И тогда случится чудо

Мира Моисеева

И тогда случится чудо

Предисловие

Здравствуйте, дорогой мой читатель! Вы взяли в руки эту книгу, у меня же ощущение, что Вы пришли ко мне в гости и мы с Вами сели за праздничный стол. А дорогих гостей нужно встречать хорошим тостом. Вот я и поднимаю воображаемый бокал с тостом от замечательного актёра Игоря Ясуловича:

«Выпьем за то, чтобы друзья становились родственниками, а родственники – друзьями».

Жизнь показывает, что с первой частью этого тоста мы более или менее справляемся: друзьями дорожим, и стараемся относиться к ним бережно. А вот со второй частью – просто беда! То там, то тут слышишь: «с братом не общаюсь», «с сестрой не разговариваю», «мама раздражает», «с мужем живём как соседи», «дети – чужие люди», и так далее.

Почему так получилось, что мы, преодолевая любые расстояния, слетали на Луну и обратно, но нам очень трудно подойти к родному человеку и обнять его. Наши квартиры становятся всё бoльшими, а семьи – всё меньшими. У нас всё больше медикаментов, но меньше здоровья. Мы знаем, как зарабатывать на жизнь, но не научились, как жить. Мы приумножили свою собственность, но уменьшили свои ценности. Мы добавили годы к жизни, но не жизнь к годам. Мы осваиваем внешний мир, но не заботимся о внутреннем. Мы очищаем воздух, но загрязняем душу. Мы любим слишком редко, а ненавидим слишком часто. Наши дома выглядят красочными снаружи, но в них живут разбитые семьи

А как научиться жить радостно и счастливо?

Ведь, вероятно, нет на свете человека, который бы не хотел быть счастливым!

Вот об этом-то мы и поговорим с Вами на страницах этой книги, вернее этих трёх книг, потому что вы держите в руках трилогию, ибо для того, чтобы обрести радость, надо для начала «Найти себя». Встретить же себя, можно только на «Пути к себе». Об этом первая книга – «Найди себя на пути к себе». Затем, Вы понимаете, что счастье без любви невозможно (об этом – вторая книга, «Несколько страниц о любви»). Ну и, наконец, если Вы встретите Себя и обретёте Любовь, то только тогда и «Случится Чудо» – это название третьей книги и всей трилогии – «И тогда случится чудо».

Как бы я сама определила жанр этой книги? Мне кажется, что было бы правильно назвать её детективом. Ну, посудите сами, мы с Вами на протяжении нескольких сотен страниц будем путешествовать по лабиринтам судеб моих героев, а на самом деле – Вы будете видеть себя, свои тупики и ямы. И, если Вы будете внимательными читателями, то в результате получится, что Вы сможете провести очень интересное расследование собственной жизни, найти собственные ошибки – и их исправить, обнаружить собственные «болячки» – и их исцелить. И ещё, я очень рассчитываю на внимательного читателя, потому что, во-первых, на этих страницах рассыпано множество сказок и притч, а мы же с Вами помним, что «сказка ложь, да в ней намёк…». Вот и надо эти сказки внимательно прочитать, а потом ещё и подумать над ними…, чтобы намёк-то впрок пошёл! А, во-вторых, внимательный читатель сумеет воспользоваться тем моим методом, который, подобно кнопочке «backspace» в компьютере, или функции «удалить» в мобильном телефоне, стирает ту информацию, которая тяготит, мучает или причиняет боль.

Ну вот, я уже чувствую, что мне не терпится Вам всё рассказать, а ведь это всего-то навсего предисловие! Так что давайте я оставлю Вас наедине с моими героями, и пусть Вам это будет интересно!

Ваша Мира Моисеева.

Найди себя на пути к себе

ПОСВЯЩЕНИЕ

Я с радостью посвящаю эту работу всем моим любимым людям: прежде всего, конечно, моей семье, моим дорогим и близким, чья любовь и поддержка питает меня и дает возможность двигаться вперед; моим друзьям и ученикам, которые являются одновременно и моими учителями.

Я благодарю всех, кто выбрал меня своим Учителем, тем самым оказав мне большую честь своим Доверием.

В одном мгновенье видеть вечность,

Огромный мир – в зерне песка,

В единой горсти – бесконечность

И небо – в чашечке цветка.

Уильям Блейк

Позвольте пригласить вас, дорогие друзья, в увлекательное путешествие по Пути, который должен каждого из нас привести к Храму под названием «Я Сам», и в Храме этом надо будет найти Себя, а, главное, – услышать Себя.

Великий сказочник Эрнст Теодор Гофман делил всех людей на музыкантов и не музыкантов. При этом владение инструментом не предполагалось. Он имел в виду, что одни люди умеют слушать и слышать мир, а другие этого делать не умеют – глухи. Интересное замечание одного индийского мудреца: «Чем тише ты сам, тем больше сможешь услышать». И оркестр не может играть чисто и слаженно, если даже одна маленькая флейточка или скрипочка в нем фальшивит. Вот так и мы не можем услышать никого, если не умеем слышать себя и ладить с собой. Еще Блез Паскаль, живший в XVII веке, сказал: «Когда я порой размышляю о людских тревогах и о тех опасностях и бедах, которым люди себя подвергают…, я понимаю, что все эти напасти происходят оттого, что они не умеют жить в своем доме в мире с собой». И я предлагаю вам поразмышлять над тем, что нам мешает настроить свой музыкальный инструмент, наладить контакт с собой, найти и обрести себя и быть счастливыми в этом Храме Своей Судьбы. В этих размышлениях нам встретятся и высказывания мудрых людей, и поэтические островки, потому что ведь мы говорим о творчестве, а творить Себя – это большое искусство. Ну и, наконец, мы будем обращаться к Закону, к самому главному Закону, который должен быть для нас Конституцией вне зависимости от страны проживания, к Космическому Закону – к Десяти Заповедям. К сожалению, мы очень редко следуем этому Закону и по незнанию, и по небрежности своей. «Рост человека определяется не с ног до головы, а от головы до неба», – сказал Конфуций, и для того, чтобы осуществить этот «рост от головы до неба» нам придется обращаться к этому Закону и сверять себя с ним.

Итак, в путь! Быть может, Путь этот будет и не очень легким, а для кого-то даже трудным, но давайте помнить, что «дорогу осилит идущий».

* * *

Дорога Жизни, Дорога Судьбы… Это не просто перечень дат и событий. Это – движение от прошлого к будущему. И движение это тем результативнее, чем большую ответственность чувствуешь перед тем, что оставляешь сзади, тем, что имеешь сейчас, и тем, к чему направляешься.

Все мы когда-то летали на самолете. Вспомните, при оформлении билетов обязательно взвешивают багаж. А что бывает, если груз весит больше положенного? Надо либо доплатить, либо оставить лишнее. Вот так и в жизни – либо платим за перевес болезнями и проблемами, либо учимся оставлять лишние раздражения, обиды, гнев, гордыню, зависть и другие чудные качества, которые нажили «непосильным трудом» и бережно копили всю жизнь.

Очень люблю одну притчу:

«Два монаха идут из одного монастыря в другой. Подходят к реке, там стоит женщина и плачет.

– О чем плачешь? – спрашивает один монах.

– Да на тот берег не могу перебраться, – отвечает женщина.

Монах взял ее на руки и перенес. Она поблагодарила и ушла.

Монахи продолжили путь в полном молчании и, наконец, через 2 дня подошли к стенам того монастыря, куда направлялись. И тут второй монах говорит первому:

– Не знаю, как ты будешь отвечать пред Господом Богом и перед настоятелем! Нам на женщин смотреть не разрешено, а ты на руки брал!

А первый ему и отвечает:

– Я-то ее давно поставил, это ты ее до сих пор несешь».

Ну, вспомните, это же про нас!

Событие произошло давным-давно, а мы все помним о нем, «несем» его, жуем его, оно обрастает новыми красочными подробностями (нами же и придуманными), а в довершение всего – историческая фраза, сказанная с гордым видом: «Да я этого мерзавца давно простила!»

И нам невдомек, что вот эта история, которую мы так же, как и тот монах, «все несем», и является причиной наших болезней, жизненных неурядиц и всякого рода проблем. Все это отягощает нас, не дает двигаться вперед и в прямом, и в переносном смысле, а, следовательно, прекращается движение, а движение, как известно, – жизнь!

Итак, движение сначала замедляется, а затем прекращается вовсе, тогда, когда мы находимся под гнетом мыслей о том, что нас не понимают, не ценят, не замечают, что мы кому-то не интересны. А, кроме того, мы перекрываем себе движение, когда ставим себе программы типа «голова раскалывается», «руки не поднимаются», «глаза бы мои не смотрели», «ноги моей там не будет»… и прочее.

А между тем одна древняя и умная книга, которая называется «Евангелие от Иоанна», начинается так:

«Вначале было Слово,

И Слово было у Бога,

И Слово было Бог».

Это не значит, что кто-то первый произнес Слово «Бог».

Но это значит, что само Слово есть Бог, то есть Слово так же, как Бог, может ВСЁ. И это очень важно нам понять для того, чтобы к Слову относиться уважительно, «не бросать слов на ветер», ибо помните: «посеешь ветер – пожнешь бурю». И, наконец, приучить себя к «ментальной диете», то есть помнить, что речь должна быть конструктивной и позитивной, а не разрушительной.

