Чувствующая земля, чувственное осознание — это, возможно, наши величайшие учителя, и мы можем находить их в большинстве состояний сознания. Меня заставило снова это понять сообщение, которое мне прислал электронной почтой из Германии человек, переживший кому.
      Матиас Туртенвальд взбирался на башню вместе с тремя своими детьми, чтобы полюбоваться закатом. Когда он брал на руки одного из детей, который испугался высоты, то не удержался, и они вместе свалились через перила, пролетев восемь с половиной метров. Матиас сильно разбил голову о бетон, а ребенок упал на него сверху, и избежал серьезных травм. Мало кто надеялся, что Матиас выживет; врачи полагали, если бы он все таки выжил, то оставался бы в вегетативном коматозном состоянии. Одна из сотрудниц медицинского персонала, помогавшего лечению Матиаса, по всей видимости, читала что-то из написанного мной о работе с комой, и применила описанные там методы к пострадавшему. Она допускала, что у него все же сохраняется некоторый уровень осознания; она разговаривал с ним, дышала вместе с ним, внимательно следя за малейшими признаками его ответной реакции. Вопреки всему, и к всеобщему удивлению, через несколько дней Маттиас постепенно вернулся к повседневному состоянию сознания. Со временем, он написал о том, что ему пришлось пережить (более подробную информацию можно найти на нашем сайте ).
      Успех господина Туртенвальда в борьбе за выживание и возвращение к сознательному состоянию, несомненно, был обусловлен многими факторами. Я пересказываю эту историю потому, что она напоминает мне о моей теме: осознание, как непосредственная осведомленность, имеется почти в любом состоянии сознания. Быть может, оно присутствует всегда. Все мы когда-либо задавались вопросом: «На что мне надеяться, когда ничего не получается, и приходится ждать какой-то помощи?». У каждого из нас будет свой ответ на этот вопрос. Ответ, который предлагаю я, и который был изложен в предыдущих главах — это «первый принцип»: тренируйте свое внутреннее сосредоточение, ощущайте и используйте чувственное осознание — оно обладает способностью порождать сознание. Пока мы живы, осознание, в той или иной форме присутствует во всех состояниях сознания. В предыдущих главах я предлагал вам находить направление вашего большого U — его осознание можно использовать как ориентир, поскольку оно включает в себя все ваши части.
      Наиболее типичный пример применения принципов осознания представляет собой работа с комой. Те, кто помогают человеку, находящемуся в коматозном состоянии, могут видеть лишь едва заметные движения или изменения на поверхности кожи — например, шевеление брови или легкое подрагивание руки. Но, обращая внимание на эти крохотные движения, и, тем лили иным способом, «отражая» то, что он замечает, человеку, находящемуся в коме, помогающий создает изменения в течении коматозного состояния.
      Обращение внимания на мелочи — это вопрос психологии. Это метафора физики нулевого состояния и, в то же время, духовный акт или вера, чувство, или «мета-навык», как это называет Эмми. Обращать внимание на почти ничто — это фундаментальный жизненный навык; развивайте свое осознание, чтобы сосредоточиваться на крохотных, почти невидимых вещах — оттенках цвета, легких движениях, запахах, звуках и.т.д.
 

 
      Если у вас есть какие-либо вопросы о своей жизни, замечайте и запоминайте, что вы замечаете, сразу после того, как задаете себе тот или иной вопрос. Те тонкие, едва уловимые вещи, которые вы замечаете, могут быть вашими учителями. Основополагающий принцип чувственного осознания— великий учитель; оно развертывается в параллельные миры, суперпозиция которых дает нам ощущение большого U. Таким образом наши чувства соединяются с миром, с его различными направлениями, и с нашими первобытными корнями. Я уже говорил о том, как складывать различные заигрывания и опыты параллельного мира. Получающийся монтаж становится суперпозицией — непосредственным ощущением значения — новой не-когнитивной формой работы со сновидениями.
