Практичная теория должна не только описывать то, что уже произошло, но и уметь предсказывать то, что может произойти. В этих последних главах я хочу предугадать некоторые пути преобразования времени, или аспекты негэнтро-пии1 в мировом процессе.
      Концепции и теории, представленные в первой части этой книги, задают установки и методы работы с глобальными ситуациями, которые вызывают ощущение относительности происходящего. Мировой процесс сам подсказывает, как можно радоваться кажущимся нам хаотичным или тревожным событиям. Идеи теории поля создают возможность преобразования времени.
      Что такое будущее событие? Само слово «будущее» сложно. На языке глобального процесса будущее—это не более, чем скрытое настоящее, завуалированные вторичные процессы, происходящие прямо сейчас. То, что грядет, может быть предсказано на основе того, что назревает в этот самый момент. Следовательно, чтобы заглянуть в будущее, мы должны всмотреться в наши чувства, симптомы, мечты и двойные сигналы в их взаимосвязи. Чтобы увидеть будущее всего мира, мы должны анализировать наши коллективные образы, мифы и синхроничности.
      Существующие мифы о будущем нашей планеты дают повод для пессимизма. Некоторые из наиболее известных мифов о будущем предсказывают конец света. Например, китайская мифологическая фигура, олицетворяющая мир, — Пан Ку— после своего сотворения распадается на куски. Немецкий миф о «сумерках богов» (ОоНегйаттегип^) — это ужасное видение смерти и разрушения без последующего возрождения.
 

Саморавновесие и самоуничтожение

      Предсказывают ли наше будущее эти мифы или указывают на тенденцию к самоуравновешиванию природы, о котором я говорил в предыдущих главах? Проявления духа, предоставленные самим себе, могут уничтожить друг друга так же, как материя сталкивается с антиматерией, действительность с мечтами. Части системы будут автоматически уравновешивать и компенсировать друг друга, приводя, в конечном итоге* к самоубийству и страданию, или к мудрости и целостности, в зависимости от той роли, которую играет при этом сознание.
      Например, в одном из психиатрических институтов я видел пациента, страдавшего галлюцинациями. Он слышал голоса и один из этих голосов, который, как он считал, принадлежал богу, велел ему убить ребенка. Когда он однажды заглянул в зеркало, то увидел в нем смеющегося над ним ребенка. С криком, что наконец-то он нашел его, он приставил ружье к своей голове и убил этого ребенка, а значит, и самого себя.
      Это была неудачная и саморазрушительная попытка к самоуравновешиванию. Я знал этого человека и знал то, что он не хотел быть взрослым. Он действительно вел себя как ребенок. Как и многие из нас, он не хотел вырасти и уйти из своего дома, который был для него своего рода психиатрической клиникой. Голос, приказавший ему убить ребенка, был попыткой достичь внутреннего равновесия. Он взрастил этого ребенка, лишь его только опекал, отказываясь взрослеть. Его самоубийство было актом самоуравновешивания, ведущим не к мудрости, а к хаосу.
      На глобальном уровне мы тоже часто наблюдали попытка самоуравновешивания, которые скорее ведут к разрушению, чем к мудрости. Группы стремятся стоять только на своем и неизбежно встречают сопротивление со стороны других групп, поступающих тоже по-своему. Группировки и личности сталкиваются, угрожают друг другу и зачастую стараются уничтожить друг друга. Уравновешивание тенденции к узкой защите своей позиции без соответствующего осознания, чаще всего приводит не к мудрости и порядку, а к разрушению.
 

Энтропическое разрушение в физике

      Второй физический закон термодинамики, как в зеркале, отражает мифы о разрушении мира и тоже предсказывают грядущий конец света. Первый закон термодинамики гласит, что энергия Вселенной не может быть рождена или уничтожена, она может быть только преобразована. По второму закону термодинамики эта энергия может быть преобразована из одной формы в другую, но каждый раз, когда это происходит, теряется определенное количество имеющейся энергии/ Общий объем энергии сохраняется, но то количество ее, которое необходимо для совершения полезной работы, уменьшается в системах, замкнутых для внешних взаимодействий.
      В соответствии с этой теорией, поскольку вся Вселенная является замкнутой системой, она движется к своей «тепловой смерти». Энергии замкнутой системы все более не хватает для совершения работы; следовательно, замкнутые системы постепенно саморазрушаются. Правда, остается еще не решенным окончательно вопрос о том, является ли Земля абсолютно замкнутой системой.
      Как мифология, так и современная физика склонны утверждать, что наша Земля, будучи замкнутой системой, движется к тепловой смерти. Я интересовался мнением сотен людей относительно будущего нашей планеты. Позвольте задать вам два вопроса: первый—считаете ли вы, что наша планета обречена на самоуничтожение? второй—какова роль человека, правительств или Бога перед лицом энтропии или гибели нашей планеты?
      Я слышал разные ответы на эти вопросы. Многие отвечают: «Да, мир погибнет». Другие: «Нет, Господь поможет нам». Третьи: «Люди сами решат эти проблемы».
 