Понимание этого придет тогда, когда мы примем за аксиому очень простой закон:

«НИЧЕГО НЕ ДЕЛАЙ, НЕ ДУМАЙ, НЕ ГОВОРИ ТОГО, ЧЕГО НЕ ХОЧЕШЬ, ЧТОБЫ БЫЛО ТЕБЕ».

И тогда все очень просто:

Самое грустное, что с этого ведь и начинаются проблемы:

«Ой, что-то совсем зрение испортилось!».

Но ведь ты сама свои глаза запутала. И не только глаза. Но и ноги, которые начинают опухать и спотыкаться, руки, которые ломит к погоде, и бедную голову, которая не справляется с атмосферным давлением.

Одна женщина пожаловалась мне, что у нее глаукома. Я спросила у нее, чего (или кого) она не хочет видеть. Она сказала мне, что у нее нет этой проблемы, что она всех хочет видеть, просто она «на многое закрывает глаза».

Для справки: один из симптомов глаукомы – сужение поля зрения.

В одной замечательной молитве есть такие слова:

«Я – хозяин своей судьбы,

Я думаю сегодня, а я уже в завтра».

Вот это и надо помнить, этим руководствоваться и понимать – то, что ты сегодня подумаешь, завтра (а иногда и через час) ты это и получишь (вспомни принцип бумеранга).

* * *

Следующим моментом в драматических отношениях с внешним миром является несостыковка идеальной и реальной картинки. Что я имею в виду?

Предположим, человек настроился на что-то или ожидает чего-то, но реальная жизнь предлагает ему совсем иной сюжет. Вот тут и начинается драма неприятия и буря вопросов:

«Ну как же он мог так поступить?»

«За что со мной так обошлись?»

«Меня предали!»

«Меня унизили и оскорбили!»

Что же произошло на самом деле? А произошло то, что мы навязали или пытались навязать кому-то свою линию поведения, свое видение проблемы, а, кроме того, отказывали нашему оппоненту в возможности быть другим! Не хуже нас, не лучше нас, а просто – другим, со своими ошибками, недостатками, достоинствами и своим собственным видением мира.

Кроме того, в таком поведении таится еще один очень серьезный и огромный «подводный камень», который называется «сотворение кумира» (как вам ни покажется это странным).

А дело в том, что когда мы о чем-то настойчиво думаем, чего-то страстно хотим, о чем-то навязчиво мечтаем, то создаем в своем воображении идеальный, повторяю, идеальный образ, а иными словами – кумира, которому начинаем поклоняться.

А что может быть кумиром? Да все! И нечто материальное – деньги, например. Человеку всегда мало, всегда не хватает (у одного – на столе щи пустые, а у другого – всего только три «Мерседеса» под окном!). И невдомек человеку, что чем больше он переживает и страдает по поводу нехватки денег, тем скорее эти деньги от него уходят: или потеряет, или отнимут, или не дадут, или пропадут. «Люди так стараются заработать на жизнь, что забывают жить», – сказала выдающаяся американская писательница Маргарет Фуллер.

В романе Чарльза Диккенса «Домби и сын» есть любопытный диалог между хозяином «торгового дома», мистером Домби, и его маленьким сыном Полем. Умерла мать Поля, и мальчика воспитывает отец, уверенный, что ребенок вырастет и продолжит его дело – торговый дом «Домби и сын».

И вот однажды малыш сидел у пылающего камина, его фигурка затерялась в огромном кресле, а над ним возвышалась фигура отца. Задумчиво глядя грустными глазами в огонь, мальчик спросил отца:

– Папа, а что такое деньги?

Отец было пустился в объяснения про акции, облигации и прочие банковские операции, но мальчик перебил его вопросом:

– А что они могут?

– О, Поль, деньги могут все, – ответил отец.

– Значит, они хорошие? – продолжал ребенок.

– Да, Поль, деньги очень хорошие, – подтвердил мистер Домби.

– А если они хорошие и могут все, то почему они не спасли мою маму?

Вот вам и вопрос вопросов.

И наверняка каждый из нас знает много случаев, когда деньги, в том числе и большие деньги, кого-то не уберегли (а быть может, и спровоцировали проблему).

И случается это, как правило, тогда, когда они встают на первое или даже единственное место, когда они занимают все пространство мыследеятельности.

В то время как все, подчеркиваю, все есть энергия. И энергия не может остановиться, она должна двигаться. Помните, что происходит при кормлении ребенка грудью? Чем больше мама выкормила, тем больше молока пришло. Вот почему женщина сцеживает, когда кормит, – чтобы к следующему кормлению молока пришло бы больше. Жизнь порождает жизнь, а энергия – энергию. Только тратя себя, можно обогатиться. Я не говорю, что надо транжирить или бросаться деньгами направо и налево.

Надо только не запускать в свою душу страх и не делать нечто идолом или кумиром.

А теперь на место денег ставим любую другую материальную или эмоциональную субстанцию и будем помнить, что все, что боялись потерять – считайте, уже потеряли, все, чего боялись не иметь – никогда иметь не будем или будем иметь, но в искаженном варианте (как в кривом зеркале).

Кумиром могут быть и отношения между людьми, например вечная тема «отцов и детей». Почему так часто отсутствует гармония и понимание в отношениях детей и родителей? Почему так много боли и вражды между близкими людьми?

Причин, конечно же, может быть много. Но, смею вас уверить, что доминирует то, что каждый из взаимодействующих персонажей видит взаимоотношения только так, как он их себе представляет, как он их себе придумал, и менять этот образ он не собирается, то есть опять-таки нечто превращается в несокрушимого идола, иными словами – опять КУМИР.

Ну и что с того, спросите вы?

Может быть, и хорошо, может быть, в этой верности своей идее проявляется некая цельность натуры! Почему надо быть «флюгером» и легко отказываться от своих пристрастий, от своих убеждений, от своих идеалов, наконец!

Постараюсь ответить.

У Редьярда Киплинга (автора «Маугли») есть замечательное стихотворение, посвященное сыну, – «Заповедь». Цитирую фрагмент в переводе М. Лозинского:

Умей мечтать, не став рабом мечтанья,

И мыслить, мысли не обожествив;

Равно встречай успех и поруганье,

Не забывая, что их голос лжив…

Вот тот «подводный камень», об который мы часто спотыкаемся, вот то самое трудное: не стать «рабом мечтанья», рабом своей идеи, рабом своей мысли, быть открытым любому развороту событий и твердо верить, что случится так, как лучше для тебя.

Опять же у нас есть высокий пример: после Тайной Вечери, когда Христос уже знал все, знал, что возьмут, что будут мучить, что будет Голгофа! Он вышел в Гефсиманский сад и там молился. Он говорил:

«Отче! Пронеси мимо чашу сию!

Но не так, как я хочу, но как Ты».

Видите, он доверял Воле Творца, он полагался на нее.

И в молитве Христовой «Отче Наш» есть такая же строчка:«Да будет Воля Твоя».

Как видите, все об одном и том же: о смирении в душе, о жизни с МИРОМ в душе и с убеждением, что все разрешится так, как лучше для тебя. И чем скорее ты поймешь свой урок (то есть, что все неприятности, все нестыковки, все потери – твои уроки, которые надо разобрать и выучить, чтобы больше не повторять), так вот, чем скорее поймешь свой урок и сделаешь выводы, – тем скорее обретешь покой и гармонию в душе, и благополучный поворот в судьбе.

Кстати, это же четверостишье Киплинга в переводе другого автора, С. Я. Маршака, звучит еще ближе к нашей теме:

И если Ты своей владеешь страстью,

А не тобою властвует она,

И будешь тверд в удаче и в несчастье,

(Которым, в сущности, цена одна…)

Я напоминаю, мы говорим о кумире, о том, что какая-то страсть властвует над нами, а не мы управляем ею. Вот тут я позволю себе напомнить вам, что сотворение кумира (подчиненность страсти) есть нарушение сразу двух первых Заповедей из десяти:

1. Я – Господь Бог твой и не будет у тебя других Богов.

2. Не сотвори себе кумира и всякого подобия его.

Итак, если мы делаемся «рабами» чего-то материального или эмоционального, если мы попадаем в его власть, если мы это нечто «обожествляем», значит, ЭТО делается идолом, подчиняет нас себе, то есть занимает первое место – место Божественного начала.

А кумиры и идолы, бывает, что падают и бьют больно. Вот это надо помнить и стараться не носить в своем багаже эту тяжесть. Иными словами:

Не мечтай, что будет,

Не жалей, что было,

А люби что есть!

Ох, опыт показал, что это очень тяжелое дело – быть «здесь и сейчас», любить это состояние «здесь и сейчас», то есть любить то, что есть!

Расскажу вам одну старинную балладу.

Альберт фон Шамиссо

Молитва вдовы

При свете лампады, не ведая сна,

Стоит на коленях старушка одна:

– Внемли моей просьбе, Всевышний, внемли!

Помещику нашему годы продли.

Так учит нужда молиться.

Помещик, стоявший у двери тайком,

Смекает: старуха, видать, под хмельком,

Он в мрачную хижину входит, и вот

С улыбкой старухе вопрос задает:

– Как учит нужда молиться?

– Ах, барин! Имела я восемь коров,

Но дед вашей светлости жаждал даров.

Корову увел со двора моего

И знать обо мне не желал ничего.

