Отдавался ли полностью своему делу сам Вебер? Судя по всему — да, хотя, если быть объективным, человек в ряде случаев брал в нем верх над ученым.
      В любом случае сегодня он известен намного больше, чем при жизни, причем эта известность выходит далеко за пределы социологической науки, распространяясь и на смежныенаучные дисциплины — историю, философию, экономику, политологию, религиоведение.
      Подобно Сократу, он умел задавать вопросы, и хотя не всегда давал на них четкие и однозначные ответы, ему удавалось, по крайней мере, обратить внимание исследователей на те сферы, которые ранее выпадали из их поля зрения.
      Та методология, которая была создана Вебером, хотя и не стала универсальным инструментарием, но и сегодня используется в социологической науке, с ее помощью многие современные исследователи пытаются толковать прошлое и давать прогнозы на будущее.
      Неслучайно, как отмечают авторы фундаментальной работы «Западная социология» (СПб., 2003), «Макса Вебера следует рассматривать в качестве одной из ключевых фигур, обращение к которым во многом открывает перспективу плодотворного обсуждения вопросов, направленных на укрепление позиций социологической науки. Это особенно актуально в связи с затянувшимся кризисом, затрагивающим ее статус в современном мире. При всей фундаментальности позиции М. Вебера в социологии, его отношения с научным сообществом социологов никогда не были безоблачными.
      Его творческая деятельность и научное наследие, как показывает история, практически всегда оставались предметом научных дискуссий „с ним" и „о нем"».
 

 
      1864, 21 апреля — Макс Вебер родился в Эрфурте (Тюрингия).
      1869 — переезд семьи Веберов в Берлин.
      1882- окончание классической гимназии и поступление в Гейдельбергский университет.
      1883–1884 — служба в армии и получение офицерского звания.
      1884–1886 — учеба в Берлинском университете.
      1886–1889 — учеба в Геттингенском университете.
      1889 — защита диссертации «К истории торговых обществ в Средние века».
      1891 — работа приват-доцентом в Берлинском университете.
      1893 — защита диссертации «Римская аграрная история и ее значение для государственного и частного права», женитьба на Марианне Шнитгер.
      1894 — работа в должности профессора политической экономии в университете Оренбурга. 1896 — работа в должности профессора национал-экономии и финансов в университете Оренбурга.
      1897–1901 — тяжелый душевный кризис, вызванный смертью отца.
      1903 — вместе с Э. Яффе и В. Зомбартом начинает издавать «Ар хив социальной истории и социальной политики».
      1904 — поездка в США на Интернациональный конгресс искусства и науки.
      1905 — выход в свет работы «Протестантская этика и дух капитализма».
      1906 — публикация в России первая книга М. Вебера «Исторический очерк освободительного движения в России и положение буржуазной демократии».
      1909 — участие в учредительном конгрессе Немецкого социологического общества, редакторская работа над многотомными «Очерками социальной экономики», в которых впоследствии будет опубликована самая главная книга Вебера «Хозяйство и общество».
      1914–1917 — работа директором Гейдельбергского военного госпиталя.
      1917–1919 — преподавание в Венском университете.
      1919 — возвращение в Германию и преподавание в Мюнхенском университете; участие в качестве эксперта в Версальской мирной конференции и в работе над Конституцией Веймарской республики.
      1920, 14 июня — Макс Вебер умер в Мюнхене от пневмонии.
 

 
      Биржа и биржевые сделки. Одесса, 1897.
      Биржа и ее значение. СПб., 1897.
      Город. П., 1923.
      Исторический очерк освободительного движения в России и положение буржуазной демократии. СПб., 1906.
      История хозяйства: Очерк всеобщей социальной и экономической истории. М., 1923 (переиздана: М., 2001).
      Объективность познания в области социальных наук и социальной политики // Культурология XX век. Антология. М., 1995.
      Избранные произведения. М., 1990 («Критические исследования в области логики наук о культуре», «Наука как призвание и профессия», «Объективность социально-научного и социально-политического познания», «О некоторых категориях понимающей социологии», «Основные социологические понятия», «Политика как призвание и профессия», «Предварительные замечания»,
      «Протестантская этика и дух капитализма», «Протестантские секты и дух капитализма», «Теория степеней и направлений религиозного неприятия мира», «Смысл „свободы от оценки" в социологической и экономической науке»).
      Избранное. Образ общества. М., 1994 («Город», «Рациональные и социологические основания музыки», «Социальные причины падения античной культуры», «Социология религии. Типы религиозных сообществ», «Теория ступеней и направлений религиозного неприятия мира», «Хозяйственная этика мировых религий.
      Попытка сравнительного исследования в области социологии религии. Введение»).