Демон Максвелла

      Моим ответом на первый вопрос будет—«и да, и нет». Д а, мир явно двигается к самоуничтожению до тех пор, пока самоуравновешивание не подкрепляется осознанием. Нет, мир необязательно должен погибнуть. Люди смогут повернуть вспять энтропические процессы с помощью своего знания.
      Максвелл также постулировал теорию о преобразовании разрушительных, энтропических процессов. Это не удивительно, так как второй закон термодинамики является настолько мрачным взглядом на будущее мира, что Максвелл сам старается его внутренне уравновесить, выдвинув гипотезу о том, что этот закон можно было бы изменить, если бы в замкнутой системе существовало маленькое человекоподобное существо, демон, который умел бы управлять происходящим. Этого демона принято называть теперь демоном Максвелла.
      По Максвеллу, демон мог бы управлять потоком молекул при их движении внутри замкнутой системы от одной ее части к другой. В замкнутой системе молекулы горячих и холодных веществ должны смешиваться хаотически и это неизбежно приведет к системе с однородной температурой, смеси, которая неспособна производить работу. Демон мог бы обратить этот процесс. Он мог бы создавать негэнтропию («отрицательную энтропию»), т. е. мог бы использовать этот поток молекул для выполнения большого объема работы.
      Аналогично, если в системе, подобной нашей планете, происходят химические реакции, которые повышают ее температуру, демон мог бы использовать это возрастание температуры на выполнение полезной работы и тем самым снизить общую температуру планеты без какого-либо снижения ее рабочего потенциала. Другими словами, если бы в замкнутой системе существовал демон Максвелла и если бы Земля была замкнутой системой, то он мог бы преобразовать этот тепловой эффект. В том и только в том случае, если этот демон обладает знанием.
 

Сознание и энтропия

      Мифы мира, подобно второму закону термодинамики, предрекают уничтожение мира, так как они не учитывают демонов знания. Большинство этих мифов связано с божествами, а не с человеком. В законах энтропии также нет места для человеческого сознания и, следовательно, они не учитывают неуловимых изменений, происходящих в нашем знании. Без такого знания наука и мифология—одно и то же: и та, и другая указывают на будущее самоуничтожение Вселенной.
      Ученые могут возразить, что Вселенная или Земля на самом деле не являются замкнутыми системами. Но Земля становится замкнутой системой в большей степени, чем мы это себе представляем. Эти мифы и законы описывают реальный и опасный, всем нам известный ежедневный процесс—процесс запирания в замкнутые системы, бессознательные ситуации. Наука и мифология описывают повседневную действительность как замкнутую систему. Они ничего не говорят о том, что может произойти в системах, где кто-нибудь способен успешно работать в этими поляризациями мира!
      Система без демона знания—это мир, усложняемый личностями, которые находятся в измененных состояниях сознания, в мощных эмоциональных состояниях, таких как экстаз или депрессия, война или гнев, где не остается места для знания и мудрости. Как часто мы все пребываем в таких состояниях замкнутой системы, переживая бессознательно свой гнев и депрессию?
      Все эти состояния сознания, возникающие при отсутствии-знания, являются замкнутыми и потенциально разрушительными системами. Великие открытия, как например, потрясающее открытие атомной энергии, кажутся нам замечательным достижением, но без осознания смертельного потенциала этой энергии мир уничтожает сам себя таким открытием. Те, кто живет в западном мире, услышав о демократических революциях в странах восточного блока, вздохнули с облегчением. Но нам нужно еще сохранить свое знание о духе тирании и господства. Если мы не замечаем ничего, кроме свободы, и забываем о существовании этого духа, эти страны лишь качнутся к свободе, а затем вновь вернутся насилие и распад. Тирания, власть и гнев, не преобразованные осознанием, смогут сорвать движение к демократии.
 