Ему я сгореть пожелала в аду,

И Бог услыхал меня – мне на беду,

Дед помер. Отец ваш хозяином стал

И пару коров у меня отобрал.

Я – клясть его! Черт за язык потянул!

Согласно проклятью, он шею свернул.

Пришла ваша светлость – и отняли вы

Четыре коровы у бедной вдовы.

Боюсь, коли сын ваш к правленью придет,

Корову последнюю он отберет.

Внемли ж моей просьбе, Всевышний,

внемли!

Помещику нашему годы продли.

Так учит нужда молиться.

Подвести небольшой итог можно словами индийского философа Свами Рама: «Бедный жаждет богатства, богатый – рая, и только мудрый – спокойствия».

* * *

К сожалению, одно нарушение тащит за собой другое. Так «под руку» с «нелюбовью к тому, что есть», шагает нелюбовь к себе. А что в Писании сказано? – «Возлюби ближнего как самого себя». А если Я не люблю себя «здесь и сейчас», то это уравнение не решается, ибо если я себя не люблю, то и ближнего (как и дальнего) я любить не могу!

Люблю себя = Люблю Ближнего

Не люблю себя = Не люблю Ближнего

Видите, все декларации о том, что люблю всех вокруг, а на себя мне плевать, есть ложь, так как, повторяю, уравнение не решается.

Вот мы и подошли к очень важному и, может быть, к первостепенному вопросу: что это значит, «Любить себя»?

Долгое время нас учили, что это очень постыдное занятие, что это – эгоизм.

«Прежде думай о Родине, а потом о себе!» И до сих пор есть очень много (если не подавляющее большинство людей), которые так просто и утверждают: «я себя не люблю, я себе не интересен».

Беда наша заключается в том, что мы не всегда понимаем, что это такое – любовь вообще и, в частности, – любовь к себе.

Вообще о Любви тоже хотелось бы поговорить, но это будет, наверное, другое исследование. А сейчас – об очень важном проявлении этого чувства – о проявлении его по отношению к самому близкому, родному и дорогому существу – к Себе, а главное – о понимании этого явления.

Итак, любить себя – это НЕ значит лежать на диване, трескать шоколад, запивать пепси, плевать в потолок и бездельничать.

Это также НЕ значит ублажать себя какими-либо другими способами, например, накупая себе нарядов и драгоценностей.

Любить себя – это очень тяжелый и ответственный труд, потому что любить себя – это значит чистить своё внутреннее пространство от мусора и накипи в виде гордыни (не путать с гордостью!), зависти, гнева, лени, лжи, неблагодарности и уныния.

Хотелось бы остановиться на каждом из этих пунктов отдельно, так как, уверяю вас, это заслуживает особого внимания.

Итак, первой в этом ряду выступает Гордыня.

О, это наша самая близкая родственница! Она все старается держать под своим контролем. До всего-то ей, Гордыне, есть дело. Она, Гордыня, убеждена, что знает все лучше и больше всех, что так, как она – не сделает никто. При этом она, Гордыня, предъявляет претензии всем за то, что никто, ничего, никогда…

Только она!

Она распухла от собственного величия. Она, Гордыня, давит всех вокруг (и в первую очередь, как это ни парадоксально – Себя), создавая тем самым кучу проблем и болезней, среди которых ее ближайшие друзья – Артрит (желание доминировать), различные заболевания коленей (желание поставить на колени) и, конечно же, любимая подруга – Гипертония.

Так они и бредут по жизни рядом, очень недовольные друг другом, но при этом неразлучные и подпитывающие друг дружку.

Еще наша героиня – Гордыня очень любит давать советы. О, это вообще ее любимое занятие! Но мало того, что она любит это делать, она же (в силу своей особенности) настаивает, чтобы эти советы были с точностью выполнены. И горе тому, кто пренебрежет её советами, потому что дальше на сцене этого театра появляется еще один персонаж – братец Гнев…

Ну а теперь каждый из нас вглядывается в себя и наблюдает те разрушения, которые учинили в нем тетушка Гордыня, братец Гнев, принцесса Обида и их помощники. Уверяю вас, никакого гексогена не надо – всё делаем сами, полное самообслуживание!

Одним же из самых концентрированных проявлений гордыни является вопрос: «Господи! Да за что же мне это?!» Как понятно, этот вопрос задается в какой-то драматический момент жизни, а за ним читается следующее: «Я такая хорошая, правильная, добрая, умная, так много всего хорошего сделала, а ты, Господи, меня не оценил, все мои деяния не заметил и наказываешь меня совершенно несправедливо!»

А дальше идут рассуждения еще похлеще: «А вот этот-то мерзавец, сосед по лестничной клетке, и пьет, и курит, и ворует – и все ему нипочем! А я бедная, несчастная…» (И все сначала).

Я полагаю, дорогие друзья, вы поняли, что на подмостки вышло еще одно действующее лицо, как говорится в авторской ремарке – те же и Зависть.

Эта барышня всегда вынуждает нас заглядывать в чужие окна.

Высоцкого помните?

«Я не люблю, когда читают письма,

Заглядывая мне через плечо».

Она, зависть, нашептывает нам, что в чужом огороде всего больше, и мы перестаем спать ночами, задавленные собственным Гневом, Унынием и Неблагодарностью.

Вспомните сказки, ну, к примеру, сказки А.С. Пушкина. Чем кончились бесконечные «хочу» у героини из «Сказки о Золотой Рыбке»? Правильно – «разбитым корытом». А какова судьба у завистниц из «Сказки о царе Салтане»? Помните, на троих у них осталось четыре глаза, правда, в конце-то

Тут во всем они сознались,

Повинились, разрыдались…

Хорошо, что у царя Салтана настроение было хорошее, а то ведь не поздоровилось бы этим злыдням.

Ну и, наконец, Царица из «Сказки о мертвой царевне», которая в зеркале искала ответ:

«Я ль на свете всех милее,

Всех румяней и белее?»

До чего ее довела зависть, помните? Наделала всяких черных дел, а в конце

«Тут ее тоска взяла,

И царица умерла».

Вот видите:

«Сказка – ложь,

Да в ней намек,

Добрым молодцам урок».

Давайте и мы запомним наш урок. Запомним, что всякое сравнение есть Зависть. Запомним, что сравнивать можно только себя с собой: себя сегодняшнюю с собой вчерашней. Запомним, что всякое другое сравнение есть нарушение того Закона, о котором мы говорили в начале: «Ничего не делай, не думай, не говори того, чего не хочешь себе».

Если сегодня обсуждаешь кого-то ты, значит, завтра будут обсуждать и тебя; если завидуешь ты, значит, будут завидовать тебе и так далее (вспомним опять бумеранг).

Ну и, наконец, если чему-то завидуем, значит, страстно этого желаем, и тогда к нарушениям первых двух Заповедей присоединяется нарушение Десятой:

«Не пожелай жены ближнего твоего, дома ближнего твоего…»

Да, не завидуй, не трать свои силы на разрушение себя и своего окружения. Лучше усади себя в кресло, сосредоточься, разбери, как говорится, «полеты», абсолютно честно ответь себе на все неудобные вопросы. Фрейд, кстати, говорил, что нужно быть «чистоплотным, мужественным и даже жестоким по отношению к себе»! Да, именно так, чистоплотным и мужественным. А жестоким в том смысле, что себя надо любить, но не жалеть. Ведь хирургу для того, чтобы вылечить нарыв, бывает нужно его вскрыть и удалить грязь и гной. А если этого не сделать, может случиться заражение крови. Вот так и нам надо удалить из себя всю грязь и дать возможность душе потрудиться, ибо

«Душа обязана трудиться

И день и ночь».

Н Заболоцкий.

Я вам расскажу известную сказку о Золушке, но только в другой интерпретации.

Итак, жила-была женщина, у которой была своя родная дочка и падчерица (дочь мужа). И вот эта женщина, чтобы ее не обвинили в том, что она – злая мачеха, и что она свою бедную падчерицу превратила в работницу, положила эту девочку в постельку, укрыла ее семью одеялами, кормила и поила ее семь раз в день, не давала пальчиком шевелить и сдувала с нее пылинки.

А свою родную дочку заставляла и учиться, и трудиться, и спортом заниматься. Гоняла и спрашивала с нее по всей строгости, научила ее всему на свете.

Понятно, что, когда появился Принц, то ему, естественно, понравилась умелая, ловкая, веселая и спортивная девушка, а не раздобревшая, расплывшаяся и ленивая неумеха.

Давайте же будем для себя родными, а не падчерицами, и будем себя, повторяю, любить, а не жалеть.

Ну а теперь, вероятно, надо вспомнить о наших двух любимых подружках – Лени и Лжи.

Лень не столько пылесос взять в руки, сколько в себя посмотреть, и навести порядок в своем собственном пространстве. А что касается Лжи, то это значит, что не надо врать себе и оправдывать свои просчеты и нарушения какими-то внешними факторами:

«Я простудилась».

• Ты обиделась и проглотила эту обиду, а теперь ты просто не можешь расстаться с ролью жертвы. Холодная вода или воздух – лишь пусковой механизм.

«Я посидела на холодном и у меня радикулит».

• У тебя очень большое напряжение в адрес денег. У тебя колоссальный страх их потерять, или не получить, или не заработать и ты переживаешь это на уровне безысходности.

«У меня камни в желчном пузыре».

