, Устин; 15-го – Иван, Никифор, Ульяна; 16-го – Денис, Дмитрий, Лукьян, Павел, Павла (Полина), Юлиан; 17-го – Мария, Марфа, Митрофан, Северин; 18-го – Игорь, Константин, Леонид, Федор; 19-го – Виссарион, Илларион, Сусанна; 20-го – Валерия, Калерия, Лукиана, Мария, Федот (Богдан); 21-го – Василий, Константин, Федор; 22-го – Александр, Кирилл, Марфа, Мария; 23-го – Александр, Антонина, Василий, Иван, Тимофей; 24-го – Ефрем; 25-го – Андрей, Анна, Арсений, Иван, Петр, Стефан (Степан); 26-го – Акулина, Анна, Антонина, Иван, Савва; 27-го – Георгий (Егор, Юрий), Елисей, Мефодий, Мстислав; 28-го – Григорий, Ефрем, Касьян, Лазарь, Модест, Федор; 29-го – Тихон; 30-го – Измаил, Мануил.

      ЕЛЕНА И КОНСТАНТИН
      Елена (от греческого – «солнечный свет»).
      День памяти отмечается православной церковью 3 июня: служат торжественный молебен в память о них, хотя среди простолюдинов мало кто знал, за что они удостоены столь высокой чести, за что прославились в вере христианской.
      Константин – византийский император, живший в III–IV веках, Елена – его мать. Заслуги их перед церковью хорошо известны, конкретны, поскольку оба – реально существовавшие исторические личности.
      Император Константин был воспитан своим отцом, Хлором Констанцием, настоящим воином. После смерти Хлора он возглавил войско и успешно продолжил войны, начатые отцом в Европе. В 312 году Константин покорил Италию, Рим, прослыл освободителем христиан на Востоке. Стремясь упрочить свое влияние на Востоке, в 324–330 годах он основал на месте Византии город Константинополь, сделав его столицей своей империи.
      Константин приложил немало усилий, чтобы утвердить христианство в Римской империи: сначала оно было уравнено им с другими вероучениями, а впоследствии провозглашено государственной религией, по его же инициативе в 325 году был проведен первый Вселенский собор, на котором приняли основы христианской религии. За годы своего правления Константин возвел немало храмов и в Византии, и в Палестине (на родине Христа).
      Интересно, что именно Константин провозгласил воскресенье еженедельным праздником вместо прежней субботы, которая в подражание евреям и у христиан считалась временем молитв и отдыха от работы. Во времена правления Константина был установлен и один из основных христианских праздников – Рождество Христово, который стали отмечать 25 декабря вместо языческого праздника бога солнца.
      Елена – мать императора Константина – имеет не меньше заслуг перед верой христианской, она приняла христианство еще раньше сына и прославилась в народе ревностной приверженностью вере Христа, проповедницей. Елена во многом наставляла сына-императора, который чтил ее мудрые советы: назвал ее именем несколько городов, приказал чеканить монеты с ее изображением, делил с ней славу и государственные успехи.
      Прославило Елену в веках ее паломничество в Палестину, начатое в 325 году. По дороге на родину Иисуса Христа Елена основывала храмы, церкви, ею был найден и гроб Господень, над которым по ее велению возвели церковь. Елена нашла и крест, на котором распяли Христа, и положила начало празднованию большого христианского праздника – Воздвижения Креста. По ее воле началось строительство храма на родине Христа в Вифлееме, законченное спустя 200 лет. Сей храм действует и поныне.
      В числе множества открытых Еленой святынь были и мощи тех трех волхвов, которые возвестили миру рождение Иисуса Христа, она привезла их в Константинополь. Останки волхвов, разысканные Еленой, и по сей день хранятся в Кельнском соборе.
      Заслуги Елены и Константина православная церковь приравнивает к деяниям апостолов Христовых, поэтому и называет их равноапостольными. Такой чести удостоены немногие, например просветители Кирилл и Мефодий, основательница грузинской церкви Нина, первая русская христианка княгиня Ольга, князь Владимир, крестивший Русь, и некоторые другие.
      Неизвестно, были ли русские крестьяне знакомы со столь великими заслугами Константина и Елены перед христианством, они считали этих святых покровителями льна и огуречных грядок. К Елене обращались с молитвой, когда сеяли лен, а если работали на огуречных грядках, молились обоим святым.