      Наконец, перед тем как двигаться дальше, давайте рассмотрим детали этого метода работы со сновидениями. Как я уже говорил, существует много различных видов работы со сновидениями. На мой взгляд, такая работа ведется правильно, если сновидец сам говорит: «Да, именно об этом и был мой сон!» Это «да» — и есть наша цель. Работа со сновидениями, основанная на направлениях или векторах, способна помогать вам чувствовать себя «на верном пути». Большое U — это сумма всех параллельных миров, различных направлений ваших сновидений, б ольшее фундаментальное направление, включающее в себя все ваши возможности. Оно не только способствует вашим первичным процессам и разрешению ваших повседневных проблем, хотя это, разумеется важно. Оно всеобъемлюще.По существу, оно говорит: «Направление, которое ты обычно выбираешь, необходимо, но другие, не столь хорошо известные тебе направления, тоже необходимы, потому что они — тоже части тебя». Это чувство всеобщего охвата представляет собой своего рода духовный опыт, который управляет глубинной первоосновой всех нас, и, по-видимому (как я буду показывать), также и всех частиц во вселенной.
      Эти разнообразные «суб-векторы», или параллельные миры, которые необходимо складывать для получения большого U, весьма отличаются друг от друга. Они представляют ваше внутреннее разнообразие. Поскольку параллельные миры остаются относительно независимыми один от другого, было бы заманчиво «интегрировать» эти векторы в ваше повседневное «я» — которое само представляет собой один из параллельных миров!
      С точки зрения векторного сложения, эти различия внутри вас, конфликты между вашими внутренними частями или направлениями, обусловлены требованиями природы, и складываются в ваше большее U. Например, если бы ваше большое U можно было представить числом 4, тогда, если бы одним из ваших направлений было -6, то вам было бы нужно еще одно направление, как то, +10, чтобы в сумме получилось 4. (Смотри рис. 6.1 ниже). Стрела -6 и стрела +10 в сумме дают +4 или стрелу большого U. Минус 6 и плюс 10 направлены, так сказать, в противоположные стороны. Однако оба они необходимы для того, чтобы быть вами, то есть U или 4 (4 должно «допускать» или «включать в себя» многие полярные противоположности, например, — 3 и +7 и.т.д.).
 
 
      Рис 6.1 В некотором смысле, +4 «нуждается» в -6 и +10. чтобы быть собой.
      Как я уже говорил раньше, разнообразные «суб-векторы» представляют ваше внутреннее многообразие. В приведенном выше простом примере — 6 и +10, очень сильно отличаются друг от друга. Они имеют различные «точки зрения», и отличаются от +4, или большого U. Все эти разные точки зрения существенны для осознания, которому, чтобы существовать, требуются различия и относительность. Другими словами, наши внутренние конфликты показывают, что на вещи можно смотреть по-разному — даже внутри самого себя! Относительность внутренне присуща понятиям осознания, поскольку осознание— это феномен «равных возможностей»: оно дарует уважение и ценность всем состояниям. Уровень осознания вектора U представляет собой своего рода разум, который говорит: «Я вижу напряженность или борьбу, но я — на обоих сторонах. Я их начало. Я прародитель их конфликта и, в то же время, его разрешение».
 

 
      В предыдущих главах я отмечал, что осознание само-рефлексирует, порождая повседневную реальность, но не объяснил, как именно это происходит. Поэтому теперь я снова хочу поставить этот вопрос, так как возникновение сознания и реальности из чувственного осознания имеет фундаментальное значение для всего, что мы делаем. Это действительно очень важный вопрос. Сходный вопрос беспокоит физиков и философов, по крайней мере, со времени появления квантовой механики в начале ХХ века: каким образом квантовые волны обретают реальность? Действительно ли эти волны или их параллельные миры — то есть, их возможности — исчезают или «коллапсируют», когда их наблюдают? Каким образом одна из возможностей (или квантовых состояний) становится реальностью и что случается с другими, когда это происходит? На сегодняшний день, в физике считается, что другие параллельные миры «коллапсируют», или «схлопываются».
      Аналогичный вопрос в психологии состоит в том, как наши сновидения, наш миф, наша глубочайшая часть, становятся реальностью? Мы могли бы сказать: «Какая разница? Все мои части как-то складываются, и я, тем или иным образом, становлюсь сознательным». Однако, нахождение ответа на этот вопрос имеет решающее значение для понимания отношения личного опыта к остальному миру и вселенной. Физики хотят знать, как возникла вселенная. Духовные верования говорят о божественных существах. И каждый человек, на том или ином этапе, задается вопросом: Кто я на самом деле? Как я сюда попал?