• У тебя злобы много, так много, что она успела спрессоваться.

Таким образом, понятно, что проблема всегда в твоем собственном характере, в твоем мироощущении, в твоем поведении и в твоих собственных программах, а все окружающие и конкретный Вася Педалькин, который тебя обидел или рассердил – твой учитель, и надо бы не сердиться на него, а поблагодарить за урок.

Вот мы и подошли к очень важному моменту нашего разговора, а именно – к Неблагодарности.

Речь идет не о бытовом «спасибо», хотя и это, как оказалось, не всегда и не всеми легко и радостно произносится.

Нет, речь скорее идет об отсутствии благодарности как концепции жизни. Иными словами, если ты не просыпаешься с ощущением радости оттого, что за окном слышно пенье птиц, или шорох шин, или шелест дождя под шепот мокрых листьев. Если ты не просыпаешься с ощущением счастья оттого, что на тебя глядит луч солнца, или, наоборот, еще не растаяли предрассветные сумерки. Если ты не просыпаешься с осознанием того, что тебе подарили новый день, и день этот будет неповторимым в своей одинаковости с предыдущим, но он будет сегодняшним, а значит – уникальным, и ты перед ним в ответе, потому что ты должен услышать ту радость, которая изольется на тебя в этот день, и одновременно напитать этот день Радостью. Вот если ты всего перечисленного не заметил, то НЕБЛАГОДАРНОСТЬ – это то, от чего тебе надо срочно избавляться!

О Господи, прости, когда стонать я начинаю,

Благословенна Я

И мир с Любовью принимаю.

Вот когда этой благодарности в душе нет, тогда в этой душе поселяется последний персонаж (помните, та семерка: гордыня, зависть, гнев, лень, ложь, неблагодарность и…) да-да, госпожа Уныние!

Уныние, для которого все плохо:

«целую неделю солнце палит, хоть бы дождь пошел»,

«что же это дождь льет и льет, надоел!»,

«январь месяц, а холодно, просто ужас»,

«и все растаяло, просто кошмар», и т. д.

Плохо все и всегда, хорошего не ждем, потому что его вообще не бывает!

А вот как о своей жизни пишет человек, переживший всё: и суд, и изгнание.

Имя этого человека – Иосиф Бродский[1]

Что сказать мне о жизни?

Что оказалась длинной.

Только с горем я чувствую солидарность.

И пока мне рот не забили глиной,

из него раздаваться будет лишь

Благодарность

Заметьте, Благодарность как концепция жизни, потому что Благодарность – это вера в то, что «на все воля Твоя». Благодарность – это любовь и понимание, что все, происходящее с тобой – это урок. Это – контрольная работа, которую ты иногда пишешь на пять, а иногда – на два, но в этом случае ты должен сделать работу над ошибками, и тогда, когда тебе снова предложат работу на эту тему, ты ее сделаешь на Отлично!

Но если Благодарность не является жителем твоей души, тогда в ней поселяется:

Гордыня (с вечным вопросом: «За что мне это?»);

Зависть (кому-то же лучше!);

Гнев (все гады, ненавижу!);

Лень (это они все виноваты, а я-то причем?);

Ложь (меня преследуют неприятности);

Неблагодарность (все ужасно);

Уныние (выхода нет и выбора тоже нет!)

* * *

Ну что ж, друзья мои, боюсь, что сейчас вы мне скажете: «Ну вот, обещала прекрасное путешествие к Храму, обещала рост до Неба, а сама привела к унынию!» Нет, дорогие мои. Я ни в коем случае не изменила наше направление. Когда идешь по дороге, надо видеть лужи и рытвины и вовремя их обходить, не замочив ноги и не испачкав платья. Вот почему я подробно говорю с вами о препятствиях на нашем прекрасном Пути. А теперь пришло время поговорить о том, как убрать в себе всю ту тяжелую и грязную ношу, которую копили по жизни, и как впредь не собирать и не носить ее за собой.

Первый и основной рецепт вы, конечно же, знаете – надо простить все обиды. «Опять», – слышу я в ответ. – «И эта заводит ту же песню! Прости, прости… Во всех книжках одно и то же! Да пробовала я, не получается, не могу!»

Я вас прошу, не расстраивайтесь и не отбрасывайте эту книжку. Я хотела бы все обосновать, аргументировать, а главное дать рецепт. Действительно, в книжках очень многих достойных авторов: и Луизы Хей, и Лууле Виилмы, и С. Н. Лазарева, и В. Жикаренцева совершенно справедливо написано одно и то же: ПРОСТИ. Но я хотела бы дополнить этот совет своим рецептом, своей наработкой, поделиться, если хотите, своим секретом, о котором речь впереди.

* * *

Итак, сначала давайте уясним себе, почему надо простить. Давайте опять вспомним строчку из молитвы:

Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим.

Вопрос: Кто первым должен простить? Мы прощаем кому-то, или ТОТ, от кого мы ждем, естественно, милосердия, прощает нас?

Ответ: мы говорим ему: «прости… как я прощаю», иными словами «делай… как я делаю», следовательно, естественно, мы должны простить тем людям, которые как-то перед нами виноваты и только тогда мы действительно можем рассчитывать на такое же отношение к себе. Но здесь есть одна маленькая деталь: ведь в любой обиде, стычке, разборке участвуют как минимум двое. Итак, предположим, что я поссорилась с другом, обиделась на него, следовательно, по формуле строчки из молитвы я должна его простить. Предположим, что я это сделала, но конфликт, повторяю, не исчерпан до тех пор, пока я не простила всех участников этой сцены под названием «Обида»:

Есть тот, кто обидел;

Есть я, которая эту обиду взяла;

Есть обида, которая тоже ведь откуда-то взялась и как-то выглядит

Вот давайте начнем-таки с нее.

Когда вы стоите рядом с шикарным трехэтажным особняком, а около него притулилась хибара Пана Тыквы (из «Приключений Чипполино», помните?), вы видите: вот шикарный особняк, а вот – хибара. Но как только вы подниметесь на вертолете, а тем более на самолете, то и шикарный особняк, и хибара выглядят точками. Может быть, имеет смысл не жевать обиду, а отодвинуться от нее, подняться над ней и увидеть «точку», не заслуживающую внимания. С высоты станет ясно, что основная героиня этой сцены – обида, – фантом, а тогда и говорить не о чем.

Но предположим, что мы все-таки продолжаем разбираться с остальными персонажами: я и он. Итак, я обиделась. Прислушайтесь еще раз: обиделась. Вот эта возвратная частица «сь» о многом говорит! Я оделась, то есть одела сама себя, я причесалась – причесала сама себя. То есть, получается, что и обидела я тоже себя сама. Ну и на самом деле так: если я беру грязь, значит, я пачкаю сама себя этой грязью. Вопрос – зачем? Не задавали его себе никогда? А вопрос-то, правда, интересный: зачем ты себя пачкаешь? Думаю, что, как у Гоголя: «не дает ответа».

Ну и, наконец, берем последнего участника – он. Вот ведь супостат какой, обидел! А может быть, он – Учитель твой? Может быть, просто такой «мануальный терапевт», который надавил на твою Гордыню, ударил по Зависти и тебе надо не сердиться на него (идти на поводу у твоего Гнева), а поблагодарить его за урок.

Как мне кажется, мы разобрались и все разложили по полочкам, и кому-то, быть может, уже стало немного легче, но эффект будет не полным, если не «выбросить мусор» и не «вымыть пространство». Что значит «выбросить мусор»? Это значит – выговориться. Это значит, что надо представить себе того человека, к которому у вас есть претензия, обида, или любое другое напряжение, и вот этому образу (или фотографии) все сказать, что вам бы хотелось. Повторяю, делать это надо мысленно, обязательно мысленно и ни в коем случае – лично. Личные разборки приведут только к еще большим разногласиям, так как когда мы возбуждены и общаемся на повышенных тонах, мы не слышим оппонента (мы вообще не очень-то умеем слушать и слышать, а в состоянии гнева тем паче), а слышим только то, что собираемся ему ответить (а он, естественно, грешит этим же!). Поэтому личные выяснения отношений выглядят как разговор глухого с глухим:

– Вы идете гулять?

– Нет, я иду гулять.

– А я думал, что вы идете гулять.

Поэтому, повторяю, вы представляете себе человека, с которым произошел конфликт, проговаривая мысленно все свои претензии в любом возможном варианте. Итак, свое «мусорное ведро» вы освободили. А теперь его надо «вымыть».

* * *

Небольшое «физическое» отступление.

Любой способ передачи энергии – это колебания, то есть вибрация.

Вибрирует воздух, мы даже иногда видим, как он дрожит. Мы слышим пенье птиц, лай собаки, шелест листвы и рев мотора – это вибрация звука. Мы видим мерцание звезд, ослепляющий свет солнечных лучей и «московских окон негасимый свет» – это тоже вибрация. Иными словами, все во Вселенной есть вибрация: движение крови, движение лимфы, перистальтика кишок, работа внутренних органов – все в нас вибрирует. Есть такое представление, что мысль – это тоже вибрация. И естественно, что тяжелая мысль имеет тяжелую вибрацию. А что такое тяжелая мысль? Это та мысль, которая отягощает: обида, гнев, раздражение, уныние, безысходность и прочие наши знакомцы, о которых уже была речь.