      Наиболее почиталась в народе Елена. Может быть, еще и потому, что ее имя приняла при крещении русская княгиня Ольга – первая из русских принявшая христианство. Имя Елены Прекрасной встречается в большинстве русских сказок, оно очень популярно, при наречении новорожденных девочек часто выбирали именно его, отождествляя прекрасные и добрые деяния человека с его именем.

      В июле именины отмечают: 1-го – Леонтий; 2-го – Иван; 3-го – Глеб, Гурий, Инна, Мефодий, Римма; 4-го – Терентий, Юлиан, Юлий; 5-го – Галактион, Ульяна; 6-го – Агриппина (Аграфена), Артем, Герман, Изяслав, Святослав; 7-го – Антон, Иван, Яков; 8-го – Демид, Ефросиния, Петр; 9-го – Давид, Денис, Иван, Тихон; 10-го – Георгий, Иоанна, Самсон; 11-го – Герман, Иван, Сергей; 12-го – Павел, Петр; 13-го – Петр, Софрон; 14-го – Ангелина, Демьян, Кузьма, Никодим; 16-го – Анатолий, Василий, Демид, Иван, Константин, Филипп; 17-го – Андрей, Ефим, Марфа; 18-го – Анна, Афанасий, Кирилл, Сергей;19-го – Антон, Валентин, Василий, Иннокентий, Лукия, Марфа, Ульяна; 20-го – Герман, Евдокия, Ефросиния; 21-го – Прокопий; 22-го – Александр, Кирилл, Панкрат, Федор; 23-го – Антон; 24-го – Елена, Ольга; 25-го – Арсений, Иван, Мария, Михаил, Прокл, Федор; 26-го – Гавриил, Стефан (Степан), Юлиан; 27-го – Стефан; 28-го – Василий, Владимир; 29-го – Алевтина, Афиноген, Валентина, Павел, Юлия; 30-го – Маргарита, Марина; 31-го – Емельян, Иван.

      ПЕТР (от греческого – «камень») И ПАВЕЛ
      Память этих двух святых чтят в один день – 12 июля. На Руси Петра и Павла почитали особо. Они – основатели веры христианской. И хотя только Петр был апостолом, избранным Христом, а Павел стал страстным приверженцем веры Христовой несколько позже, их судьбы тесно сплелись, сошлись к концу жизни, оба они пострадали за веру, оба приняли смерть по велению императора Нерона.
      Петр был одним из первых апостолов, кому Иисус Христос поверял свои тайны. После казни Христа Петр стремился распространить христианство от Вавилона до Рима. Он читал свои проповеди в самых разных городах Римской империи. По преданию, именно его, Петра, считают основателем престола папы Римского, то есть католического христианства.
      Павел родился в малоазийском городе Тарсе, сначала был сторонником иудаизма, но, познакомившись с учением Христа после его казни, стал поборником христианства. Павел вел проповедническую деятельность в разных городах (на Балканах, в Иерусалиме, в Эфесе, например). Известно 14 его посланий, в которых он изложил основные принципы христианского учения. Его преследовали противники веры Христа, но никакие гонения и несчастья не могли остановить Павла– миссионера. Он побывал в разных странах (дошел даже до Британии), основал множество церквей. Жизнь его оборвалась трагически.
      В предании рассказывается, что Павла арестовали во время его проповеди в Палестине, приняв за пророка из Египта. По приказу императора Нерона его доставили в Рим, а когда там случился пожар, уничтоживший преимущественно бедные кварталы, император обвинил в поджоге христиан и казнил многих из них, в том числе Павла и Петра. Обоих казнили в один день – 29 июня 67 года.
      Так, неразлучными, и вошли они в русскую историю, их имена увековечены в названиях городов (Петропавловск в Казахстане, Петропавловск-Камчатский), исторических памятников (Петропавловская крепость в Петербурге), день их памяти отмечают в народе, а называют его петровки.
      День памяти Петра и Павла считался на Руси праздником строгим. Дело в том, что ему предшествовал строгий петровский (апостольский) пост, на Петров день разговлялись после долгого и сурового поста, специально к этому дню приобретали у барина вскладчину барашка или бычка, откармливали до Петрова дня, а праздничным утром закалывали его и устраивали пир.
