Переопределяя медицину, «врачи» будут становиться «специалистами по осознанию». Врачи-аллопаты вынуждены специализироваться в области физических симптомов. Представьте себе будущего «врача радужной медицины», способного работать не только с телом в общепринятой реальности, но и со сновидящим телом. К такому человеку вы обращаетесь за помощью со своими проблемами здоровья и сновидениями.
      Утверждая вашу веру в себя, он говорит: «Друг мой, ваш самый трудный симптом очарователен. Вы говорите, что чувствуете ломоту и напряжение в теле и постоянную усталость. Хорошо, мы будем исследовать эти проблемы и слушать ваше тело. Быть может, эти симптомы задают нам вопрос, «коан». Подобно мастеру дзен, ваше тело поставило перед нами вопрос о жизни в форме симптома.
      «Как мы будем искать ответ на этот коан? В настоящее время, наша стандартная медицина не совсем понимает природу этого симптома. Мы будем изучать его в аллопатической традиции, но нам нужно выти за пределы того, что мы познаем своими умами. Быть может, это момент, которого вы тайно ожидали; приглашение установить контакт с вашей глубочайшей природой. В некотором смысле, ваши симптомы могут привести к какой-то форме просветления».
      Если это первый такой «радужный врач», с которым вы встретились, вы можете быть настолько шокированы, что поспешите покинуть его кабинет. Но потом, поскольку времена и культуры меняются и практика радужной медицины становится более обычной, вы, быть может, почувствуете облегчение. Вам больше не нужно выбирать между наукой и мистическими традициями, между аллопатической или альтернативной медициной, поскольку в кабинете вашего врача — специалиста по осознанию — будут учитываться аспекты всех парадигм. В этом кабинете сохраняются понятия здоровья и патологии болезни, но они стали понятиями одноцветной медицины, и относятся к вашему обыденному «я» в общепринятой реальности, желающему дожить до глубокой старости. В радужной медицине вы ни здоровы, ни больны, ни молоды, ни стары, а просто находитесь на пути, цели которого пока еще не осознаете.
 

Более подробно о классической и радужной медицине

      Сегодняшняя медицина подразделяет болезни на инфекционные и не инфекционные. Считается, что инфекционные заболевания вызывают микроорганизмы, наподобие бактерий и вирусов, которые поражают тело. Не инфекционные заболевания считаются обусловленными одной или несколькими причинами. Если причины неизвестны — как в случае некоторых видов рака и избыточного веса — то их надеются найти в будущем. Признано, что в развитии болезни важную роль играют возраст, наследственность, культура, экономика, география, и климат.
      Хотя всего сто лет назад основными причинами смерти были оспа, туберкулез и холера, сегодня в более промышленно развитых странах преобладают дегенеративные заболевания, вроде болезней сердца и злокачественного роста. Выявляются и искореняются причинные факторы, вызывающие болезни, что позволяет нам рассматривать новые проблемы старения, а также психологические и духовные элементы, связанные с болезнью
      На протяжение столетий для работы с непричинными и психологическими или духовными факторами, связанными с болезнью, использовались альтернативные методы лечения, например, китайская медицина, гомеопатия, хиропрактика и другие. Теперь теории «энергии» соперничают с теориями «информации» в качестве парадигм для объяснения того, каким образом компоненты тела могут сообщаться друг с другом через своего рода континуум, который делает реальное тело больше похожим на нечто неясное, нежели на устойчивый объект.
      Классической медицине многое дала ньютоновская физика, которая стремиться видеть за событиями линейные и локальные причины (в пределах, доступных нашим физическим органам чувств). Существуют причины, которые действительно имеют следствия в обыденном мире. Если вы положите шарик на плоскую поверхность, то он покатится. Сходным образом, ваше тело меняется, если на него физически воздействует кто-либо, материальный объект, или химическое вещество. Парадигма причины и следствия, характеризующая большую часть медицины и классическую физику, позволила нам удвоить продолжительность человеческой жизни (в наиболее промышленно развитых странах) по сравнению с тем, какой она была 120 лет назад.
      В подходе радужной медицины, происхождение болезни может быть связано не только с одной или даже с многими причинами ОР, вроде бактерий, но и с силой безмолвия. Таким образом, этот подход объясняет то, чего не могут объяснить причинные парадигмы: почему некоторые болезни исчезают, а другие продолжают свое смертоносное течение; почему иногда наши тела поправляются сами собой, а в других случаях этого не происходит; почему лекарства помогают, когда вы находитесь в одном состоянии, и не помогают в другом.
 