То есть, говоря языком музыкантов – спустила струна. А что делает скрипач, когда у него на скрипке спускает струна, или настройщик рояля, если и на этом инструменте струны спускают? Правильно, подкручивает колки и подтягивает струну до нужного тона. А не приходило ли вам в голову, что мы тоже музыкальные инструменты? Ведь мы говорим о себе, как о музыкальном инструменте:

«этот разговор меня расстроил»;

«я должен настроиться на работу»:

«душа поет»;

«струны моей души…»;

«на этой высокой (оптимистической, грустной, лирической) ноте…»

Итак, если во мне какая-то тяжелая мысль спустила струну, значит, я должна эту струну подтянуть, то есть заменить тяжелую вибрацию – легкой, тонкой, звенящей, иными словами, вернуть себе радость и гармонию. Возникает вопрос – как? Отвечаю так же, как уже говорила – простить! Вот тут и начинается мой секрет.

Если хотите, чтобы получилось, от этого места прочитайте очень внимательно, быть может, не один раз, и сделайте точно так, как я рекомендую. Работа трудоемкая и скрупулезная, делается в три этапа.

* * *

Этап первый

Выбрасываем «мусорное ведро».

Как уже говорила, высказываемся мысленно и выговариваем всю обиду, гнев, претензии и прочий мусор.

Этап второй

Смывание мусора.

Слово вымывается словом. Произносятся три фразы:

«Я тебя прощаю.

Ты меня прости.

Я тебя отпускаю с миром».

Думаю, надо поговорить о каждой фразе.

1. «Я тебя прощаю». Мы уже об этом говорили и это – аксиома.

2. «Ты меня прости».

«Ничего себе, – слышу я возражения, – он кругом передо мной виноват, а я у него прощения прошу! С какой стати?!» Но дело в том, дорогие мои, что во всяком конфликте есть «провокация»: либо вас обидели потому, что вы этого боялись, либо потому, что в вас зашкалила гордыня, либо потому, что вы в свою очередь тоже кого-то обидели и «долг платежом красен». Ну, короче говоря, если есть следствие – вы обижены, значит, есть причина – к чему-то в вашем восприятии обида прицепилась, то есть почва для нее была подготовлена, следовательно, это тоже надо отпустить.

3. «Я отпускаю тебя с миром».

Это не значит, что я хочу вообще расстаться с этим человеком. А если это муж, любимый человек, ребенок? Нет, речь идет не о расставании. Когда вы представляете себе человека и общаетесь с ним мысленно, вы, как кукловод, как бы притягиваете его поле, его образ. Ну а что взяли, то надо вернуть на место, то есть отпустить. Вот почему и «отпускаю тебя с миром».

Этап третий —

самый ответственный.

В каждой их предыдущих фраз подчеркиваем глаголы:

прощаю.

прости.

отпускаю.

Произносим это в одно слово:

«ПРОСТИПРОЩАЮОТПУСКАЮ» (поменяла местами просто потому, что так удобнее говорить).

Но произносим это не однократно, а многократно, от вдоха до выдоха очень быстро, тихо, вибрационно, очень долго (бессчетное количество раз), как бы на одной ноте, и заканчивая очень резким выдохом, своеобразным выбросом.

Заметьте, здесь все очень важно.

1. От вдоха до выдоха – «вдох» – начало жизни, «выдох» – конец. Работает длинное дыхание, и в результате те шлаки, тот мусор, который был, как будто выметается.

2. Произносится тихо и очень-очень быстро – «тихо», чтобы не тратить силы, а лучше ускорить темп. «Быстро и вибрационно» потому, что мы помним, что мы должны «подтянуть колок» и дать вместо тяжелой вибрации – тонкую и звенящую.

Кроме того, у нас с вами есть очень назойливый и занудный советчик. Это – наш ум, наше сознание. И если вы будете говорить медленно и вдумчиво: «Я тебя прощаю», ваш ум тут же вступит с вами в диалог:

«Еще чего, этого гада? Ни за что!»

«Да ладно, – говорите вы, – я все-таки прощу».

«Ты спятил, разве можно это простить», – продолжает полемику наш ум.

И так до бесконечности, пока вам не надоест и вы не сдадитесь. Нужно этого «болтуна» отключить, то есть сделать так, чтобы он не встревал и не сбивал меня. Поэтому, когда я говорю эту волшебную формулу «простипрощаюотпускаю» (назовем ее Формулой Прощения) тихо, быстро, вибрационно, на одной высокой ноте, то мой «цензор» отключается, не мешает мне и эта «формула» работает как ластик, как стирающее устройство в компьютере или в мобильном телефоне.

Ну вот, если все сделано как надо, то приходит ощущение легкости, ощущение «сброшенного камня». Перед внутренним взором (я забыла сказать, что лучше делать эту работу с закрытыми глазами) возникает свет, или радуга, или вы видите человека, с которым общались, улыбающимся, и тогда делается понятно, что вся грязь и весь груз куда-то девались и от этого легко дышится.

Иными словами, в ответ на эту работу ПРИХОДИТ прощение. Понимаете, ПРОСТО ТАК ПОЛУЧАЕТСЯ, что не вы прощаете, а ОНО САМО прощается. После этого вы беретесь за следующий эпизод и работаете с ним точно так же. Это очень важное условие: делать не все скопом, а поэтапно разбираться с каждым, пусть даже с самым маленьким эпизодом.

Вот некоторые свидетельства моих учеников о проделанной работе:

«Эта работа заставила меня думать. Много думать. Хотя я думала постоянно, но оказалось, что делала это неправильно. Оказывается, надо уметь думать. Я увидела себя со стороны и увидела свои недостатки. Оказывается, я много сердилась, была неблагодарной (не в бытовом смысле), постоянно находилась в унынии. Сначала, естественно, я огорчилась и растерялась, но туг же появилось огромное желание трудиться и помочь себе.

Мое нынешнее состояние можно определить словом “оживаю!” Ощущение тихой радости и уравновешенности. Такое впечатление, что сбросила груз, который мешал, давил и не позволял двигаться вперед.

Интересное чувство: радость – как будто микроскопическими дозами она потихоньку проникает в меня и удивляется: “как ты могла так долго обходиться без меня?”»

«В течении долгого времени была бессонница. Всегда ходила сонная, но спать не могла. После работы с “формулой прощения” появилось четкое желание – “хочу спать”. Я давно забыла это ощущение, и вдруг такое – "хочу спать". Для кого-то это мелочь, а для меня – событие».

* * *

«Моя первая победа: я поняла, что имею право быть такой, какая я есть, и что я имею право выражать себя в той форме, которая наилучшим образом мне подходит, а не в той, которая кем-то принята и утверждена. Моей главной проблемой было чувство незащищенности. Обстоятельства, имевшие место в моем детстве, и тот стиль воспитания, который избрали мои родители, породили у меня стойкое убеждение в том, что меня никто никогда не станет защищать и не придет мне на помощь. Путей выхода из этой ямы было два: либо научиться зубами, кулаками и луженой глоткой защищать себя самой, либо создавать такой образ жизни, при котором на меня никто не сможет напасть.

Я выбрала второй путь. Затаилась, ушла в тину, никогда ни на чем не настаивала, ничего не добивалась, ни в чем не проявляла инициативы и так далее. Я превратилась в тихого покорного исполнителя и каждую похвалу воспринимала как подарок судьбы. Тем более что родители в свое время крепко вбили в мою послушную голову представление о том, что я вообще-то похвалы не достойна. Они убедили меня в том, что я, безусловно, любимый ребенок, но не такой, каким меня хотели бьг видеть… Не соответствую, стало быть. Вот я и старалась всю жизнь соответствовать тому, какой меня хотели видеть. Родители, начальники, сослуживцы, друзья, возлюбленные – все. Легко отказывалась от того, что я есть, в угоду тому, чего от меня хотят. Раз они так хотят – значит это правильно. Чужое мнение вообще всегда правильное, а мои собственные ощущения заведомо неверны. И то, чего хочу я, – всегда неправильно и должно быть задавлено. Вероятно, таким примитивным способом я надеялась создать вокруг себя некий слой людей, которые будут любить меня, защищать и помогать мне. Но они не защищали и не помогали, потому что план не может реализоваться, если цель поставлена неверно. Отсюда – бесконечные разочарования, горькие обиды и дурацкое (как я теперь понимаю) недоумение: ну почему они так со мной обошлись? Да потому и обошлись, что, если я сама считаю свою личность не достойной уважения, так с какой стати другим считать иначе? Что думала, то и получила.

После кропотливой работы с “формулой прощения” я стала чаще и не без удовольствия думать о том, что мои собственные ощущения и движения моей души значат и должны значить для меня гораздо больше. Они должны стоять на первом месте. И тогда все будет правильно. И это – моя вторая победа.

И, наконец, последний итог, самый сладостный: спасибо моим родителям за то, что они вели себя именно так, как вели, и воспитывали меня именно так, как воспитывали. Потому что в итоге я получилась такой, какой получилась. Я прохожу свои уроки и я абсолютно счастлива!»