      Особо чествовали в этот день апостола Петра, а день апостола Павла отмечали назавтра.
      К этому дню готовили и особые «обетные угощения»: крестные матери и отцы навещали своих крестников и угощали их заранее испеченными пирогами, а родителей своих названых детей – сватов – приглашали на ужин, называемый «отводным столом».
      ИВАН
      Хотя в церковном календаре и насчитывается 65 Ивановых дней, в июле он почитается особо, как день рождения Иоанна Крестителя. Его чествовали в церквях утренним молебном, а потом праздник переносили на улицу: народ веселился, выполняя многочисленные, складывающиеся годами обряды. В народе этот день называли днем Ивана Купалы.
      Иоанн Креститель (Иоанн Предтеча) родился в семье священника Захария и его жены Елизарии: его рождение было предсказано Захарию в видении. Ему явился однажды во время службы архангел Гавриил и сказал, что вскоре жена родит ему сына, назвать его велел Иоанном (по-древнееврейски Иоанн – «Божий дар»). Однако Захарий усомнился в истинности слов Гавриила, за что тот наказал его немотой до самого рождения сына. Как только Елизария родила сына и его нарекли Иоанном, Захарий вновь обрел дар речи.
      О юности Иоанна мало что известно. Повзрослев, он отправился в пустыню и жил там в одиночестве, вырабатывая в своем характере стойкость: одевался он в рубище, а питался медом и жареными акридами (саранчой).
      Вернулся к людям он с вестью о рождении мессии – Иисуса Христа – и проповедовал его будущее учение. Именно Иоанн избрал знаком принятия веры Христовой обряд крещения – омовения людей путем погружения в реку или озеро. Люди принимали крещение от Иоанна в реке Иордан. Когда же явился Христос, Иоанн окрестил и его.
      В память об этом обряде возник обычай купания в Иванов день. Считалось, что вода в реках и озерах в этот день приобретает чудодейственную силу и способна очистить от всякой скверны, поэтому каждый с наслаждением и подолгу плескался в этот день в воде. Существовал обычай обливать друг друга чистой речной водой.
      В ночь на 7 июля особыми обрядами чтили и древнего бога Солнца – Ярилу: парни и девушки водили хороводы; жгли костры и прыгали через них, очищаясь от зла и напастей, собирали в лесу разрыв-траву, которая открывала все замки и запоры. Тот, кто похрабрее, дожидаясь полуночи, отправлялся на поиски цветка папоротника: существовало поверье, что тот, кто устоит перед всеми напастями, злыми силами и найдет заветный цветок папоротника, обязательно отыщет клад. Девушки же на заре пускались на поиски своего счастья – любовной травы иван-да-марьи (по легенде, Иван и Марья встретились и полюбили друг друга, поженились, только позже узнали, что они брат и сестра; в наказание за совершенный грех они превратились в растение с двумя разными цветками: Иван – синий, а Марья – желтый).

      В августе именины отмечают: 1-го – Роман, Серафим; 2-го – Афанасий, Илья; 3-го – Иван, Семен; 4-го – Корнелий, Мария; 5-го – Трофим; 6-го – Борис, Глеб, Давид, Поликарп, Роман, Христина (Кристина); 7-го – Анна, Макар, Олимпиада; 8-го – Ермолай, Моисей, Прасковья; 9-го – Анфиса, Герман, Климент, Наум, Николай, Савва; 10-го – Никанор, Прохор; 11-го – Константин, Кузьма, Михаил, Серафима; 12-го – Валентин, Герман, Иван, Максим; 13-го – Евдоким; 14-го – Алим, Гурий, Елизар; 15-го – Василий, Никодим, Стефан (Степан); 16-го – Антон, Исаакий, Кузьма; 17-го – Денис, Евдокия, Иван, Константин, Максимилиан; 18-го – Нонна; 20-го – Митрофан, Пимен; 21-го – Григорий, Емельян, Леонид, Мирон; 22-го – Алексей, Антон, Дмитрий, Иван, Леонтий, Мария, Петр, Юлиан, Яков; 23-го – Лаврентий, Роман; 24-го – Александр, Василий, Максим, Сусанна, Федор; 25-го – Александр, Капитон; 26-го – Ипполит, Конкордия, Максим, Тихон; 27-го – Аркадий, Феодосий; 29-го – Демид; 30-го – Мирон, Павел, Ульяна; 31-го – Денис, Емельян, Иван, Илларион, Лавр, Флор.