 

 
      Я высказывал предположение, что непосредственная осведомленность связана с нелокальными квантовыми явлениями. Не понимая сути правил собственной науки, квантовые физики заметили, что математический аппарат, который наилучшим образом описывает реальность, содержит в себе своего рода правило проявления этой реальности, процедуру получения значений реально наблюдаемых физических параметров. Никто не знает, откуда взялось это математическое «правило». Правило просто гласит, что вселенную можно описывать с помощью квантовых волновых функций или изображающих их векторов. Их суперпозиция или векторное сложение дает то, что я назвал вектором большого U. Правило говорит, что этот вектор само-отражается, создавая вероятностное описание реальности. Хотя я описываю математический формализм, стоящий за этим правилом, в главах 8 и 9 своей книги «К вантовый ум», позвольте мне кратко резюмировать его в последующих трех абзацах.
      Как я уже говорил, квантовые волны или волновые функции описываются тем, что в математике именуется векторами. Эти векторы представляют собой комплексные числа, то есть, сочетание действительных (1, 2, 3, и т. д) и мнимых чисел (1i, 2i, 3i…). Мнимые числа (i), были придуманы потому, что математики хотели быть способными извлекать квадратные корни из отрицательных чисел, а это невозможно делать если ограничиваться только действительными числами. Мнимые числа представляют собой своего рода суть действительных чисел. В книге «Квантовый ум», я цитировал высказывание Лейбница, что мнимые числа — это нечто вроде святого духа! Так или иначе, реальные вещи можно описывать квантовыми волнами, векторами или комплексными числами, которые являются отчасти реальными, и отчасти мнимыми.
      Квантовые волны, описывающие частицу, становятся реальными и измеримыми в результате процедуры, которую математики называют «конъюгацией». Это разновидность отражения, при котором квантовая волна или комплексное число, например, a + ib отражается, становясь измеримым действительным числом. На приведенном ниже рисунке 6.2 показана карта комплексных чисел, включающих в себя действительные числа, как то — a и + a, и мнимые числа, такие как ib. На рисунке 6.2 вы найдете комплексное число a + ib; там же вы можете видеть его «конъюгат», или «сопряженное число» a-ib, расположенное ниже оси действительных чисел. Числа a+ib и a-ib являются отражениями друг друга (относительно оси действительных чисел)..
      (Рисунок 6.2 Комплексные и сопряжённые числа. Надписи на рисунке: по горизонтали — Действительные числа, по вертикали — Мнимые числа; Справа: вверху — a + ib(Комплексное число), внизу — a — ib(Конъюгат или отражение a + ib)
      Конъюгация (по существу, возведение в квадрат) комплексного числа создает действительное число. Другими словами, результат конъюгации квантовой волны дает нам действительное число, которое, согласно правилам квантовой механики, характеризует вероятность нахождения частицы, описываемой этой квантовой волной или этим вектором, в повседневной измеримой реальности.
      Физики знают, что эти правила квантовой теории работают. но не знают, почему. Психотерапевты заметили, что основная часть человеческого существа, наша глубочайшая психология, стремится познавать и осознавать себя. Почему вектор U (или описывающее его комплексное число) имеет тенденцию само-отражаться, давая нам вероятность регистрации события в повседневной реальности? Быть может, никто и никогда не сможет дать окончательный ответ на этот вопрос, поскольку никакого ответа нет. Вместо того, чтобы пытаться найти ответ, я называю само-отражение аспектом принципа непосредственной осведомленности. Чувственное осознание подразумевает различия — две или более точек зрения. Само-рефлексия представляет собой аспект осознания. За тем, что мы называем физической реальностью, или реальностью консенсуса, стоит само-отражение.
      Помните рисунок кита, который Уиллер подарил Эйнштейну (гл.2 рис2.2)? С психологической или антропоморфистской точки зрения, квантовая волна само-отражается потому, что вселенная интересуется собой, стремится познавать себя. Удивление желает знать, осознание стремится к осознанию себя, и мы не перестаем удивляться. Осознание само-рефлексирует. В своих самых элементарных основах, чувственное осознание представляет собой осведомленность о чем-то, что пока еще не определено. Осознание подразумевает двойственность: Одна сущность осведомлена о чем-то еще. Двойственность составляет основу само-рефлексии, которая, в известном смысле, происходит от принципа осознания.