* * *

«Я всегда ждала от жизни невероятных чудес. Маленькой в них истово верила, когда стала постарше, начала сомневаться, а к двадцати годам перестала в них верить и заняла место в ряду таких же неверующих людей. Где-то в глубине меня еще жила та маленькая девочка, которая верила в чудеса, но ее голосок слишком тих, чтобы быть услышанным. Вместо радости я обрастала сомнениями, вместо любви – страхами. Кем же я была к началу нашего с Вами знакомства? Человеком, страшащимся собственной тени и не умеющим радоваться жизни, неуверенной в себе девушкой. Собственница и эгоистка, убежденная в своей правоте и ни на йоту не колеблющаяся в оценках. Прочитав это, с легкостью можно представить себе монстра вместо живого человека. Но так оно и было! Я могла ухаживать за собой, но не ухаживала за своей душой.

“Моя душа” – такого понятия для меня в то время не существовало! Это было что-то из разряда утопически-сказочного, из разряда того, о чем теоретически знаешь, но никогда не видел (слышал, щупал), а, следовательно – не веришь в существование. Все разговоры о том, что душу надо очищать и, вообще, блюсти в чистоте, натыкались на непонимание: как же так, я не краду, не убиваю и вообще я такая хорошая, чего еще надо? А проблемы? Так это другие виноваты, что они у меня есть, я-то при чем?

Впервые понять, что что-то не так именно со мной! помогли мне Вы. Впервые за 27 лет я задумалась о себе, о своей жизни. И начался процесс моего рождения заново. Это болезненный, далеко не самый приятный в моей жизни период. Когда узнаешь о себе что-то, что тебе совсем не нравится, что переворачивает твое представление о тебе, – это почти всегда воспринимается тобой “в штыки”. Но если учишься, как Вы говорили, “быть честной и мужественной” по отношению к себе, то начинается хоть и болезненный, но все же процесс обретения самой себя.

Итог Вашей (а может быть, моей?) работы таков: я научилась чувствовать “отклик” другого человека, я стала собраннее и добрее, как это ни странно, я принимаю людей с любовью и благодарностью за учение, которое они несут. Я перестала изнурять себя ненужными упреками. Я НАЧАЛА ЖИТЬ. С помощью Вашей науки я стала такой, какой всегда хотела быть. И это только начало той дороги, которую мне суждено пройти».

* * *

Думаю, Вы согласитесь со мной, что это не просто отзывы, отклики или отчеты о работе. Это, скорее, портреты, так как за каждым откровением – портрет конкретного человека с его сомнениями, поисками, болью и радостью. Но их объединяет одно: в результате той работы, которую я им предложила (а они с радостью ее сделали – это непременное условие!), так вот, в результате этой работы они обрели себя. Не стали другими, не стали лучше или хуже, а просто обрели единство: кто-то говорит о радости, поселившейся в душе, и удивляется, как долго пришлось жить с чувством уныния и безысходности; кто-то счастлив оттого, что понял простейшую истину: «мои собственные ощущения значат для меня больше, чем чьи-либо»; кто-то радуется, что «стала такой, какой всегда только мечтала быть», то есть стала Самой Собой!

А вот еще одно мнение. Это мнение человека, пожелавшего, чтобы его назвали. Его имя – Габриэль Юон.

В результате этой работы Габриэль тоже обрел Себя и обрел свой истинный Путь, он начал новую жизнь. Сейчас это всемирно известный художник.

Габриэль родился 1 марта 1944 года. Его мать – Анна Павловна Юон, дочь известного швейцарского композитора Поля Юона, племянница известного русского и советского художника Константина Юона, первого секретаря Союза Художников СССР. Отец – Александр Эргин, штабс-капитан русской армии, в течение 24 лет был настоятелем православной церкви на знаменитом русском кладбище Сен-Женевьев де Буа.

Образование Габриэля причудливо, даже витиевато разностороннее, но по любым стандартам первоклассное. Он закончил иезуитский колледж Сен-Жорж в Медоне, где, кстати, русский язык преподавал князь Сергей Оболенский. Затем Габриэль получил дипломы литературного факультета Сорбонны и института Восточных языков. С 1987 г. был советником Министерства внешней торговли Франции, советником ряда крупнейших французских компаний по вопросам развития бизнеса в восточноевропейских странах.

Но, как это нередко случается, в жизни благополучного человека произошел кризис. Габриэль знакомится с моим методом, проникается его простотой, логикой и красотой и начинает работать над собой. Вот его свидетельство: «Благодаря Мире Моисеевой я переосмыслил всю свою жизнь, научился любить каждое мгновенье и самое главное – это помогло мне найти свой истинный путь – служение искусству».

Габриэль Юон в пятьдесят лет круто меняет свою жизнь и обращается к живописи. Дадим опять слово Габриэлю: «Для меня создание картин – это всегда поиск Бога, диалог с ним. А когда ищешь Бога – находишь Человека»

* * *

Теперь хотелось бы обозначить темы, над которыми хорошо было бы поработать по этой формуле. И здесь я рекомендовала бы начать издалека, а именно – с детства. Во-первых, «все мы родом из детства». И очень многие наши сегодняшние проблемы имеют давние корни. Корни эти лежат, прежде всего, в отношениях с родителями. Дело даже не в том, что эти отношения не всегда бывают безоблачными. Даже самым благополучным семьям не удается избежать обычных семейных разногласий и разборок. Лишь сегодня с высоты нашего возраста понятно, что мама была абсолютно права, наказывая ребенка за непослушание, за плохо выполненную работу, за обман, за лень или за прочие провинности. Но весь фокус в том, что наше сегодняшнее понимание, и восприятие этих же проблем в возрасте 5, 7, 10 или 15 лет абсолютно различны. Это сегодня мы понимаем, что мамины (или папины, или бабушкины) действия были верными, что она (он) хотели нам только добра и поступали так исключительно из добрых побуждений. А тогда, когда мы были детьми (да что говорить, посмотрите на своих детей или внуков), ничего, кроме злобы и обиды, в душе не было. Потом мы это запихнули подальше, все «забыли» (ставлю в кавычки потому, что на самом деле сделали вид, что забыли). А в действительности эти закопанные нами «отходы» подобны захороненным ядерным отходам: вроде бы не видно, но неблагоприятный фон создают, излучают негатив и притягивают подобное, потому что всегда действует принцип «подобное притягивает подобное» (вспомните принцип гомеопатии лечить «подобное подобным»). И не надо искать каких-то глобальных сломов, каких-то роковых событий (хотя и такие бывают). Я говорю о самых мелких и повседневных занозах: ?

? девочке было 7 лет, когда бабушка не разрешила надеть кофточку, которую очень хотелось;

? были неприятности в школе, и мама не защитила, не взяла сторону ребенка;

? родители ушли в гости, и ребенок был один до двух часов ночи и очень боялся;

? переехали в другой район, и в школе маленький человек чувствовал себя одиноко;

? всех забрали из детского сада, а за ребенком мама пришла самой последней.

Я набросала только штрихи, только крохи, но понятно, что из этих песчинок может создаться гора, которая погребет под собой человека. В Польше есть несколько курганов по 32 и 36 метров. Эти курганы насыпаны людьми в память о героях. В насыпании этих курганов не участвовали экскаваторы или какие-либо машины, нет, люди приносили землю в мешочках, карманах и просто в ладонях. Представляете, сколько кучек и кусочков земли было принесено и брошено, чтобы образовалась гора высотой в тридцать шесть метров. Вот так и каждый из нас насыпает себе такие вот горы. А составляют эти горы песчинки бoльшие и меньшие, более колючие или менее болезненные, но они в нас остались как раны, как швы, которые не рассосались, сделались спайками и время от времени дают о себе знать как старые боевые раны. Но теперь, когда вы знаете рецепт, вы можете растопить, расправить и разгладить эти следы в своей душе, стереть боль. Именно боль! Не стереть память о событии, нет:

И сказала память: «Я могу

Всё забыть, но нищим станешь ты,

Я твои богатства стерегу,

Я тебя храню от слепоты».

В.Шефнер, «Спросил у памяти»,1963

Стереть боль, которую вызывает либо чувство вины, либо обида и унижение, либо чувство невосполнимости потери. Для того, чтобы это «поле» расчистить, нужно (я напоминаю, что работу эту проделываем только мысленно!) представить себе маму, посадить ее мысленно перед собой и начать работу, как было описано выше (в 3 этапа). При этом не имеет значения, мама живет с тобой в одной квартире, живет в другом районе, городе или вообще в другой стране или умерла. В любом случае начинается мысленный монолог, вспоминаются все, даже самые мелкие, эпизоды, которые были болезненны или просто неприятны, особенно те, которые мучили, а может, мучают и до сих пор.

Еще раз повторяю, что отрабатывать надо от начала и до конца каждый эпизод в отдельности, а не все сразу вместе.

И еще одно очень важное замечание: не надо навешивать «фиговые листочки» на отношения вообще и на отношения с родителями в частности: мол-де «родители для меня святые люди и никаких претензий к ним быть не может». Да, каждый из нас любит своих родителей и испытывает к ним чувство благодарности.

Но еще раз повторяю: наше сегодняшнее видение событий «давно минувших дней» сильно отличается от ощущений маленького человека, и я вам очень рекомендую встать на точку зрения этого маленького человека и разобраться со всем именно с его маленького роста и маленького жизненного опыта, но вплоть до сегодняшнего дня.

* * *

Приведу несколько примеров.