      ИЛЬЯ
      Нареченные этим именем празднуют свои именины 2 августа – в Ильин день.
      Илья, как и многие другие христианские святые, вполне реально существовал, но с веками история его жизни и его подвиги обросли легендами, преданиями, поэтому в его «Житии» (рассказ о жизни и деяниях) трудно разделить истину и вымысел.
      Родился Илья Фисвитянин в городе Фисвы примерно в VIII веке до нашей эры, во времена царствования царя Ахавы. Илья выступал поборником Иеговы и противником идолопоклонничества. Царь же и его жена Иезавель старались утвердить в своей стране культ бога плодородия Ваала, олицетворяющего мужскую половую силу. Ахава и Иезавель поощряли при своем дворе разврат, свободу нравов (печально известными и сохранившимися в современном русском языке в виде фразеологического оборота стали нечестивые города Содом и Гоморра – память порочного царствования Ахавы и Иезавели).
      Пророк Илья явился во дворец Ахавы и в присутствии всей его свиты предсказал царю и его народу скорый трехлетний голод, который станет наказанием за их порочную жизнь. Несмотря на то что Иезавель поклялась жестоко отомстить дерзкому пророку, Илья вновь появился при дворе и силой своей веры, стойкостью и настойчивостью поколебал уверенность Ахавы в своей правоте, смирил и его, и его подданных.
      Бог высоко оценил подвиг Ильи и спустил за ним на землю огненную колесницу, на которой Илья Пророк и вознесся на небо. Спустя много веков он вновь спустился на землю вместе с Моисеем, чтобы подтвердить Божественную сущность Иисуса Христа. Произошло это событие в день Преображения Иисуса Христа.
      В народе Илья Пророк считался строгим и грозным святым. Быть может, это связано еще и с тем, что в первые дни августа обычно бывали сильные грозы (Илья на своей огненной колеснице по небу скачет и в нечестивых, грешных молнии мечет), а гроз и молний остерегались. Одновременно дождь на Ильин день считался «лечебным»: дождевую воду собирали, умывались или обливались ею, веря в то, что она очищает от сглаза и порчи.

      В сентябре именины отмечают: 1-го – Андрей, Тимофей; 2-го – Самуил; 3-го – Васса; 4-го – Афанасий; 6-го – Арсений, Георгий; 8-го – Наталия; 9-го – Анфиса, Пимен; 10-го – Анна, Моисей, Савва; 11-го – Иван; 12-го – Александр, Даниил, Иван, Павел; 13-го – Геннадий, Куприян; 14-го – Марфа, Семен; 15-го – Антон, Иван, Руфина, Федот, Феодосий; 16-го – Василиса, Домна, Ефим, Иван, Петр, Феоктист; 17-го – Афанасий, Моисей, Федор, Юлиан; 18-го – Вивея, Глеб, Давид, Елизавета, Захар, Максим, Раиса, Федор; 19-го – Архип, Давид, Кирилл, Макар, Михаил; 20-го – Иван, Макар; 22-го – Аким, Анна, Иосиф, Никита, Феодосий; 23-го – Андрей, Климент, Павел, Петр, Пульхерия; 24-го – Герман, Дмитрий, Ия, Сергей; 25-го – Семен, Федор, Юлиан; 26-го – Валериан, Илья, Корнелий, Леонтий, Лукьян, Петр, Юлиан; 27-го – Иван; 28-го – Максим, Никита, Порфирий, Степан, Федот; 29-го – Виктор, Куприян, Людмила; 30-го – Вера, Любовь, Надежда, Софья.

      НИКИТА (от греческого – «непобедимый»)
      Никиты чтят своего святого великомученика Никиту 28 сентября. В течение года церковь отмечает память тринадцати святых Никит, но мучеником был лишь один из них – вестготский воин, о котором мало что было известно русскому крестьянину, однако имя это считалось исконно русским, в деревнях Никитами называли часто. Мученик Никита проповедовал учение Христа среди своего народа, за это же и был казнен в 372 году.