      Быть может, ваш врач дальше скажет, что «Ваши симптомы усталости и постоянные ломота и стеснение в груди — это начало танца! Позвольте своему телу танцевать и выражать то, что создает в вашей груди это стеснение».
      Вы возражаете, что не слишком хорошо танцуете, и, особенно, перед зрителями. Однако, врач просит вас расслабиться, и показывает, что он имеет в виду, позволяя своим рукам выражать нечто такое, что для вас выглядит как кукла, нажимающая на что-то, отталкивая это от себя. Врач предлагает вам следовать малейшим побуждениям вашего тела. И прежде чем вы это осознаете, ваше тело поднимает вас на ноги, и вы танцуете! Вам кажется, что вы становитесь могучим гигантом, который колотит в ограничивающие стены своего жилища, желая выбраться наружу. «ВЫПУСТИТЕ МЕНЯ, ВЫПУСТИТЕ МЕНЯ!». Врач спрашивает «Почему?» и вы, сами не зная почему, отвечаете: «ВЫПУСТИТЕ МЕНЯ! Я слишком большой, чтобы быть запертым в этой груди! Я не устал, я переполнен энергией, и мне предстоит большая работа!».
      Вот так сюрприз. До своего танца, вы думали, что устали. Теперь вы чувствуете, что полны сил! Несколькими минутами позже вы обнаруживаете, в чем состоит ваша работа: вы ходите изменить что-то конкретное в себе или в других вокруг вас…или, возможно, «гигант» хочет сделать что-то такое, что казалось вам бредовым, например, изменить ваш город.
      В любом случае, вы идете домой, чувствуя себя лучше, и принимаете вызов. Вам больше не нужно каких-либо лекарств, чтобы поддерживать или замедлять того гиганта. Что еще лучше, вы чувствуете себя обогащенным осознание, которое принесли вам эти симптомы, и ваше самочувствие улучшается вне зависимости от аллопатического лечения — даже если симптомы появляются снова.
      Я хочу сказать, что радужная медицина включает в себя аллопатические идеи патологии и болезни, усталости и давления, здоровья и материальной причинности нарядус идеями шаманизма — такими, как проявление духа в симптомах, представления о «тонкой энергии», вроде «потока жизни», «ци», «праны» или «жизненной силы» и все другие понятия, которые целители всех веков использовали для описания телесных симптомов. Радужная медицина утверждает современную науку иразвивает связи с гомеопатией, антропософской медициной, а также традициями остеопатии и хиропрактики, по достоинству оценивающими многомерность индивидуального опыта. Её принцип — не «это, но не то», а «и это, и то».
 

 
      Когда я впервые заинтересовался целительным потенциалом квантовых тенденций, то сказал себе: «Если эти тенденции так необходимы для ощущения благополучия, значит они должны обнаруживаться не только в фундаментальных понятиях современной науки, но и в религии и духовных традициях.
      Например, многоуровневые понятия, характерные для подходов радужной медицины к жизни, можно найти в даосизме. Сила безмолвия очень похожа на понятие Дао в древнем тексте Лао Цзы «Дао Де Цзин», а именно, загадочное «Дао, которое невозможно выразить словами». Согласно синологу Харольду Росу, самые ранние китайские представления о Дао (появившиеся раньше «Дао Де Цзин») определяют его как «путь», «смысл», а также «жизненную сущность». По мнению Роса, это представление о Дао «составляет основу здоровья, жизненной энергии и психологического благополучия». Дао — это «одно», «неотделанное», «простое», «сила, направляющая всю нашу жизнь», которая развертывается в мир десяти тысяч вещей.
      Это, фактически, понятия радужной медицины — «жизненная сущность», «основа здоровья» и «сила, направляющая жизнь». Рос цитирует ранние описания Дао, которые похожи на объяснение того, как квантовые волны не только описывают, но и вызывают к жизни элементарные частицы и всю вселенную:
       «Жизненная сущность всех вещей,
       Она вызывает их все к жизни.
       Она порождает пять зерен внизу
       И становится скоплениями звезд вверху.
       Когда она струится в небесах и в земле,
       Ее называют божественным.
       Когда она хранится в груди человеческих существ,
       Ее называют мудростью.
      Мудрость, Дао в груди человека — это то, что я назвал силой безмолвия. В предыдущем примере Дао было танцем, ожидающим своего воплощения. В приведенной выше цитате внутренняя мудрость в наших телах тождественна внутренней мудрости звезд в небесах
 