Ну, например, мама (или родители) наказывали ребенка за плохие оценки. Сейчас, став взрослым человеком, возможно, он и понимает, что таким образом они учили его делать свою работу хорошо. Но тогда, в детстве, он и обижался до слез, и боялся до боли в животе, и зажимался до спазмов в голове. Вот теперь и надо все эти травмирующие моменты «раскрутить», проговорить и отработать по рекомендованному выше рецепту. И, прежде всего, надо понять и объяснить и себе, и маме (папе, бабушке и всем другим), что был неверно избран метод воздействия.

Отметки становятся кумиром (а про это мы уже говорили). И очень часто бывает так, что ребенок совершает необъяснимый с точки зрения родителей поступок: заканчивает, например, музыкальную школу, куда его запихнули против его воли, кладет диплом на стол и говорит маме: «Ты этого хотела – на, получи!» Мама при этом рыдает: «Неблагодарная дрянь! Сколько денег на нее ухлопала, сколько сил положила!»

Но ведь на самом-то деле, кроме благого порыва дать дочери образование, были и другие мотивы: «а моя-то: драмкружок, кружок по фото, а еще и петь охота…» Так что вот, налицо опять все наши знакомцы – и Гордыня, и Зависть, и Гнев. Вот и простите своих воспитателей за то, что они обременяли себя этой страшной обузой. Простите их за то, что не понимали, что когда «вместо сердца пламенный мотор» – это большая беда! Объясните им (а заодно и себе), что

Пусть добрым будет ум у вас,

А сердце умным будет

С. Я. Маршак

Так что уверяю вас, что если вы все это продумаете, проговорите (внутри себя) и простите, то и вам станет легче и свободнее, а, главное, вы и к своим детям будете относиться совсем по-другому. Вы вдруг поймете, что, если ребенок получил двойку, это совсем не страшно, а может быть, даже и хорошо, потому что теперь он точно знает, где у него пробел в знаниях и над чем работать, ведь пятерку можно получить и случайно.

Простите себя (того, маленького) за то, что думали, будто родители вас не любят, что боялись именно этого и долго жили с этим страхом. Простите, конечно, за то, что своим поведением доставляли столько хлопот взрослым. Поверьте, что только такой обоюдный мирный договор дает освобождение, воссоединение Себя с Собой и ту душевную гармонию, без которой нам дискомфортно. И еще поймите – крик и грубости, посредством которых мы очень часто позволяем себе общаться с нашими близкими и очень дорогими нам людьми, есть признак бесконечной слабости и беспомощности (а отнюдь не силы!). Проще ведь крикнуть и дать подзатыльник, чем объяснить и убедить. Поэтому я еще раз настоятельно рекомендую быть «мужественным и чистоплотным» по отношению к себе, провести тщательную инвентаризацию и ревизию своего прошлого, посредством моей волшебной формулы стереть и убрать всё ненужное и обрести Радость.

Точно так же разбираем и отношения с папой. К сожалению, иногда бывает так, что, в силу разных обстоятельств ребенок вырастает в неполной семье и тогда возникает вопрос: «С кем мне работать, если у меня папа погиб на войне, когда мне было два года?», «Мои родители развелись, когда мне был один год, и я папу не знаю» и т. д.

Здесь надо понять, что отягощать нас могут не столько сами отношения, сколько ощущения, связанные с тем или иным человеком или событием. Действительно, если папа погиб, когда ребенку было два года, то никаких отношений с папой не было. Но вот с войны начали возвращаться папы других детей и у ребенка (которого мы взяли для примера) могло больно сжиматься сердечко от слова «безотцовщина». И он мог рыдать ночью в подушку от того, что было жаль маму, которая с утра до ночи пропадала на работе, а денег все равно не было и семья жила впроголодь, а ему, как всякому ребенку, хотелось и сладкого, и вкусненького, да и чего-то новенького.

Сейчас-то мы с вами понимаем – с одной стороны, это все естественно, по-житейски объяснимо, но с другой стороны, также понятно, что эта ситуация была порождена и завистью, и унынием, и гневом. А это все – очень плохой фундамент, потому что за пятьдесят-шестьдесят прожитых лет непрощенные обиды разрослись и превратились в огромную лавину, под которой и человека-то уже не видно, а видны только камни, торчащие из желчного и мочевого пузырей, приправленные гипертонией с диабетом. Так что для того, чтобы растопить этот «снежный ком» и освободиться от ужасного груза, необходимо начать работу. Как?

Отвечаю: посадить того ребеночка перед собой и начать с ним разговаривать. То есть, диалог между Я (сегодняшняя, имеющая за плечами… лет) и Я (та, послевоенная, обделенная). Для начала, конечно, пожалеть и поцеловать ее, ту, маленькую. Ну а потом найти аргументы, чтобы снять весь негатив.

Помните, что нет плохого и нет хорошего, происходит то, что происходит. Во всем том, что мы называем плохим, всегда есть позитив и во всем том, что мы называем хорошим – есть негатив.

Иллюстрирует это инь-ян мандала:

два разных поля – черное и белое.

И в черном есть белое, и в белом есть черное.

Инь – темное.

Ян – светлое.

Есть Луна и есть Солнце. И одно без другого не может существовать.

Есть День и есть Ночь.

Есть мужское начало Ян.

Есть женское начало Инь.

И они тоже существуют только вместе, и более того, – в равновесии.

Очень важным компонентом здоровья является гормональная сбалансированность, то есть мужские и женские гормоны должны быть в балансе.

Мы ведь очень часто бываем в претензии к нашим внукам, упрекаем их в безынициативности, в потребительстве и говорим им: «Вот я в твои годы…» И тут припоминается и работа в 12–13 лет, и коммунальные квартиры, которые вдруг оборачиваются не жуткими бытовыми условиями, а необыкновенной дружбой и поддержкой соседей (в противовес сегодняшним железным дверям на лестничной площадке). И фильмы старые мы смотрим с умилением, и песни все военные помним! Вот и разговаривайте с тем ребенком (я возвращаюсь к нашему гипотетическому ребеночку, у которого осталась боль по поводу отсутствия папы), как со своим сегодняшним сыном или внучкой. Все ему (ей) объясните, снимите напряжение, простите (его) ее за зависть, гнев и уныние и сделайте так, чтобы ребенок этот (то есть Вы сами) в вашем воображении улыбался и стал бы неким светлым «образом». Еще раз повторяю, если эта работа будет хорошо проделана в 3 этапа и завершена «формулой прощения», Вы сразу почувствуете колоссальное облегчение, как от сброшенного груза.

* * *

Естественно, возможны тематические вариации:

? «папа ушел в другую семью»;

? «родители разошлись, когда мама была беременна»;

? «мама нас бросила»;

? «ненавижу маму (папу)» и т. д.

Естественно, каждая тема требует очень индивидуального и тщательного подхода.

Мы с вами говорим о концепции, об общем принципе работы. О том, что это должен быть очень честный диалог между собой и собой на тему:

? Я и мама,

? Я и папа,

? Я и бабушка,

? Я и дедушка и т. д.

И диалог этот должен закончиться «формулой прощения» и, как результат, –

пониманием себя и другого,

принятием себя и другого,

примирением себя с другим,

прощением себя и другого, а следовательно,

объединением себя и себя,

потому что всякий раздор внешний – это раздор внутренний.

И последнее, что хотела бы сказать на эту тему – работа эта нам, оказывается, заповедана в законе, в нашей основной конституции (см. 10 Заповедей) – Заповедь 5:

«Чти отца и мать твою, и продлятся твои дни и да будет тебе благо»

Естественно, эта Заповедь говорит о том, что о родителях надо заботиться, помогать им и быть им благодарными. Но не только. Ведь Заповеди, как и Евангельские притчи, как и притчи суфиев и Высказывания мудрецов имеют очень глубокий смысл и затрагивают не только (и не столько) земной уровень. Можно ведь и навестить стариков, и продукты принести, и денег дать, но при этом нетерпеливо поглядывать на часы, просчитывая все пробки, в которых будешь стоять, промедлив с уходом от них.

Думаю, что сейчас, читая эти строки, каждый вспоминает случаи, когда вы раздражались родительским непониманием, или несогласием, или «отсталыми взглядами». Кажется, Бернард Шоу когда-то сказал:

«Человеку 5 лет и он считает, что мама знает всё.

Человеку 10 лет и он с сомнением говорит: “Кое-что она, конечно, знает”.

Человеку 20 лет и он с раздражением говорит; “Что она знает, эта мама!”

Человеку 35 лет и он говорит: “Эх, надо было слушать маму!”»

Чтобы нам не было стыдно за раздражение, за непонимание, за бессмысленные стычки с родителями, следует проделать ту работу, о которой говорилось ранее, ибо она снимает внутреннее напряжение и дает возможность на многое посмотреть со стороны, понять и принять, а значит сделать шаг навстречу себе.

Особенно хочется отметить внутри темы «родители» такие персонажи, как свекровь со свекром, теща с тестем и, соответственно, невестка и зять. К сожалению, эти отношения редко бывают гармоничными, амплитуда эмоций колеблется от «никакие», «не общаемся» до бурных и непривлекательных сцен. Мой вам совет: не отмахивайтесь от этой работы, а поймите, что это очень важная сфера жизни, ибо «корни» вашего мужа или жены теперь и ваши «корни». А муж вашей дочери или жена вашего сына – это теперь и ваши «веточки». Представьте себе дерево, которое отторгало бы часть своих корней или сбрасывало молодые ветки. Не надо быть биологом, чтобы понять: дерево болеет. Вот и в вашем «датском королевстве» не все ладно, если нет гармонии в отношениях. И при ближайшем рассмотрении вы вдруг увидите, что где-то закралась обида, стала «нарывать» и превратилась во флюс. А вот здесь гордыня разрослась опухолью и давит. Ба, да тут, как нарочно, заноза гнева торчит и цепляется за всё! Ну, а быть может зависть, она же и ревность, пеленой глаза закрыла и мурлычет свои коварные песенки.