      Любопытно, что в народе Никита считался спасителем гусиного племени от всякой лесной и домашней нечисти, поэтому и называли его Никитой-гусятником. На Руси бытовало поверье, что гибель и болезни гусей и другой водоплавающей птицы – дело рук водяного и домового. Поэтому на Никитин день крестьяне старались задобрить нечистую силу, чтобы не губила птицу. В этот день начинался забой гусей: на продажу, себе на стол. Самого плохонького гусенка забивали, обезглавливали и тушку бросали в пруд или озеро водяному, а голову несли домой и бросали под печь для домового, чтобы не обижался, не вредил.
      Нельзя сказать, что крестьяне серьезно относились к этому обряду, скорее это их забавляло, ведь обряд проводился весело, с шутками и прибаутками. Его можно назвать своеобразным оформлением долгожданного застолья с румяным, жирным, аппетитным гусем в центре стола.
      Гусь в этот день становился не только лакомством, но и забавой. В деревнях и городах, даже в Москве и Петербурге, на площадях устраивались гусиные бои. Для такой забавы вывели даже специальную породу бойцовых гусей – это были крупные, устрашающего вида птицы с длинными и сильными клювами, весом до 12–17 фунтов, с злобным характером. Перед боем гусаков сбрызгивали медом, считая, что это их раздражает, делает особенно агрессивными. На гусиную корриду собиралось много народу, желающие делали ставки, кипели страсти, а о гусаке-победителе и его владельце даже писали в местных газетах.
      ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ И СОФЬЯ
      30 сентября отмечают именины все Софьи, Веры, Надежды и Любови, устраивались в этот день в русских деревнях и «вселенские бабьи именины». Но об этом речь пойдет чуть позже, вначале же расскажем о святой Софье и ее дочерях.
      На Руси Софью почитали особо, нарекли ее мудрой, считали покровительницей христианской религии и культуры не только потому, что была непосредственно причастна к распространению учения Христа, но и потому, что воспитала дочерей своих в высокой нравственности, почитании Бога, стремлении к постоянному духовному совершенствованию.
      Римлянка София еще в девичестве приняла христианство и трех своих дочерей назвала по именам высших христианских добродетелей – Верой, Надеждой и Любовью. Оставшись вдовой, София воспитывала дочерей и проповедовала учение Иисуса Христа.
      Слух о чудесно воспитанных девочках дошел и до императора Адриана, который велел Софии с дочерьми явиться к нему. Событие это произошло в 137 году, по преданию Вере было 12 лет, Надежде – 10, а Любови – 9 лет.
      Император и его жрецы потребовали от Софии и дочерей отречься от веры Христовой и принести жертвы богине Артемиде. Но те решительно отказались. Тогда девочек отдали палачам и стали пытать на глазах у матери. Веру раздели донага, жестоко избили, а затем положили на раскаленную решетку и оставили на ней лежать в течение двух часов, уже умершей ей отсекли голову. После этого истязали и казнили младших дочерей. Пытали и саму Софию, но она не изменила своей вере, желая только одного – умереть, разделить участь своих дочерей. Но палачи, удивленные ее стойкостью, силой ее веры, пощадили Софию, отпустили ее и отдали ей тела ее дочерей.
      София сложила их тела в общий ковчег, отвезла за город, с помощью других христиан вырыла для них могилу на высоком месте и похоронила дочерей. Сама не отходила от их могилы, молилась три дня, пока силы не оставили ее. Люди похоронили Софию вместе с дочерьми.
      Подвиг Софии и ее дочерей высоко оценен в христианском мире. В 777 году папа Римский Адриан повелел перенести мощи святых мучениц в церковь города Эша, где они и хранятся по сей день.
      Наибольшее почтение сыскал подвиг Софии не в католической, а в православной церкви. Именем святой Софии называли первые русские храмы и города (Софийский собор в Киеве и церковь святой Софии в Новгороде). Имена Софии, Веры, Надежды и Любови во все времена пользовались особой популярностью среди женского населения.
      30 сентября (день памяти Софии и ее дочерей) устраивались «вселенские бабьи именины»: чествовали и угощали пирогами всех женщин-односельчанок. Эти именины продолжались три дня, праздновали их особенно щедро.