 
      Позднее древний философ Чжуан Цзы интерпретировал «Дао, которое нельзя выразить словами» как «первичную силу». Эта сила представляет собой ощутимый опыт тенденций движения, которые создают ощущение потока и легкости движений, или хорошего самочувствия. Обретение доступа к этим тенденциям порождает измененное состояние обыденного сознания. В расслабленном, непредубежденном состоянии, сопровождающемся полной осознанностью, вы приближаетесь к центральному опыту, описанному во многих духовных традициях — опыту единства, когда все делается без того, чтобы вы это «делали».
      Пустая открытость в дзен буддизме называется Му-шин, а в Тибетском буддизме — Ригпа. Тибетский буддист лама Согьял Ринпоче называет состояние предсновидения или Ригпа«сущностным неизменным умом, своеобразным разумом, который скрывается за всеми вещами, и который можно переживать путем расслабления, освобождения и осознания вашего ума». В состоянии Ригпа«глубочайшую сущность, которая всегда остается абсолютно незатронутой изменением или смертью… можно было бы назвать знанием самого знания». Ригпа— это осознание опыта «сущности», из которой возникают и создаются все вещи. В состоянии Ригпапроявляется чувственная сущность событий — «разум вселенной». Человек ощущает нелокальный вездесущий аспект любого так называемого обыденного события. В этом состоянии цветок — не просто цветок; взамен, как могли бы сказать австралийские аборигены, вам открывается «сновидение цветка», его вневременная сила.
      Подобно тому, как частица, до того, как ее наблюдают, согласно квантовой физике, может быть где угодно в какое угодно время, согласно дзен и Тибетскому буддизму, в состоянии Му-шинили Ригпавы можете ощущать тонкое нелокальное «вступление» к любому реальному событию. В своем сновидении или, так сказать, в своей душе, вы соединяетесь с событиями до того, как они проявятся в обыденной реальности.
 

 
      Кейдо Фукушима однажды показал моей учебной группе это состояние сознания, когда он некоторое время медитировал перед тем, как заняться живописью — то есть, своей каллиграфией. Он сидел в середине комнаты и медитировал, положив перед собой свою кисточку и бумагу. Затем, придя в «правильное» состояние, он взял кисточку, и в течение минуты картина была готова. В этом состоянии художник позволяет тенденциям направлять его кисть.
      У этого состояния радужной медицины существует много названий, слегка отличающихся по смыслу. Из них достаточно упомянуть состояние единства, переживаемое в индуизме как Брахман, Великий Дух верований американских индейцев, и Бога иудео-христианской и мусульманской традиций.
      Фукушима Роши объясняет состояние Му-шинкак «творческий ум», хотя это название чаще переводят как «не-ум», «пустота» или «ничто». Название «творческий ум» имеет для меня большой психологический смысл, поскольку когда ваш ум настроен на силу безмолвия, когда вы ощущаете тенденции, то вы пусты и в то же самое время пребываете в чрезвычайно внимательном и творческом состоянии.
      В этом состоянии мысли, восприятия и чувства вашего повседневного «я» более не властвуют над вашим осознанием, и вы становитесь открытым к едва уловимым и непредсказуемым флуктуациям (в вашем теле и во всем природном мире). Измененные «духовные» состояния открывают человека к, своего рода, изначальной творческой способности, где могут происходить непредсказуемые фантазии и движения.
 