Ничего не поделаешь, нужно опять вспомнить о «мужестве и чистоплотности», сесть, проиграть все ситуации и разобраться со всеми действующими лицами, вымыть и вычистить всё пространство и испытать такое же удовольствие, как от хорошо и чисто вымытой квартиры.

Нередко возникает такой вопрос: «Как быть, если человек, с которым хотелось бы урегулировать отношения, умер?»

Но ведь умерло, то есть ушло, только физическое тело этого человека, а ощущения от вашего с ним взаимодействия остались. Значит, вам ничего не может помешать проделать необходимую работу и в адрес этого человека. Вдумайтесь, что нас тяготит больше всего в уходе наших близких? Ответ, мне думается, простой – чувство вины. При жизни не решили какие-то конфликты; недодали любви, внимания; позволили расцвести недопониманию или равнодушию. Бывает, что и «не ведали, что творили», а значит, никогда не поздно начать анализ и плодотворную работу. Работу, которая приведет к освобождению и другого человека от ненужной ему связи с вами (потому что если вас мучают некие старые долги перед кем-то, значит, есть связка, есть некая цепь, которую надо разомкнуть), а главное – к освобождению СЕБЯ. Ибо когда выводишь себя из рядов должников и кредиторов и прощаешь себя за то, что пополняла их ряды – ощущаешь себя СВОБОДНОЙ, а это – главное!

Итак, предположим, вы завершили работу со своими «корнями». Напоминаю, это были родители, бабушки, дедушки и, как говорят англичане, «родители по закону», то есть родители ваших вторых половин: мужа или жены.

Я надеюсь, что эта работа была выполнена вами добросовестно, все три этапа были пройдены, и та скрупулезность, с которой вы трудились, была вознаграждена и вашим самочувствием (ощущение легкости и свободы), и возникшей как следствие гармоничностью отношений.

* * *

Все мы – трансляторы и приёмники, а наши искренние и доброжелательные посылы, безусловно, являются хорошей трансляцией для тех, в чей адрес распространяются волны, и благотворно влияют на всё вокруг. Ну а раз так, давайте двигаться дальше, ибо «дорогу осилит идущий».

Рядом с «корнями» расположены такие близкие родственники, как братья или сестры. Если вы – один ребенок в семье и вам работать с этими действующими лицами не придется, не спешите пролистать это место: может быть, у вас самих есть несколько детей, и вы сумеете избежать каких-то ошибок, ну а на худой конец – что-то посоветовать знакомым, которым это пригодится.

Опять с горечью констатирую, что и здесь частенько бывает огромное поле для работы. Случается, что в детстве дети делят родительскую любовь и внимание, а во взрослом состоянии с остервенением устраивают дележку движимого и недвижимого имущества.

Расскажу еще одну сказку.

Жила-была женщина, звали ее Авдотья, а поскольку жила она в Рязани, то и получила имя Авдотья-Рязанушка. Были у нее муж, сын и брат. Налетело на Рязань огромное войско Батыя, много народа полегло, а кто не погиб, того в плен увели. Вот Авдотья-Рязанушка и узнала, что и сын, и брат, и муж ее в плену татарском. Горевать ей было некогда, пошла она к Батыю в стан, вызволять своих мужиков. Прошла она непроходимые леса, переплыла порожистые реки, достигла, наконец, стана татарского. Привели ее к Батыю, и сказала она ему: «Отдай, – говорит, – моего сына, мужа и брата». Выслушал ее Батый, подумал и отвечает: «Одного кого-то могу, – говорит, – отдать. Выбирай». Проплакала Авдотья-Рязанушка всю ночь, а наутро пришла к Батыю и говорит:

«Брата отдай».

Изумился Батый: «Как брата? Или ты не любишь мужа и сына?!»

«Нет, – говорит Авдотья-Рязанушка, – люблю я и мужа, и сына. Но замуж я еще, может, и выйду. И сына, Бог даст, рожу. А вот брата у меня больше не будет никогда, родители мои стары. Потому брата отдай».

Батый был так потрясен, что отдал всех троих.

Вот такая сказка. Она, конечно, ложь, да в ней серьезный намек. И намек этот на то, что братские связи священны, и что род разрушается, когда брат встает на брата, потому что самое первое преступление на Земле – убийство брата. Каин и Авель были братьями, и к убийству Авеля Каина привела ревность и зависть. Русских князей Бориса и Глеба тоже убил их брат Святополк, за что и получил название «Окаянный». Да и в истории Короля Лира тоже не последнюю роль сыграла ненависть и распря между его дочерьми. Список можно продолжать.

Иными словами, ненависть, вражда и просто нелюбовь между братьями или сестрами не только очень обременительная ноша (помните, мы говорили о перегрузке), но и просто-таки губительна для рода.

Откуда эта беда берется? Опять-таки из детства.

Возможно, мама не подготовила старшего ребенка к тому, что появится малыш, и не научила уже тогда, во время беременности, любить и заботиться о маленьком.

Может быть, не научила малыша с уважением и вниманием относиться к старшему и не быть маленьким деспотом и эгоистом. Но если не посеять и не вырастить любовь в сердцах детей, то там будет расти зависть, ревность и гнев, а как следствие, – неблагодарность (а обо всем этом речь уже была)

Значит, вывод и выход один. Если есть напряжение любой стадии – от безразличия до ненависти, – между братьями или сёстрами, нужно приниматься за работу, этот «мешок» безжалостно разобрать, весь мусор выкинуть и вычистить пространство по известному уже сценарию (помните, три этапа с формулой прощения).

* * *

Что-то мне кажется, что кое-кто загрустил. Вам думается, что эта ноша неподъемна и что разгрести это невозможно?

Уверяю вас, следует только начать, и помнить, что «дорогу осилит идущий».

А идти всегда легче, когда есть хороший путеводитель. В качестве путеводителя я предлагаю молитву Святого Франциска Ассизского:

Господи, сделай меня орудием твоей воли!

И там, где ненависть, дай мне принести любовь!

И там, где обида, дай мне принести прощение!

И там, где рознь, дай мне принести единство!

И там, где сомнение, дай мне принести веру!

И для того, кто во мраке, Боже, дай мне стать светом!

Помоги мне, Господи, не столько хотеть быть понятым, сколько понимать,

Не столько хотеть быть любимым, сколько любить!

И тогда свершится чудо!

И одно чудо последует за другим.

И не будет конца чудесам!

Помоги же мне, Господи!

Предположим, что мы с вами завершили большой этап, который назвали «Семья». И это очень важно, потому что, повторяю, у дерева должны быть крепкие корни, у дома должен быть прочный фундамент, он не должен быть залит водой и там не должны жить крысы. Он должен быть сухой и чистый. И у корабля днище тоже не должно иметь пробоин, иначе затонет. Кстати, если эта работа сделана качественно, то уходят очень многие проблемы, связанные с ногами, бедрами, копчиком, с радикулитной областью, то есть со всем низом нашего тела, оно и понятно – «корни».

Что ж, идем дальше, «все выше, и выше, и выше»…

* * *

В жизни ребенка начался новый этап, этап «полового созревания». И теперь нам с вами предстоит работа с людьми противоположного пола, которые прошли рядом с вами по жизни. Но здесь есть одна важная деталь: для девочки это должны быть все представители мужского пола, начиная с папы, включая мальчиков в детском саду и в школе и заканчивая деловыми и интимными связями взрослой жизни. Для мальчиков, соответственно, наоборот, начиная с мамы, включая всех девочек в детстве и женщин во взрослой жизни. Опять же, важно начать с мамы и папы.

Почему?

Потому что, когда ребеночек совсем маленький, как говорится, лежит «поперек лавки», взрослая тетя, которая называется «мама», и взрослый дядя, который называется «папа», кормят, защищают, заботятся, излучают тепло и надежность. По мере взросления ребенок начинает видеть в родителях мужчину и женщину, сравнивать их с другими мужчинами и женщинами, оценивать их внешность, имидж, манеры и форму общения. Начинает невольно, не отдавая себе отчета, примерять все к себе: хотела бы я быть такой женщиной, как моя мама, или нет, хотела бы я, чтоб мой будущий муж был таким, как папа, или нет? (Ну и соответственно, такой же вопрос для мальчика).

Так что сегодня следует взять в работу своих родителей, но уже как носителей женственности и мужественности, и примирить в себе эти ощущения. Предположим, что мама не казалась мальчику ни моделью, ни кинозвездой, и мальчика это раздражало, и он стеснялся маминого внешнего вида. Надо хорошенько поработать с этим раздражением, понять, в какое время мама росла, в какой среде формировалась, и, быть может, пожалеть маму, посочувствовать ей, простить себе юношеское максималистское пренебрежение и высокомерие и увидеть высокие душевные качества мамы, а не устаревший и немодный мамин «прикид».

Примечания

1

Бродский И. Часть речи. – М.: «Художественная литература», 1999.

Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.