История, перемены и сознание

      История—это рассказ о череде одной революции за другой, одного насилия за другим. Однако, действительное изменение—это не бессознательное чередование одного состояния общества с другим. Это лишь замена одного проявления духа другим, замена демократии тоталитаризмом, ненависти любовью. Нам нужна новая история, новый мир, в котором системы не меняют друг друга, а сознательно взаимодействуют так, что все стороны могут быть услышаны и никто больше не подавляет другого.
      Осознать—это не значит открыть и дать выход новым частям своего «я», которые разрушают и подавляют прежние его части. Это не осознание. Психология или метод глобального процесса, которые помогают личности обнаружить новые формы поведения или новые части своего «я», лишь на мгновение облегчают нам доступ к образам и формам поведения, которые были до этого скрыты. Я призываю к достижению чего-то более тонкого. Я заинтересован не в новом росте, а в процессе получения нового знания. Это значит, что меня интересует вся система, включая ее новые части и те старые, которые они стараются вытеснить, а также взаимодействие между ними и не интересует смена прежнего тирана новым.
      Знание означает то, что существует демон Максвелла, консультант, находящийся в другой замкнутой системе, позволяющий демократии и тирании узнать друг друга, использовать друг друга, а не просто меняться местами. Осознание означает не подавление энергии, а ее применение со знанием. Если мы просто мечемся от тирании к демократии, энергия уходит в бессознательное и возвращается потом губительным образом! Если мы не применяем знание в качестве посредника во взаимоотношениях между проявлениями духа, мы будем самоуничтожаться, стремясь к равновесию и перескакивая с одной стороны системы на другую. Таким образом, важно не само изменение, а осознание того, что происходит с прежними частями в процессе этого изменения.
      Если нам повезет, то мы обретем демона Максвелла в лице семейного терапевта, посредника, хорошего друга или советника, который, находясь с нами в нашей замкнутой системе, будет помогать нам с пользой для нас проанализировать происходящее. Но когда мы одиноки, этот демон-терапевт, как правило, отсутствует.
      Кто из нас готов применить знание, отстаивать свою позицию страстно и со знанием, сочувственно встать на сторону своего партнера, сохранить ясность мышления и нейтралитет в конфликте, позволяя обеим сторонам взаимодействовать так, как им подсказывают ум и сердце?
      Осознание включает в себя понимание того, что то, что противостоит нам, — это часть нас самих, в которой мы нуждаемся. Осознание означает, что мы должны полностью изменить наше мышление, перестать оглядываться в прошлое, сойти с проторенного пути, по которому шли до сих пор, и следовать актуальным чувствам и проявлениям духа.
      Война—это самая напряженная из всех замкнутых систем. В конфликте участвуют две или больше сторон, каждая из которых заинтересована в победе над другой и здесь нет места знанию. Наше стремление запираться в замкнутых системах является причиной того, что мы не можем обходиться на этой планете без лидеров. Мало кто из нас способен полностью изменить себя, пережить метафорически смерть, которую мы сами для себя создаем, на время избавиться от прежней сущности и руководствоваться сознанием.
      Самая наша огромная опасность заключается в стремлении порождать замкнутые, непроницаемые системы, которые сами будут себя уравновешивать вплоть до смерти. До настоящего времени человеческая история повторяется по мере того, как новые лидеры, идеи и группы просто берут верх над старыми, безотносительно к тому, каким образом это происходит. Группы ведут себя как отдельные личности—они растут, взрослеют, протестуют и подавляют других! Точно так же, по мере того как вырастают новые мировые движения и крушат старые партии, большинство из нас принимает в этом участие, тихо страдает или пассивно почитывает газеты. В будущем мы сможем сохранить свою самостоятельность, только став «демонами знания», если будем влиять на ход событий, убедившись в том, что изменение происходит наиболее гуманным образом, учитывая все стороны и интересы всех людей.
      Зигзаги и повороты истории сопровождаются неизбежной борьбой между сотворением и разрушением, в то время как многие из нас, сидя в сторонке, рассуждают: «Это—естественный ход истории, слишком древний и непостижимый для того, чтобы могли с ним справиться». Так ли?
 