 
      Лауреат Нобелевской премии Дэвид Бом добавил к квантовой механике своеобразное духовное или психологическое измерение, по новому определив квантовые волны в терминах того, что он назвал «пилот-волнами», которые, по его представлениям, информируют или направляют материальные объекты. Он утверждал, что волновая функция (или то, что я подразумевал под силой безмолвия) представляет собой своего рода направляющую силу, которая информирует частицы о том, куда им двигаться — подобно тому, как волна радара направляет корабли в море. Хотя другие физики (особенно, Вернер Гейзенберг) предостерегали ученых о том, что следует воздерживаться от любых определенных высказываний о волновой функции, поскольку она не поддается измерению, Бом (и многие другие физики) осмеливались думать дальше.
      Радужную медицину можно найти не только в духовных переживаниях и идеях альтернативной медицины, но также, как я уже показывал, и в теориях физики. Радужная медицина многомерны; она включает в себя тонкие направляющие волны, осознание Дао, Му-шин, Ригпа, и сходные неподдающиеся измерению состояния, равно как и понимание конкретной ньютоновской физики и химии тела.
 

 
      Сила безмолвия представляет собой направляющий творческий разум, который можно обнаруживать в особых состояниях сознания и использовать для раскрытия наших творческих граней. Из этого состояния безмолвия возникают тенденции — сперва на подпороговом уровне, затем как предсигналы и, наконец, как крохотные «заигрывания», привлекающие наше внимание. В обычном состоянии повседневного осознания мы склонны игнорировать эти мерцающие пред-чувства и незначительные телесные ощущения, поскольку они бывают едва заметными, иррациональными или недолговечными. Однако, когда мы находимся в открытых состояниях осознанного внимания, эти импульсы легко воспринимаются.
 

Заигрывания как радужная медицина

      Попробуйте проделать следующий эксперимент. Держите под рукой карандаш и бумагу.
       Откройте свой ум. На несколько минут закройте глаза, расслабьтесь и сосредоточьтесь на своем дыхании. НЕ спешите двигаться дальше, а подождите, пока вы не достигнете своего рода «нулевого» состояния спокойствия.
       Переживайте заигрывание. Теперь, сохраняя осознанность и непредубежденность, медленно откройте глаза — или, скорее, пусть ваши веки медленно откроются сами по себе. Оглядите пространство, в котором вы находитесь. Позвольте своему бессознательному уму выбрать объект или опыт, мерцающий в вашем созерцающем внимании, и удерживайте это конкретное мерцание или заигрывание. Оно может быть едва заметным, а если ваши глаза затуманены, то даже неясным. Вы можете обнаружить, что поначалу игнорируете его. Используйте осознание и удерживайте это заигрывание перед мысленным взором.
       Сосредоточьтесь на том, что привлекло ваше внимание. Немного поразмышляйте об этом объекте или событии. Что это такое? О чем оно вам напоминает? Как оно ощущается или выглядит?
       Позвольте силе своего сновидения развертываться. Продолжайте сосредоточиваться на этом объекте или событии и замечайте, что с ним (или в нем) происходит, пока вы не будете почти что знать, почему вы «сновидите» об этом заигрывании.
       Возьмите карандаш и позвольте своей руке быстро набросать что- либо. Чтобы помочь себе понять свое сновидение, сделайте рукой или карандашом на бумаге спонтанное движение, выражающее энергию вашего сновидения.
       Догадайтесь о возможном смысле вашего сновидения. Что скрывается за его образами и переживаниями? Что важно для вас в этом сновидении в настоящий момент? Запишите это на бумаге.
       Почувствуйте силу безмолвия. Когда вы будете готовы, спросите себя, где такой же паттерн, как тот, что проявился в этом заигрывании, впервые возник в ваших недавних переживаниях внутренней или внешней жизни. Почувствуйте тенденцию, пилот-волну, силу безмолвия, которая явилась вам в этом заигрывании, и представьте себе телесный симптом, с которым могло бы быть связано или который могло бы устранять это творческое проявление. Позвольте этой силе каким-то образом направлять вас.
      В особых состояниях осознания сила безмолвия проявляется как творческое побуждение, которое, в определенном смысле, может быть связано с симптомом. Установление связи с силой молчании служит для вас своего рода лекарством. Если вы невнимательны, то можете легко маргинализировать едва заметные импульсы, поскольку поначалу они кажутся вам такими колеблющимися, эфемерными или незначительными. Тем не менее, научение сосредоточению на этих состояниях, наряду с другими методами заботы о себе — это и есть радужная медицина.
 

Заигрывания моего родственника

Нано-осознание и медицина

Исследование нано-осознания и мудрости тела

Квантовые волны и сознание