       Ответ на вопрос о том, как сновидения воплощаются в реальность, заключается в тенденции вселенной к само-отражению.Происходит само-рефлексия, те или иные вещи заигрывают с вами, вы их едва замечаете, или же притворяетесь, что не замечаете. Тогда они заигрывают с вами снова и снова, они постоянно привлекают ваше внимание — и, тем не менее, вы о них забываете — мы все так делаем. Вы продолжаете сталкиваться с одними и теми же проблемами, постоянно размышляете об одних и тех же людях, задумываетесь о себе, задаетесь одними и теми же вопросами, само-рефлексируете, пока, в конце концов, не обнаруживаете ответ, который кажется вам реальным и понятным. В этот момент вы освобождаетесь от привычек, людей и проблем, которые тянут вам мешают. Что-то беспокоит ваше тело, но вы забываете об этом, пока это не повторяется и, в конце концов, не проявляется в форме симптома. Тогда, как будто вы об этом не знали, вы говорите (опять-таки, мы всетак делаем): «Откуда это взялось?». Пока мы отождествляемся только с обыденным сознанием, мы маргинализируем чувственные аспекты осознания.
      Если осознание и его проявления в аспекте само-рефлексии в повседневной жизни столь фундаментальны, столь вездесущи, то они должны быть очевидны каждому. Так оно и есть. Мы находим принципы осведомленности и само-отражения в физике. Помните трансакционную интерпретацию квантовой механики, предложенную физиком Джоном Кремером (см. Главу 4). Прежде чем реальность становится проявленной, квантовая волна объекта само-отражается. Прежде чем частицы (или люди) могут взаимодействовать друг с другом, их волновые функции, их непосредственная осведомленность, или чувствующее осознание, заигрывают с ними и пристают к ним, создавая связь в мире за пределам пространства и времени.
      Просыпаясь утром, мы отделяемся от своего ночного опыта. Затем мы смотрим на окружающих, и называем свои чувства реальностью. Потом нам продолжает сниться то же самое, пока вдруг что-то не щёлкает, и мы, наконец, не осознаём, что разделяем с окружающими людьми и предметами определённые характеристики. Чтобы нечто становилось осознанным и воплощалось в реальность — чтобы квантовая волна становилась объектом, чтобы заигрывание становилось проекцией и, в конечном счете, частью нашего сознания, наш самый элементарный потенциал осознания должен многократно само-отражаться.
 

 
      Принцип само-рефлексии осознания широко распространен; его можно найти почти везде, а не только в математике квантовой физики или в психологии. Пожалуй, лучшим примером может служить музыка. Слова почти всех песен повторяются снова и снова. Возьмем к примеру песню Happy Birthday(«С днём рождения»). Теперь эта песня широко известна; ее поют люди по всему миру…. хотя некоторые буддисты не отмечают дни рождения! Наряду с такими песнями как «Доброе старое время» (Auld Lang Syne) и «Ведь он весёлый парень и самый лучший друг» (For He’s the Jolly Good Fellow), «С днем рождения» (Happy Birthday to You) входит в число самых популярных песен на английском языке.
      (Рисунок 6.3. С днем рождения!)
      Давайте слегка поэкспериментируем и представим себе, что это ваш день рождения, Первая строчка поздравительной песни имеет смысл:
      «С днем рождения тебя»
      Прекрасно, теперь давайте споем вторую строчку и подумаем о ней:
      «С днем рождения тебя»
      Почему она повторяется во второй раз, и со слегка иным акцентом? Кто знает? Давайте скажем, что вы не расслышали песню в первый раз, и поэтому вам нужно, чтобы ее пропели снова. Хорошо, поём дальше:
      «С днем рождения дорогой Такой-То и Такой-То»
      Почему нам нужно называть вас по имени? Вы, что, забыли свое собственное имя? Сомневаюсь. В любом случае, давайте допоём песню:
      «С днем рождения тебя!»
      Рациональному уму эти четыре «С днем рождения» кажутся совершенно излишними. Однако, для того, чтобы наши чувства становились осознанными, для того, чтобы понимать вещи глубоко, и осознавать их, они должны повторяться. Мне кажется, что для того, чтобы «доходить до глубины», становиться сознательными, частицы осознания — заигрывания и «жучки», параллельные миры и векторы — должны само-усиливаться, само-отражаться. Они отражаются и умножаются, пока до вас не доходит. Это Ваш День рождения!