 
      Я уже приводил случай с маленьким мальчиком, страдавшим от опухоли мозга. Помните, как в его работе появилась дисциплина? Когда родители привели его ко мне, он уже перенес две операции. Они обратились ко мне, считая, что им нечего больше терять. Я попросил мальчика рассказать о своих ощущениях, и он сказал мне, что опухоль причиняет ему боль.
      «Как это происходит?»—спросил я его. «Она стучит, как молоток по голове», — ответил он и, произнеся слово «молоток», стукнул себя кулаком по колену. Тогда, чтобы узнать сообщение, передаваемое этим молотком, мы в шутку стали стучать вместе с ним, как этот молоток, — он по своему колену, а я по столу. Через пару минут он слегка смущенно посмотрел на меня и сказал, что «молоток» велит ему начать работать, меньше сидеть у телевизора и выполнить домашнее задание.
      Чтобы развить дальше этот процесс, я занял в нем противоположную сторону. Действуя как упрямая часть его «я», я пожаловался, что люблю смотреть телевизор и не хочу заниматься. Это заставило мальчика еще больше войти в роль «молотка». Он настаивал на том, что «я» должен дисциплинировать себя. Наконец, мы пришли к мирному соглашению. Сначала мальчик должен немного позаниматься, потом он может посмотреть телевизор, а потом снова приступит к работе.
      Мальчик был рад такому решению. Однако его мать была недовольна. Она была убеждена, что он слишком болен, для того чтобы заниматься. Я «отбился» от нее, утверждая, что мальчик нуждается в большей дисциплине. Она, наконец, поняла меня и стала поощрять домашнее занятие ребенка.
      Его состояние радикальным образом улучшилось. В конечном итоге он полностью выздоровел. Позднее его доктор рассказал мне, что рентгеновский анализ показал отсутствие этой опухоли. Что изменило разрушительный процесс? Счастливая случайность?
      Можно полагать, что в мальчика вселился демон Максвелла. До того момента, пока конфликт не проявился в сознании, этот демон жил в психологически замкнутой системе, которая стремилась сама себя уравновесить.
      На одной стороне этой системы находился ленивый ребенок, на другой—усердная, дисциплинированная личность, которая: хотела заниматься. Обе стороны убивали друг друга, и посреднику в этом конфликте не было места.
      Одно только самоуравновешивание убило бы его. Именно это и предсказывают некоторые мифы и законы физики. Но посредник, который смог проникнуть в эту замкнутую систему, разделить и объединить дисциплину и желание смотреть телевизор, позволило конфликту разрешиться мирным путем— больше занятий и больше отдыха. Самое главное, это позволило ребенку выжить.
      Разберем этот процесс посредничества более подробно. Да того как посредник вышел на сцену, в конфликте участвовало два проявления духа—«молоток» и «телезритель». «Молоток» убивал и себя, и «телезрителя» с помощью опухоли. Однако когда на сцену вышло знание, мальчик не только смог прочитать сообщение, передаваемое этой опухолью, подключился к энергии, скрываемой в дисциплине, но и смог также признать «телезрителя»! Глубокая демократия не подавляет один дух за счет другого, а выявляет сущность и ценность обоих, позволяя каждому из них проявляться по очереди.
      Процесс, который сначала действовал разрушительно, вдруг стал приносить пользу, и мальчик стал жить более полно и радостно. Выявление скрытых частей нашего «я» и следование процессу перемен привносит больше смысла и радости в жизнь. «Прокручивание» явно разрушительного конфликта и отравляющего сопротивления ему означает не просто овладение большей энергией; это приводит к большей общительности и радости в жизни.
      Любой из методов мирового процесса (консультирование, дискуссии, общественная работа, разрешение конфликта, терапия или организационное развитие), который открывает нам доступ к явно деструктивным процессам, создает в поле негэнтропию—суть нового века.
      Каждый раз, когда мы позволяем проявлениям духа соединиться и взаимодействовать со знанием, все и вся в системе приобретает больший смысл и озаряется новым светом. Мгновенно улучшается обстановка в мире, будь то конфликт или проблемы окружающей среды. Но сумеем ли мы избавиться от индивидуальных и общественных симптомов, зависит не только от прошлого знания. Нам нужен не один «вызы-ватель дождя», не один целитель или посредник. Многие ли из нас обучаются искусству сохранять ясное сознание в атмосфере эмоционального хаоса и использовать сопротивление для конструктивного сотворчества? Этот вопрос остается открытым, и ответ на него будет влиять на судьбу нашего мира.
      Точно так же, как решение глобальных проблем требует знания от всех нас, может быть, наше личное исцеление зависит отчасти от того, насколько сознательными являются другие. Многие из нас работали с семьями, где развитие взрослых помогало выздоровлению детей. Мы должны ясно осознавать тот факт, что определенные личные, групповые и мировые проблемы не могут быть решены без глобальных перемен во всех нас, так как личные проблемы являются также и проблемами глобальными.
      Подумайте еще раз о том маленьком мальчике. Работа в больших группах связана с теми же проявлениями духа, которые его беспокоили. Нам всем противостоит однобокая дисциплина и одержимость работой. Мы все одержимы работой, временем и прогрессом и, наряду с этим, стремимся расслабиться, посмотреть телевизор и помечтать об очередном отпуске. Наше честолюбие не в ладах с вегетативной нервной системой. Посредником между ними могло бы стать знание того, когда надо упорно трудиться, а когда расслабиться, когда спешить, а когда выращивать и поливать цветы. Оба состояния необходимы. Нужно и честолюбие и расслабление; ни то, ни другое не может быть только хорошим или только плохим. Оба эти состояния прекрасны, но без консультанта они убьют и себя и нас самих.
      Индивидуальное и глобальное развитие во многом взаимосвязаны. Я могу, например, представить себе, что в какой-то момент своей жизни тот парнишка захочет своим «молотком» пробудить сознание других людей. Иными словами, наши трудности могут быть связаны с нашими ролями и обязанностями в общей эволюции сознания.
 