      В октябре именины отмечают: 1-го – Ариадна, Ирина, Софья; 2-го – Давид, Игорь, Константин, Трофим, Федор; 3-го – Михаил, Олег, Федор; 4-го – Андрей, Даниил, Дмитрий, Иосиф, Кондрат; 5-го – Макар, Петр, Федор; 6-го – Андрей, Иван, Иннокентий, Ираида, Петр, Поликсения; 7-го – Владислав, Галактион, Никандр; 8-го – Герман, Ефросиния, Сергей; 9-го – Ефрем, Иван, Тихон; 10-го – Аристарх, Игнат, Марк; 11-го – Александр, Вячеслав, Марк, Родион, Харитон; 13-го – Григорий, Михаил; 14-го – Михаил, Роман, Савва; 15-го – Андрей, Анна, Давид, Касьян, Куприян, Устиния, Феоктист; 16-го – Денис, Иван; 17-го – Вероника, Виринея, Владимир, Гурий, Ерофей, Павел, Петр; 18-го – Алексей, Григорий, Денис, Матвей, Петр, Филипп; 20-го – Пелагея, Сергей, Юлиан; 21-го – Пелагея, Таисия, Трифон; 22-го – Авраам (Абрам), Максим, Петр, Яков; 23-го – Андрей; 24-го – Зинаида, Филипп; 25-го – Кузьма, Мартин, Пров; 26-го – Вениамин, Карп, Никита; 27-го – Назар, Николай, Просковья; 28-го – Ефим, Иван, Лукьян; 29-го – Лонгин; 30-го – Андрей, Антон, Демьян, Кузьма, Лазарь, Леонтий; 31-го – Иосиф, Лука, Юлиан.

      СЕРГЕЙ
      8 октября празднуют именины нареченные в честь Сергия Радонежского.
      Имя, деяния этого святого широко известны на Руси. Первое его «Житие» написано Епифанием Премудрым, который много лет служил Господу в монастыре Сергия Радонежского и был свидетелем его подвигов.
      Сергий (в миру Варфоломей) родился в семье ростовского боярина Кирилла и жены его Марии. Было у него еще два брата, от которых он отличался спокойным и кротким характером, однако в учении не добивался успеха. Родители часто бранили отрока Варфоломея за это, сверстники и братья унижали, поэтому он за утешением и защитой часто обращался к защитнику всех униженных и обиженных – к Христу.
      К старости родители Варфоломея разорились, переехали жить в Радонеж (в 1331 году), где им удалось немного поправить свое финансовое положение. Однако устав от мирских забот, Кирилл и Мария завещали все свое состояние сыновьям, а сами удалились в Хотьковский монастырь, расположенный неподалеку от города. Варфоломей и его младший брат Стефан ушли в тот же монастырь, отказавшись от своей доли родительского наследства в пользу брата Петра.
      Варфоломей и Стефан стремились к уединенной жизни, вдали от людей, и вскоре отправились на поиски подходящего глухого места. Облюбовали они холм в дремучем лесу в 14 верстах от города, расчистили место, поставили общую келью, а позднее общими усилиями выстроили и небольшую церковь и стали жить вдали от людей, молясь Господу.
      Стефану не под силу стало жить отшельником, он вскоре вернулся в монастырь, а Варфоломей принял постриг, получил иноческое имя Сергий и продолжал жить отшельником. Прошло около двух лет, когда в округе пошел слух о живущем неподалеку пустыннике и его суровой и полной опасностей жизни. Некоторые монахи пожелали поселиться вместе с Сергием, он всех привечал. Так собралась целая община. Сергий решил основать монастырь, на что и получил благословение у константинопольского патриарха и стал игуменом вновь образованной обители, которая существует и сегодня, известная всем как Троице-Сергиева лавра.
      Сергий Радонежский ввел на Руси празднование Троицы, а в грозное время татаро-монгольского нашествия благословил на ратный подвиг русских воинов во главе с великим князем московским Дмитрием Ивановичем. В помощь Дмитрию отправил Сергий своих иноков Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Они достойно сражались рядом с другими воинами, оба пали на поле брани.

      В ноябре именины отмечают: 1-го – Иван, Клеопатра; 2-го – Артем, Илларион, Яков; 4-го – Александр, Анна, Гликерия (Лукерья),