      Другими словами, сны воплощаются в реальность вследствие само-рефлексии. Эмми обратила мое внимание на слова суфийского учителя, мистика и музыканта Хазрата Инаят Хана (Hazrat Inayat Khan). В своей книге «Мистицизм звука и музыки» ( The Mysticism of Sound and Music)он говорит, что
      «эффект повторения состоит в том, что слово отражается во вселенском Духе, и тогда его начинает автоматически повторять вселенский механизм. Другими словами, то что повторяет человек, затем начинает повторять Бог, пока это не материализуется и не станет реальностью на всех планах бытия (стр. ix)»
      Хан привносит в общую картину Бога — нелокальность Вселенной. Основываясь на его словах, и на предположении, которое я высказал ранее (в отношении нелокального характера чувственного осознания, или непосредственной осведомленности), мы можем представить себе, что когда осознание само-рефлексирует, вселенная пытается установить контакт с нашим умом. В этом смысле, сознание — это результат повторяющейся последовательности чувственных событий, в которой нечто космическое пытается достичь нашего повседневного человеческого сознания.
 

 
      Само-рефлексия имеет как мистический так и прагматический аспекты. Подумайте о том, что вы смотрите в кино или по телевизору любовную сцену или сцену ссоры, и внимательно наблюдайте, что происходит с вашим телом. Что с вами происходит, когда вы замечаете, что случается с героиней или героем? Почему вы волнуетесь или огорчаетесь? Почему ваше сердце начинает колотиться? Ведь вы — не участник той любовной сцены или драки, она происходит на экране кинотеатра или телевизора. Тогда почему вы реагируете так, будто находитесь там?
      Нелокальность. Вы знаете, что не участвуете в событиях фильма, но всё же переживаете нелокальность того, что видите на экране. Вы можете удобно расположиться в кресле. Однако что-то в вас отказывается принимать тот факт, что вы находитесь в кресле, а шоу или события фильма происходят где-то в другом месте. Что-то заставляет вас переживать и думать, что сейчас именно вывлюблены, что опасность угрожает вам, а не только герою. Часть правды состоит в том, что вы всё-таки сидите в кресле, а все происходит где-то ещё. Но вся правда в том, что вы, находясь в кресле, в то же времяучаствуете в фильме или представлении. Вы и в реальности, и в сновидении. И в мире сновидения, вы не просто вовлечены, как зритель, сидящий в кресле — вы и естьдругой. Понятия вовлеченности, нелокальности, конъюгации слишком холодны, слишком сухи и равнодушны, чтобы описывать невероятную реальность сновидения и то, как вещи повторяются, побуждая вас к их осознанию и сознательному восприятию. Вы ощущаете события, вы переживаете направления, и, в то же самое время, вы являетесь этими событиями, направлениями, путями, равно как и их противоположностями. Обычное представление о повседневной реальности маргинализирует суматоху и творческое безумие, из которых рождается жизнь.
 

 
      Я много думаю о том, как работать с людьми. Когда я смотрю на кого-либо, мое внимание привлекает один из его или ее параллельных миров. Возможно этот человек чем-то меня «достает». Размышляя по поводу этого параллельного мира, я стараюсь довести его до сознания клиента и собственного сознания. Принято считать то, что вы замечаете в отношении других людей, относящимся только к ним. Вы можете помогать другим людям, переживая «их» параллельные миры, а потом, абстрагируясь от своего опыта, вы заставляете их думать, что говорите только об их проблемах. Однако, вследствие нелокальности, эта «работа один на один» затрагивает и вас, она затрагивает всех и все, она всеобъемлюща. Когда вы работаете над собой в одиночестве или вместе с другими, то это один из способов самопознания Вселенной. Если вы застреваете на какой-то проблеме, то и весь мир вокруг вас тоже не может сдвинуться с места.
      Все эти идеи были известны еще со времен самых первых мистиков, а в настоящее время мы имеем доказательство нелокальности в квантовой теории. Но мы забываем об этом, и без повторения идеи нелокальности, мы думаем что все существует раздельно и индивидуально. Повторение помогает нам вспомнить и «уразуметь». Вселенная — это центр сознания. В некотором смысле, психологию нельзя считать, в первую очередь, наукой о людях. Она и о том, как из вселенной возникает наше сознание..