Новые мифы

      Хорошее здоровье—хорошая политика; хорошее здоровье— это Максвеллово знание в атмосфере личного безумия. Ощущая и разделяя проявления духа в поле, мы организуем их общую работу и предотвращаем их аннигиляцию. В будущем люди должны будут вмешиваться в ту сферу, где царили только боги. Знание, вечное учение Дзен, медитация, даосизм и боевые искусства будут приобретать еще большее значение и будут все более видоизменяться по мере того, как мы будем осознавать их возможности в со-творении истории.
      Знание будет приобретать для нас новый смысл. До настоящего времени это было нечто нейтральное, но чаще всего это было просто пассивное сознание. В будущем оно будет означать тот вид открытости, который ведет не только к состоянию «не-сознания», а к творческому действию. Это означает быть открытым не только к своему собственному «я», но и ко всем другим. Это будет означать память о целостности «я» в обстановке хаоса, не только прислушивание к голосу того, что нам нравится, но также и признание голоса того, что нам кажется невозможным. Знание означает участие в процессе, так же как и отстраненность от него и ощущение автономности поля, в котором мы живем, когда, наконец, мы будем не подчиняться, а служить происходящему.
      Такие перемены в нашем представлении о знании не оставят в стороне законы физики. По мере того как мы будем учиться конфликтовать, служить духам и заботиться о них, витающих в нашем засоренном окружении, будут возникать эффекты отрицательной энтропии. Будет ли это эпохой миражей? В любом случае, прежние законы физики, основанные на предположении, что сознание не возникает в замкнутых системах или такие законы, как второй закон термодинамики, будут свергнуты с Олимпа общепринятых догматических учений. Избавление от депрессии и страха перед будущим может превратить «современную» квантовую физику в устаревшую сказку о человечестве, спавшем до тех пор, пока в со-творение истории не вмешалось со-знание.
      А что можно сказать о нашем теле? До сих пор наше тело и душа выглядели полями сражений, о которых мы читаем в газетах. Личная внутренняя работа, направленная на такие бессознательные состояния, как суетливость и леность, будет, несомненно, способствовать переходу к более осмысленному существованию и, может быть, даже продлению жизни. Физиологически преобразование напряженностей будет избавлять и наши тела и нашу Землю от войны между глобальными проявлениями духа. Природа наших внутренних органов, которые выдерживают такую нагрузку, тоже будет изменяться. Кто знает, что может произойти, если мы будем работать над самими собой, управляя землетрясениями и засухой, слыша голоса животных и растений?
      Мы должны быть благодарны неразрешимым экологическим проблемам и наступающему концу жизни на Земле за то, что они подталкивают нас к необходимости пробуждения всего потенциала. Близость смерти каждого, с кем мне приходилось работать, независимо от убеждений человека, вынуждала его мобилизовать огромные внутренние возможности и стать даосом. Таким образом, новый миф может поведать потрясающую историю о том, как люди, почти задыхавшиеся в своей замкнутой планетарной системе, были спасены перед самой своей смертью одним человеком, который научился оценивать их ситуации и изменять, в соответствии с этим, энтропию.
      Эта планетарная негэнтропия будет сопровождаться возрастанием психических и телепатических способностей. Как туземные племена пропадают под натиском высокой технологии, так и волшебники, мудрецы и целители будут возрождаться в каждом человеке одновременно с ростом его чувствительности и знания о полях. Нам не нужно так много мудрых волшебников, но, конечно, должно быть больше тех, кто может быть посредником между духами и членами нашего вновь-возрождаемого племени.
      Таким образом, теория предсказывает, что перемены в сознании могут предотвратить действие закона энтропии и разрушение мира, или, по меньшей мере, вернуть утраченные нами природные богатства с помощью энергии, запертой в нашей задыхающейся теплице.
      Я надеюсь, что мгновенные прорывы в сознании, полное изменение его и хода времени, излагаемые в теории мирового процесса, придадут мужества многим. Но я и жду от них того, что они смогут стать теми, очень немногими людьми, которые уже приблизились к небесам в своем божественно чистом сознании. Однако этот луч Нового Века—всего лишь светлая мечта, скрашивающая ожидание Страшного Суда. Так как этот эйфорический луч надежды угасает, наталкиваясь на проблемы современности, мы должны расценивать наши мечты о мире на Земле и об избавлении от голода и горя как возможности, которые будут осуществляться только тогда, когда мы признаем энергию, скрытую в жестокости, и используем ее воинствующий характер.
 

Глубокая демократия

      В мире, находящемся под угрозой «тепловой смерти», понятия «плохое» и «хорошее» не так важны, как отношение между ними, так как именно оно определяет наш выигрыш или проигрыш. Новый шаг мира вперед не может быть очередной религией, основная заповедь которой—«быть хорошим». Вспышка демона Максвелла предвещает жизнь, которая для многих может быть более совершенной, чем рай без ада.
      Работа с миром—это новая профессия, это ориентация на жизнь, стихийно возникающая везде, где существуют экологически образованные личности, группы и нации. Она возникает всегда, когда мы начинаем сражаться с хаосом, а заканчиваем это сражение, признавая хаос, содействуя ему. На Земле так много людей, заинтересованных в новом образе жизни, что эта работа может объединить в национальную и международную партию тех, кто хочет больше, чем просто выражать волеизъявление большинства. Консультанты мирового процесса желают большего единства и взаимосвязи между всеми партиями мира.
      На сегодняшний день ООН, пожалуй, наиболее выдающаяся миротворческая организация на случай кризиса. ООН содержит 32 органа, наблюдающих за мировым здравоохранением, состоянием мира, литературы, питания и промышленности. Несмотря на то, что ООН—это наш единственный координирующий организм, ему нет еще и 50 лет. До 1948 года никто не знал, какова численность населения Земного шара, так как не было статистических данных! Сегодня, впервые в истории, эта цифра регулярно проверяется!
      ООН не должна быть единственным глобально мыслящим организмом, рассматривающим мировые проблемы во взаимосвязи. Для того чтобы мир развивался, каждый из нас должен ежедневно размышлять над тем, к чему мы приходим лишь в конце жизни. Мы должны задумываться над глобальным, существенным и глубоким вопросом о том, какова наша роль на Земле именно сейчас. Индивидуальная психология—это глобальная работа. Вопрос о том, что мы чувствуем в данный момент—это вопрос ко всему миру. Наши чувства и эмоции— это чувства части мира, пытающейся сосуществовать с остальными его частями.
      Способ, которым мы уживаемся с самими собой, влияет на развитие мира. Это означает, что внутренняя работа—это глобальная работа, что мы нуждаемся в психологически обоснованном политическом мировоззрении, которое оценивает и координирует связь между частями и духами окружающей среды. Демократия—хорошее начинание, но нам нужно больше, чем народные выборы. Нам нужны новые формы демократии, которые сотрудничают с оппозиционными партиями. Необходимо возродить демократию, создать партию, которая будет открытой для всех, такое проявление духа, в которое может войти любой в данный момент и выйти из него, когда почувствует несоответствие с ним. Нужна партия и политика, которые отражали бы более глубокую демократию.